什麼是家庭貴重的寶物？

講道內容
講題：什麼是家庭貴重的寶物？
經文：箴言廿四章3-4節
馬太福音五章23-24節
主講：蔡維倫牧師
時間：二０一五年五月十日

前言：
今年母親節你要怎麼過？──五月天用洗衣機來講出對母親的感激
兄姊平安。今主日適逢母親節，在此祝賀母親們「母親節快樂」！母親節期由教會傳統發起，每年的五月第二主日敬拜時，也紀念母親們。相信當初的發起人，必定是深刻地體驗到，母親是從上帝而來的美好禮物。  直到今日早晨，牧師才明白，康乃馨不同顏色的意涵。紅色是母親健在、白色是母親已經離開，粉紅色則代表配偶其中一方的母親尚在。講道之初，先放一段名為「洗衣機」的影音檔，看它和母親的關係。
洗衣機穿著一身褪色塑料壓克力，
獨坐在陽台上，受日曬風吹雨淋。
電視機，孩子們目光，都以他為中心，
黑色簡約外型，多適合客廳。
就算是吹風機也有流線外型，
緊握在手心，像跳舞親密；
光榮的電唱機，晉身為古董級，
典雅的中音，比誰都更受歡迎。
木訥的洗衣機，從沒有主題曲，
只有風霜灰塵，讓人不想接近。
從來沒有一句的怨言，你丟多少它都洗，
脫水總是全心又全力，直到顫抖了身體。
多少年了，旋轉又旋轉，
時間一眨眼過去，上了年紀，
卻依然盡力，孤獨勇敢洗衣機。
咖啡機，歐洲進口帶著書卷貴族氣；
孩子都長大了，愛圍著它喝那堤；
洗衣機一直以來度量很大沒心機，
它的唯一關心是何時放晴。
就算是已退役的那台光碟機，也帶我經歷冒險和愛情；
冰箱的肚子裡，啤酒和冰淇淋，撫慰了多少失眠和失戀的心。
木訥的洗衣機，從學不會討喜，
洗過多少四季，然後洗一世紀。
所有電器都住在屋簷下，不必風吹雨淋；
卻只有它孤獨地守在陽台角落裡運行。
多少年了，旋轉又旋轉，
時間一眨眼過去，上了年紀，
卻依然盡力，孤獨勇敢洗衣機。
突然有天好想要幫忙，衣服放進洗衣機，
才發現了它早就壞了，只是捨不得換新。
奇怪是誰一直清洗著我闖的禍和污泥，
好久以來原來我衣服全部都是媽媽洗。
從來沒有一句的怨言，你丟多少她都洗，
她卻總是全心又全力，直到顫抖了身體。
多少年了，旋轉又旋轉，
時間一眨眼過去，才發現了媽媽一直是我無聲洗衣機。
才發現了她的皺紋是無法償還的借據。
才發現了她的背影是無法釋懷的風景。
家中有各式的電器用品，母親就像躲在戶外角落的洗衣機。等到想起，才發現早已年久失修。在家中，母親的角色或許不太顯眼；母親節讓人重新省思，母親為家庭的付出。希望大家趁此機會，紀念母親們為家庭所付出的辛勞。教會也預備了康乃馨，小小心意送給我們當中的母親們，並為您們禱告。

愛我們的天父上帝，你的愛完全，知道人的需要，讓人得到母親的陪伴，走生命的路程。感謝主透過母親，保護、照顧生命，默默為兒女付出許多。在母親節的禮拜中，我們也要感恩天父、感恩母親們，以此表達心中感激。求主保守母親們，身心靈健壯。將這恭敬仰望你面前，求主帶領。禱告奉主耶穌基督聖名，阿們！

母親節是表達感謝的日子，同時也讓我們陪伴那些在母親節難過的人

    母親節是表達感謝，快樂、關懷的日子。但母親節也是某些人傷心難過的日子。好比今日佩戴白花的人；離家遠、無法常伴母親身邊的人；母親住院、有狀況的人；期待成為母親，但未蒙上帝應允的人；家中有身患罕疾，無法擁抱母親，對她說「我愛你」的人等等。求主帶領，歡慶中也看見，周圍是否有這樣的兄姊，母親節令他難過。讓我們以上帝的愛，說體貼的話，幫助他們。

用兩段經文跟大家一起思想生命中重要的事

今日藉兩段經文，思想生命中重要的事。第一段在箴言24:3-4節：「家庭建立在智慧和諒解的基礎上。有知識的家庭，屋中必充滿貴重的寶物。」這是現代中文譯本的譯文。「家庭建立在智慧和諒解的基礎上」（箴24:3），全家人可以回家討論，自家建立的基礎。智慧是高深學問、充足知識，還是對兒女和上帝的瞭解。有知識的家庭是如何？屋中充滿的貴重寶物是什麼？
一、箴言24:3-4母親節的家庭禮拜經文和討論題目
什麼是家庭貴重的寶物？每個家庭會有不同的答案
教牧團隊一年七次，寫家庭禮拜流程。開頭有破冰遊戲，接著幾個問題、一首詩歌，最後是禱告詞。盼望大家回家討論、思想；也看見全家同到上帝面前，享受家庭禮拜的美好。家庭貴重的寶物，牧師不會給答案，因為家家不同，但人人可以回去思考這個問題。

二、馬太5:23-24這段登山寶訓中耶穌的教導
第二段經文在馬太福音5:23-24節，耶穌的登山寶訓裡。
登山寶訓裡，耶穌招聚眾人，聆聽分享，對他們講述天國所看重的事。耶穌說，若有人在祭壇前獻祭時，想起和他人有嫌隙，就該放下祭品，先去找那人，與他和好；再回來獻祭。很清楚地，耶穌教導人際關係。他並不大聲疾呼，要眾人正視其重要性，耶穌卻以當時以色列人十分清楚、看重的「祭壇獻祭」來作比喻。以色列百姓知道祭壇獻祭的意義，從祖先亞伯拉罕、以撒、到雅各，在生命中重要的地點，當遇見上帝時，會設立祭壇，獻祭給上帝。創世記之後，摩西從上帝領受十誡與其他誡命，清楚定規如何建造會幕、約櫃，和獻祭的地方。以色列人清楚獻祭的意義，知道祭壇是特別之處，在那裡人與上帝相遇。而耶穌把這特別之地，與主題相連結。

(一)如果你在祭壇前﹍
祭壇——可說是人類最古老的傢俱，會形成一個神聖的空間
祭壇，或許是人類最古老的傢俱，形成一個神聖的空間。在亞伯拉罕以先，挪亞、該隱亞伯等，上帝把與他親近的渴慕放在那裡。那是伊甸園中，上帝和人親密關係的記憶，所以幾乎所有宗教都有獻祭的事。祭壇是貴重、古老的傢俱，相信也會是最後的傢俱。當新天新地來臨，天使與眾聖徒相聚，聖徒們的禱告，將如馨香之祭，升到天上。相信在那也有祭壇，作為人親近上帝之處。
耶穌知道我們會來到祭壇前，為了心中那份敬虔崇拜的渴望
耶穌說，「若你們在祭壇前」，耶穌知道，人會受心中渴慕牽引，來到祭壇前，親近、崇拜上帝。

(二)如果你在祭壇前想起﹍
我們會在祭壇前想起許多美好的事情
耶穌說，若在祭壇前，想起一些事。牧師每當進入禮拜堂，就會想起許多美好的回憶：曾經在某個教堂內受洗；在教堂裡牽著太太的手，走過紅毯，在牧師面前許下人生重要的誓約。也曾帶著孩子，來禮拜堂受洗；在那裡看她領受堅信禮。在這裡送別親愛的母親和祖母，知道有天會在天上再相見。祭壇前實在有許多美好的回憶。或許有人初次進入教堂，感受到莫名的感動，知道這是神聖之地，心在那被提升，經歷到許多的美好。耶穌知道當人來到祭壇前，會想起許多美好的事物。
但也會突然閃過，曾經得罪過某個人的某件事
但耶穌話鋒一轉，說到在祭壇前，上帝也光照、感動人想起某些事。這些事就好像夜晚的蚊蟲，微弱倏忽但極為干擾，吸引人的注意。
這樣的事也沒什麼大不了，但我們真的可以繞過這些小小的人際關係傷口，去拯救世界嗎？
或許這些事無傷大雅，只是人際之間的一些小事。或許誠然如此，相較於發生在世上的許多大事，如：尼泊爾災情、台灣缺水、教育制度改變等，這些實在微不足道。親友家人疏於聯繫、鮮少時間陪伴兒女，生命仍持續前進，世界依舊運轉。有更多重要的事，等待我們付出時間，像是為世界的需要代禱，以此參與拯救世界。但牧師問，或許耶穌也在問，像繃帶一樣，繞過手上小小的人際關係傷口，去拯救世界，好嗎？感謝上帝，我們有能力張開雙手，擁抱世界的需要，何等美好。但在此同時，對心中所重視的人，若有些事，成為小小的傷口，去告訴他，我很珍惜和你的關係，想和你多談一會。若繞過、避開這個舉動，牧師的經驗是，生命中某處，或早或晚會開始發出腐朽之味，好像腐爛的水果，外面看來還好，但裡面卻不大對勁。

(三)如果你在祭壇前獻禮物的時候，若是想起曾經得罪過某個人……
這並不是要大家刻意去回想，但你實在知道耶穌指的是什麼
耶穌說，若你在祭壇前獻祭時，想起曾得罪某人。這並非要大家刻意回想，或抓住某些兄姊，追問是否曾得罪對方。有些事件、關係、饒恕和悲傷，已經過去了，而是在上帝光照下，你知道耶穌所指為何。
一位姊妹分享，深刻記得某日，父母不知為何爭吵，並越吵越激烈，甚至將晚餐食物丟上桌面。當晚吃飯時，氣氛凝重，父母沒再交談，只有碗筷的聲音。幾週後，家中氣氛雖有改善，但從那日起，家不再一樣了。這位五十幾歲的姊妹，仍深刻記得這件童年往事。
或許在某盞萬家燈火中，也正上演著類似的故事。丈夫在外工作，忙了一天回家，吃飯時隨口問太太，帳單付了沒？太太回答「還沒。」「為什麼？」「戶頭沒這麼多錢。」「我辛苦賺錢，妳錢怎麼管的？」「我們戶頭就是沒這麼多錢，如果你工作更好，我們就不用過苦日子。」「我都辛苦工作了，妳要怎樣？」當下先生丟下碗筷，開門出去，留下鐵門關上的大大一聲「碰！」小孩開始哭泣。之後，丈夫按門鈴，妻子開門，夫妻倆在門口，彼此爭相道歉，丈夫進門抱起孩子，最後是快樂的結束。但在那個家中，這幕會等多久，五分鐘、一小時、一天、一個月？還是等孩子長大，也成為一位回想兒時餐桌事件的人？
再分享一個故事。早晨母親催促孩子上學：「快點！要遲到了，書包收一收！水壺在哪？」孩子回：「弄丟了。」「這學期都還沒結束，已經換了三個水壺了！看看姊姊，東西從沒掉過！不管了，快去上學！」那天傍晚，焦急的母親等不到孩子回家。桌上放著他愛吃的食物，看著牆上的鐘，母親想對他說抱歉，早上太大聲了，對不起。但她還要等多久，不知道是五分鐘、一小時、一天，還是一週。
 (四)當你在祭壇上獻禮物的時候，若是想起曾經得罪過弟兄、姊妹、父母、小孩，就當把「所有」的東西先丟下，先去和他和好，再回來敬拜上帝
祭壇前獻祭時，若想起曾得罪過的弟兄姊妹、父母小孩，耶穌說放下祭物，先去和好，再回來敬拜上帝。最後是一段飛機上的對話。一位牧師搭機要到遠方。起飛沒多久，就發現旁邊坐了一位女士，正在哭泣，看得出來很傷心。牧師想，我應該說些什麼，就對那位女士說，「很抱歉看到你這麼難過，今天天氣很好，但妳的心情卻這麼不好。」女士抬起頭來，告訴牧師：「我正前往父親的告別式。過去十七年，我從沒寫信或致電給父親。十七年前，我們大吵一架；爭吵後我就離家了。還記得我對他說過的最後一句話，是『你去死吧！』而現在，他過世了。」

末了的話
假如你此時，在這美麗的禮拜堂中敬拜上帝，如果真讓你想起某個人。那麼，請你要聽，聽我們主耶穌對你所說的話，請你為了自己的緣故，為了別人的緣故，為了上帝的緣故，仰望主耶穌豐富的恩典，去做那該做的事，阿們！
親愛的兄姊，今主日是紀念、感謝上帝賜予母親的日子；若上帝真讓你想起某人，請你傾聽主耶穌的話語。請為著上帝、他人和自己的緣故，去做當做之事；我們將因此找到，那家庭、信仰和一生中，珍貴的寶藏。一起禱告。

禱告
天父上帝，感謝你在今日，在美麗的禮拜堂裡，對我們的心說話。求主保守，讓我們仰望你恩典，因我們信，主耶穌你在十架捨命完成的救贖，已化解一切冤仇。求父上帝從天降下足夠的愛，溶解我們心中各樣事情。求上帝保守帶領，聽見你話語，倚靠你恩典，做應當的事。禱告奉主耶穌基督聖名，阿們！

Read More

看你的母親(Behold Your Mother)

講道內容 : 看你的母親(Behold Your Mother)
 
經文：約翰福音十九章25-27節
 
主講：蔡茂堂牧師
時間：二０一三年五月十二日

講道影片

• 看你的母親 (台)
• 看你的母親 (華)

Ⅰ、引言：母親的勇氣

      今天是母親節，感謝所有的母親們的辛勞與付出，祝母親節快樂！

「母親」與「眼淚」好似有著密切的關係。在養兒育女的歷程中，身為母親者，常常要面臨許多的挑戰與艱辛，往往是伴著眼淚，去愛她的子女。今日講道經文的內容為：耶穌的母親，站在十字架下，眼睜睜見自己的愛子、無罪卻被懸掛其上，淌著血一步步邁向死亡，這般撕裂之痛，不亞於受刑的兒子。在十字架上的耶穌，他說了七句話，第三句即是：「看！你的母親」。透過這句話，我們今天一起來學習屬靈的功課。分享一段影片——一位勇敢母親的故事：

      一位台灣阿嬤，在委內瑞拉機場，因被誤解攜帶違禁品而遭到逮捕。婦人緊張、辯解、告訴與她語言不通的緝查人員，那包是「中藥材」，要用來燉雞湯，給遠嫁異鄉的女兒坐月子、補身體。這位阿嬤從未出過國，不諳英語，卻獨自一人旅行了三日，跨越三個國家，飛過三萬兩千多公里，只為心中牽掛的愛女。

       這支「勇敢阿嬤闖天涯」的影片，是某商業銀行的電視廣告，腳本取自真實的人事物，這故事引起社會廣大的迴響。勇敢的阿嬤，真實的主角名叫「徐鶯瑞」，在台南經營糕餅店，為了幫女兒坐月子，無懼自己重未踏出國門、不懂外語，勇敢地拿著女兒為她準備的「字卡」，獨自搭機飛越半個地球，到委內瑞拉去看她的心肝寶貝。徐阿嬤很開心自己的故事被拍成廣告，說起這趟旅程，她記憶猶新說：「母親都是關心兒女的，女兒住在委內瑞拉，總是要去探視。」在南美的機場，阿嬤遇到台灣的電視台記者，得到她的幫助：「一下機就看到一個年輕人，會講國語，我好高興。」記者：「她拿的小紙條，紙條上用三種語言：中文、英文和西班牙文，寫著很多的旅行用語。我看見時眼淚不禁奪眶而出。原來，阿嬤拿著那張破舊的小抄，飛越了半個地球。」這位記者因深受機場上勇敢闖天涯阿嬤的感動，寫下「阿嬤的故事」，放在網路上，三年來故事被數十萬人閱讀、轉寄，最後引起金融業者的注意，將故事拍成廣告，搬上銀幕。當記者問阿嬤，這趟遙遠的路程辛不辛苦？阿嬤說：「是很辛苦，但辛苦是有代價的。見到女兒和孫子時，就很開心了。」

       透過大眾傳播媒體，一個平凡小人物的故事，讓母愛的光輝，再次深深地感動著觀眾。這位母親是勇敢的面臨挑戰與困難，耶穌的母親也是如此。

Ⅱ、馬利亞的勇氣

1.十字架旁邊站立

      聖經記載：「站在耶穌十字架旁邊的，有他母親」（約19:25）。馬利亞站在十字架下，親眼看著兒子死亡，這需要多大的勇氣啊！其實，早在耶穌降生之前，馬利亞便顯出她的勇氣，因為從旁人眼光來看，她是未婚懷孕。

2.未婚懷孕的質疑

      「未婚懷孕」對於生於我們這個時代的姊妹，都是件不容易的事，何況在千年前，馬利亞那個時代的律法是有生命的危險。就連她的未婚夫¬¬——約瑟也懷疑她，「耶穌基督降生的事記在下面：他母親馬利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。她丈夫約瑟是個義人，不願意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。」（太1:18-19）所以，要未婚、願意順服從聖靈受孕、生下耶穌，馬利亞是需要很大的勇氣。

3.半夜逃命下埃及

      耶穌的母親馬利亞甘冒危險生下他後，又要面臨「政治迫害」——希律王下令將兩歲以下的男嬰都殺盡。於是，為了活命，約瑟與馬利亞連夜帶著襁褓中的耶穌，逃往埃及，遠躲他鄉，一家成為政治難民，「他們去後，有主的使者向約瑟夢中顯現，說：『起來！帶著小孩子同他母親逃往埃及，住在那裏，等我吩咐你；因為希律必尋找小孩子，要除滅他。』約瑟就起來，夜間帶著小孩子和他母親往埃及去。」（太2:13-14）

4.心被刺透的警語

       約瑟與馬利亞依照律法帶著小嬰兒上耶路撒冷去，在聖殿將長子耶穌奉獻給上帝。這時有位老人家西面，來告訴馬利亞說，妳的心會被刀刺透，「西面給他們祝福，又對孩子的母親馬利亞說：『這孩子被立，是要叫以色列中許多人跌倒，許多人興起；又要作毀謗的話柄，叫許多人心裏的意念顯露出來；你自己的心也要被刀刺透。』」（路2:34）相信無論是哪位母親，聽了這番話一定會非常難過，馬利亞的心，真是被刀刺透了。

5.青春子女的獨立

      耶穌漸漸長大，滿了十二歲，是青少年了，馬利亞又帶著孩子去聖殿獻祭。這次，她發 現，這個一向乖巧聽話的孩子，突然開始有自己的想法，不再對父母言聽計從了。
      相信這是所有為人父母者必經的歷程。孩子開始有自己的主見，不再完全聽話。這時的父母很難為，不曉得該如何處理青春期的子女。

6.成年子女的疏離

      好不容易度過了青春期，親子的情況是否會好轉呢？當孩子越大、越獨立時，他要處理與面對的事情就會越多，特別是那些聰明、有成就的孩子，生活則會越忙碌。原本圍繞在母親旁的孩子，長大後因著理想、生活而忙碌，可能與父母親說上句話的時間都沒有。

      耶穌到各地去傳福音、訓練門徒，非常忙碌。因有太多人要來聽他的教導，以致於連馬利亞想與耶穌見面、說話，都不容易，「耶穌的母親和他弟兄來了，因為人多，不得到他跟前。」（路8:19）

      有個真實的故事。一位成功的開業醫師，因為太忙碌，連和妻子說話的時間也沒有，這位無奈的醫師娘，只好去他先生的診所掛病號，利用看診時間才有機會與丈夫說上話。這似乎好笑！但年紀越長、事情也就越多，給家人的時間就變得越少了！

III、耶穌十架七語

      耶穌被掛在十架上、快要過世前，他總共說了七句話。這七句話的重要性是什麼？

1.赦免迫害仇敵
      第一句，是赦免迫害他的仇敵。

2.拯救悔改罪犯
      第二句，是拯救身旁悔改的罪犯。

3.安排母親照顧
      第三句，就是安排母親往後的照顧。「耶穌見母親和他所愛的那門徒站在旁邊，就對他母親說：『母親（原文是婦人），看，你的兒子！』又對那門徒說：『看，你的母親！』從此，那門徒就接她到自己家裏去了。」（約19:26-27）

4.抗議被神遺棄
       第四句，耶穌感到被上帝離棄，向他抗議。「申初的時候，耶穌大聲喊著說：『以羅伊！以羅伊！拉馬撒巴各大尼？』翻出來就是：我的上帝！我的上帝！為甚麼離棄我？」（可15:34）

5.口渴接受幫助
      第五句，是「我渴了」，代表耶穌正經歷著極大的痛苦。他被釘在十字架上，嘴巴乾渴、身體脫水、呼吸困難、疼痛疲倦、瀕臨死亡。士兵用海綿沾了一點醋給他，為了止渴，耶穌接受了士兵的幫助。

6.宣告完成使命
       然後，耶穌感到自己似乎將要離世了，也覺得自己完成了該完成的使命。喝下那一口醋後，耶穌說：「成了！」宣告他的使命完成了。

7.靈魂交託上帝
      斷氣前的最後一句話，是耶穌把自己的靈魂，交給上帝。
      耶穌基督來到世上，最重要的使命是「赦免」與「拯救」。他在十架上說的七句話中，至少有三句與他的使命有關。他再次重申，這是他的使命。另外兩句與使命無關的是「我渴了」，代表耶穌被釘十字架上，承受著巨大的苦楚。另為最令人感動的是——在十架上受苦的耶穌，卻仍心繫著將母親託付予可信任的人。由此可見，耶穌十分在意年邁母親日後的生活照料。

IV、屬靈的功課

1.馬利亞的支持小組

      我們來學習幾項屬靈的功課。首先，馬利亞不是獨自一人站在十字架下。有位法國畫家James Tissot，他畫了一幅關於耶穌釘十架的圖畫。絕大多數的畫家構圖，以在場人的角度，從地面往高舉耶穌被釘在十字架上的畫面作作構思。這位畫家畫的角度卻是，即將離世的耶穌從十架上，往下望，眼中所見最後的景象。

      畫裡，撲倒在十架下的，是最愛他的——抹大拉的馬利亞。接著靠近十架之處，有耶穌的母親、母親的妹妹、革羅罷的太太、和最愛他，也是他最愛的那位門徒。畫家刻意在這些人與十架之間，留了一些空處。他們身後處，有耶穌的敵人、執行死刑的羅馬士兵、法利賽人、和一些看熱鬧的閒雜人等。母親馬利亞並非孤單地站著，她的妹妹、兩位馬利亞、和耶穌摯愛的門徒，都陪伴在她身旁。馬利亞有她的支持小組。

