經文：馬太福音一章18-25節日期：二○○一年十二月十六日 主講：董倫賢 牧師 今天要和弟兄姊妹思考的題目是「以馬內利」，這句話對我們長老會的信徒而言是耳熟能詳的，「以馬內利」就是上帝與我們同在，在我們寫信的最後，也常常以這句話彼此祝福，意思就是「願主與我們同在」！隨著時間的過去，聖誕節的氣氛...
2001年12月16日 星期日
2001年12月9日 星期日
飢渴慕義的人有福了
經文：羅馬書三章21-26節
主講：董倫賢 牧師
今天要跟各位分享的題目是「飢渴慕義的人有福了」，這是在八福當中的其中一福。在八福裡面，充滿很多屬靈的智慧。有時候我們讀起來，好像沒有什麼。但是，如果我們好好地去思考，時常有很深刻的意義蘊含其中。我一直覺得，詩篇第一篇所講的：「晝夜思想，這人便為有福。」就是提醒我們要常常思想神的話。在我們的信仰裡面，一件很重要的事情就是神要藉著祂的話語來幫助我們認識我們到底是誰？我們到底是怎麼樣的一個人？從西方人的角度來看東方人，會看得比東方人還要清楚。 ...
2001年12月2日 星期日
曠野新聲
經文：路加福音二章8-20節
日期：二○○一年 十二月 二 日
主講： 曾昭瑞傳道
這個禮拜日是所謂的待降節，也是對這個禮拜開始，咱欲預備心來迎接耶穌的降生。有的教會會在今那日點燃第一隻燭火，來提醒信徒著思想耶穌降生的意義。
常常咱在那看古早人所畫有關耶穌降生的同時，通常會看到的是，當那穌降生的時，有真多天軍、天使圍在祂的身邊，在那裏來唱歌、吟詩、慶祝耶穌的出生，雖然是在馬槽內面，總是那個畫面是非常的溫暖。有時準咱會將耶穌出生，與東方的博士來獻禮拜，當作是同一日，當耶穌一出生的時，就有來自遠遠東方的博士來將禮物獻上，祝賀祂的出生。其實那注意來看，就會發現，東方的博士也不是在耶穌出生那一日來朝見耶穌。如果咱注意來看就會發現，來慶祝耶穌降的人，不是大官，也不是什麼有權有勢的人。甚至連天使也無來慶祝耶穌的降生。 ...
2001年11月25日 星期日
2001年11月18日 星期日
異同之間
經文：以弗所書二章10-22
日期：二○○一年 十一月 十八 日
主講： 董倫賢 牧師
最近台灣的選舉，是我回到台灣以來，第一次看到台灣選舉的情形，有很多的造勢，也在當中看到很多人在提昇選戰的氣勢。現在要選的是立法委員和縣市長，不過很奇怪的是，有一項調查指出現在民眾最不信任的是立法委員，但還是很多人想要去競選立法委員，這當中和利益有很大的關係。但是你注意觀察這些候選人在造勢的時候，在進行台灣人之間的分化，想要在分化當中得到利益，能夠讓選民投他一票。 ...
2001年11月11日 星期日
心靈貧窮的人有福了
經文：詩篇五一篇10-17節 馬太福音五章3-12節 主講：鄭仰恩 牧師 今早我想用一個與我們神學教育有關，也與每個基督徒信仰生活有關的問題，來與大家分享。這問題也相當能反應，在現今思潮中一個需要面對的問題，就是什麼是「靈性」？或者什麼叫做「屬靈」？
現在我們在許多的書店或唱片行，都可以看到許多有關心靈的書或音樂，我們也看到許多民間團體、宗教團體常在辦所謂「心靈講座」，好像在這非常物質化的時代，人人都感受到靈性的需要。但是當我們講到「靈性」時，卻好像對它沒有一個清楚的了解，教會裡頭也是如此。這十五年來，一方面也受到靈恩運動的影響，靈恩派的基督徒帶給我們一種印象，似乎必須要有特別的經驗或恩賜的人才叫做「屬靈」，變成只有部分特別的基督徒才稱做屬靈。在另一方面，我們看到傳統的教會，特別是傳統福音派的教會，漸漸有一種傾向，會將屬靈的事情看成人內心的經驗，那只是「個人」的事情而已，屬靈似乎與我們外在生活、社會生活沒有關係。真的是這樣嗎？
當我們在神學教育中培育神學生時，也喚起他們重新來思考：靈性與生活的關係。說到靈性，我就想到剛剛我們所讀的，耶穌所講的登山寶訓，這可說是基督教信仰裡很重要的精華。在這經文裡的第一句...