     「小組」將會是教會本年度的重點事工之一。我們人生中難免會遭逢艱困時刻，甚者不知如何度過的窘境，這時需要他人的扶助、陪伴、支持…；平時若沒有參與小組，禮拜天僅在崇拜的時間出現，作禮拜、聽講道，結束後立刻離去，不認識誰，也不被人認識，像是位「荒野大鏢客」獨來獨往。那麼，當面臨難以承受的挑戰時，只能獨自咬牙承擔、撐著。我們看見，十字架下的馬利亞並非如此，在這個艱辛的時刻，有一群人在她身邊陪伴、支持著她，「站在耶穌十字架旁邊的，有他母親與他母親的姊妹，並革羅罷的妻子馬利亞，和抹大拉的馬利亞。」（約19:25）

      這幅畫中的人，我假設其間各自代表聖經中記載的人物如下：最中間的那位婦女，她的身邊環繞著支持者的，應該就是耶穌的母親馬利亞；而陪伴在馬利亞左右兩旁的其中一位，可能就是她的妹妹，另一邊則為也叫馬利亞的革羅罷之妻。而哭倒在十架下的，就是最愛耶穌的抹大拉馬利亞。

      聖經記載，當時在十架下的門徒，除了約翰，還有馬太與馬可。比對馬太福音27章56節與馬可福音15章40節，不難發現，門徒之間也有著某些關係。馬利亞的妹妹名叫撒羅米，先生名叫西庇太。聖經記載，西庇太與撒羅米有兩個兒子，都是耶穌的門徒，一名叫雅各、一個叫約翰。這位約翰，就是十架下的約翰。如此推知，約翰的母親是耶穌的姨母，約翰也就是耶穌的表弟，他們之間有著親屬的關係。聖經也記載，革羅罷的妻子也有兩個兒子，一個是小雅各、一個是約西。我們可以推論，這位小雅各也是耶穌的門徒。

      最後，當大部分的門徒，都離耶穌而去時，耶穌最愛、也是最愛耶穌的門徒——約翰，和耶穌的母親一同站在十字架下(這就是為何耶穌他放心託付年邁母親給約翰的緣故)。其實，耶穌也有弟弟、妹妹，但他為什麼不把母親託付給他們照料呢？那是因為，自己生的孩子，雖有血緣但不一定最愛自己。而真正能夠給予老人家有良好照顧的，必須是位真正有愛心的人。因此，耶穌不把母親交給家裡的弟妹，反而是交託給這位門徒。

2.託付主所愛的門徒

       耶穌把照顧母親的責任，託付給他最愛、也最愛他的門徒。這給我一個啟發：愛心或許比血緣更重要。關於對待年老的父母，孔子曾說過一句話。論語為政第八記載，某日學生子夏問夫子，怎樣才算「孝順」？孔子回：「色難」二字，意思是，侍候父母時時要有好的臉色不容易。父母越是年邁，照顧起來，越有諸多麻煩之處。因此孔子說：「色難」。有時，要好顏、好氣地面對父母親並不容易，不僅是有事服其勞、有酒食請先饌即可。那為什麼外在的和顏悅色不容易？因為，內心的愛往往不足以應付許多無法掌控、或預知、或體會之事。

年邁的父母希望兒女如何對待他們呢？有一位老母親，寫了封信給孩子，告訴他，作為年紀老邁的父母，對孩子的期待其實並不多。她說，這是身為年老父母的心願。這封給心愛子女的信，內容如下：

給我們最心愛的孩子，

      當你有一天發現我們，年老、軟弱、疲憊，請有耐心來瞭解我們。當我們吃飯弄得一團糟時，當我們無法自己穿衣服時，請寬容我們，並請記得從前，我們花時間餵你吃飯，並幫你穿衣服。

      如果，當我們向你說話，我們反覆說同樣的話時，請不要打斷我們，請聽我們說話。當你還小時，我們常常需要唸同樣的故事給你聽，唸一千遍，一直到你想睡覺時為止。
當我們不想要洗澡時，請不要羞辱或怒罵我們，請記得我們曾經必須在後面追你，你卻有一千個藉口，我們還是需要設法讓你洗澡。當你看到我們不瞭解新科技時，請幫助我們漫遊在那網路世界。我們曾經教你如何做許多事情，如何吃健康食物，如何好好打扮自己，如何爭取自己的權利。

      當有時候我們失去記憶，或是忘記我們談話的內容時，請給我們充分的時間來回想。如果我們還是想不起來，請不要神經緊張，因為最重要的事情並不是我們談話的內容，而是能夠與你在一起，而且你願意聽我們說話。如果有時候，我們不想吃東西，請不要勉強我們，我們知道何時要吃、何時不吃。當我們兩腳疲軟、站立不住，我們必須倚靠柺杖才能邁步時，請攙扶我們一下，就像我們曾經攙扶過你，當你開始踏出你蹣跚的第一步時。

      如果有一天，我們告訴你，我們不希望再繼續活下去時，我們希望能夠死去，請不要生氣。將來有一天你就會明白，請你瞭解，當我們到了某些年紀時，我們的生活與你很不相同，我們的想法也與你很不相同。

      有一天你終於會明白，雖然我們常常犯錯，我們一直都要把最好的給你，我們也努力地為你開路。

      你不要感到悲傷、憤怒、或羞愧，當我們貼近你時。請你嘗試瞭解我們，並幫助我們，就像你年幼時，我們對你所做的一樣。請幫助我們走路，請幫助我們有尊嚴地度完我們的餘生。我們對你所求的只不過是，請你給我們一個微笑，與滿心的愛。

      當我們離開世界時，我盼望你會永遠記得，在禱告中紀念我們。我們也會回報你一個微笑，以及無限的愛。對你的愛永遠存在我們的心裡，孩子，我們愛你。

                                                     愛你的媽與爸

     這封信的內容，讓我感觸良多。我自己的母親，已經不認得我，而我也無法照料她的日常生活。你們有相同的難處嗎？到底如何給予年老的父母有妥善的照護？是否覺得照顧長輩、父母親很困難？其實，相信為人父母者，所求的並不多，只要兒女們尊重、愛他們；但我覺得，這要做起來，不太容易。

V、結論：教會成為愛的家庭

      現代人的家庭，多半人口簡單，照顧起年老的父母，實在不容易。因為，成年的兒女需要外出工作，他們的小孩通常又正值叛逆期，有許多問題需要面對與處理。耶穌說，當人軟弱無力時，需要他人擴大愛的範圍。誠如馬利亞與約翰，原本沒有直接的關係，但因為耶穌的緣故，二人變成了母子關係。在我們的信仰裡、在基督裡，人與人之間可以成為一家人，相互支持、彼此幫助，人真是需要這樣的一份關係。記得有位牧師寫了一首詩歌：「我們都是一家人」，一起承擔生命裡的痛，一起分享生命中的樂。

      之前引用的經文記述，當耶穌的母親與兄弟在耶穌很忙碌時來找他，耶穌說，聽了我的道遵行的，就是我的母親、我的兄弟。（路8:20-21）人多麼需要這樣一個家庭，超越血緣的關係，成為屬靈的家人。多麼希望，教會能成為一個愛的家庭。雖然離那樣的理想，我們目前還有一段距離，也許還有人在這裡感到孤單，不覺得是一個家。但求聖靈來幫助，會眾們也一起決意在主裡彼此相愛。我們一起低頭禱告。

禱告

      親愛的主耶穌，你被釘在十字架上、將要斷氣時，仍惦記著要託付人來照顧你的母親。主啊！在母親節的此刻，讓我們再次重新思考，自己跟父母親、或年邁的長輩，彼此之間的關係。祈求你幫助我們，讓我們知道，如何用愛心來款待父母。主，我們多渴望，當自己面對困難、或做不到時，可以有來自教會弟兄姊妹的支持與幫助，以致於我們彼此可以成為一個更大的、更有愛心的家庭。我們決定要彼此相愛，但我們有軟弱、會不足，求聖靈來幫助。禱告奉靠耶穌基督的名，阿們。

Read More

禱告系列(七)：哈拿Hannah

禱告系列(七)：哈拿Hannah

經文：撒母耳記上第一章1～28節

時間：二０一０年五月九日

主講：蔡茂堂 牧師

影片：禱告系列 (七)：哈拿 (Hannah)
MP3：[華][台]

各位弟兄姊妹大家平安。今天是母親節，我們要學習哈拿的禱告，哈拿在母親節最難過，因為她沒有孩子，故無法成為母親，她是不孕症，所以她在上帝面前努力禱告，後來上帝憐憫她，讓她生了一個孩子，她向上帝禱告：「要把孩子永遠獻給耶和華上帝」，這是什麼意思呢？

Ⅰ、引言：Kerri Strug的故事

在1996年Atlanta Olympics的女子體操項目中，有一則關於Kerri Strug感人的故事。過去體操項目通常是蘇聯的天下，美國隊是摸不著邊的，從來沒有贏過，那一年是美國隊可能拿到冠軍的機會，因為這次她們的比數差距很小，在最後決賽時，她們就要好好地表現。每一國家代表隊共有七位選手。之前的隊友在跳馬的表現上不是很理想，蘇聯好手則在兩次跳馬（Vault）中得到9.41分，將她們的比數拉大，排在最後出賽的是Kerri Strug。她在第一跳落地時卻跌倒，還造成腳筋受傷，她要怎麼樣取得勝利呢？第一跳不理想的話還可以有第二次機會，她問教練還要不要跳第二次，教練跟她說，你盡量做，因為我們就靠你了，所以她決定帶著腳傷再跳第二次。衝刺，前翻起跳一圈半，跳馬，空中翻滾一圈半，著地，著地時幾乎是右腳單腳落地，因為她的左腳無法支撐下去，完成所有動作後就因腳痛跪在地上拖行，教練們趕忙幫她抬下臺。後來她的得分是9.7以上，美國隊就因此贏了蘇聯隊。頒獎時，教練抱著腿部包紮的Kerri Strug上台接受頒獎。因為代表國家出賽，大家都期待他們有好的表現，但受傷後的再次努力，並且還有好的表現，這點讓大家很感動。讓我們感動的不是她跳得很好，而是她在那麼困難的情況下還繼續努力，留下一個讓人感動的精神。哈拿也是這樣子，她在那麼困難的情況下，留下一個很美的禱告，讓我們可以紀念和學習。

Ⅱ、哈拿的痛苦

1. 一夫雙妻的婚姻

哈拿的婚姻一開始就有問題，因為她的丈夫以利加拿娶兩個太太，另外一個太太叫作毗尼拿，所以他們是「三拿」在一起。她沒辦法得到丈夫全部的愛，雖然丈夫偏愛她，可是總有另一個老婆在旁邊。聖經說以利加拿是以法蓮人，其實仔細查聖經就可以知道，他是住在以法蓮的利未人，利未人沒有自己的城，而是分散在各族裡面，他是被分派到以法蓮族。在歷代志上6:34有記載利未人的宗族成員名單，所以以利加拿的孩子撒母耳才可以當祭司，否則以法蓮人是無法當祭司的，只有利未人才有可能。以利加拿每年從他們的老家拉瑪（以法蓮的山區），將全家帶到安放會幕的示羅去敬拜上帝，他們每一年有三次要去聖殿朝聖，所以以利加拿是屬於一個很敬虔的家庭，可是是有雙妻的丈夫，當時是有這樣的習俗，所以對哈拿來講，一開始她的婚姻就有一個痛苦在其中。瑪2:15「雖然上帝有靈的餘力能造多人，他不是單造一人嗎？為何只造一人呢？乃是他願人得虔誠的後裔。」原本上帝只為亞當造一個夏娃，因為在一夫一妻的情況下，才容易得到虔誠的後裔。耶穌也說：「那起初造人的，是造男造女，並且說：因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。這經你們沒有念過嗎？」（太19:4-5）所以婚姻其中一個幸福的條件，就是一夫一妻彼此相愛，不應該有第三者介入。

2. 上帝不使他懷孕

結婚以後女孩子就希望有一天能夠懷孕當媽媽，體會作母親的喜悅，可是很遺憾的，哈拿沒有這樣的恩典，她一直都沒有懷孕。我們如果看聖經就會發現，以色列的先人好像都不能懷孕，都很漂亮，但都不會生小孩，亞伯拉罕、以撒的太太也是一樣，以撒和利百加是結婚二十年才懷孕，「以撒因他妻子不生育，就為他祈求耶和華；耶和華應允他的祈求，他的妻子利百加就懷了孕。」（創25:21）雅各喜歡的拉結也是一樣，以利加拿又是一個例子。他們認為一個女人會不會懷孕是上帝的事，上帝決定讓你懷孕你才會懷孕，上帝不讓你懷孕你就沒有辦法懷孕。新約施洗約翰的父母也是一樣，結婚許多年就是不懷孕，後來撒迦利亞在聖殿上班時，上帝才派天使跟他說：「撒迦利亞，不要害怕，因為你的祈禱已經被聽見了。你的妻子以利沙伯要給你生一個兒子，你要給他起名叫約翰。」（路1:13）這些都是結婚以後不孕的太太所受的苦，因為在當時女人不能生小孩是會被當作有問題，是上帝使她不孕，而被污名化。

3. 家人故意的蹂躪

以利加拿的另一個太太生很多孩子，她一有機會就嘲弄欺負哈拿，因此哈拿的內心很苦。家裡面本來是大家和睦相處、彼此相愛，但有人就是故意要讓你不舒服，那是很難過的一件事情。約瑟也是一樣，因為他父親比較喜歡他，所以另外的十個哥哥就不跟他講話，故意讓他難過，「約瑟的哥哥們見父親愛約瑟過於愛他們，就恨約瑟，不與他說和睦的話。」（創37:4）約瑟和哈拿都遇到同樣的問題。有時候我們為了信仰，也會遇到與家人變成仇敵，「人的仇敵就是自己家裡的人。」（太10:36）

4. 丈夫不體諒苦情

雅各的兩個妻子中，他比較喜歡小老婆拉結，可是拉結就是不生育，所以她的心情不好；雅各比較不喜歡大老婆利亞，但她卻一直生了很多個孩子，利亞就很高興。有一天拉結跟雅各發脾氣，雅各沒有安慰體諒她，也沒有為她禱告，而是責罵她，「拉結見自己不給雅各生子，就嫉妒他姊姊，對雅各說：你給我孩子，不然我就死了。雅各向拉結生氣，說：叫妳不生育的是神，我豈能代替他作主呢？」（創30:1-2）不生育已經很難過了，當她跟先生表示自己的難過時，她先生還不體貼。以利加拿比雅各好一點，他沒有責罵哈拿，而是裝可愛的說：「有我不是比有十個孩子還好嗎？」如果是妳生不出孩子，妳先生這樣對妳說，妳會怎麼反應？新約說，作先生的，萬一你太太有什麼難過的事時，你要對她好一點，「你們作丈夫的，也要按情理（原文是知識）和妻子同住；因她比你軟弱，（比你軟弱：原文作是軟弱的器皿）與你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。」（彼前3:7）

5. 祭司誤會不正經

其實哈拿在家裡，如果毗尼拿欺負她，她還可以躲到別的帳棚（房間）裡，可是敬拜時，全家都要到會幕去，她就無處可躲。她先生敬拜完後，分一部份祭物給祭司，其他的全家人可以吃，以利加拿就分給哈拿多一點，可是毗尼拿在旁邊就譏諷她，使她吃不下去，「每年上到耶和華殿的時候，以利加拿都以雙分給哈拿；毗尼拿仍是激動他，以致他哭泣不吃飯。」（撒上1:7）所以她分得再多也沒有用，因為沒有胃口。後來她就自己跑到聖殿，在上帝面前哭泣，難過到發不出聲音來禱告，只剩嘴唇在默禱，祭司以利在一旁觀看她喃喃自語，以為哈拿喝醉酒。我想以利會誤會是有原因的，因為以利的兩個孩子品行不好，敬拜時，還沒有敬拜完就把祭物夾去吃，有些不正經的女人就隨便跟他們有一些婚外情，以利以為哈拿也是其中一個而誤會了她，其實哈拿是守婦道的女人，只是因為不孕而在聖殿哭，結果被以利誤會了。約瑟也是被誤會，約瑟也很乖，可是他的女主人喜歡他，要與他同寢，拉著他的衣服不放，約瑟不從，身上的衣服就她被扯掉了，女主人不高興就向主人誣告，結果約瑟被下到監理，「約瑟的主人聽見他妻子對他所說的話，說：你的僕人如此如此待我，他就生氣，把約瑟下在監裡。」（創39:19-20）所以有時即使我們做的再好也可能被人誤會。保羅帶著以弗所人將國外所收的奉獻帶到耶路撒冷，之後被人誤會說他帶外邦人進到聖殿，違反了律法，所以保羅就被抓起來打，其實他根本沒有這樣做，而是被誤會了，「這話是因他們曾看見以弗所人特羅非摩同保羅在城裡，以為保羅帶他進了殿。」（徒21:29）所以有時我們在教會服侍，你沒有做錯什麼，可是人家就把你錯看，以為你做了不好的事情，有時是會遇到這樣的情形。

Ⅲ、哈拿的禱告

 

1. 耐心等候神恩典

哈拿在這樣的苦境裡，她向耶和華上帝禱告許多年，上帝沒有應允她的禱告，她一直在等候，看上帝會不會應允她的禱告，「每年上到耶和華殿的時候，以利加拿都以雙分給哈拿；毗尼拿仍是激動他，以致他哭泣不吃飯。」（撒上1:7）詩篇說：「我曾耐性等候耶和華；他垂聽我的呼求。」（詩40:1）羅馬書說：「但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。」（羅8:25）

2. 滿腹愁苦傾神前

在等候時，內心會有很多委屈、痛楚、苦毒(bitter)，哈拿在耶和華上帝面前將委屈、苦毒全部傾吐出來，「哈拿心裡愁苦，就痛痛哭泣，祈禱耶和華。」（撒上1:10）在上帝面前你不必衿持掩飾自己的感受，而是可以全然的說出來，「你們眾民當時時倚靠他，在他面前傾心吐意；神是我們的避難所。」（詩62:8）不論是愛恨喜怒，特別是負面的感情，「你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。」（彼前5:7）

3. 向神祈求心所羨

她跟上帝講得很清楚，我什麼都不要，只要兒子，她心裡所要的就是能夠生一個兒子，「萬軍之耶和華啊，你若垂顧婢女的苦情，眷念不忘婢女，賜我一個兒子……。」（撒上1:11a）她把心裡所要的跟上帝講。我們也可以這樣，將我們心裡所要的跟上帝講，「耶和華啊，早晨你必聽我的聲音；早晨我必向你陳明我的心意。」（詩5:3）我們所要的不一定是對的，但我們仍舊可以向上帝求，上帝不一定按照我們所要的給我們，但我們可以讓上帝知道我們心裡面要的是什麼，「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。」（腓4:6）後來上帝給哈拿的比她所求的還多，給她以色列的領袖，不是只有給她一個兒子而已。

4. 虔誠迫切的許願

哈拿甚至在上帝面前許願說，如果你真的給我兒子的話，我就把他獻給你，「許願說：……我必使他終身歸與耶和華，不用剃頭刀剃他的頭。」（撒上1:11b）。雅各逃難到路斯時，夢見上帝向他顯現，他也是向上帝許願說：「神若與我同在，在我所行的路上保佑我，又給我食物吃，衣服穿，使我平平安安地回到我父親的家，我就必以耶和華為我的神。」（創28:20-21）保羅在傳福音時也跟上帝許願，所許願到期了，他就剪了頭髮，「……他因為許過願，就在堅革哩剪了頭髮。」（徒18:18b）所以以不剃頭髮許願這樣的一個習俗，從拿細耳人到新約時代，還是有人這樣做。

5. 忠心向上帝還願

後來上帝真的應允了她的禱告，她就還願，因此孩子斷奶以後，她就把孩子帶到會幕去，「所以，我將這孩子歸與耶和華，使他終身歸與耶和華。於是在那裡敬拜耶和華。」（撒上1:28）傳道書說：「你向神許願，償還不可遲延，因他不喜悅愚昧人，所以你許的願應當償還。」（傳5:4）保羅在耶路撒冷時，也遇到許願還願的情況，「我們這裡有四個人，都有願在身。你帶他們去，與他們一同行潔淨的禮，替他們拿出規費，叫他們得以剃頭。」（徒21:23-24a）

Ⅳ、屬靈的功課

1. 帶領全家敬拜上帝

這個故事裡有一些屬靈功課是我們可以學習的。第一個是以利加拿。他每一年把全家帶到聖殿去敬拜上帝，「以利加拿每逢獻祭的日子，將祭肉分給他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的兒女；給哈拿的卻是雙分……。」（撒上1:4-5a）我們作父母的多麼希望能把這個信仰帶給子女，讓每個子女都能夠跟你一起敬拜上帝。約書亞跟以色列人說：「……至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」（書24:15c）保羅對腓立比監獄的獄卒說：「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」（徒16:31）盼望我們教會每個人，如果你是家裡第一個信主的，你跟上帝禱告說，讓我有機會帶領全家人可以一起來敬拜祢。

2. 領袖敗壞不受蒙蔽

當時的教會不太理想，祭司以利是還好，他的兩個孩子卻很糟糕，表現很差，敬拜的儀式還沒有結束，他們等不及，喜歡什麼就拿叉子將祭肉取去吃，讓敬拜的人感受很差，「……在那裡有以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈當耶和華的祭司。」（撒上1:3b）以利加拿知道去教會不是敬拜牧師，而是去敬拜上帝，牧師不好是牧師的問題，可是他還是繼續去敬拜上帝，不被影響。另外一個故事是耶羅波安的一個小孩亞比雅。所羅門死後，上帝就把他的國家分成兩半，因為所羅門後來敬拜多國神明，沒有專一敬拜耶和華上帝，所以其中的十族就給耶羅波安，留下兩族給所羅門的兒子羅波安。可是耶羅波安沒有拿到耶路撒冷就有一些擔心，萬一將來十族的人為了敬拜上帝跑去耶路撒冷的話，會影響到他的王權，所以他自己就蓋了一座廟，上帝就不高興，跟耶羅波安說，我給你十族，為什麼你不肯相信我，為什麼要自己另外弄一個廟來拜呢？所以你的全家人都會被敵人殺死，可是他家裡面有一個小孩很乖，上帝就在他們全家被殺以前，讓這個小朋友先病死，當孩子生重病時，耶羅波安知道有一個老先知亞希雅（當時他已眼盲），他要她太太喬裝成一般人，去求問先知看孩子會不會好起來。她還沒去，上帝就跟亞希雅說，等一下有個女人裝作成別人，其實她是耶羅波安的太太，你要跟她說，你們全家都得罪耶和華上帝，只有那個孩子可以入土為安，全國還可以為他辦喪事，其他人是國家被打敗，根本無人可以幫他們埋葬，「以色列眾人必為他哀哭，將他葬埋。凡屬耶羅波安的人，惟有他得入墳墓；因為在耶羅波安的家中，只有他向耶和華―以色列的神顯出善行。」（王上14:13）這很特別，家裡面的人都不好，但這個孩子不受家人的影響。耶穌交代以色列人說，法利賽人跟你們講的，你們都要做，「凡他們所吩咐你們的，你們都要謹守遵行；但不要效法他們的行為；因為他們能說，不能行。」（太23:3）所以牧師如果有做錯什麼，你們還是要來作禮拜，照牧師所說的去做，但不要照牧師所做的去做。牧師也會有他的軟弱，然而你們是敬拜上帝，不是敬拜牧師，牧師有做不對的，你就不要照著做，才是有智慧的人。