2001年11月4日 星期日
在服事中成長
經文：以弗所書四章7-16節 主講：王榮義 牧師 一個蒙恩的基督徒，會渴望去付出、去服事。但在現實生活中，卻發現基督徒面對要服事時有很多困擾，就是有時會覺得在這麼忙碌的生活中還要撥時間出來服事，怎麼應付得了？我的體力可以承受得了嗎？我在教會看到許多基督徒，對服事好像有些恐懼症，所以服事就叫那不怕死的去做就好，我在後頭為你禱告！禱告也是一種恩賜啊！我願意用禱告的心來托...
充實的事奉人生
經文：約翰福音四章34-38節 哥林多前書三章5-9節日期：二○○一年十一月四日 主講：董倫賢 牧師 昨天我到馬偕醫院探訪一位弟兄，走出醫院時有位姊妹在等我，說要搭便車，我雖然不太認識這位姊妹，但感覺她非常喜樂、滿足，後來才得知廿年前上帝呼召她在醫院關懷病人，至今仍然服事得非常喜樂、滿足！我想，上帝也同樣呼召我們每個人過著如此充實的生活。 ...
2001年10月28日 星期日
否定中的肯定
經文：創世紀五十章15-21節
日期：二00一年十月 廿八日
主講：董倫賢 牧師
我今天要和各位一起討論的講題是「否定中的肯定」。這句話很難解讀，因為它是哲學中的名詞。我盡量不講哲學中的名詞，但是，這句話在我們人生當中會經歷。在我們人生過程中，有很多謎，有很多奧秘是我們無法表達的，尤其是苦難的問題，而這句話的意思，就是我們在真理、在人生經驗中看為壞的，最後竟成為好的。俗語說：「山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村。」我們的人生有時好像已經走投無路，但若我們依靠上帝，上帝會替我們找一條很美好又光明的道路。又一句話說：「塞翁失馬，焉之非福。」就是一個人失去一隻馬，不一定是不好的，說不定是好事。這就是我今天要講的題目「否定中的肯定」！ ...
2001年10月21日 星期日
建立幸福家庭的秘訣
經文：以弗所書5章21節-6章4節
日期：二○○一年十月廿一日 主講：董倫賢 牧師 幸福家庭是一種藝術，上帝創造我們，我們有祂的形象，也就具有創造力，求上帝賜給我們智慧，使我們知道怎樣用愛心、耐心和創造力來經營幸福的家庭。我們一生有很多角色的變遷，第一次當岳父、第一次當孩子的爸、第一次當丈夫，都欠缺學習，所以的確需要上帝的恩典。 在我們的生命歷程中，家庭關係分很多時期：新婚期是一個適應期，然而也是很危險的時候，因為婚前有很多美好的期待，婚後才發現不是這麼回事， 因此新婚期是危險期，需要上帝特別的恩典。第二期，有孩子之後，兩人成為父母，夫妻的甜蜜被孩子佔領了，所以要學習犧牲、學習彼此照顧，要體諒。第三期，孩子漸漸長大，需要父母...
2001年10月14日 星期日
2001年10月7日 星期日
聖經是上帝所啟示的話
經文：哥林多前書十五章1-8節
日期：二○○一年 十月 七 日
主講： 董 倫 賢 牧師
我們在長老教會的傳統，是以上帝的話作為我們的中心，所以在我們的教會，講台是在正中央，如果你到一個教會講台不在中央，他們不是以上帝的話為中心，但是我們的教會是以上帝的教導為中心，我們所傳的話是活命的話，是生命之道。就是我們所傳的事上帝的話，是生命的話，是在人的身上有工作的，若無法在人的身上做工的話就不是上帝的話。上帝將祂的獨生子耶穌基督賞賜給我們，改變我們過去不好的生命，成為新的、潔淨的、好的生命。所以我們聽上帝的話語，要是沒有行動，沒有改變，就完全沒有用處。 ...
2001年9月30日 星期日
作基督徒的自由
經文：羅馬書七章14-25節
日期：二○○一年九月 三十 日
主講： 董 倫 賢 牧師
很高興今天又有這樣的機會來和大家一起思想作基督徒的自由。
在我們信仰裡面，上帝創造人，讓我們有好有壞，我們人本來是善的，因為我們讓上帝創造出來的時候，有上帝的形象，正因為我們有上帝的形象，所以我們的心裡有良善的本質。但是因為人類的墮落，使我們被罪惡勝過，所以我們所被看見的，有還是有許多的不好的地方。 ...
2001年9月23日 星期日
2001年9月16日 星期日
愛使生命更豐盛
經文：以弗所書三章17-19節
日期：二○○一年九月十六日 主講：林肇燦 牧師今天如果問未信者：「你們對基督教有什麼樣的看法？」經常我們所得到的答案會是：「基督教？啊！不都是在說『愛』的那個宗教嗎？」確實，愛，是我們基督徒與教會的一個記號！上帝就是愛！而且祂還是一位行動的上帝，祂差祂的獨生子來到世上為我們捨命；也正因如此，在我們周圍有許多的教會、機構和團體都相當努力要表現出這樣的愛，來跟從主的腳步。
作為一位上帝的百姓，更要竭力在愛心上有行為，的確，愛的題目，我們每一個人都很清楚，然而，為什麼我今天還要在此重新提這個愛的課題，在一次的呼籲、鼓勵將我們所領受的愛來實行在我們的生活作息當中，在今天，我將分三方面在近一部的來思考『愛』這個課題，使我們的生命能夠更加的豐盛。在這個地方也就顯示出：『愛』能使我們的生命更寬闊。相信大家都不喜歡自己的生命是狹隘的，可是，人的生活卻總是為自己築牆，使咱的生活、生命空間變的狹小，咱真的是用困難在過人生的歲月；從咱自己出生開始，我們常常是抱持自己為中心的想法，如是，就有很多我們內在敗壞不好的東西，例如：自私、怨妒、驕傲、偏見…等的表現於外在，所以我們就築許多的牆，將人與事物從自己身邊隔絕開來，使的我們的生活變的狹小不堪，精神上、生活上各方面就變的痛苦不堪，就拿小孩子為例：當父母要給孩子添購物品時，無論是衣物或是玩具，總要給每個孩子一樣，因此，如果有兩個孩子，就必須買兩套一模一樣的衣服，不然他們就會爭吵…甚至是雙生子、家中的兄弟姊妹，常常會為了爭奪東西而吵；一個天真的孩子，常會因為自我為中心的想法而去爭奪東西，我的就是我的，你的也是我的！常常因此而爭吵、不和睦。
我們知道：雖然今日的資訊科技、教育發達，然而，如果沒有上帝的愛充滿在我們的心，我們依然無法改變！那自私、偏見常常成為那道牆來隔絕我們彼此的心…在耶穌的時代，撒瑪利亞人和猶太人彼此並不往來，族群和族群中間有一到堅固的牆分隔，今日已可讓許多人互相來往、接納包容；今日我們年長的兄姊和我們的年輕人觀念都不一樣，我們當中有一條極深的溝，年輕人說的話讓我們無法接受，他們的生活作息讓我們看不順眼，常常為很多不合的意見爭執…民族和民族中間有一道牆，人因歲數的不同，彼此間也有一道牆，許多這樣的牆困擾著我們的生活，在教會中也常常可發現這樣的現象，例如：當團契中有兩個人不合的時候，相當的明顯，這樣的牆相當深且厚，很難突破…就是人的自私、偏見，也會在長執會、議會中出現，不論這個人的意見有多好，往往因著討厭這個人而挑剔、無法接納他的說法…主內的兄弟姊妹，今日實在要強調「上帝是愛」，愛是在教會中一再被宣揚的道理，然總是因著我們的偏見、自私和固執…等，造成許多的牆在阻撓、限制著我們，所以，我們的生活沒有平安和喜樂。
當這些牆出現且干擾我們的時候，我們就失落了平安，心中徬徨、煩亂，甚至我們的生活意義也因此遭到打擊。所以，各位兄弟姊妹，唯一的方法就是透過「基督的愛」來幫助我們推倒這些牆，因為愛可以讓人與人之間的高牆倒下，因為愛可以使人的生命更寬廣，因為愛可以讓人的生命有意義！不然我想我們的生命便會失去意義。
【第二方面】愛使我們的生命得以長久，在箴言十章12節記載著：「恨，能挑啟爭端；愛，能遮掩一切過錯。」的確，今日可以看見九月十一日恐怖主義這在紐約、華盛頓所做的，讓我們發現那恨是何等的深，而恨所產生的結果是何等的可怕，我們看見許多的生命因此逝去，許多的家庭因此破碎，引起社會國家的動亂，使我們發現當恨在我們的生活、生命中產生是一件很可怕的事情！，一個人的恨如果因著自己的偏見而憤怒，不難發現他會變的面目猙獰，無人想靠近，儘管，他擁有多高的社會地位、學歷，無一人可以免去因為恨而變的面貌醜陋、無理性、醜象盡出…恨，實在是挑起紛爭。不僅如此，我們知道在怨恨當中就沒有愛。約翰一書三章14到15節說：「我們因為愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。沒有愛心的，仍住在死中。凡恨他弟兄的，就是殺人的；你們曉得凡殺人的，沒有永生存在他裡面。」所以說，如果一個人裡面沒有愛，那他裡面就沒有生命，那他的生命就相當的短促，這讓我們了解到：愛真的很重要。