3. 遭受逼迫主前哭泣

哈拿遭受逼迫就到上帝面前哭求，英文是cry out to the Lord，「哈拿心裡愁苦，就痛痛哭泣，祈禱耶和華。」（撒上1:10）到上帝面前罵人也沒關係，但是不要到人面前罵人，詩篇中有很多你可以拿來罵人的話，而且罵得很凶，因為負面的感情需要有一個出口，不是憋在心裡面，上帝許可我們到他的面前來述說內心的痛苦，「耶和華啊，求你救我脫離我的仇敵！我往你那裡藏身。」（詩143:9）不要自己伸冤，把一切的冤情都陳述在上帝的面前，「親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒……。」（羅12:19a）

4. 敬虔敬拜卻被攻擊

有時候你做的是對，可是別人誤會你或因此欺負你，敬虔卻被攻擊。哈拿在聖殿禱告，被祭司以為是不守婦道的女人喝醉酒，「以利對他說：你要醉到幾時呢？你不應該喝酒。」（撒上1:14）亞伯很敬虔，結果被不敬虔的哥哥該隱所殺，因為該隱嫉妒亞伯所獻的祭被上帝接受，「該隱與他兄弟亞伯說話；二人正在田間。該隱起來打他兄弟亞伯，把他殺了。」（創4:8）你在上帝面前做的對，不一定代表大家都會對你好，有時候人家就是討厭你，可能是嫉妒或誤會而傷害你，提後3:12「不但如此，凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的也都要受逼迫。」

5. 堅定信心抓住應許

當以利了解到哈拿並不是他所以為的不守婦道，而是一個在上帝面前傾心吐意禱告的女子之後，以利就跟她說：「願上帝照妳所要的給妳」，哈拿就抓著祭司給她的祝福說：「願婢女在你眼前蒙恩。於是婦人走去吃飯，面上再不帶愁容了。」（撒上1:18）她是用信心抓住上帝的應許，她雖然還沒有懷孕，可是因為她相信上帝如果給她應許，她就應該會得到孩子。亞伯拉罕也是一樣沒有兒子，可是上帝跟他說，你看天上的星星有多少，將來你的子孫也會那麼多，亞伯拉罕就信上帝的話，後來他就成為信心之父，「亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。」（創15:6）「神的應許，不論有多少，在基督都是是的。」（林後1:20a）

6. 照顧家庭神的心意

再來有一個功課我們可以學習，就是上帝不要我們為了服侍他，結果反倒傷害了我們的家庭。哈拿答應有了孩子以後要獻給耶和華上帝，可是孩子還未斷奶，當以利加拿又要帶全家去示羅時，哈拿就說，今年我可不可以不去，因為孩子還小，需要照顧，「哈拿卻沒有上去，對丈夫說：等孩子斷了奶，我便帶他上去朝見耶和華，使他永遠住在那裡。」（撒上1:22）她丈夫答應了她。我們教會如果有人家裡有需要，有很小的小孩，我們不應該要求他要來教會服侍，應該放育嬰假。上帝甚至說，如果你家裡有新婚的妻子，還可以放新婚假，比我們的國訂假日還好，「新娶妻之人不可從軍出征，也不可託他辦理什麼公事，可以在家清閒一年，使他所娶的妻快活。」（申24:5）照顧家庭是上帝的心意，所以為了家庭特別的需要，教會的服侍可以暫停。有很多人是以教會的服侍當作藉口來忽略對家裡的照顧，這是不對的，因為聖經說：「人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好，不看顧自己家裡的人，更是如此。」（提前5:8）

7. 教導兒童不會偏離

最後一點最讓我吃驚，當哈拿要把小撒母耳帶到會幕去，那他就得要一直住在那裡，哈拿只能一年去探望小孩一次，可是會幕裡面有兩個不好的榜樣，何弗尼和非尼哈「這二少年人的罪在耶和華面前甚重了，因為他們藐視耶和華的祭物（或譯：他們使人厭棄給耶和華獻祭）。那時，撒母耳還是孩子，穿著細麻布的以弗得，侍立在耶和華面前。」（撒上2:17-18）那兩個人會不會把小撒母耳帶壞？我認為哈拿並不是不知道，她每一年去都看到那兩個匪類在那邊亂搞，所以她在孩子還沒有斷奶前，想辦法把撒母耳教好，讓他離開母親時，不致於被帶壞，後來也果真如此，這點我很佩服她，她有辦法在撒母耳還在身邊時，就把撒母耳教得敬虔，能分辨是非對錯。我想所有的父母應該都會這樣禱告，希望自己的孩子離家前，可以把他教好，這樣他就不會人云亦云走偏了。「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。」（箴22:6）我想這點是哈拿很寶貴值得我們學習的榜樣。提摩太的母親和祖母也是一樣的把信仰傳承給提摩太。「想到你心裡無偽之信，這信是先在你外祖母羅以和你母親友尼基心裡的，我深信也在你的心裡。」（後1:5）所以提摩太後來才能在教會被上帝大大地使用。

Ⅴ、結論：將子女終身歸與耶和華

最後我要解釋，什麼叫作「將子女終身歸與耶和華」，難道一定要讀神學院或是當牧師才是歸與耶和華嗎？我認為不是。因為她不是說歸給耶和華作大祭司，她是說歸給耶和華終身不剃頭，作拿細耳人，作拿細耳人和作大祭司是兩件事，「我將這孩子歸與耶和華，使他終身歸與耶和華。於是在那裡敬拜耶和華。」（撒上2:28）如果你對拿細耳人有興趣的話，可以在民數記第六章1-21節中看見。拿細耳人希伯來文叫作ryzn(（Nazir），它的意思就是「分別為聖歸給上帝」，他的生活是分別為聖的，他有三件事情不能做，所以拿細耳人有「三不」―不飲酒、不觸屍、不剪髮。第一個，因為「不要醉酒，酒能使人放蕩。」（弗5:18a）所以不喝酒的意思是，他將來的生活不會放縱情慾。第二個，犯罪的人會死亡，因為「因為罪的工價乃是死。」（羅6:23）所以他不觸屍（死亡）就是不沾染罪孽。第三個，不剪髮，頭上有頭髮在聖經代表是服從上帝的權柄，「……應當在頭上有服權柄的記號。」（林前11:10）意思是在上帝面前不驕傲、不叛逆。所以我覺得，作拿細耳人不是你做什麼事，而是你在上帝面前做什麼樣的人，將來也許上帝會要他作牧師，那是另外一件事情，可是不管將來是作牧師、職員、清道夫也好，在上帝面前是一個不放縱情慾、不沾染罪惡，是願意順服上帝的人，這叫作拿細耳人。我們每一個父母應該在上帝面前禱告說，多麼渴望我的每一個子女都是拿細耳人，終身在上帝面前做一個不放縱情慾、不沾染罪惡、不驕傲叛逆的人。我們一起低頭禱告。


「感謝上帝讓我們每一年都有母親節可以懷念和感恩母親對我們的愛。今天我們看到哈拿因為沒有辦法生育，她在家裡遭受很多的苦楚，甚至被祭司誤會，可是哈拿就把她一切的難過帶到你的面前來禱告。上主你也聽了她的禱告和懇求，她就樂意把她的孩子獻給妳，讓撒母耳這一生在你面前，是好好地遵守耶和華上帝的命令，不放縱情慾、不沾染罪惡、不驕傲叛逆，後來成為一個以色列的拯救者和領導者。主啊，請你也把這樣的恩典給我們每一位，讓我們每一個人都願意作拿細耳人，也讓我們願意為我們的子女禱告，讓他們這一生，成為合上帝心意的拿細耳人。禱告奉耶穌基督的名，阿們！」

Read More

母親系列(五)：母愛Mothering Love

經文：以賽亞書第四十九章15節
時間：二００九年五月十日
主講：蔡茂堂牧師

各位弟兄姊妹，大家平安。今天是母親節，我們要向所有的母親致意感謝。每一年到了母親節，我就想到父親節好像就沒有這麼紀念，雖然父母對我們都很重要，可是看起來，母親對我們的影響比父親更多。康乃馨（Carnation）是代表母親節的花朵，母親還在世的我們會用紅色的康乃馨，母親已經在天上的，我們會用白色的康乃馨，這是用來區分母親在世與否。最近收到弟兄姊妹寄給我的分享，內容說到，原本每年都放上紅色的康乃馨，當母親走了以後，第一次要放上白色康乃馨的時候，內心很難過、很掙扎，他說，其實母親對我們的愛都一樣，難道一定要有紅白之分嗎？我想那是從美國開始紀念母親節以來，固有的一個習慣，也許哪一天我們長執會可以討論都用粉紅色的，不紅也不白，重點是，不管母親在哪裡，母親對我們的愛、我們對她的懷念和感謝是一樣的。為什麼母愛那麼的普遍性？不是只有人類有，包括動物亦是如此，到底母愛是怎麼回事？

Ⅰ、引言：觸愛塑造生命有一位神經生物學家（Neurobiologist），她要去了解到底母愛是怎麼回事，她能夠實驗的動物很有限，因為不能夠拿人來做，於是她就觀察老鼠。老鼠有兩種，有一種很會表現母愛，有一種比較不會表現母愛，她要研究兩種不同的母鼠，對雌的幼鼠將來長大做母鼠的行為有沒有影響，她的發現是有影響的，給大家看這麼一部短片：「阿綴安歌柏最近生下女兒蘇撒娜，在女兒很小時候，阿綴安就知道母親觸摸的魔力，『我知道當她貼近我時，她感覺到舒適、放鬆與平靜。』你可知道觸覺能夠做多奇妙的事？最近的研究發現，母親的觸摸，可以誘發蘇撒娜將來的母愛技巧，哥倫比亞大學神經生物學家法蘭希斯香檳（Frances Champagne）說：『我們知道許多動物的母愛行為是代代相傳的，你的媽媽常常抱你，你就會常常抱你的嬰兒。』她想要知道母愛傾向是如何代代相傳的，是經由基因或是經由經驗？研究團隊發現，有些母鼠會花時間舌舔與梳理幼鼠，有些母鼠卻不會。『那些在幼年接受母鼠大量觸覺刺激的雌鼠，長大後會努力成為舌舔與梳理幼鼠的母鼠。』她在《內分泌學雜誌》發表的文章中說，沒被舌舔過的雌鼠，母愛行為基因會被關閉，她們將來也不會舌舔自己的幼鼠，她說，這就表示基因與環境聯合起來，把這些母愛行為代代相傳下去。『母親非常重要，她們所能夠給予嬰兒照顧的品質，對於形塑嬰兒發展是非常重要的，對於後代母親與嬰兒的關係會產生重大的影響。』顯示母親的觸摸影響我們終生與後代。記者布拉德克勞沙報導。」

這則報導說明，基因和幼年的經驗連帶影響一個女性將來對她的孩子所表現母愛的行為，她的研究很簡單，只是觀察母鼠對幼鼠，看她會不會去搓舔和梳理幼鼠的毛，結果發現有兩種情況，有一種是對幼鼠一直去搓舔牠的毛，另一種母鼠則不會。她發現被舔的幼鼠，其基因裡面關於母愛行為的基因就被打開了，日後牠成為母鼠，就會去做這樣的動作。如果幼鼠在小的時候，牠的母鼠不會這樣做，牠的母愛行為基因就被關閉。這是最近關於基因的研究，不是有基因就有行為，當基因被Methylation（甲基化）以後，幼鼠就學不會怎麼作母親。母親的母性行為，跟我們的基因要合在一起，才能夠影響將來你作母親時，對子女表現的愛。當然她這裡所研究的只有觸摸，我們知道所有的母親都會把嬰孩抱在胸前，會常常撫摸她的孩子，可是母親對孩子的愛不是只有撫摸他，還有很多其他的愛。所以我覺得我們每一個人的生命，是在母親的愛裡面被創造出來的。

Ⅱ、母愛創造生命
1. 受孕（Conception）：合一之愛
第一個就是受精，受精算是夫妻兩個人的愛最高的表現。當精子穿破卵子的膜，進入卵子裡面，他們的基因互相結合以後，母親就受孕了，這是第一個「合一的愛」，就是創世紀第一章講的：「人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」（創2:24）這可以是指兩個人的結合，也可以說是兩個人的精子與卵子的結合，另外一個生命就誕生了。

2. 孕育（Gestation）：成形之愛
母親的肚子裡提供給孩子一個安全、溫暖和舒服的環境，讓這個孩子從一個細胞慢慢地長成一個人的樣子，我們所有的身體器官都是在母親的肚子裡慢慢地被塑造的。所有的母親都知道，那九個月不是很好受，因為在懷孕過程中，有的母親會嘔吐、難過、吃不下飯，可是母親就是用愛來讓這個孩子能夠慢慢地在她的肚子裡面長大，「我的肺腑是你所造的；我在母腹中，你已覆庇我。」（詩139:13）

3. 分娩（Delivery）：劬勞之愛已經滿了足月以後，母親就要經歷生產的痛苦，把孩子生出來，分娩的愛叫作「劬勞之愛」，經過了很大的疼痛以後，這個孩子才脫離母親的子宮，成為一個獨立的生命。「錫安的民（原文是女子）哪，你要疼痛劬勞，彷彿產難的婦人……」（彌4:10）

4. 乳養（Nursing）：養育之愛孩子出生之後，，母親就要乳養這個孩子，這是「養育之愛」，不是生出來就沒事了，「……於是婦人在家裡乳養兒子，直到斷了奶。」（撒上1:23）

5. 教導（Teaching）：教育之愛
同時還要教導這個孩子，不是只有餵奶他就會長大，還要教他識字說話，和很多做人處事與世界的知識，「也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。」（申6:7）

6. 訓誡（Discipline）：懲戒之愛孩子長大不是只有教他就好，還要訓練他，因為孩子不會乖乖地聽從父母，台語俗諺說：「小時偷摘葫，長大偷牽牛。」小時不教好、長大就作惡，不乖時要好好地教訓、懲戒他，是非善惡的教導很重要，孩子才能學會怎麼做人，這就是「懲戒之愛」。「杖打和責備能加增智慧；放縱的兒子使母親羞愧。」（箴29:15）如果不這樣做，那孩子將來會使他的母親很難過，因為沒有教好，那樣對自己、對家庭、對社會都不好。

7. 呵護（Protection）：護衛之愛
不管在什麼情況下，亦或是當孩子在外遇到危險時，母親也會賣命的保護孩子的安全。聖經中有一個很悲慘的故事，就是孩子已經死了，母親還是想辦法去保護她死去的孩子，這事是發生在大衛王的時代。約書亞帶領以色列人出埃及進迦南時，迦南有一族知道以色列人進來會把他們趕盡殺絕，所以他們很聰明，就用騙的，那一族叫作基遍人，假裝他們是從遙遠地方來的人，就去跟以色列人說：「唉呀，你們很厲害，我們是你的僕人，求你們與我們立約，容我們存活。」約書亞忘了問上帝，就跟他們發誓立約，彼此簽互不侵犯條約，發誓以後才發現，他們其實是當地的人，不是遠方的民族，可是已經發誓了，所以就說不可以把他們殺盡。但哪裡知道，到了掃羅王的時代，他發起一個運動，要把基遍人全部除滅，基遍人沒有辦法抵抗，因為那時候以色列人很強盛。到了大衛作王時，有一次發生大飢荒，大衛就跟上帝禱告，為什麼會遇到這樣的事情，上帝就跟他說，是因為掃羅王那時候違反約書亞和人家立的誓言，把人家滅族，因為這樣，上帝很不高興。大衛王就跑去問基遍人該怎麼辦：「如何才可以把歷史留下來的冤仇解開呢？」基遍人就說：「這也不是整個以色列各代都這樣做，只有掃羅這樣做，所以，他既然殺了我們那麼多族人，你要把他的子孫交出七個給我們，讓我們把那七個殺掉，這樣冤仇就了結了。」大衛王很難過，因為他曾經跟掃羅的一個兒子約拿單發誓過要保護他的孩子，所以，除了約拿單、掃羅還有其他的後代以外，他另找到七個就交給基遍人，基遍人就把他們都吊死。可是這七個人當中有兩個是掃羅的妃子利斯巴的後代，利斯巴是個母親，她沒有辦法保護她的孩子不被殺掉，當她的孩子被殺了以後，這個母親就去保護孩子的屍體，因為孩子被吊在那邊，有鳥飛來要啄吃，她就用東西趕鳥，下雨時就用布去保護孩子的屍體，「愛雅的女兒利斯巴用麻布在磐石上搭棚，從動手收割的時候直到天降雨在屍身上的時候，日間不容空中的雀鳥落在屍身上，夜間不讓田野的走獸前來糟踐。」（撒下21:10）一直到人家跑去跟大衛王說：「你知道嗎？被吊死的掃羅後代，當中有一個母親就是不願離去，在那裡一直保護孩子的屍體」，大衛王於心不忍，就說「好吧，把他們取下安葬。」這個故事讓我們知道，母親對孩子的愛，甚至孩子已經死了，母親還是很愛孩子，那樣的愛如死之堅強。

8. 安慰（Comforting）：撫慰之愛
孩子受傷難過時，母親將孩子抱在胸前，是最快讓孩子可以不再哭泣的方法，那是「撫慰之愛」。「母親怎樣安慰兒子，我就照樣安慰你們……」（賽66:13）。

9. 忍受（Tolerating）：容忍之愛
孩子長大後開始會頂撞母親，開始會與母親過不去，這時候，母親就要忍受孩子在長大的過程當中所帶來的痛，「兒子藐視父親；女兒抗拒母親；媳婦抗拒婆婆；人的仇敵就是自己家裡的人。」（彌7:6）會抗拒、會藐視，這是每一個子女長大過程中都會經歷的一個表現，作母親的就是要接受。

10. 憐恤（Compassion）：饒恕之愛當孩子後來發現自己不對，會跟母親認錯時，幾乎沒有一個母親會記住孩子犯的過錯，「沒關係，回來就好」，母親會用原諒來處理，這個叫作「饒恕之愛」，就是今天所讀的「婦人焉能忘記他吃奶的嬰孩，不憐恤他所生的兒子？」（賽49:15）

11. 放手（Letting go）：釋放之愛詩篇說，母親與孩子的關係，就好像勇士的箭，詩篇127:4「少年時所生的兒女好像勇士手中的箭。」箭再好、弓再好，如果手不放，那個箭是沒有用的。母親對子女的愛，從受孕、懷胎十個月在子宮裡，到養育教導、訓練孩子，再到忍受原諒、安慰他們，最後這個動作一定要做，就是要放他們走，母親再愛、再保護孩子，也不能永遠把他們抓在身邊不放手，因為孩子有孩子的生命，有孩子的前途，母親對孩子的愛，最後最難過的，就是不能一直把孩子抓在身邊，必須要祝福孩子讓他往前走。每一次在結婚典禮時，你會看到父親把女兒交給新郎，可是最後在謝親恩時，母親哭的最傷心，因為女兒要離開母親的保護，進入另外一個家庭，嫁過女兒的母親就知道，那是有很多痛苦和擔心，因為女兒從今開始，必須自己去面對人生和另外一個家庭，這是一個母親的愛。對基督徒來講，他不是只有Letting go ，他知道上帝會繼續保護他的女兒，所以我常常喜歡說「Letting go and letting God」，讓上帝繼續為你來保護已經長大且離開你身邊的女兒。

12. 奉獻（Dedication）：委身之愛
到此我要用撒母耳的母親所做的，來跟所有做母親的勉勵。有時候我們會覺得這樣好嗎？把孩子奉獻給上帝，這有問題嗎？這樣算是愛嗎？我把它稱作「委身之愛」。撒母耳的母親在他三歲時，就把他帶到聖殿，跟祭司說：「我將這孩子歸與耶和華，使他終身歸與耶和華……」（撒上1:28）。在準備這篇講道時，我突然覺得，你的孩子遲早要離開你，如果在離開你以前，他可以把自己歸到上帝那邊去，會不會比你幫他做的任何事情更好？我的解釋是，「歸於耶和華上帝」不是作牧師，「歸於耶和華上帝」，是他這一生認定耶和華上帝是他的上帝，他要服侍耶和華上帝，他做什麼工作不重要，重要的是他緊緊地抓著這個信仰，不管以後遇到什麼困難，不管做什麼行為，他都以耶和華上帝為他的上帝，我覺得這是母親給孩子一個最大的愛，也是最後的愛，就是讓你的孩子能夠認識上帝。今天司會帶我們禱告時就講到，所有作母親的最深的期望，是希望她的每一個孩子都能夠認識上帝，愛上帝，能夠一生來服侍上帝。

Ⅲ、母愛來自上帝
1. 女性受造擁有上帝形像母愛從哪裡來？我認為是從上帝來的，亞當和夏娃被造的時候，聖經說：「神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。」（創1:27）所以男與女都有上帝的形象，其中一個意義就是人會有愛的表現，「神愛我們的心，我們也知道也信。神就是愛；住在愛裡面的，就是住在神裡面，神也住在他裡面。」（約壹4:16）所以上帝的形象就是愛的形象。我們都知道什麼是愛，但其中特別是女性，好像對孩子的愛要比男性多很多，所以，如果用愛來表示上帝的形象，母親得到的比父親還要多，女性從上帝得到愛的形象，所表達出來的比男性還要多。