愛，能遮掩一切過錯。但我們卻不能誤會，就是，將罪全部取消…愛能遮掩一切的罪過，並不是要粉刷過那些過錯，而是要面對那些過犯，要解決它，使他成為好的。所以，在愛的裡面是寬容和饒恕，記得主耶穌曾面對過這樣的局面。約翰福音8章1-11節：眾人拖了一位犯姦淫被抓的婦人來到祂跟前，想藉此刁難耶穌，看祂要怎麼對待這位婦人；耶穌平靜的說：「什麼人沒有犯過罪，就可以拿石頭丟這位婦人。」這些人就一一離去，最後，只剩下耶穌和這名婦人。耶穌對這婦人最後的吩咐：「我也不定你的罪，去吧！從此不要再犯罪了！」由這裡我們可以看見，耶穌愛這位婦人，可不是粉飾她的過錯，而是給她機會重新出發，讓她走在光明的路。在這裡遮掩過錯不是粉飾太平，而是去面對，想辦法解決，讓她走回正路。所以在這裡所指的愛，是願意負代價去幫助行為偏差、內心憂憤的人走回正直的路。在此，我要用聖經的故事作為勉勵：約瑟是得到父親厚愛的，但卻因此招惹兄弟的怨妒，手足相爭，他因此被賣到埃及；原本是父母的寶貝，而今卻淪為奴隸，這樣的慘況有誰忍受的了？如果是你我，我想那樣的恨是如何的深，然而，聖經告訴我們上帝與約瑟同在，所以，約瑟甘心順服、接受發生在他身上的是，並不失去喜樂和盼望，在波提反手下的日子，聖經寫著因上帝與約瑟同在，讓約瑟在世上亨通；然而，卻反因此招致主母的誘惑、迫害…約瑟對主人的中心、對主人的愛是建立在對上帝的敬畏上，後來，雖然約瑟因此被下在監裡，但因著上帝的帶領，他反而因此亨通…在這整個過程當中，我們可以知道約瑟是敬畏神且有愛心的…他未曾想報復過，即使他已經亨通。在最後，約瑟對他的兄弟不但沒有報復，反以愛心待之，約瑟也因為敬畏神，而得到長壽與神的祝福，乃至他的子孫。他的愛心若不是由神而來，也難以支持。
【第三方面】愛使生命更加高深，約翰一書一章47節：「所愛的兄弟呀！如屬愛的，就是由上帝生的，又認識神。」這讓我們了解，愛是由神而來，愛是由神所生，他的結果是讓我們對神的認識更加深。對神的認識是很重要的，因為這樣我們的信仰才可以得堅固，生活才有力。倘若我們的生活對上帝是模糊不了解，那我們的信仰生活也是如此模糊不清、沒力量。所以今天我們要過愛的生活，如此對神的認識就會更加深。在我們剛剛讀過的經文說：使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深！並知道這愛是過於人所能測度的，便叫 神一切所充滿的，充滿了你們。以弗所書三章17-19節：這處聖經讓我們深深了解到愛的重要性，由信心來進入愛，由愛所產生的生活，是這樣的有基礎、豐盛和幫助，兩句話希望大家一起來思考：我們愛的產生、定根和下地基，一種是無生命的東西所造成的地基；就好比插在花瓶中的花，極美一時然而轉眼凋零，為什麼？因為它沒有根，所以根很重要；我們的愛如不扎根於基督，就無法長久，正為我們將愛扎根於基督，我們才能長闊高深，有深度，就像懸崖上的樹木，根深扎於岩壁之中，讓它可以生長；此外，地基也很重要，如果我們不奠基於基督，那我們很容易倒下；當我神學院剛畢業的時候，被發派到一間小教會，在那裡從事學生工作，成立學生中心為要關心海洋大學的學生，我想要建一座禮拜堂，原本教會在高地上，我當時年紀青，不太懂事，決議將教會蓋在低處，那是一塊石地，為經濟因素，我委託從事土木行業朋友幫我做，他建了很多的柱子，約廿七根，感謝主！也因如此，當後來遇到土石流的時候，教會都沒有事！因為，我有廿七根柱子的地基與盤石。
在我們勵志行善的過程中，有許多的時候，我們感到灰心喪志，得不到支持，如果我們不扎根於基督，我們的愛心就難以堅持；希望大家記得詩篇的勉勵：他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。[詩...
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