2. 上帝展現如同慈母之愛
我們把上帝稱作天父，因此，我們可能就忽略了上帝給母親那樣的愛，也是上帝的形象，上帝有母愛的形象，這點也很重要，是我們常常忽略的，我們常常稱天父，以為上帝是男的，不知道其實男女都是來自上帝。在舊約，上帝特別講這麼一句話：「婦人焉能忘記他吃奶的嬰孩，不憐恤他所生的兒子？即或有忘記的，我卻不忘記你。」（賽49:15）剛才司會帶領我們禱告的時候說，母親也是人，也有缺點，不是完美的，母親愛孩子，有時候也會犯錯，有時候也會忘記，可是上帝說我不忘記你，上帝拿母親來比喻他自己，說我比母親還愛你，母親的愛是從我而來，母親的愛有時候不完全，有時候可能有缺點，但是我對你的愛，跟母親對孩子的愛一樣。

3. 耶穌表達母雞呵護之愛
耶穌基督在他要被釘死的時候，他用母雞來比喻自己，用母親愛的母性來表達他要保護他的孩子，「耶路撒冷啊！耶路撒冷啊！你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這裡來的人。我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。」（路13:34）這裡有一種無奈，母親想要愛、想要保護子女，子女不一定都會聽話，有時候會拒絕母親的保護。耶穌把自己比喻作母雞，也是一種母性的愛，所以，我們所敬拜的上帝，是既有有父性的愛，也有母性的愛，我們在母親節要了解這點，所有母親的愛都是來自上帝。

Ⅳ、屬靈的母愛
（The Spiritual Mothering Love）
1. 等待基督成形
如果是這樣的話，那麼我們可以從上帝那裡學到母愛嗎？包括弟兄，你肯練習作母親嗎？母愛難道只是姊妹的專利嗎？一個人如果願意作一個屬靈的母親，就是願意帶你周圍的人來成為基督徒的話，你就可以學習屬靈的母愛。保羅說：「我小子啊，我為你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們心裡。」（加4:19）保羅是男的，可是他用母親的心情寫下如何帶領屬靈嬰孩，來帶領加拉太教會的弟兄姊妹，他把自己比喻作母親，從懷孕一直到等胎兒足月，可以生產，「一直等到基督成形」，我稱它作第一里路。你帶領一個慕道友，他還沒有受洗、還不認識主，你一直跟他講解、一直陪伴他，等時間到，他願意接受主，這是第一個階段的愛。

2. 溫柔乳養信徒
當他生出來以後，你就要餵他靈奶吃，讓他能夠長大。餵母奶一直是一個問題，牛奶公司不喜歡有太多母親餵母奶，因為他們的商機可能會受到影響。最近就有人鼓勵說要餵母奶，但問題是，你在台北車站可以餵母奶嗎？孩子餓了，你要到哪裡去找一個隱密的地方餵母奶？最近在美國發起一項認為應該什麼地方都可以餵母奶的運動，餵母奶並不是見不得人的事情。以前說女性的乳房不可以曝光，所以不曉得躲到哪裡去哺乳。在準備這篇講道時我看到一則報導，現在有很多人把照片上傳到網路上，其中有一個叫作Facebook的網站，美國有一個女學生，她將一張正高興地餵她九個月的女兒吃奶的照片傳上去，結果就被Facebook拿下來，原因是暴露乳房就是猥褻，所以不可以。這個女生就很不高興，我是孩子的母親，我餵女兒吃奶怎麼是猥褻呢？怎麼叫見不得人呢？後來她就去上告，結果她告贏了，她說，一個母親餵孩子吃奶，乃是天經地義的事情，為什麼把它看作是猥褻在引誘別人呢？後來Facebook就認錯，說「對不起，是我們的觀念不對，你是對的，以後餵母奶的照片可以放到網路上」，現在你在網路上可以很容易的找到母親餵母奶的照片。很多人就問說，到底耶穌生出來的時候，馬利亞有沒有餵他喝母奶？還是馬利亞餵他喝牛奶或羊奶？如果馬利亞有餵耶穌母奶，那麼母親餵母奶的事情，連耶穌都能接受，我們為什麼要把它看作是見不得人的事情呢？「只在你們中間存心溫柔，如同母親乳養自己的孩子。」（帖前2:7）其實每一個剛信主的基督徒都需要有人陪伴，把聖經的話慢慢地餵給他吃。我在最近的小會提到一個現象，教會近來有很多人受洗，可是這並不值得高興，因為很多人受洗後，就沒有人餵他吃奶，所以他們就不見了，我們也不知道到哪裡去把他們找回來，好像把孩子生出來就不管他，覺得很對不起這些弟兄姊妹，我們高高興興的帶人家受洗，讓他屬靈的生命生出來，可是誰來餵養他、誰來陪伴他走第二里路呢？後來我們就在談說，最好每個要受洗的弟兄姊妹，在我們的教會有找到奶媽、奶爸，有人願意在他受洗以後繼續陪他讀聖經，繼續造就他的生命。所以從現在開始，希望弟兄姊妹開始練習作屬靈的母親，請你注意看，如果你自己沒有辦法找到一個人帶他信主，可是有人已經跑來要受洗的，你可不可以來跟牧師說，我認養一個乾兒子、乾女兒，我願意陪伴他，跟他一起靈修，用上帝的話餵養他，讓他慢慢地也能自己讀上帝的話，希望我們的會友慢慢開始做這樣的事情，就是乳養屬靈的孩子。

3. 陪伴長大成熟
孩子慢慢長大，母親就希望有一天可以斷奶，不是一直只餵他母奶。最近曾牧師跟師母就在討論什麼時候要讓他的孩子斷奶。孩子長出牙齒，慢慢長大以後，不能只有吃母奶，要自己會讀上帝的話，陪伴他能夠長大成熟，這是第二里路。從餵奶到斷奶。如果一直吃奶的話就是不成熟，如果長大成熟的人，他會吃乾糧，「凡只能吃奶的都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩；惟獨長大成人的才能吃乾糧；他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。」（來5:13-14）所以我們陪伴那些剛受洗的人，就是讓他自己會讀聖經、會分辨，這樣這個孩子就長大了。

4. 願意付出犧牲
父母為孩子做牛做馬也甘願，就是為了子女，父母什麼苦都肯吃，什麼代價都肯付，不是只有餵他吃奶，教導他而已，而是什麼都願意，保羅說：「我們既是這樣愛你們，不但願意將神的福音給你們，連自己的性命也願意給你們，因你們是我們所疼愛的。」（帖前2:8）這種肯吃苦、肯犧牲，是母親對子女的愛。

5. 忍受罪人頂撞
孩子小時候犯錯，母親要管教責備孩子，可是大一點以後，孩子會罵母親，等到十幾歲時，快要長大成人前，會發生的逆向行為，母親被孩子罵了以後就吞下去，很少看到母親反擊回去，因為她知道這是孩子的成長過程，他不一定能諒解母親做事情的方法，所以就會批評怒罵出來，「那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，免得疲倦灰心。」（來12:3）

6. 信仰代代傳承最後最好的母親就是讓孩子可以自己跟上帝連結。提摩太的母親是友尼基，友尼基的母親是羅以。提摩太是年輕的傳道人，是保羅很重要的同工，可是保羅知道提摩太有信仰是從母親友尼基來的，他母親有信仰是從祖母羅以來的，所以是祖母傳給母親，母親傳給提摩太，這個信仰是一代代傳承下來的，保羅說：「想到你心裡無偽之信，這信是先在你外祖母羅以和你母親友尼基心裡的，我深信也在你的心裡。」（提後1:5）母親對子女的愛中最寶貴的，是把上帝的信仰帶給她的子女，由上帝來帶領他們的一生，不管你在世或在天，你的子女已經跟上帝牽上線了，這是最大的愛。

Ⅴ、結論：願受生產之苦 等到基督成形
馬利亞給我們一個最好的榜樣，天使說她要生出一個孩子名叫耶穌，但是他不是一輩子都做耶穌，有一天他會變成基督。她要從耶穌小時候一直等待，等到耶穌變成基督，是經歷過很多的痛苦，等了很長的時間，所以我用這句經文來作為結束：「我為你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們心裡。」（加4:19）在耶穌成長的過程中，馬利亞有兩個功課要學習，一個是受很多的苦楚，一個是忍耐等候，我們要作屬靈的母親也是一樣，要付上很多的代價，願意忍受痛苦，可是，不是忍受痛苦，孩子就會馬上長大，還需要時間等他，長大不是作父母可以決定的，等待也是一個要學習的功課。忍那個痛苦，等那個時間，讓你屬靈的孩子能夠長大。我們一起低頭禱告。

「親愛的上帝，謝謝你在創造亞當夏娃的時候，把這個愛的形象賜給亞當，也賜給夏娃。特別在母親節，我們懷念母親對我們的愛，我們就說上帝你賜給夏娃這樣愛的形象，藉著母親的角色，一代代的傳到我們。主，你不止讓我們在母親節的時候，能夠懷念與感謝，把這樣的愛賜給我們的母親，也希望我們能夠學習母親的愛，不管是弟兄姊妹，每一個人都能成為一個屬靈的母親，讓我們知道怎麼樣用像母親那樣的愛，來愛教會這些屬靈嬰孩。主啊，讓我們成為一個充滿主愛的家庭，知道怎麼樣來培養、乳養、教導、陪伴這些剛受洗的弟兄姊妹，讓他們屬靈的生命在愛裡長大。求主把這樣的恩典賞賜給我們每一位，知道怎麼樣忍受這些痛苦，怎麼樣學會忍耐、等待每一個屬靈的孩子在上帝的愛裡長大。禱告奉耶穌基督的名，阿們！」

Read More

母親系列(四)：利百加 Rebecca -- 蔡茂堂 牧師

寫作於2008.05.11
作　　者: 蔡茂堂 牧師 

 經文  創世紀二十五章20～28節 、創世紀二十七章1～46節 

弟兄姐妹大家平安。今天是母親節，通常我們會以一位模範母親的例子來做講道內容，然而今天我要提到的這位聖經中描述到的母親，雖然也疼愛她的孩子，但她有自己的軟弱，而後來她竟能成為以色列的祖母，我想這或許能給我們一些省思或激勵。這位母親叫作利百加(Rebecca)，上次我們提到她時，我們看到她有一個優點，就是她不僅身體強健，而且很有愛心，為亞伯拉罕的老僕人以利以謝打水喝，還替老僕人的十隻駱駝打水，所以這個老僕人就說：「這人就是我的主人要找的媳婦」。  但今天我們所讀的經文中，發現利百加身為母親卻造成兩個兒子不合。我們能從利百加身上學到什麼功課呢？ 

Ⅰ、引言：母親節的禱告 

我們先一起來讀以下的禱告詞：「親愛的天父，在這母親節的主日，我們舉禱告的手，為所有的母親祈求：為腹中懷有胎兒的母親；為嬰兒平安出生的母親；為奶瓶尿布忙昏的母親；為追趕幼兒餵飯的母親；為上班又要理家的母親；為子女青春叛逆的母親；為無法受孕分娩的母親；為嬰兒不幸夭折的母親；為子女先天殘障的母親；為無法餵飽子女的母親；為獨自扶養子女的母親；為子女離家遠去的母親。  願上帝祝福天下的母親，賞賜給她們強健的身體，堅忍的愛心，快樂的心靈，恆久的盼望，寬容的胸襟，屬天的智慧來教導子女會孝順父母、愛神與愛人，誠心禱告奉主聖名，阿們。」  我們讀了這段，就能體會母親都會有許多經歷，而其實可能有些母親，甚至遇到更多特殊且艱難的事。母親們有各種優點，但也會有軟弱，並沒有一個標準能來衡量她們是否稱得上是模範母親。 

讓我們了解一下利百加的身世，她們的家族是從他拉開始；他拉結婚後育有三個孩子：哈蘭是長子，拿鶴是次子，亞伯蘭是么子。哈蘭娶妻後生有三個孩子，分別是老大羅得，以及兩個女兒亦迦和密迦；拿鶴與哥哥哈蘭的年齡有一段差距，他和哈蘭的女兒密迦結婚，並生了八個小孩，而老么叫作彼土利。他拉又娶了一個妾，並生了一個女兒叫作撒萊，亞伯蘭就和同父異母的妹妹撒萊結婚，後來因為撒萊不能生育，撒萊就將她的埃及女僕夏甲送給亞伯蘭，希望透過藉腹生子來得到孩子，而夏甲的確生了以實瑪利，後來又過了快二十五年，撒萊（撒拉）才生了以撒。以撒的堂哥彼土利比以撒年長許多，生有兒子拉班與女兒利百加，所以利百加是以撒的姪女。以撒和利百加結婚，生了一對雙胞胎，就是以掃和雅各，這就是今天我們讀的聖經故事。後來雅各騙取哥哥以掃的名份和父親的祝福，因此以掃想要殺他，利百加就叫雅各逃去哈蘭找舅舅拉班避風頭。拉班有兩個女兒，分別是利亞和拉結，雅各看見美麗的拉結就想娶她，但拉班卻騙了雅各，將長女利亞先嫁給了他，而雅各為了要娶拉結，就又做了七年的苦工，前後總共做了十四年，最後才娶到拉結。雅各娶了這兩個妻子，而兩個妻子為了爭取雅各的寵愛，在生育上彼此較勁，甚且後來也將她們的女僕都送給雅各，所以雅各最後共有四個妻子及十二個孩子，而以色列的十二支派就這樣誕生了。上帝應許亞伯蘭說：「你的子孫要像天上的星星那樣多」竟是透過這種奇妙的過程來實現。

從地理位置來看，亞伯蘭與他的父親他拉，從吾珥（兩河流域的下游）搬至哈蘭，而他拉就終老在哈蘭；長子哈蘭是在吾珥過世，拿鶴則住在哈蘭。神對亞伯蘭說：「你要再往南走」，所以他就往南走到迦南地、示劍、伯特利，再到艾，最後到了希伯崙，而亞伯蘭一生中大部分的時間就住在希伯崙。後來亞伯蘭的妻子撒萊死後，亞伯蘭的兒子以撒就離開希伯崙往南遷移；走到了庇耳拉海萊，亞伯蘭就派他的一個老僕人北上至故鄉哈蘭，為以撒找對象，老僕人就找到了利百加，於是從哈蘭帶著利百加南下直到庇耳拉海萊，與以撒結婚，並生了雙子。後來發生飢荒，他們打算搬遷到埃及，上帝指示他們不要下埃及去，因此以撒就從庇耳拉海萊搬到基拉耳，又因井水的問題被基拉耳人排斥，次次被排擠而遷移，最後到了別示巴，所以最終以撒和利百加是住在別示巴。到了以撒年老將死時，就發生了我們今天所讀的聖經故事，以撒叫老大以掃來，要給予他祝福，而利百加想辦法幫雅各欺騙以撒來得到父親的祝福，結果以掃發現雅各已搶走了這福分，就要殺雅各，利百加便讓雅各逃至舅舅那裡。所以雅各是從別示巴往北跑到伯特利，再跑到哈蘭，並在那裡娶了四個妻子，最後才回到別示巴。

今天的經文有兩段，一段是在創世紀第二十五章20-28節，內容是敘述利百加不受孕，丈夫為她禱告，後來利百加果真懷孕，並且在胎動劇烈時，妻子自己也禱告，而上帝在她的禱告中，啟示將來關於兩個孩子變成兩個國家的事情。哥哥叫以掃，弟弟叫雅各，而哥哥好動，弟弟較安靜，雖然他們是雙胞胎，但父親偏愛哥哥，母親偏袒弟弟，造成的是孩子彼此為敵；上帝的祝福卻是透過這樣的家庭給予世上所有的人，上帝的恩典真是超越人的軟弱。後來這個家庭繼續演變，到創世紀第二十七章在別示巴的時候，利百加發現她的作法讓這兩兄弟不能彼此相容，哥哥要殺弟弟，就將這雙子分開。當初利百加懷孕時，上帝已經啟示將來小的要為大，但父親還是要將上帝的祝福給予哥哥，母親就想辦法，於背後暗中教雅各如何做，來得到她要的結果；在這當中，令我注意到的是，雅各並不擔心這樣做是否應該，反而是擔心若被發現的話該怎麼辦，也就是說，這個孩子的思想被教導成現實主義，他不分是非善惡，不想上帝是否喜悅他這麼做，只求結果是否得到他要爭取的事物，成了一個沒有道德原則、只有利害關係的孩子，而當他說出他擔心的是怕被父親發現而遭咒詛時，母親利百加回答的竟是：「我 兒，你招的咒詛歸到我身上；你只管聽我的話，去把羊羔給我拿來。」如今是否有許多父母也是這樣教導孩子的呢？當孩子在外闖禍，母親都為其承擔並將事情擺平，以為這樣孩子就不會受苦，但這其實是讓孩子不用學習負責，而成為不願負責任的人，愛之適足以害之，這是溺愛的父母給孩子帶來的影響。雅各為了得到父親的祝福，甚至冒用上帝的名：因為怕哥哥先一步打獵回來，利百加就趕緊煮好野味讓雅各拿去給以撒吃，年老的以撒就疑惑道：「我兒，你如何找得這麼快呢？」，雅各是怎麼回答的？雅各竟然說：「因為耶和華─你的神使我遇見好機會得著的。」，他將信仰用來做為欺騙別人的藉口，認為上帝是可以被他拿來利用的。有時候我們是否也是如此，利用我們的信仰來欺騙人，假上帝之名行己利之實。哥哥以掃被這樣欺騙，難怪怨恨雅各，心裡說：「為我父親居喪的日子近了，到那時候，我要殺我的兄弟雅各。」，利百加就叫雅各逃命，但又怕哥哥去追趕，所以利百加藉口說：「我因這赫人的女子連性命都厭煩了；倘若雅各也娶赫人的女子為妻，像這些一樣，我活著還有甚麼益處呢？」，單純的以掃聽了，以為父母不喜歡他就是因為他娶的妻子是外族人，所以他就娶了一個以實瑪利女子為妻，希望以此來討好父母，但母親仍一直偏愛雅各，並且，不知是因為她的背景還是個性，她從未直接面對問題，而是用詭詐的方式來達到她的目的。這樣的母親與孩子，這樣的家庭，卻是上帝要給予祝福的對象。

Ⅱ、利百加生雙胞胎

1. 子女後裔上帝賞賜

一開始，利百加是無法生育的，丈夫以撒在四十歲時才結婚，直到六十歲才有孩子，他們的不孕達二十年之久。「兒女是耶和華所賜的產業；所懷的胎是他所給的賞賜。」(詩127:3)我們知道有子女是上帝的賞賜，並非每一對夫婦都會有孩子。哈拿為了要能生育，在聖殿中一直禱告哭求，後來才得到了撒母耳。

2. 遭遇困難求神幫助

對於以撒和利百加，其實我不得不佩服他們的一點，是以撒常常禱告，並且影響了利百加也如此。他們夫妻倆遇到困難就禱告祈求，利百加不孕時，丈夫為其代禱，後來利百加因為胎動太劇烈，就自己向神禱告。這讓我想到我在美國證婚時，婚禮中常有個點同心燭的儀式，新人在點完同心燭後，兩人牽著手一起跪在上帝的面前禱告，我希望每一對新婚夫婦的婚姻，就如同這樣的一幅圖像，都是從禱告開始，向神祈求說：「教導我們，不管遇到什麼困難，我們都同心到祢面前禱告」。彼得前書說：「你們作丈夫的，也要按情理和妻子同住；因她比你軟弱，與你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。這樣，便叫你們的禱告沒有阻礙。」(彼前3:7)夫妻之間要互相體諒軟弱、互相尊重，這樣兩人的禱告才不會有阻礙。

3. 子女前途上帝啟示

利百加向神禱告祈求，上帝就啟示她這兩個孩子的未來。另外也有一對父母為孩子的將來禱告，並求神教導他們如何教育孩子，上帝回答說這孩子將來不能喝酒，並且將來要作拿細耳人。這個孩子叫作參孫，他的父親叫作瑪挪亞，「瑪挪亞說：願祢的話應驗！我們當怎樣待這孩子，他後來當怎樣呢？」(士13:12)我們是否持續不停地為孩子禱告呢？

4. 子女個性各有特質

以掃和雅各的個性不同，體格也不一樣。另有一對姐妹，就是拉班的女兒利亞和拉結，他們也長的不同，「利亞的眼睛沒有神氣，拉結卻生得美貌俊秀」(創29:17)子女的個性與行事各有其特質，父母就與其產生不一樣的互動，所以父母很難做到公平。我有三個孩子，他們也是三種樣子，而我們每個作父母的都應重新學習，不能依照第一個孩子的方式來教導下一個孩子，如何照孩子的特質(uniqueness)來個別愛他們、養育他們，是我們父母需要學習的。

5. 親子關係偏心袒護

再來就是偏心的問題。其實給予孩子的若完全一樣也不一定正確，但讓孩子感到父母偏心，孩子的心裡就感到受傷，這是讓所有父母都很為難的一點，如何不讓孩子感到父母偏心，是父母需要留意的。以撒偏愛老大以掃，利百加偏愛老二雅各，雅各長大以後生了十二個孩子，他也偏愛第十一個孩子約瑟，「以色列原來愛約瑟過於愛他的眾子，因為約瑟是他年老生的；他給約瑟作了一件彩衣。」(創37:3)以色列（雅各）給約瑟一件彩色的外套，而這件外套引起上面十個哥哥的嫉恨，甚且差點要了他的命，這是偏心所造成嚴重的家庭問題。

Ⅲ、利百加分雙胞胎

1. 溝通斷絕竊聽隱私

再來是利百加因為兄弟彼此怨恨之故，而分開他們雙胞胎。當時的女性在客人來時，只能留在廚房裡準備飲食，不得進客廳聽人談話，但亞伯拉罕的老婆撒萊一面在廚房做事時，也一面注意偷聽著客廳裡的談話，結果讓她聽見她將懷孕生子的事，她就忍不住偷笑起來，「三人中有一位說：到明年這時候，我必要回到你這裡；你的妻子撒拉必生一個兒子。撒拉在那人後邊的帳棚門口也聽見了這話」(創18:10)，這個兒子就是以撒。利百加也學會這個方法，當以撒向以掃說話時，利百加就在近處偷聽，聽取到消息後，就用她自己的方法去處理。

2. 母子同謀欺矇老父

利百加和雅各同謀欺騙年老的以撒，這個欺騙父親的孩子在自己年老時，他的十個孩子也同謀來欺騙他。雅各騙父親以撒而取得一個祝福，雅各的十個孩子則是將他送給約瑟的彩衣，抹上動物的血來騙雅各：「他們宰了一隻公山羊，把約瑟的那件彩衣染了血，打發人送到他們的父親那裡，說：我們撿了這個；請認一認是你兒子的外衣不是？」(創37:31-32)雅各真以為約瑟已死，他為此哭了許多年，到後來當他們遇到飢荒時，約瑟請雅各下到埃及，他才停止哭泣。雅各過去欺騙自己的父親，後來他也被他的孩子騙得悽慘。

3. 鬩牆相爭兄弟失睦

家庭裡若需要用到欺騙來達到自己的目的，或是以保護自己為動機而欺騙對方，這樣的家庭是存在問題的。有多少家庭裡是彼此可以坦誠溝通呢？兄弟之間若不合，這是身為父母會感到最難過的事。我想利百加是自己造成這個問題，雅各也是如此，他做的彩衣使得十個哥哥嫉恨弟弟約瑟，所以偏心會造成兄弟的失和。「約瑟的哥哥們見父親愛約瑟過於愛他們，就恨約瑟，不與他說和睦的話」(創37:4)。

4. 家庭暴力暫時分離

兄弟之間若失睦，該怎麼處理呢？利百加用的方法就是暫時將他們分開，但很遺憾的是，她沒有事後繼續處理，而分開的結果，是從此聖經裡就再也沒有提及利百加，所以很可能雅各在利百加死前都沒有再見到她一面，母親以為的是暫時分開，卻哪裡知道這一去就永不見面。亞伯拉罕曾與他的姪子羅得的僕人有爭吵，亞伯拉罕也是用分開的方法：「亞伯蘭就對羅得說：你我不可相爭，你的牧人和我的牧人也不可相爭，因為我們是骨肉。遍地不都在你眼前嗎？請你離開我：你向左，我就向右；你向右，我就向左。」(創13:8-9)分開是一個可行的好方法，但這只是一個權宜之計，雖能暫時不讓事情惡化，但背後的問題還是必須要去處理，不能就此擺著，然而利百加就是任憑它而未處理，造成一生的遺憾。

5. 親子散失神恩扶持

那麼，後來為何雅各還得到上帝的祝福呢？不是因為母親做的好，不是因為父親做的好，也不是雅各好，而是上帝堅持不放棄。在利百加懷孕時，上帝已經應許說「我要祝福小的」，這個祝福是要讓他成為別人的祝福。以撒給予祝福時，只說「你要為大，你的弟兄都要服侍你」，漏了神曾對他父親亞伯拉罕說的「地上萬族必因你和你的後裔得福」，孩子就以為接受祝福是指能夠管轄其他人，卻不知被祝福的人其實就是要服侍別人，要成為別人的祝福。當雅各逃難時，上帝在伯特利對他說話：「耶和華站在梯子以上，說：我是耶和華─你祖亞伯拉罕的神，也是以撒的神；我要將你現在所躺臥之地賜給你和你的後裔…地上萬族必因你和你的後裔得福。我也與你同在。你無論往那裡去，我必保佑你，領你歸回這地，總不離棄你，直到我成全了向你所應許的。」(創28:13-15)這是上帝給亞伯拉罕的祝福，也是給以撒、雅各的祝福，但在以掃、雅各相爭的過程中，祝福卻都沒有出現，倒是當哥哥以掃要殺弟弟而造成雅各逃難時，上帝就在伯特利對雅各如此說。這是神的恩典。

Ⅳ、我們的屬靈功課

1. 家庭婚姻建立禱告的祭壇

在這個故事裡我們可以學到一些屬靈的功課：第一個就是禱告的重要。以撒和利百加讓我最感動的就是，以撒的禱告影響了他的妻子，使得他的妻子也知曉如何禱告，他們夫妻倆雖然在聖經裡沒有留下太多的榜樣，但他們的禱告生活卻是讓我們可以學習的。第一次以撒與利百加相遇時，他就是在田間默想(meditation)禱告：「天將晚，以撒出來在田間默想，舉目一看，見來了些駱駝。」(創24:63)當以撒的妻子不能懷孕時，以撒也是禱告，後來利百加遇到劇烈胎動時也禱告。這是一個有禱告守望的婚姻，一個有禱告在其中的家庭。

2. 神的揀選不在乎人的表現

另外一點，我們要知道的就是神有祂的揀選。神不是因為我們的好才揀選了我們，神也可以揀選壞人，然後再慢慢地塑造改變他。我們被揀選是神的恩典，並不是我們的成就。利百加的孩子還沒有生出來時，上帝就說要揀選小的，「(雙子還沒有生下來，善惡還沒有作出來，只因要顯明神揀選人的旨意，不在乎人的行為，乃在乎召人的主。)」(羅9:11)從我們的角度來看，以掃比較忠厚老實，雖然他也不完美，但他比較沒有心機，而雅各就真的是很壞，可是神就是揀選雅各，這讓我們明白，神揀選我們絕非因為我們好。

3. 我們不可企圖作惡以成善

還有一點，利百加在懷胎時就知道上帝將來要揀選小的，所以利百加認為一定要讓以撒祝福雅各，可是她能就因為這樣而採用欺騙的方法嗎？我們可以為了達到上帝的目的而不擇手段嗎？有的人說，只要福音能夠傳開，用騙的也可以，但我認為不是這樣的，「為什麼不說，我們可以作惡以成善呢？」(羅3:8)即使目的是善的，我們也不能因此就作惡。在以撒年老時，視力已經不太清楚，雅各用欺騙的方法想要成就上帝的旨意，我想這是不應該的。

4. 弟兄和睦同居何等善與美

所有的父母最希望的就是孩子能彼此相親相愛。然而，對於每一個孩子的將來，上帝給予的帶領都不一樣，這樣如何還能相親相愛呢？聖經中的詩篇就有這樣的描述，是寫到一對兄弟亞倫和摩西，上帝挑選的是讓弟弟摩西作領袖，哥哥亞倫作其助手，但亞倫並沒有抱怨，摩西也沒有驕傲，而弟弟為哥哥膏抹祝福：「看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟」(詩133:1-2)，詩篇用這樣來描寫兄弟相親相愛。我以前讀這段經文時，並未從兄弟關係的角度來想過，但這次在準備講章時，神讓我看見這個美好的圖畫：為亞倫澆油祝福的是誰？是弟弟摩西。摩西是上帝挑選的領袖，亞倫是被上帝挑選來幫助摩西，就像雅各和以掃一樣，是大的要服侍小的，而亞倫並未因此計較，摩西也不以自己為大，他們同心由上帝來帶領，成為何等的善與美。

5. 神信實慈愛超越人的軟弱

上帝的信實和慈愛可以跨越我們的軟弱和失敗。在雅各犯下許多過錯而正逃難的時候，上帝竟是在這時給予雅各祝福(創28:13-15)。今天是母親節，我們要為所有的母親禱告，我們也相信，沒有一個母親的每一個決定都是對的，在養育孩子與持家的過程當中，有時候我們也會犯錯，因為我們也只是凡人，但沒有關係，即使像利百加這樣，上帝還是接納、還是給予祝福。

Ⅴ、結論：婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩

以賽亞書說：「婦人焉能忘記他吃奶的嬰孩，不憐恤他所生的兒子？即或有忘記的，我卻不忘記你。」(賽49:15)這裡的意思是指，照理而言，母親應該是極為疼愛孩子，但有時也可能會出錯、甚且傷害孩子，但就算這樣，上帝說「我卻不忘記你」，上帝的恩典跨越母親的軟弱。我們一起低頭禱告。

「親愛的主，母親節當中，我們感謝我們的母親。我們所有作母親的，我們在祢的面前感謝祢，讓我們可以有孩子，讓我們可以將孩子教導養育長大。可是我們看見利百加這樣活生生的一個例子，我們不得不在祢的面前說，神啊，其實我們也有我們的軟弱、失敗和缺點，可是我們看到神若要祝福，就會跨越我們的軟弱，用祢的信實和慈愛，讓我們可以到祢的面前來。主，讓我們從利百加身上來學習，不論遇到什麼事情，我們都會用禱告來到祢的面前，謝謝主，禱告奉耶穌基督的名，阿們！」

Read More

建造系列(三)：建立家室 -- 蔡茂堂 牧師

寫作於2007.05.13
作　　者: 蔡茂堂 牧師
聖　　經: 【箴言十四章1節】線上收聽(國語)    線上收聽(台語)

各位弟兄姊妹大家平安。今天是母親節，我們要請所有的媽媽起立，接受兒主小朋友们致贈的鮮花以及大家的鼓掌致意。也以Power P oint上的這一朵小花/一張卡片，向所有母親们說「母親節快樂，媽媽謝謝您」。上個禮拜我們講到信仰像賽跑一樣，我們說這場賽跑是長跑；這場賽跑是障礙賽；這場賽跑是團體賽，上個禮拜我少講了一項――這場賽跑也是接力賽。聖經說：「你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。」  (提後2：2)我們教會目前在這個接力賽上，遇到了一個危機，因為六月份開始，我們的兒童主日學老師會缺少四位，在這裡我要向大家呼籲，我們當中有誰願意接起這個信仰的棒子，好好的交給我們的下一代？在這裡禮拜的會友約有四五百個人，是否有四位兄姊，願望接受神的感動，在這場信仰的賽跑上面，作一個把這隻棒子傳給下一代的人？我們的孩子也需要得到這份信仰、得到這份栽培，請大家為這個事情禱告，也為自己禱告。我今天要證道的是建造系列的第三講「建立家室」，經文說到有兩種婦人，一種是智慧婦人，另一種是愚妄的婦人，今天是母親節，母親最重要的是要「建造家庭」，聖經是說「建立家室」。 

Ⅰ、引言：山谷中的燈火
( When It’s Lamp lighting Time in the Valley) (瑞典民謠)　 

家庭是影響我們一輩子的地方，講到家庭，就想到我在中學時代聽過的一首歌，我以為是美國民謠，一直到這次準備講道才發現它是1930年代的瑞典民謠，後來因為那首歌太棒了，就被翻譯成英文，歌名是「When It’s Lamplighting Time in the Valley」，請大家注意聽這首歌所要傳達跟媽媽有關的信息是什麼，中文把它翻譯成「山谷中的燈火」： 

「There's a lamp shining bright in the cabin, In a window it's shining for me. And I know that my Mother is praying, For the boy she's longing to see.」
「小木屋的裡面燈燦爛，窗戶裡燈光為我點亮，我知道我母親不停禱祈，渴望與她兒子再相聚。」

「When it's lamp lighting time in the valley, Then in dreams I go back to my home. I can see that old lamp in the window, It will guide me where ever I roam.」
「每當山谷中的燈光點亮，在夢裡我彷彿回故鄉，我看見窗戶裡那老燈光，指引我流浪中的方向。」

「In the lamplight each night, I can see her. As she rocks in her chair to and fro', Tho' she prays that I'll come back to see her, Still I know that I never can go.」
「在夜裡燈光中我看見她，坐那搖椅上前後搖晃，雖然她祈盼我回來探視，但我知我走上不歸路。」

「So she lights up that lamp and sits waiting. For she knows not whats crime I have done. So I'll change all my ways and I’ll meet her, Up in Heaven when life's race is run.」
「她點亮那燈光坐下等候。她不知道我已犯下大錯，我要痛改前非與她相見，跑完那人生路到主前。」

「When it's lamp lighting time in the valley, Then in dreams I go back to my home. I can see that old lamp in the window, It will guide me where ever I roam. where ever I roam」
「每當山谷中的燈光點亮，在夢裡我彷彿回故鄉，我看見窗戶裡那老燈光，指引我流浪中的方向，流浪中的方向。」

聽了這首歌之後你有什麼感想呢？這是一個浪子，一個犯了大過錯的浪子，對他來講，他的家，是那間山谷中的小屋，是那一片窗戶，是那片窗戶裡面的燈光，還有坐在搖椅上一直在等待他的媽媽，這個家讓他決定他要改變自己。對於我們每一個作孩子的來講，你心目中，小時候的那個家是怎麼樣的家？有什麼東西、有什麼事，讓你一生懷念的嗎？它怎麼影響一個人，在你迷路的時候，這個家會把你帶回來嗎？對這首歌的作者來講，是那扇窗戶，是那盞燈火，是坐在那張搖椅上的母親，其中有母親對他的期待、對他的愛，和母親永遠沒停止過的祈禱。這使我想起耶穌所講浪子回頭的故事，那個浪子也是這樣把一切都浪費掉，什麼不該做的事都做了，可是最後他說：「我要回家」，這個家是什麼？我們作父母的，特別母親節我們作媽媽的，我們怎麼來建造這個家？讓家在每一個孩子的心目中，不管他走到什麼樣的地步，他的心目中總有一個最美的家，會讓他想要回去。

Ⅱ、我的家庭真可愛 　

昨天證銘兄、孟珠姊的結婚典禮上，有一位86歲的伯公(爸爸的伯父)唱了一首歌Home Sweet Home為他們祝福，我記得這是我在國小時就會唱的歌，我想大部份的人也都會唱吧，「我的家庭真可愛」，這首歌雖然很簡單，可是歌詞卻把什麼叫作「家」，描述的很好：

「我的家庭真可愛，整潔美滿又安康，姊妹兄弟很和氣，父母都慈祥；雖然沒有好花園，春蘭秋桂常飄香；雖然沒有大廳堂，冬天溫暖夏天涼。可愛的家庭呀，我不能離開你，你的恩惠比天長。」

1、 厝—花園廳堂―生存 (地基與建材)　

請注意看，這首歌詞裡的「家」有什麼東西呢？有花園和廳堂。花園和廳堂可以說是家硬體的部分，台語叫作「厝」―房屋House，這是家的第一部份，這個部分提供給我們安全和舒適，聖經說：「雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上。」(太7：25)一棟好的房屋，地基必須要很牢固，否則那棟房屋很危險。「若有人用金、銀、寶石、草木，禾稭在這根基上建造，各人的工程必然顯露…。」(林前3：12～13)一棟好的房屋不應該偷工減料，應該把房子的每一個地方用最好的建材蓋起來，我們就有一間堅固的房屋。

2、 兜—和氣慈祥―生活 (親暱與歸屬)　

可是這樣的家只不過是硬體，只是一間「厝」而已，雖然住起來很舒服、很安全，可是家讓你懷念的，很少是房屋本身，而是住在裡面的人，這部分就是歌詞裡所說的和氣與慈祥的關係，這部分就不叫作「厝」，而是叫作「兜」―家Home。我覺得家在我們心目中留下來的，其實是Home比House還多，House當然包括那間小木屋、那扇窗戶，這些是House，可是在屋裡的那個媽媽，那個坐在搖椅上一直等，不管多晚還是等待孩子回來的那份關係、那份期待、那份愛，這些是Home、是「兜」，那份和氣與慈祥的關係，讓我們感到美滿和幸福。聖經提到：「你這住在園中的，同伴都要聽你的聲音，求你使我也得聽見。」(歌8：13)家裡面的人會想要聽你的聲音、會想要跟你講話，那是很親密的關係。另外這是我的家、這是我的媽媽、這份歸屬感、這份親暱感，讓我們覺得這個「兜」是充滿了幸福。「我屬我的良人，他也戀慕我。」(歌7：10)

3、 殿—目標理想―生命 (愛神與愛人)　

除了這些以外，那個媽媽還不停的禱告，這是一個有信仰的媽媽，不管她的子女到什麼樣的景況，她還是向神禱告。對基督徒來講，我們的家除了是「厝」、「兜」之外，我覺得還有一樣東西，就是怎麼樣在家裡面把我們寶貴的信仰帶給我們的子女，我把它稱作「殿」―(主愛的)殿Temple，讓子女一生有一個很清楚的目標和理想。所以呢，讓家成為家，有三個東西，一個是「厝」，一個是「兜」，一個是「殿」，這個「殿」就是在家庭裡面，怎麼讓我們的子女能夠學會愛上帝，不只學會愛上帝，也學會怎麼樣去愛周圍的人，這樣的話是一個最棒的家，這個家既有安全的硬體房屋，又有裡面很美好的互動關係，還有建立堅固的信仰基礎，「因為無論在那裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」(太18：20)所以家庭對我們來講，「厝」給我們生存，「兜」給我們生活，只有「殿」給我們生命。「豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎？」(林前3：16)

Ⅲ、同心來建造家庭

1、 家人一起作家事 　

今天的經文很簡單，只有一句話：「智慧婦人建立家室；愚妄婦人親手拆毀。」這個家在我們的手裡，我們要把它建立起來？還是要把它拆毀呢？我們怎麼樣建立這個家呢？當我們買到一間很好的房子以後，這間房子需要維持，不然它會亂掉、髒掉，這個維持的工作我們叫作「家事」，「家事」誰要做？家事當然是家人要一起做的，常常母親節到了的時候，我們全家人一起做家事，母親節過了以後，就是媽媽一個人負責做家事，有些媽媽會希望每天是母親節，那該有多好，我想在好多家庭中不應叫作家事，而應叫作媽事，因為這些事只有媽媽一人做。媽媽會有一個禱告，說：「耶穌啊，可不可以吩咐我的家人來幫助我？」就像馬大的祈求一樣，「馬大伺候的事多，心裡忙亂，就進前來，說：主啊，我的妹子留下我一個人伺候，祢不在意嗎？請吩咐他來幫助我。」(路10：40)

2、 關心環境的保護

另外要記得我們還有一個很大的家，不是把你們那間小小的家弄得很好就很安全了，我們都住在同一個大的家，就是這個地球，這個地球現在已經是在烤箱裡面了，是我們自己把它放在烤箱裡加熱的，我們為了家裡面的涼快，我們用冷氣把所有的熱量排放到外面去，所以外面越來越熱。我們都知道這已不是想像、不是威脅，有越來越多的數據告訴我們，地球已經在燒起來了，我們能做什麼可以使得地球暖化(Global Warming)的情況降低呢？接到一封E-mail說，如果照現在這樣的情況看來，2050年全台北市只有101大樓上面的四層才能夠住人，其它所有的房子都淹在海裡面，如果我們繼續這樣不愛惜的話，這會是個很嚴重的問題，我們有辦法讓它不發生嗎？我們願意為了節省能源，放棄一點自己的舒適或不方便嗎？在照顧我們自己家的時候，我們是不是也願意重新來照顧我們這個大的家？你可以做一點什麼事情來幫助嗎？耶和華創造亞當的時候，把他放在伊甸園裡面告訴他說：「你要好好的看守」「耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理，看守。」(創2：15)對於地球這個家，我們有沒有好好的看守它呢？

3、 餐廳拒絕放電視 　

對「兜」來講，讓家人可以彼此親近，可以聽對方的聲音，可以親密的互動，是晚餐的時間，可是人類發明了一件很奇怪的東西叫作電視，它就侵入了我們的晚餐，為了要維持這個「兜」的甜蜜，我們要嚴拒看電視，特別是晚餐的時候(Dinner Time)，那段時間是全家人可以一起談天的時刻，詩篇說：「…你兒女圍繞你的桌子，好像橄欖栽子。」(詩128：3)餐桌上沒有電視，我們不要吃電視餐，電視餐對身體的消化不好，對家的經營更是妨礙。

4、 睡前同唸圖畫書 　

還有，睡覺以前，要有故事時間(Story Time)，對很多孩子來講，長大後還會懷念小的時候躲在被窩裡面，爸爸媽媽唸故事書給他們聽的感受，大家一起唸故事書是一件很美的事。現在教會也有一繪畫(本)班，我們可以一起來學說 /畫故事。說故事是一段很好讓大家一起享受、一起學習的時間，睡前跟孩子一起唸圖畫書，你會看到小孩子專注的眼神和學習的果效，不只是他們現在會很高興，將來在一生當中，也會留下很深刻的印象。耶穌也是這樣，祂用很多的故事，將道理教導人們，「耶穌用許多這樣的比喻，照他們所能聽的，對他們講道。」(可4：33)父母從孩子們小的時候，就可以和他們一起享受睡前的溫馨時刻。

5、 栽培子女親近主 　

我們怎麼樣把「兜」變成「殿」呢？怎麼樣讓子女願意來親近上帝呢？聖經裡面有一個三代傳承的例子，「想到你心裡無偽之信，這信是先在你外祖母羅以和你母親友尼基心裡的，我深信也在你的心裡。」(提後1：5)羅以是外祖母，她把這個信仰傳給友尼基，友尼基又把這個信仰傳給提摩太，我們看到母親怎麼樣把這個信仰一代一代的傳下去，我想我們能給子女最寶貴的禮物也是這個信仰吧。

6、 管教子女依主道　

當子女做錯事情的時候，你怎麼教導他？也是用信仰來教導他，「們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。」(弗6：4)可能是父親比較會惹孩子生氣吧，聖經在這裡沒有提到作母親的，這裡說作父親的不要惹孩子生氣，要照主的教訓養育他們。我想作母親的也是一樣，我們應該常思考以神的話來教導我們的子女。

Ⅳ、要避免拆毀家庭 　

拆毀家庭是有可能的，我們作媽媽、作父母的，做了什麼動作可以把這個親手建立起來的家拆毀呢？。

1、 推卸責任 　

第一個就是出了問題的時候，大家容易把手指頭指向對方，如果老公不能指，就指孩子，或是指任何人都好，總認為「都是你，如果不是你這樣，我今天才不會這樣做。」推卸責任是從伊甸園亞當和夏娃就開始玩的遊戲，破壞我們的家一個很大的力量，就是出了狀況的時候，大家把手指頭指向對方，推卸責任。「那人說：你所賜給我、與我同居的女人，他把那樹上的果子給我，我就吃了。」(創3：12)

2、 結黨紛爭 　

家裡有孩子以後，為了要壯自己的聲勢，所以就想辦法拉攏孩子站在自己這一邊，來對付自己的配偶。聖經裡有一個家庭，他們才四個人就結了兩黨，「以撒愛以掃，因為常吃他的野味；利百加卻愛雅各。」(創25：28) 以撒愛以掃這是一黨，利百加愛雅各這是第二黨，這樣的結果這個家很悽慘，付上很重的代價，家裡面不是大家在一起相愛，而是分黨分派，彼此競爭。

3、 偏愛不公 　

雅各長大以後還是學不會，也是同樣偏愛自己的一個小孩約瑟，給他一件漂亮的彩衣，結果這些哥哥們看了眼睛都快要瞪出來了，這個也是一個破壞家庭很有效的方法，就是不公平，特別偏愛其中一個人，「以色列(雅各)原來愛約瑟過於愛他的眾子，因為約瑟是他年老生的；他給約瑟作了一件彩衣。約瑟的哥哥們見父親愛約瑟過於愛他們，就恨約瑟，不與他說和睦的話。」(創37：3～4)哥哥們就跟約瑟不講話了，大家的關係就搞壞了，這件彩衣後來成為雅各最大的痛苦。很簡單的一個動作，卻把這個家拆掉了。

4、 借子報復 　

再來這個更可怕，「女兒被母親所使，就說：請把施洗約翰的頭放在盤子裡，拿來給我。」(太14：8) 希羅底因為被先知約翰指責，於是她記恨在心，但是又沒有辦法報復，她就找機會，叫她的女兒希羅米在國王面前跳舞得到賞賜的時候，冀求把約翰的頭斬了當獎賞。利用子女報自己心中的仇，這是一個母親所做的，我覺得這對自己子女的殺傷力最大，你自己有什麼不高興的事情自己處理，不要想藉著你的子女來處理你內心的傷痛，或是不舒服。

5、 緊抓不放　

昨天婚禮進行中，曾牧師問說：「是誰帶新娘到教會來結婚的？」新娘的父親說：「是我」，講完之後就把手放開，讓新郎接手。有一張圖片是新娘的父親講完以後卻不放手，所以新郎就在那邊很尷尬的笑，牧師也很尷尬的笑，因為不知道怎麼繼續進行結婚典禮，因為新娘爸爸的手緊抓著不放，有沒有這種父母？有的。結婚典禮中是放手了，可是結婚典禮完還是一直打電話，「他有沒有欺負你啊？怎麼樣啊…」，一直抓著不放，結果這個子女要離開父母就離不開了。常常在華人的家庭裡，不是子女離不開，是父母離不開、放不下，你一直覺得沒有把你的女兒教好，「她不會保護自己，嫁過去一定會被我的女婿欺負」，所以你還要繼續的去保護她，沒有想到，愛之足以害之，當他們要練習成立自己的家庭，要練習自己承擔責任的時候，父母要怎麼做？父母怎麼樣去幫助他們這個新的家？或是你還想繼續用你那無微不至保護的愛，結果是妨礙他們成立他們的新家呢？「因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」(創2：24)

6、 言語暴力 　

上帝給我們一件很厲害的武器，叫作碎碎唸，在今天的話應該叫作言語暴力，它可以不是西北雨，可以只是梅雨，可是卻不停的下，這就很可怕了，聖經說：「大雨之日連連滴漏，和爭吵的婦人一樣。」(箴27：15)，除了嘮叨之外，我們儘量避免說讓家人洩氣的話，要多說讚美、鼓勵、造就人的話。

Ⅴ、建造更大的家庭

1、 分擔重擔分享交誼　

我講過，我們的家不只是我們父母及孩子組成的家，我們的地球是一個最大的家，從我們的家到地球的家之間，上帝給我們各式各樣、大大小小的家，我們有沒有去建造這個家呢？核心家庭常常經不起任何一個人有破損，我們需要一個大一點的家，來幫助我們維持這個核心家庭的穩定，這個就是我們教會一直想要推動的，所謂小組事工，小組事工講開了，就是除了我們的核心家庭外，我們還需要一個稍微大一點的、幾個家庭在一起的小組，大家建立一個很好的關係，來分擔重擔、分享友誼、分享信仰，我們需要有這樣的一個家。我們教會過去是以團契的方式，我們有成人團契、夫婦團契、我們有各式各樣的團契，可是現在我們會友參加團契的可能不到百分之三十，那就表示有百分之七十的人只是來作禮拜，在教會裡面沒有辦法建立一個屬於自己小小的家，牧師團隊一直在禱告尋求，我們也去學習，希望你們可以為牧師團隊禱告，盼望有一天我們可以在教會推出一個讓大家願意找幾個家庭在一起，建立一個大一點的家，來互相幫助，有欠缺的可以互相幫忙，可以有交誼的時間，這個叫作小組事工。「並且賣了田產，家業，照各人所需用的分給各人。他們天天同心合意恆切的在殿裡，且在家中擘餅，存著歡喜、誠實的心用飯。」(徒2：45～46)

2、 真理柱石神的教會 　

大一點的就是我們這個教會，我們現在要開始蓋禮拜堂，這個家最主要是教導，我們必須要有傳道人好好接受教育，然後在真理上可以教導我們，在禮拜天的時候我們可以坐在禮拜堂，一起來敬拜上帝，這也是一個家，因為聖經說：「…這家就是永生神的教會，真理的柱石和根基。」(提前3：15)這個叫作神的家、神的教會，需要我們大家一起來建立。

3、 守望相助社區營造 　

除了蓋禮拜堂以外，我們怎麼把教會弟兄姊妹建立成像一個家庭般那樣和樂的關係呢？我們希望和平教會不只是和平的弟兄姊妹，我們希望它還可以關心青田社區，我們的愛怎麼樣進到社區裡？怎麼樣參與社區的營造呢？最近我們對外安排一系列的健康講座，這是我們參與社區營造的努力，希望能夠跟社區裡的人建立關係，有機會與他們接觸，有機會服事他們。我們不只關心我們的教會，也要關心社區的需要。「以後，我對他們說：我們所遭的難，耶路撒冷怎樣荒涼，城門被火焚燒，你們都看見了。來吧，我們重建耶路撒冷的城牆，免得再受凌辱！」(尼2：17) 如何更落實守望相助社區營造，是我們要思考的問題。

4、 在基督裡都歸於一 　

除了關心和平教會所在這個大環境外，如果我們再往外推的話，更大一點的家，就是剛才講的地球。我們大家都同樣在地球村裡面生活，不要分種族，不要分社會地位，或是性別，大家都是一家人。「並不分猶太人、希利尼人，自主的、為奴的，或男或女，因為你們在基督耶穌裡都成為一了。」(加3：28)

Ⅵ、結論：求神建造 我們的家　

我們怎麼建造這樣的家呢？剛才講過，我們想辦法建造我們的家，我們想辦法不要去拆毀我們的家，最後我們不得不承認，有時候我們做不到，我們要跟神禱告說：「求祢來建造我們的家」，這是上帝給大衛王的一個承諾，讓他建立家室，他曾犯錯，拆毀了他的家庭。他要造聖殿的時候，上帝對他說：「你關心我的殿，只是我要你的孩子來建造聖殿。」那時大衛抓住了這個應許，禱告說：「萬軍之耶和華─以色列的神啊，因祢啟示祢的僕人說：我必為你建立家室，所以僕人大膽向祢如此祈禱。」(撒下7：27)我相信在座的每一位父母，我們都期待能夠建立一個美滿的家庭給我們的子女，不管是「厝」、不管是「兜」，都希望我們的子女能夠在其中成長，有時我們所做的是建造，有時我們所做的是拆毀；有時我們很聰明，有時我們很愚昧，但是要記得，詩篇一百二十七篇1節說：「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力…。」我們要努力建立我們的家，我們要避免拆毀我們的家，我們也需要把這個放在我們的禱告裡面，求上帝來幫助我們建立我們的家。我們一起低頭禱告。

「天父上帝，我們每一個人都是降生在一個家庭裡面，你給我們媽媽，你給我們爸爸，我們在那樣的愛當中被撫養長大，我們當中大部分的人也有自己的家，我們也都希望我們可以好好的建造這個家，讓祢所賜給我們的兒女，能在這個家中長大。主，但是有時候我們卻不經意的用自己的所作所為來拆毀它，有時候我們努力想建造，可是卻發現我們有所不足，我們要學大衛王一樣到祢的面前來向祢說：『上帝啊，求祢幫助我們來建造我們的家庭，讓我們全家的人可以一起同心來建造。』主耶穌，我們感謝祢，我們都有一個愛我們的媽媽，感謝祢，讓我們有母親節，至少一年有一天能夠讓我們來懷念、來感謝我們的母親，主啊，母親為了我們的家所付出的，我們只有感恩，有時候我們真的是沒有幫助我們的母親，我們把我們的家事都弄成是媽事，幫助我們不要只在母親節才幫媽媽做家事，讓我們全家的人一起來愛護我們這個房屋，我們所居住的環境，不管它的整齊或清潔。主，也幫助我們在家裡能夠珍惜一起吃晚餐、一起講話的時間，不容許任何的東西來侵犯，我們需要一個幸福美滿的家庭。主，幫助我們在家庭裡面，我們能夠培養對神的愛、對人的愛，主，過去如果我們不小心，所作所為有拆毀這個家的，求上帝祢原諒我們、幫助我們，讓我們不要繼續作愚妄的人，繼續的做拆毀的工作，讓我們多一點的建設，求上帝祢像給大衛王的應許一樣的幫助我們建立家室，讓我們全家人同心一起來建造我們的家庭，禱告奉耶穌基督的名，阿們！」

Read More

愛的系列（三）：母親的愛 -- 蔡茂堂 牧師

寫作於2006.05.14
作　　者: 蔡茂堂 牧師
 聖　　經: 【路加福音二章34~35節】線上收聽(國語)  線上收聽(台語)


　 各位弟兄姊妹大家平安。路加二章35節提到:「你的心也要被刺透」，這是我今天所要講的，當馬利亞把耶穌帶到聖殿的時候，要西面(Simeon)給耶穌祝福，西面對馬利亞講了一些話，如果你是作為一個媽媽，聽到你的孩子將來會這樣那樣的話，你大概會有一點擔心，最後的結論是說：「你的心也要被刀刺透」，這是我們今天紀念母親節要一起來思想的，母親的愛會讓母親的心被刀刺透。有一個雕塑，是一位媽媽用她的愛把孩子抱起來，華語叫作母親的愛，台語叫作老母的疼，在台語裡的「疼」，比愛的意思更多，比英文的Love也更多，在這裡你可以看到台語文字美的地方，這個「疼」有兩個意思，除了媽媽是用愛把孩子圍繞起來以外，為了保護這個孩子，媽媽會掉眼淚，所以這個「疼」這個「愛」，英文要用兩個字才能夠完全的表達，一個叫作「痛」(pain)，另一個叫作「愛」(love)，我們所謂的「心疼」，台語叫作「疼」，有這兩個意思。  我們今天要講的是，因為愛帶來的痛，母親因為愛孩子，一生隨著孩子的成長有很多的痛在她們的心裡面。在週報的牧函裡有一篇短文，是從網路摘錄下來的，是關於一個小孩子不曉得他的媽媽為什麼那麼愛哭，所以他到處問：「為什麼媽媽你要哭？」其實這是一個過程，有興趣的人可以回去慢慢看牧函，它是在描述那個「疼」，會讓媽媽掉眼淚。 

Ⅰ、引言：Mary did you know? 

有一首歌叫作Mary did you know？當天使跟馬利亞說：「你要懷孕生一個孩子。」這是很特別的，然而馬利亞真的了解這個特別有多特別嗎？真的了解她這一生要為她的孩子掉多少眼淚嗎？這首歌是一位名叫Mark Lowry填詞，他是為一間教會寫的詞，後來變成很有名的流行歌，由Buddy Greene譜曲，然後把它演唱出來的是Kenny Roger's和Wynonna Judd這兩位主唱，我們可以一起來聽聽這首歌： 



Mary did you know that your baby boy will one day walk on water?　
Mary 妳豈知道妳的寶貝小孩以後會行走在水面上 ?

Mary did you know that your baby boy will save our sons and daughters?　
Mary 妳豈知道妳的寶貝小孩以後會拯救我們的子子孫孫 ?

Did you know that your baby boy has come to make you new?　
妳豈知道妳的寶貝小孩來是要更新妳的生命 ?

This Child that you delivered will soon deliver you!
這個你所生的小孩很快就會使妳重生 !

Mary did you know that your baby boy will give sight to a blind man?　
Mary 妳豈知道妳的寶貝小孩以後會使瞎眼的得以看見 ?　

Mary did you know that your baby boy will calm a storm with His hand?
Mary 妳豈知道妳的寶貝小孩以後會用祂的雙手使暴風雨停息 ?　


Did you know, that your baby boy has walked where angels trod?
妳豈知道妳的寶貝小孩會走過眾天使經過的道路?

And when you kiss your little baby you've kissed the face of God.
當妳親吻妳小嬰孩的臉時，妳是親吻神的臉龐

Oh, Mary did you know? Mary did you know?
Oh , Mary 妳知道嗎 ?  Mary 妳知道嗎 ?

The blind will see The deaf will hear The dead will live again　
瞎眼看見，聾耳聽見，死人復活 !

The lame will leap The dumb will speak　The Praises of The Lamb
瘸腿跳躍，啞巴說話 讚美上帝羔羊

Mary, did you know that your baby boy is Lord of all creation?　　
Mary 妳豈知道妳的寶貝小孩是創造萬有的主 ?

Mary did you know that your baby boy will one day rule the nations?
Mary 妳豈知道妳的寶貝小孩有一天會統治萬邦 ?

Did you know that your baby boy is heaven's perfect Lamb?
妳豈知道妳的寶貝小孩是上天完美的羔羊 ?

This sleeping Child you're holding is the Great I Am.
這在妳懷抱中熟睡的小孩是至高至大的神

Ⅱ、馬利亞

1、聖母馬利亞：無罪升天

馬利亞這個人在我們教會裡面，本身也是一個爭議的人物，在天主教把她的地位提的很高，幾乎高到要超過凡人，在天主教的信仰裡面，認為馬利亞出生就沒有罪，馬利亞一生都是童貞女，而聖經提到耶穌有弟弟，他們則說那是他的堂弟，不是耶穌的弟弟。而馬利亞最後死的時候，是像以利亞一樣被神接升天，所以他們把她封為皇后天后，因為她和耶穌的關係很特別，所以你要禱告請她幫忙效果會好一點，這是天主教把馬利亞捧得很高，叫她作聖母馬利亞，主要聖經的根據是在路加福音第一章28節：「天使進去，對他說：蒙大恩的女子，我問你安，主和你同在了！」他們所說的大恩是指什麼？天主教把這個大恩詮釋為以上所說的這些（還有很多其他的），所以她不是普通的人，當然她不是神，但她也不是普通的人，而是聖母馬利亞。

2、信徒馬利亞：禱告敬拜

當宗教改革的時候，改革宗認為馬利亞應該不是這樣，所以就逆向的認為，她跟我們是一樣的，她並沒有那麼偉大，聖經的根據是在使徒行傳第一章14節：「這些人同著幾個婦人和耶穌的母親馬利亞，並耶穌的弟兄，都同心合意的恆切禱告。」所以馬利亞是在耶穌跟隨的人當中，其中的一個而已，她跟大家一起禱告，她也跟大家一起敬拜，一起領受聖靈降臨，因此她沒有什麼特別，她只是信徒中的一個，改革宗想把馬利亞的地位拉低一點，不要像天主教一樣把她捧得太高，所以她只是信徒裡的一個。

3、模範馬利亞：尊主為大

我覺得馬利亞應該是在聖母與信徒之間，跟我們不完全一樣，她受的苦比我們還多，她的表現有很多是值得我們學習的。今天是母親節，我們希望從馬利亞這一生陪著耶穌所經歷的，來學一學怎麼作母親？我認為馬利亞應該不只是信徒，因為她一生是尊主為大，「馬利亞說：我心尊主為大。」(路1：46)順服主的帶領，無論要付多少代價，她都願意順服，所以我把她稱作模範馬利亞。她不是聖母，也不是信徒而已，她差不多在中間，是有很多我們可以學習的。

Ⅲ、耶穌的母親

1、尊主為大的胎教

馬利亞一生在耶穌的身上，她受了哪些苦？她表現出什麼讓我們可以學習的功課？所有畫天使向馬利亞宣告她要懷孕的圖畫，馬利亞都被畫得很漂亮很端莊，好像衣服穿戴整齊等候人家打電話來登門拜訪，其中只有找到兩張，是好像還在床上睡覺亂亂的，剛起床還沒有梳理好，天使就闖進來，沒有事先打電話，也沒有按門鈴，一臉顯出很害怕「你要做什麼？」的表情，我覺得這幅畫比較真實的表達出來。你想一想，一個剛剛訂婚，還沒有結婚的女孩子，突然有一人跑來跟她說：「你會懷孕」，你會怎麼反應？應該是很害怕對不對？她還跟天使辯論說：「我還沒結婚啊，不可能這樣子。」天使說：「聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你，因此所要生的聖者必稱為神的兒子（或作：所要生的，必稱為聖，稱為神的兒子）。」馬利亞之後就回應說：「我心尊主為大…」（路1：46）對小孩子來講，一個媽媽如果在還沒懷孕的時候，就有這樣虔誠的信仰，相信對嬰兒來說是很好的，當一位媽媽懷孕的時候，如果她跟神的關係是和馬利亞一樣，「我心尊主為大；我靈以神我的救主為樂。」是以這樣的心來懷孕的話，嬰兒可以領受到很好的胎教。

2、未婚懷孕的痛苦

尊主為大其實必須付上代價。我一直想找一張馬利亞懷孕的圖像，卻找不到，好不容易找到一個木頭雕刻的像，這是唯一能夠找到的一張，大部分的圖畫所呈現的馬利亞是已經生產完了，或是還沒出嫁，都是很漂亮瘦瘦的，沒有那種很難看，肚子挺著大大的，這幅雕刻並不是很難看，不過至少她肚子是挺出來一點點。你想一想，馬利亞知道她懷孕了，可是和她訂婚的老公還不知道，她要背負多少重擔？她怎麼跟約瑟講？跟約瑟講說「聖靈讓我懷孕」，約瑟會相信嗎？如果你是一個已經訂婚的男孩子，然後你的未婚妻突然跑來跟你說：「聖靈昨天跟我說我懷孕了，所以我懷孕了。」你會說：「感謝主，我們這個家庭是蒙恩的」還是你會說：「你說什麼？！」所以約瑟其實也很苦，他也是心裡想說該怎麼辦？所以我想馬利亞在懷耶穌的時候是蠻辛苦的，約瑟也很辛苦，馬利亞是未婚懷孕。當我們想到母親的時候，我们是否想到我們當中有一些媽媽是未婚懷孕，她受了哪些的苦？你是要指責她？還是要幫助她？就我所知，在這方面天主教好像比新教好很多，他們在很多地方都會設立未婚媽媽之家，因為這樣的女孩子有時候會想自殺，有時候會覺得活不下去，不曉得懷孕了該怎麼辦，有些人會墮胎；如果她不想墮胎，她又是未婚，那就需要有人幫助她。馬利亞接受了聖靈給她的恩典，但同時也面臨了這樣的一個大難題：「他丈夫約瑟是個義人，不願意明明的羞辱他，想要暗暗的把他休了。」(太1：19)還好約瑟正想要暗暗的休她，不想公開的讓她難堪的時候，天使來跟約瑟說：不要怕，這真的是聖靈的工作，你可以把她娶過來。所以這件事情才有繼續的可能，不然的話，故事到此就停住了，這就是未婚媽媽的痛苦。

3、社會環境的冷漠

好了，現在到了預產期，很不幸的，政府剛好要辦理身份證，就像我們現在這樣，要親自去照相，不能夠託別人辦理，要自己辦理，要回到自己的家鄉那麼遠，他們可能因為懷孕比較慢還是怎麼樣，當時也沒有辦法去預約訂房，所以到了伯利恆，「就生了頭胎的兒子，用布包起來，放在馬槽裡，因為客店裡沒有地方。」(路2：7)對不起客店沒有地方，請問是真的沒有地方嗎？還是佔到地方的人不讓，這樣的一個還沒有結婚就懷孕的女孩子，她的未婚夫好不容易接受了她，到了她要生產的時候，她遭遇的是一個冷酷的社會，不會因為她這樣子就可憐她，或是說大家擠一擠，給她一個地方，沒有，沒有人願意幫忙她，所以看起來這是一個很冷酷的社會，當然那時候也沒有全民健保，連一個住的地方都沒有，台灣目前有全民健保，所以基本上要生產的媽媽，不會有太大的困難，但是如果說有特殊的環境或狀況下的媽媽，比如說先生拋棄她跑掉了，這樣的生產還是類似馬利亞，就需要有人願意幫她，她才可能順利的作媽媽，所以馬利亞不只懷孕的時候有很大的壓力，她連生產的時候都面臨很特別的困難。

4、幼年的宗教教育

馬利亞把耶穌生出來之後，她就很規矩的按照猶太人當時的宗教信仰來做，八天行割禮，四十天行潔淨之禮，他把孩子帶到到聖殿，「滿了八天，就給孩子行割禮，與他起名叫耶穌；這就是沒有成胎以前，天使所起的名。按摩西律法滿了潔淨的日子，他們帶著孩子上耶路撒冷去，要把他獻與主。」(路2：21～22)所以在這裡我們看得出來，馬利亞對小耶穌的宗教教育很在意，不知道各位弟兄姊妹中作媽媽的，我們對孩子的宗教教育放多少心力？特別對於小小孩，作一個母親，作一個好媽媽，在孩子屬靈生命的成長上面，我們願意投資多少？我們願意放多少在這裡面？馬利亞是放很多，他們家很窮，她沒有辦法獻大的，但至少獻小的，他們只獻兩隻斑鳩，做了該做的，所以耶穌在很小的時候，就從媽媽的身上看到一個敬虔的猶太人，照規矩做。我們教會主日學的幼幼班、幼稚班，也需要老師，也需要家長陪伴他們一起成長，今年暑假教會有三個福音隊，福音隊是希望可以對小孩子們靈命的成長，有所幫助，我們願意參與嗎？還是我們寧可只作禮拜，聚餐完就回家，如果你參與了兒童主日學的服事，可能會造成你參加主日崇拜.的不便，你願意付出嗎？馬利亞讓我们看到的是她對年幼耶穌的宗教教育的用心。

5、子女前景的牽掛

當馬利亞獻耶穌的時候，西面卻講了一句讓她很擔心的話，所以她為這孩子前面道路開始掛心了，我想馬利亞開始擔心了，西面給他們祝福，然後就開始講說：「這孩子被立，是要叫以色列中許多人跌倒，許多人興起；又要作毀謗的話柄，叫許多人心裡的意念顯露出來；你自己的心也要被刀刺透。」(路2：34)所以很明白的，馬利亞所愛的這個孩子，將來會變成爭議人物。我不知道如果你作為一個媽媽，小孩子很小時候，有時候你會不會想說：「我這個小孩將來會怎麼樣？他會遇到什麼樣的困難？會帶給我什麼樣的困難？」你會不會有這樣的焦慮？作媽媽的焦慮，多麼希望我的孩子就是這樣一生都平平安安的，可是是那樣嗎？剛才那首歌的作者寫到：「馬利亞，你知道嗎？」西面講的話裡面包含多少東西？耶穌這一生經歷的是什麼？我想我們所有作父母的，多多少少都為我們的子女的前景，會有一些掛慮，你要怎麼處理這樣的掛慮呢？

6、保護子女的逃難

我找到一張東方的約瑟的圖片，前天在神學院上課時，有牧師來教我們基督教藝術，他說我們台灣或中國有關基督教的藝術實在是太少，少的可憐，怎麼找都是找到眼睛藍藍 /深邃，鼻子尖尖的，連耶穌都是Anglo-Saxon(央格魯撒克遜)的樣子，沒有辦法畫成我們東方的樣子，這張圖片是以我們東方的面孔畫的一張圖。後來他們逃難（約瑟打著燈籠），因為耶穌一生出來就有人要殺他，這個小孩好可憐，希律王探聽，知道是已經出生快兩歲的嬰孩，所以就把兩歲以下在伯利恆的嬰孩全部殺了，還好約瑟聽到消息，就趕快連夜帶著這個剛出生的嬰孩（被媽媽抱著）逃到埃及去避難，「約瑟就起來，夜間帶著小孩子和他母親往埃及去。」(太2：14)這一點台灣人是很會的，不會輸給馬利亞，就我的瞭解，大部分的台灣人，願意辛辛苦苦的移民到外國，都是為了孩子，很少是為了自己，移民的第一代很慘，付上很大的代價，就是為了孩子，特別是1995年閏八月那一陣子，很多人不顧一切移民國外，其實就是怕孩子會遭難，對不對？這也是母親的愛，我們住在台灣，我們的鄰居一天到晚威脅，作父母的，難到不會擔心孩子遇到什麼嗎？這是我們的處境，也是當時馬利亞的處境，她的孩子遭遇到危險，她就想辦法保護孩子的安全。

7、子女生長的環境

要殺孩子的希律王死了之後，約瑟、馬利亞想把孩子帶回來，還沒到達以色列地，就聽到消息說，接續希律王的亞基老好像也不太好，「只因聽見亞基老接著他父親希律作了猶太王，就怕往那裡去，又在夢中被主指示，便往加利利境內去了。」(太2：22)想一想還是不太敢回伯利恆去，乾脆就回老家拿撒勒去，搬到一個所謂安全的地方。每一位父母其實都希望自己的孩子生長的環境至少是安全的，我們每一位父母在這方面應該也會這樣做，我也不必再特別的提及。但是我們要幫孩子找到所謂好的環境，應該包括物理環境（衛生環境）及人文環境。我一直在鼓勵我們的弟兄姊妹，要在教會中參加小組，或是成立小組，其中一個很重要的理由，就是為你的孩子，找到一個或是形成一個很好的人文環境，因為一個人的健康不是只有環境很清潔，沒有蚊子沒有蒼蠅就叫作健康，他還必須要跟同儕，跟同年齡的人有很好的朋友的關係，他才能夠正常的發展，這也包括在好的、安全的生長環境裡面，我們作父母的，怎麼幫你的子女或是孫女來經營這樣的一個環境，這也是對孩子的愛。因為他們知道亞基老也好不到哪裡去，所以他們就跑到另外一個地方，就是幫孩子尋找或經營一個好的環境。

8、身心平衡的發展

聖經上說：耶穌在馬利亞和約瑟的教導養育下，「耶穌的智慧和身量（或作：年紀），並神和人喜愛他的心，都一齊增長。」(路2：52)這是一個很好的，母親對孩子的愛的一個表達方式。我想最近台灣這方面已經改善很多了，以前在我們小的時候，就是讀書讀書讀書，其他什麼都不重要，現在發現這樣不行了，以前的口號是德智體群美五育並重，為什麼叫作口號？就是掛在嘴巴上而已，沒有真正的用心去培養孩子各方面的發展，我想這點是要告訴我們，一位好的母親，或是一位好的父親，會注意到孩子不只是智力的發展，還有他的人際關係、他的宗教信仰、他的身體等等，都需要健全的發展。

9、青春子女的獨立

馬利亞愛耶穌，耶穌慢慢的長大，長大到十二歲，就要上聖殿Bar mitzvah（猶太教的成年禮），因為要行成年禮，約瑟和馬利亞就帶耶穌上去，上去以後呢，想不到耶穌竟然沒跟著父母回家，讓父母非常擔心。孩子不和父母回家，這大概是Teenager(青少年)的特點。我常常跟作父母的說，你不要認為帶孩子很麻煩，到了有一天你想帶他，他也不讓你帶了，你要他一起去哪裡，他是不會跟你去的。耶穌已經長大到這個時期，他沒有跟父母走，不只沒有跟父母走，台灣話說：硬嘴硬舌。媽媽跟他講話，他還會頂嘴，馬利亞跟耶穌說：「你怎麼這樣?」，耶穌回答說：「為什麼找我呢﹖豈不知我應當以我父的事為念嗎（或作：豈不知我應當在我父的家裡嗎）﹖」(路2：49)聽起來好像很哲學對不對？你知道嗎？我們的小孩子長到一個階段，也開始會像耶穌這樣，會講一些讓父母覺得很奇怪的話，好像很有學問，可是又看起來年紀小小的。這時期的耶穌正代表著年輕人要離開爸爸媽媽，成為一個獨立個體的過程。我想所有當父母的，特別是當母親的，在孩子經歷這段過程時，你怎麼跟孩子一起成長，是一個要學習的功課，很多母親沒有辦法，特別是台灣的母親沒有辦法接受兒女這樣子，所以這個時期的孩子就要用特別叛逆的言行，才能成功的脫離父母的陰影，沒有辦法比較順利的來經過這個時期。

10、求子女的幫助

後來耶穌越長越大，馬利亞比較老了，當馬利亞發現她遇到問題，她有需要，不知道該怎麼辦，她就去請耶穌幫忙。當孩子大到一個程度，你會不會開始要求孩子來幫助你做家事？來幫助你處理你有困難的地方？這是父母對孩子愛的一個表現，而不是因為愛孩子，就什麼都幫他做，什麼都不要他做，而是開始會要求。他們去參加一個婚宴，人家的酒喝完了，馬利亞就跑去跟耶穌說：你來幫忙「…他們沒有酒了。」(約2：3)我自己也在學這個功課，以前小孩子小，家裡面的事情都是我來決定，慢慢的，我們就把一些事交給孩子，讓孩子決定，讓孩子去想辦法，這是讓孩子成長的一個很重要的過程，父母愛孩子的話，有時候要讓孩子來幫助你。

11、尊重子女的界限

但是耶穌的回答也是不怎麼樣，耶穌回答說：「…我的時候還沒有到。」(約2：4)他也沒有說要做或是不做，只是說「我的時間還沒有到」，有時父母要孩子去丟垃圾，孩子沒有答應，可是卻跟你說我的時間還沒有到，不知道你有沒有這樣的經驗，「我叫你去就去！」「人家的電動遊戲還沒有玩結束啦！電視節目還沒有看完啦！（我的時間還沒有到）」你會等他嗎？還是你會拿出你的權威說：「叫你去就去（不然後面處罰就來了）。」很奇怪，馬利亞在這裡居然沒有跟耶穌發脾氣，「我是你媽媽，我叫你做就去做！」沒有。記得我上一次講過界限的問題，小孩子要變大人的時候，他要慢慢有他自己的界限，你要學習怎麼樣尊重你的孩子嗎？你要他做事情，可以讓他決定怎麼做？讓他決定什麼時間做嗎？馬利亞在這裡是真的尊重耶穌，耶穌說：「母親（原文作婦人），我與你有什麼相干﹖我的時候還沒到。」(約2：4)馬利亞沒有跟耶穌再多說什麼，馬利亞反而跟旁邊的人說：「他告訴你們什麼，你們就作什麼。」（5節）結果等了一下，耶穌真的就開始做事情。這是母親在孩子大到跟自己有不一樣看法的時候，作母親的要學習怎麼來跟這個孩子互動。

12、接納子女的獻身

後來耶穌就越來越不像話了，不回家吃飯，可能也不睡覺，因為他到外面去傳道，越傳越多人愛聽，所以有一天馬利亞覺得這樣不行了，帶著他的弟弟就要去把他拉回來，然後人家就跟耶穌說：「你母親和你弟兄站在外邊，要見你。」(路8：20)結果耶穌講一句話：「聽了神之道而遵行的人就是我的母親，我的弟兄了。」哇！這一句話很傷心啊，如果你是媽媽，你聽了會不會很傷心？你的孩子居然把上帝的關係，跟你的血緣關係倒過來，居然上帝的話比較重要。記得耶穌講過一句話嗎？「人到我這裡來，若不愛我勝過愛（愛我勝過愛：原文是恨）自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。」（路14：26）每一個人在信仰的旅程上，多多少少會經歷類似的經驗，這個時候，如果你的孩子，他在信仰上認真到好像有一點要把家裡的責任擺下來，要專心去做上帝國的事情的時候，你作母親的會怎麼回應？你會鼓勵他接納他，還是你會說：「你還小」。我最常聽見的是說：「你好好禱告清楚，這件事情不能隨便。」你的孩子跟你說：「媽媽，我有感動要去讀神學院，我大學畢業以後，不走那一行，我要當傳道人。」你會回答：「感謝主，神在我們家呼召了你」，還是你不好跟他說不可以，就跟孩子說：「不要衝動，好好的禱告。」基本上我們常是擔心子女獻身會受苦。我們沒有辦法接受耶穌這樣子的來回答他母親，聖經後面並沒有記載馬利亞的反對，看來是耶穌怎麼樣，馬利亞就接受。

13、支持子女走到底

後來耶穌越傳道，跟隨他的人越多，敵人豎立也就越多，西面講的話不幸都應驗了，所以耶穌每到一個地方，就造成分裂，反對他的人，後來就想盡辦法讓他成為政治犯，把他判死刑。如果你是馬利亞，你是媽媽，從他出生的時候，到聖殿獻上的時候，就聽到這些預言，然後就一步一步的看見那些預言真的是實現在自己孩子的身上，你會有什麼回應？可是馬利亞是少數幾個一直跟耶穌，一直支持耶穌到十字架腳下的一個，少數中的一個，「站在耶穌十字架旁邊的，有他母親與他母親的姊妹，並革羅罷的妻子馬利亞，和抹大拉的馬利亞。」(約19：25)媽媽愛她的孩子，支持她的孩子，支持到底，馬利亞不一定完全懂，可是她覺得這是我的孩子，既然神特別要用他，不管怎樣，我就是支持他，而且支持到底，這樣的愛真的是很深的愛。

14、接受子女的照顧

最後很特別的，耶穌在十字架上快要斷氣以前，耶穌見母親和他所愛的那門徒站在旁邊，就跟馬利亞和約翰說：「母親（原文作婦人），看，你的兒子！又對那門徒（約翰）說：看，你的母親！從此，那門徒就接她到自己家裡去了。」（路1：26～27）然後約翰就把馬利亞接到家裡去，視她為母親來服侍她，這是馬利亞和耶穌最後一次的互動，馬利亞成為接受者，在這以前，馬利亞都是付出、付出、付出，支持她的孩子，到最後這一刻，是耶穌快死的時候。他為馬利亞安排約翰來照顧她，馬利亞坦然接受耶穌給她安排的照顧。我自己準備到這裡覺得有一點為難，因為我覺得我們的上一代會期待我們這一代要照顧他，但是我們這一代好像都覺得，當我們老的時候，我們對下一代是沒有期待的，我們總認為應該自己想辦法，我不知道你是否也有這樣的想法？在準備講道的時候，準備到這裡，我問自己：你願意嗎？你跟孩子的關係，可以變成這樣互動的關係嗎？父母照顧子女，也接受子女的照顧，可以進到這樣的一個和諧的關係。

Ⅳ、結論：將子女稱聖歸主

馬利亞之所以這樣子做，因為在路加福音第二章23節有一句話說：「（正如主的律法上所記：凡頭生的男子必稱聖歸主。）」稱聖歸主，我喜歡這四個字，這是從聖經括弧出來的，就是把每一個孩子獻到主的面前。容許我再解釋一下，獻到主的面前，不是當牧師，是希望這個孩子的生命，一生是在神的祝福和帶領下面，不管他要做什麼，我們做父母的，就是盡所能的教導他，給他好的環境，幫助他成長，在靈性上各方面給他幫助，他也有成長的痛苦，他也有他掙扎的時候，我們就陪著他一個階段一個階段的經過，就像馬利亞這樣子，這樣我覺得就是「稱聖歸主」。當然神會從當中呼召一些人作全時間的傳道人，可能我覺得更重要的是，神也呼召一些人作帶職的傳道人，他在社會上做得很好，帶領很多人信主，我覺得我們兩者都需要。馬利亞留下一個很寶貴的榜樣，我們希望在母親節懷念媽媽的愛，也知道這個愛有代價，是很痛很疼的愛，但是你知道要怎麼去愛孩子嗎？我們從聖經看到馬利亞在耶穌的成長過程中，給耶穌的愛是這樣子的愛，但願我們能夠懷念媽媽的愛，我們當中作父母的，也學習馬利亞這樣的愛來愛我們的孩子。我們一起低頭禱告。

「主耶穌，我們不了解，如果我們是馬利亞，當我們聽到西面這樣講的時候，是不是我們的心也被刺透，我們對於孩子的將來，一生會遭遇什麼樣的事情，我們真的是不知道，我們作父母，有作父母的掛心擔心，今天你把馬利亞怎麼樣愛耶穌擺在聖經裡面，在我們慶祝母親節的同時，但願我們當中作父母的，能學習怎麼樣陪著我們的孩子，按著他們的成長，按著他們的需要來愛他們，特別是怎麼樣把他們帶到神的面前，讓神自己來帶領，讓神自己來祝福，求上帝把這樣的恩典賜給我們，禱告奉耶穌基督的名，阿門！」

Read More

愛永不止息 -- 蔡茂堂 牧師

寫作於2005.05.08
作　　者: 蔡茂堂 牧師
 經文:【 哥林多前書十三章7～8A節】線上收聽(國語)   線上收聽(台語)

　 今早有幾位弟兄姊妹平常是參加第二堂禮拜的，但為了愛的緣故，來參加第一堂禮拜，使第二堂有空間讓慕道友來禮拜，我在這裡向你們表示感謝，同時我也要繼續鼓勵第二堂的弟兄姊妹，早一點出門，到禮拜堂來敬拜上帝。留些空位在我們尚未建堂之前，讓慕道友來聚會的時候有位子坐，我們要繼續為這樣的事情禱告，希望弟兄姊妹把這看成是一件美好的事情，願意愛那些還沒有信主的人，願意讓自己有一點改變。   

在慶祝母親節的時刻，我們要從媽媽的身上來學習什麼是愛。幾年前我在美國聽到一位第二代的傳道人（是講英文的），在母親節的時候，提到他為他那不到一歲的小Baby買圖畫書，裡面有精美的插畫配上簡單的文字，他說他看了很感動，可以形容是養兒方知父母恩，他把那本圖畫詩歌唸給我們聽，我聽了也很感動。然後我講道的時候就引用這故事，想不到教會有一位姊妹，她就跑去買這本童話書來送我說：「牧師喜歡的書」。我從美國回來時，很多書都送給別人，這本書我卻捨不得送人，雖然這是一本小Baby的童書，可是裡面的意境，表達得很好、很簡單，把媽媽的愛從我們一生當中，用一種詩歌的方式表達出來，像是企鵝的愛，在冰天雪地裡想辦法把小企鵝保護在她的懷裡（就是在母企鵝的兩隻腳中間）。這本書的開始是這樣的，他是Robert Munsch 所寫的，Sheila McGraw畫插圖，我把它翻譯成「永遠愛你」（Love You Forever），我們一起來看看「永遠愛你」是怎樣的愛： 

有一位母親抱著她的新生嬰兒，輕輕的搖啊搖，搖啊搖，搖啊搖，她輕聲的唱著 ～
「我永遠疼惜你，我永遠歡喜你，我若有一口氣，你永是我Baby。」 

只是這個嬰兒漸漸的長大，他漸漸的長大，漸漸的長大，長到兩歲大，在家裡到處亂跑，他將書架的書全部拉下來，把冰箱的食物全部掏出來，把媽媽的手錶放到馬桶沖下去。有時候媽媽會說：「這小孩子快把我逼瘋了！」到了晚上，當這個兩歲大的孩子安靜下來，媽媽打開他的房門，悄悄的爬過地毯，從床邊往上望，當他睡的很熟的時候，媽媽會把他抱起來，輕輕的搖啊搖，搖啊搖，搖啊搖，一邊搖一邊輕聲的唱著 ～ 

「我永遠疼惜你，我永遠歡喜你，我若有一口氣，你永是我Baby。」 

而這個小孩也漸漸長大，漸漸長大，長到九歲大，他變得不喜歡回家吃飯，不喜歡洗澡，外婆來的時候滿口粗話。有時候媽媽氣的想把他送到動物園去。當晚上他睡著的時候，媽媽打開他的房門，悄悄的爬過地毯，從床邊往上望，當他睡的很熟的時候，媽媽會把他抱起來，輕輕的搖啊搖，搖啊搖，搖啊搖，一邊搖一邊輕聲的唱著 ～
「我永遠疼惜你，我永遠歡喜你，我若有一口氣，你永是我Baby。」

可是這個小孩還是繼續的成長，他漸漸長大，漸漸長大，長到青少年，他結交的朋友很獨特，他穿的衣服很奇怪，聽的音樂更可怕，吵的全家雞犬不寧。媽媽有時候好像覺得自己就住到動物園裡面。可是當晚上他睡著時，媽媽打開他的房門，輕悄悄的爬過地毯，從床邊往上望，當他睡的很熟的時候，媽媽把這大個兒抱起來，輕輕的搖著，搖啊搖，搖啊搖，一邊搖一邊輕聲的唱著 ～
「我永遠疼惜你，我永遠歡喜你，我若有一口氣，你永是我Baby。」 

這個小孩繼續的長大，漸漸的長大，漸漸的長大，長大成為成年人，他在鎮上的另一端買了一棟房子。可是有時在夜深人靜的時候，媽媽就開著車，載著一把樓梯，靜悄悄的把車開到鎮的那一端。當孩子屋裡的燈都熄了，媽媽偷偷的用樓梯爬上去，打開他的窗戶，從地毯爬過去，從床邊往上望，當他睡的很熟的時候，媽媽會把這個成年的孩子抱起來，輕輕的搖啊搖，搖啊搖，搖啊搖，一邊搖一邊輕聲的唱著 ～
「我永遠疼惜你，我永遠歡喜你，我若有一口氣，你永是我Baby。」

一天又一天，這個母親漸漸的年老，漸漸的年老，她打電話給他的兒子說：「請過來看看我，因為我又年老又生病，這個兒子就趕過來看媽媽，當他打開大門的時候，母親又唱起那首很熟悉的搖籃歌 ～～
「我永遠疼惜你，我永遠歡喜你……」

但是她唱不完，因為她年老又生病，所以這個兒子就走近她的媽媽身旁，把她抱起來，輕輕的搖，搖啊搖，搖啊搖，搖啊搖，他輕聲的唱著 ～
「我永遠疼惜你，我永遠歡喜你，我若有一口氣，妳永是我媽咪。」

這個兒子晚上回家以後，在樓梯的頂端站立了很久，然後輕輕的走進剛出生的女兒的臥房，他把女兒抱在懷裡，輕輕的搖啊搖，搖啊搖，搖啊搖，一邊搖一邊輕聲的唱著 ～
「我永遠疼惜你，我永遠歡喜你，我若有一口氣，你永是我Baby。」

聽的時候很感動，他是用英文說的，我試著把他翻譯成中文，也許有些意思沒有完全翻譯出來，希望我們能從這小小的童話繪本裡面，體會什麼叫作母親的愛，至少我的體會有下面幾點：

1.母愛勝過成長痛之挑戰

愛就是可以讓媽媽勝過「成長痛」的挑戰，這是所有的母親最困難的時期，我們叫作Growing Pain，Growing Pain就是你的小孩在長大成人的過程當中，會產生很多的衝突，會有很多無法忍受的事情，可是媽媽為了愛的緣故，每一個媽媽都忍受過這樣的一個「成長痛」。

2.母愛陪著子女一起成長

媽媽的愛會陪著子女一起成長，所以這個愛是會成長的。小孩子在嬰兒的時候，媽媽愛這個Baby的方式，跟小孩子會亂跑的時候，是不太一樣的。但孩子已長到成年的時候，媽媽還是愛他，可是那個愛的方式是不一樣的，因為真正的愛是會隨著孩子一起的長大、一起的改變。

3.母愛不嫌每天雜事繁忙

愛的表現不是在偉大的事情上，而是在囉哩巴嗦的瑣事上，洗衣服、煮飯、噓寒問暖……，每一天都重覆在一樣的事情上。愛就是要讓媽媽不厭其煩的，一天天的反覆做著。所以愛是在平凡中，每天不知不覺當中，表現出「堅忍的愛」，為了愛妳，不嫌棄一直照顧你，不說「這個很麻煩，請人家來做。」雖然辛苦，仍然繼續做著。

4.母愛激勵子女反哺孝心

當母親的愛真的感動子女的時候，子女長大以後會說，我該用怎樣的愛來回饋我的媽媽。

5.母愛留下代代相傳榜樣

子女會常常思想，如果我有子女的時候，我該如何學習將媽媽愛我的樣式，把這個愛一代一代的傳下去。

母親的愛就成為我們值得學習的榜樣，為什麼母親可以有這樣的愛來愛我們呢？聖經說：「我們愛，因為上帝先愛我們。」（約壹四：19）這是神給人類最寶貴的禮物，永不止息的愛。我們一起來禱告：「親愛的上帝，猶太人有一句話說：『上帝為了要照顧每一個人，所以祂為每一個人創造了母親，我們從媽媽的身上，可以看出，什麼叫做上帝的愛，我們也從媽媽的身上，領受到這樣的愛，所以上帝我們要感謝你，我們要在這裡為我們的母親向你禱告，或許她們已經年老、或許他們生病，或許她們跟我們住在不一樣的地方。

但在母親節的時候，讓我們會懷念她們，紀念她們從我們出生一直到今天，不斷的愛我們，我們也渴望我們能夠對媽媽的愛有一點點的回饋，也希望我們能對她有所學習，把這樣的愛傳遞下去，不只傳給我們的子女，也會分享給周圍那些需要愛的人，求上帝垂聽我們的禱告，這樣的祈求，奉靠耶穌基督的名，阿們！』

Read More

壓不扁的母愛 -- 曾昭瑞 牧師

寫作於2004.05.09
作　　者: 曾昭瑞 牧師
經文:【 經文出埃及記二章1～10節】線上收聽

佇以色列的歷史中間，出埃及事件，是姻歷史中最會通表現出上帝拯救大能的作為，耶和華上帝用祂全能的手，來引導祂的百姓在痛苦的中間，走出一條拯救的活路。總是上帝用祂奇妙的作為來讓咱看見，祂拯救事工的開始，是怎樣來發生的。如果我們讀出埃及記第一章，我們會發現，上帝用兩位「拾姐母」(接生婆)來留以色列百姓新生的子兒。佇上帝拯救的作為中間，咱看見上帝是通過女姓來開始祂拯救的事工。  

【為了愛抗命】 

今那日咱所讀到的這段聖經，記載者猶太人歷史民族上一個最重要領袖出世的故事。如果咱那注意來讀這段聖經，咱就會發現，這位偉大的領袖出世的故事中，所記載的，是因為他有偉大的母親，聖經的作者，在摩西出世的故事中，並無提起到他父親有什麼積極的作為，而是描寫到三個女人在摩西出世時，所表現出來的勇敢、智慧與愛心。上帝雖然通過摩西來拯救以色列的百姓，總是上帝亦通過老母來拯救摩西。  

當以色列人在埃及地人數漸漸增加，使得埃及人心中驚惶，認為以色列人是一種真正大的威脅，以色列人的人數越多，就是埃及人生存的危機。會使得姻的國家面對極大的災難。雖然以色列已經生活在埃及四百多年，總是法老就下令，將新出世的男嬰仔，丟入落河。這是時代的悲劇，也是對作母親的人一種極大的傷害，無有一個作母親的人會甘願將她的子兒來安呢結束性命。每一個母親面對這種的要求一定心中有真大的掙扎。  

甘願冒著被發現的風險，想欲將自己的子兒來隱密起來，為著來保全姻的生命。咱會通想像，法老會下這種的命令，絕對不是隨便講講的，因為這是一個種族滅絕的行動，是欲徹底消滅一個民族的行動。當父母將自己所出生的兒子隱密起來，就真可能要面對殺身之禍。  

但是咱看到，聖經講有一位利未人，娶一個查某囝仔。生了一個子，這個作媽媽的看到自己的囝仔生了真清秀，所以就決定將他藏三月日。佇這個聖經的記載中間，咱看見，是這個媽媽決定將這個囝仔來藏三月日久，這個媽媽雖然是一個女姓，卻有極大的勇氣來挑戰法老的規定，為著愛自己的子兒，來違抗法老王的命令。  

咱攏知道，這個新生的兒子，並不是這個媽媽所生的第一囝仔，這個囝仔出生以前，她已經生一個子名叫亞倫，一個女兒，名叫米利暗。總是不管她有幾個子，這個作老母的人，猶原希望他的子兒會通平安長大，所以她決定來違背規定。咱佇這個中間看到一個母親的勇氣。聖經的作者，佇這個中間真趣味，沒提到這個兒子的爸爸作了什麼，爸爸佇這個中間是消失的。  

【為了愛冒險】

總是孩子不斷的長大，所以將這個兒子放佇蘆竹的箱子內，然後「落佇」河邊蘆葦的中間。在古代的尼羅河的河邊，有真多水淺的所在，生有真正多的盧葦，所以將小子放佇這個所在，一方面不會被水流去，一方面會通佇附近偷偷照顧。對這段聖經，咱看見，姻不是將這個小孩放佇這個所在，就任由他去，而是派他的姊姊佇一邊看守保護。也關心這個小孩將來的命運會是如何？總是上帝真特別用他的手來顯出救恩，這個看起來親像走入絕境的家庭，竟然佇這個時準遇到上帝奇妙的作為。這個小孩，被法老的女兒發現了，法老的女兒聽見他在哭，就可憐他，然後小孩的大姊，實在真正勇敢，敢來到法老查某子的面前，主動提議講：「我去佇希伯來婦仁人的中間叫一個奶母，給你育此個囝仔，好嗎？」咱看見這個女孩真聰明，他講「給你育此個囝仔」，她將這個囝仔當作是法老查某仔的。然後，她，叫了自己的老母來養飼自己的小弟。這是一間真正趣味的代誌，本來是無法度養飼，無法度放佇身邊要放佇河邊放棄。但是這個時準小孩回來到身邊又可自己養飼，還有錢可以領，天下那有這麼好的事。但是這是一項冒險，如果被發現也是很危險，但是這個母親沒有拒絕，不單只是養育這個小孩，還讓他明白自己的身世，知道自己是以色列人，雖然是一種危險，但是我們看到這位母親負起了這個小孩的宗教教育，讓他明白自己的身世。就是因為這種的教育，所以我們看到11節「伊出去到伊的兄弟那」，因為他認同自己是以色列人，若是沒有母親的教導，他不會這樣認同，雖然摩西可能只與自己的母親生活到六歲就被接入王宮，但是幼年的教育，卻一直影響著他的一生，這是家庭教育的重要。

【另一種的母愛】

在這個記載中間，另外有一個人咱要來注意，就是法老的女兒。其實她也是摩西的母親，雖然不是親生的，總是咱看會出她也是愛這個摩西，後來摩西會成作一個好的領袖，是因為他受過好的教育，了解埃及人的法律、規章、制度。所以他有夠額的能力來帶領以色列人。這位埃及的公主，是用另外一種母愛來愛這個所撿到的小孩。雖然他是外族的孩子，也是一個無什麼地位、身份甚至是該被處死的小孩，但是咱看見她愛這個小孩，無計較他的出身，願意付出代價來養飼這個小孩。雖然她不是親生的，總是也是愛這個小孩。

母親的愛，有時是出於天性，因為她是女性，所以天生就有這種對嬰仔的愛。看到小孩，就會瞳孔放到，男生只有看到自己的小孩才會。所以女性本身就對小孩有特別的愛。

今天這個世代，有時準社會的變遷，家庭成員的變動，真多的小孩不是和自己的母親長大，總是佇姻的生命中，常常會遇到類似法老女兒這種的角色的女姓，來成做姻生命中的幫助，使得這位小孩會有好的表現。

影星張艾嘉女士曾在文章中提到為了培養出兒子的貴族氣質，多從最細微處開始，衣食住行時時處處刻意培養，他稍有不對就馬上糾正。她先生說她不像是在養兒子，像是在組裝電腦，把所有最先進最頂級的軟件全部塞進去，卻不知硬盤本身能否容納。 現在看來，她兒子當初真的很可憐，不能和別的小朋友一樣在地上摸爬滾打，因為那是沒有教養的表現，從學會走路開始就得像個紳士，從小就開始穿禮服，學習吃西餐，要記得站在汽車前等待司機拉門，高興也不許哈哈大笑，只能微笑地表示自己很開心。等到兒子4歲多的時候，小紳士的雛形已經顯露了，雖然我看得出來兒子並不快樂，可我認定這個選擇沒錯。

隨後，我把兒子推到了大眾面前：兒子5歲那年，我應邀前往泰國北部採訪難民村，我帶兒子隨行，拍攝過程中，我把部分台詞讓兒子背熟，然後將他推到了攝影機前。電視台播放後，香港頓時轟動，所有人都驚為天才。在香港成功後，我隨即帶著兒子殺回台灣，帶他參與了一個國際品牌的童裝展示會，並讓他上台走童裝 秀。各大媒體紛紛對此大肆報道，兒子在一夜之間又紅透台灣。往後的日子裡，我利用自己的知名度不遺餘力地打造著兒子，而他的表現也處處可圈可點，很快成為了第一童星。

上帝把兒子還給我，我把自由還給兒子。

可是，我忘記了一件事情--香港並非太平盛世，經濟不景氣的時候，最先被別人盯上的就是曝光率高的明星。很不幸，兒子被人盯上了。兒子在九龍城喇沙利道喇沙小學讀四年級，學校離家有一段頗長的路程。平日上下學都有佣人接送，可是，2000年7月5日，佣人沒有接到兒子，幾個小時後，接到了最不願接到的電話---兒子被綁架了，綁匪開價2000萬元港幣。

綁匪在電話裡聲音陰森而恐怖："你兒子現在是童星，你是大導演，他絕對值個價錢，你也拿得出這筆錢。給你3天時間，交錢的地點我會再通知你。 別玩花樣，不然，就等著給你兒子收屍吧！"我頓時癱軟了，我做夢也沒料到，自己的苦心打造竟會給兒子帶來殺身之禍！

在警方的授意下，我們以籌措贖金為由向綁匪拖延時間，警方很快通過電話監聽跟蹤查出了綁匪的藏身之處，火速行動將3名綁匪一舉擒獲。當我打開兒子藏身的箱子的時候，倒吸一口涼氣---綁匪已經在箱子裡準備好了香燭冥紙，很明顯，他們已經做好了收到錢就撕票的打算。抱著失而復得的兒子，我連哭的力氣都沒有了。
此次遭受綁架對兒子造成極大的刺激，他開始神經質地自問：再也不願意與我一起出席任何公眾場合，一回家就鑽進自己的房間鎖上門，就連叫他吃飯也不出來，把飯送到門口也不開門，只允許佣人把飯放在門口，等佣人離開了才偷偷開門自己把飯拿進去。看著以往舉重若輕的兒子如今像一只惴惴不安的小鼠般草木皆兵，我的心疼了又疼。

諮詢了無數心理專家，得到的建議只有一個--時間療法。我咽下眼淚，告訴自己：有什麼大不了呢？老天已經對我很寬厚了，把活生生的兒子還給了我。我開始學著用母愛的本能去和他共處，一切的一切都是為了讓他高興，由著他去做他想做的事情：他摒棄牛排去啃漢堡包﹔請同學回家來鬧得翻天覆地﹔和那些以前我嗤之以鼻不富貴沒氣質的同學打成一團﹔他開始穿便宜的T恤和牛仔褲﹔不再把頭髮三七分得細致、梳得一絲不苟﹔不在我的監督下練樂器、苦著臉去聽交響樂……假日的時候，我帶他出去旅遊，不再帶他去這個博物館那個藝術宮。我放任他自己挑選目的地和所有的旅遊項目。

有一次遊迪斯尼樂園，他拖我陪他坐在過山車的第一排，隨著過山車的翻滾倒轉，我們情不自禁一起尖叫，兒子緊緊攥著我的手，摟得很緊很緊，仿佛將他所有的力量和希望都寄託在這一握上。下了過山車，手依然沒有鬆緊開，我彎下腰將兒子一把摟進懷裡，他攬住我的脖子，臉蛋貼在我的脖子上，呼吸一絲一絲地縈繞著我的耳畔，好久沒有這樣抱過兒子了。

還有一次在埃及，我們騎著一頭駱駝，在金字塔前面端詳獅身人面像，兒子坐在前面，靠在我懷里，駱駝脖子上的鬃毛蹭得他的小腿發癢，我讓他將腿盤起來，半躺在我的懷裡，左手幫他撫摸著蹭紅的小腿，右手輕輕摸著他的頭髮。兒子忽然動了動，將腦袋往我的胸前擠了擠，夢囈般道："媽媽，謝謝！

"我讓他成為全校最優秀的學生，他沒有謝謝我﹔我讓他成為第一童星，他沒有謝謝我﹔我傾家蕩產去交贖金，他也沒有謝謝我。但就在落日大漠里，靠在我懷裡的時候，他那麼由衷地感謝我。一句謝謝，頓時讓我覺得所有的榮耀都無法與之相提並論，我發覺這樣的生活才是兒子真正覺得幸福和滿足的日子。
三年的歲月，兒子終於痊癒了。隨著兒子的改變，我身上也在發生著本質的變化，我不再張揚，學會了理解和同情，變得成熟和內斂，難怪外界都評論我是一個因為痛苦而長大的媽媽。

聽了這個真實事件後，願作父母的您，也能對教養有更深的體會，更祝福天下的母親，母親節快樂。

Read More

媽媽的信仰

經文：撒母耳記上一章10-11節　24-28節　　　　　　　　                    

日期：二○○一年 五月 十三日

主講：董     倫      賢     牧師                                                           

    五月第二星期日為國際母親節，今天全球都在慶祝母親節，母親的心是磨子心，長期承擔吃重的工作，因此慈母的恩情比山高比海深，偉大母親的愛往往使子女難忘，窮其一生難以回報的恩情。藉這機會祝每一位媽媽母親節愉快，力上加力，恩上加恩。也順便介紹母親節的由來，那是由美國安娜賈薇絲為紀念她的母親於一九0七年發起母親節運動，一九一四年美國會通過，由基督教推行各國，母去世者佩白花，健在佩紅花。   

     在慶祝母親節的同時，我們也不要忘記在我們的社會還有些孤苦的母親，她們的子女已經不在身邊，或被子女遺忘，甚至離棄。根據台北市老人基金會的調查顯示，家庭中的老人中，母親因為子女疏於照顧或遺棄的比例，高達20.4%，如果以老人受虐比例則至少有近兩萬名女性老人，其它的還有是分別受到身體、精神及經濟的虐待。很多老人一直到臨終前，甚至都還見不到自己日夜思念的子女，只能含淚飲恨而去。   

    媽媽對孩子的影響最大，所以有人說：「推動搖籃的手，也是推動世界的手。」因為媽媽和孩子最親近，可以影響孩子的信仰和人生觀。華人和猶太人很像，華人講女主人是「相夫教子」，所以才有「孟母三遷」。猶太人散居在世界各地(Jewish Diaspora)，猶太人的媽媽教她們的孩子猶太文化，所以，猶太人認定成為猶太人的資格是：如果母親是猶太人，他就能被猶太團體接納為猶太人。  

我們直接從母親那裡體會什麼是無私的愛，使我們間接能在世上理解上帝的愛是甚麼。但是，媽媽是女人，女人也是人，有人的軟弱，受到罪性的轄制，俗話說：「天下無不是之父母。」憑良心說我們做父母的也會犯錯，因此父母也需要上帝的拯救。感謝神！差派耶穌基督降世拯救世人，許多人的信仰都是藉著母親或祖母兒而得到的，媽媽的信仰在聖經和教會歷史中影響許多神所重用的人物，如：施洗約翰的母親伊利沙伯和他的父親祭司撒迦利亞，「他們二人在神面前都是義人，遵行主的一切誡命、沒有可以指摘的；伊利沙伯沒有孩子，他們向神禱告，神垂聽他們的禱告，賜給他們一個兒子，這孩子被上帝使用，使他們喜樂，許多人因約翰的出世，也必喜樂。」

奧古斯丁(354-430)的母親摩尼加（Monnica，約333│87），自小即為虔誠的基督徒，給幼年的奧氏施與基督教義的訓練。他早期在迦太基（Carthage）的教育，使他與教會的關係便開始日形生疏。他的悔改（386）和受洗（387年復活節）受幾方面的影響︰他母親摩尼加恆切的禱告和安波羅修主教的講道。奧古斯丁是在米蘭成為基督徒的。他成為西方最偉大的神家，他的名著：[上帝之城]及[懺悔錄]，沒有奧古斯丁的神學，宗教改革就不能成功。上帝聽母親的禱告，如果有兒女離開神，請母親不要灰心，要恆切為他們禱告。

衛斯理約翰(1703-91)的母親蘇珊娜：不管是用哪一個世紀的標準衡量，都可說是個傑出的婦女。因著她的管教和信仰的薰陶，使衛斯理約翰成為很有紀律和節儉的人，衛斯理約翰五十二年的事奉生涯，每天用兩個小時禱告，從早上四時開始，平均每年騎馬走四千哩，共講了四萬篇道。但他最成功之處，乃是能選召、組織，及訓練人成為屬靈領袖，包括男人和女人在內；透過不斷成長的小組、地方領袖，和遊行佈道家，衛斯理能夠維持宣教的熱誠及其果子，史家說：「衛斯理約翰的工作使英國避免一場流血的革命。」今天在世界各地的衛理公會就是一個見證。

讓我們藉著猶太人的歷史人物哈拿(Hap-na)來一起反思媽媽的信仰。哈拿是撒母耳(Sat-Bo-Ji)的母親，撒母耳具有士師、祭司和先知三種身份，他也是膏立掃羅為猶太人第一個王。哈拿的時代是士師的時代，「那時以色列中沒有王，各人任意而行。士二十一：廿五」，祭司以利是當時重要的地方領袖。哈拿的丈夫以利加拿娶兩個妻子，在當時是合法的，有兩個妻子在家，嫉妒紛爭吵吵鬧鬧是必然的，造成兩個女人的戰爭。

(一) 做母親的處境和心境：

    以利加拿另外一位妻子毗尼拿有兒子，偏偏哈拿卻是膝下猶虛，毗尼拿是哈拿的對頭(rival)，故意刺激哈拿，使她生氣。哈拿知道信靠神，到神面前禱告，應許把神所賜的獻給神。以後蒙神垂聽使她懷孕生一個兒子。

     這是婦女的處境，沒有孩子的婦女有苦情，懷孕了，又要辛苦承受九個月的懷胎，忍受生產之苦，有時會遇到難產、高血壓、高血糖，產後憂鬱症。如果一切順利，才有做母親的喜悅。當了媽媽，身份就不一樣了，成為更成熟的女性。開始為孩子犧牲自己，這也是做母親的天性；她不僅是個媽媽，也可能同時是丈夫的妻子，又同時是職業婦女，所以她要承受很大的壓力。

     在夫家她要面對另一個媽媽，就是她的婆婆，婆媳好像天生的敵人(天敵)，有些當婆婆，就是看不慣別人家的女兒，只是偏愛自己的女兒，因此，有些家庭破裂，不是夫妻有問題，而是幾個女人的戰爭造成的：媳婦和小姑、大姑、姑婆、婆婆的問題，更嚴重的是兩個媽媽(婆媳)的矛盾，受到婆婆「媳婦熬成婆」的偏差心態影響，造成家庭許多可以避免的悲劇。婆媳可以不是天敵，如果婆婆和媳婦認識神，有寬闊的愛心，可以演變成母女的關係，就像舊約路得記記載路得和拿俄米的關係，雖然她們是婆媳，卻像母女，是一段很美的故事，因為她們都認識上帝。

     女人之間的戰爭也許是由於後天的環境，造成部份女性的小心眼、小氣。這都可以因認識神而產生容人的雅量。認識上帝的婆媳，明白在她們的信仰中愛人的意思乃是誠實地放下偏見，以行動表達愛心，才能得著彼此的敬愛。

(二)認識上帝的母親是家庭幸福的泉源：這是每個人都能見證的事。

    認識上帝的哈拿遇到苦難和冤屈時會到神那裡祈求和訴苦，而不是用人的辦法去報復，神垂聽她的苦情，賜下智慧和恩惠。此外，哈拿有一位愛她的丈夫。因此，夫妻互愛互信是幸福家庭的重要因素，因為做母親的可以無後顧之憂來教養兒女，丈夫也可以無後顧之憂發展事業。

     認識上帝的母親必定是敬畏上帝的，神必賜給她有智慧管理自己的家，以及如何教養兒女敬畏上帝，使他們成為眾人的祝福，他們也必會很自然地孝敬父母。在丈夫事業受到挫折時，她會鼓勵他，支持他，而不是刺激他看不起他，是個好幫手。正如箴言所說：「智慧婦人建立家室；愚妄婦人親手拆毀。箴十四：一」「他的丈夫心裡倚靠她，絕不至於窮困。箴三十一：十一」「她張手賙濟困苦人，伸手幫補窮乏人。箴三十一：廿」「她開口就發智慧，她舌上有仁慈的法則。箴卅一：廿六」「她的兒女起來稱她有福，她的丈夫也稱讚她。箴三十一：廿八」

(三)母愛的真諦：

     真正的母愛是包含公義的愛心，不是無原則的溺愛。而且，「兒女是耶和華所賜的產業；所懷的胎是祂所給的賞賜。詩篇一二七：三」有一天我們的孩子「要離開父母，與妻子連合。弗五：卅一」神暫時託付我們養育兒女，如果您愛您的兒女，您要教導他們敬畏上帝，博愛人群，自立生活。做父母的不可把兒女據為己有，有一天要讓他們自由地離開您，讓他們有獨立的空間，來營造自己的家。有些做母親對兒女有很強的佔有慾，雖然已經結婚了，還是不放心。

     認識神的母親會樂易把孩子獻給上帝，讓上帝使用他，當上帝感動他們的孩子獻身時，認識上帝的父母不會阻擋，有些父母因為愛子心切而阻擋，是因為不認識神或對神小信。哈拿認識神，因為好不容易得來的兒子，她能還願在斷奶的時候，就獻給神，她把最好的獻給神，現在還有人把最壞的獻給神，是侮辱神。如果沒有哈拿的信心和以利加拿的支持，神就不會使用撒母耳成為猶太人的祝福。求神幫助我們做父母的不要小信。

    聖經的智慧是要做父母的必須管教孩子，不可溺愛他們，這樣他們才能明白是非。溺愛自己孩子的，事實證明是害他們。

    有智慧的母親知道她的有限，因為有一天她會衰老歸回塵土，她如果真的愛自己的兒女，一定會幫助他們認識天父，因為祂的慈愛永遠長存，倚靠上帝克服人生的挑戰，保守自己不掉入人生的陷阱。她也知道遲早她會做寡婦，或不幸變成單親家庭，目前台灣造成單親家庭有幾種：離婚造成的單親家庭最多，幾乎佔單親家親的五十八％，喪偶佔卅％多，未婚的只有四至五％。據台北市統計資料，每三對走入結婚禮堂的新人，就有一對會辦理離婚。學習信靠天父更可靠。

結論

    當我們慶祝母親節，一起思念我們的媽媽，讓我們一起向上帝謝恩，賜給我們一位慈母，讓我們學習因為敬畏上帝，因為愛人的必會愛父母，也因為感恩，以反哺的心回報親恩，學習孝敬父母，在年老體衰時照顧他們。

     讓做母親的從哈拿和從聖經中學習如何專心信靠上帝，不為自己伸冤，相信主所說：「伸冤在我，我必報應。」不是養兒防老，而是憑信心為上帝的國來養育自己的孩子，以認識神的智慧來教養兒女，將最好的孩子獻給神，使他們成為別人的祝福，這樣必能使自己喜樂，也使別人喜樂。在這裡也勸告還沒結婚的年輕人，要信靠神，憑信心成家，也憑信心在年輕時做父母，不要跟風做高風險的高齡產婦，因為「少年時所生的兒女，好像勇士手中的箭。詩一二七：四」。

Read More