你們來看吧！

 一、前言：今天你為什麼會坐

    在這裡？                 

1.是誰帶領你信主的？

    是你的家人、老師、同學、同事、朋友、鄰居、團契輔導、主日學老師帶領你信主的。若有機會請你分享三分鐘信主歷程的見證，你是否隨時都預備好了呢？

 

2.誰是影響你最深屬靈的前輩？

    他有那些信仰典範是值得你效法的呢？你目前是否也如此做來陪伴許多信仰的後輩呢？

   「從前引導你們、傳上帝之道給你們的人，你們要想念他們，效法他們的信心，留心看他們為人的結局。」(希十三07)我們今天能坐在這裡，和同信的弟兄姊妹同享上主豐盛的恩典及慈愛！我們就當向愛我們的天父上帝獻上感恩的禱告！ 

 

二、本文：耶穌在日常生活中
    與我們相遇

    約翰福音第一章35-42節的經文，是耶穌呼召安得烈、約翰以及西門彼得成為門徒的記載。

    約翰福音的作者特別描述—耶穌呼召門徒的方式是通過我們每個人在日常生活中，就有機會可以與耶穌相遇，讓耶穌來改變我們的生命，成為耶穌的門徒。

   1.耶穌問：你們要什麼？

     安得烈及約翰原本是施洗約翰的學生。因為施洗約翰的引薦，他們想要對這位老師口中稱為「上帝羔羊」的耶穌，有更進一步的認識及瞭解。因此他們轉而跟隨耶穌。

    約一章38節記載：「耶穌轉過身來，看見他們跟著，就問他們說：你們要甚麼？」「你們要甚麼」這句話是約翰福音記載，耶穌對世人所問第一個問題。

    耶穌問安得烈、約翰他們二人，同樣，耶穌今天也在問在場的你和我。當夜深人靜我們獨自一人時更要思考—忙忙碌碌一生，我們是在追求什麼？我們心中最深的渴慕是什麼？什麼才能填滿我們空虛的心靈！這是我們每一個人都必需問自己重要生命的議題。

    德國神學家莫特曼提醒我們「任何人來到耶穌面前、我們都必須先問自己這個問題，「你們要甚麼？」」

   你是希望—你饑渴的心靈能得著滿足嗎？你是希望—你的罪能得著赦免嗎？你是希望—你的心靈有平安、有喜樂嗎？你是希望—你能找到真理、永生的盼望嗎？你是希望、你的病痛能得著醫治嗎？你是期盼、你的禱告能蒙應允，還是期盼通過禱告能明白上帝的心意呢？

    這些耶穌都能滿足我們內心的渴慕、耶穌要賜給每位用心尋求他的人，那豐盛的恩典是超過我們所求所想的！如同以弗所書三20「上帝能照著運行在我們心裡的大力，充充足足地成就一切，超過我們所求所想的」

   2.耶穌回答：你們來看！

    當安得烈與約翰問耶穌住在那裡？「耶穌說：『你們來看。』兩個人就去看耶穌住在那裡，這一天便與祂同住。

    「你們來看」是約翰福音記載，耶穌對世人所發出第一個邀請！門徒與耶穌生活在一起，他們實際經驗到耶穌生活的態度、處事的原則以及思想，是與猶太的拉比、文士、法利賽人、以及當時宗教的領袖有很大的不同。

    通過與耶穌同住，通過近距離觀察耶穌日常生活起居的一舉一動，讓安得烈以及約翰確信、耶穌就是他們盼望許久的彌賽亞！

    「你們來看！」是耶穌對二位門徒的邀請及呼召，「你們來看」也是對你、我的邀請，「你們來看」同時也是我們可以主動邀請親朋好友來認識耶穌，接受耶穌為他們生命的主。讓耶穌有機會可以來翻轉他們的生命。

 3.約翰福音記載安得烈曾有

   三次帶領人來到耶穌的面前

   1)帶領彼得去見耶穌
  (約一40-42a)【家庭成員】

    「他先去找他的哥哥西門，對他說：『我們已經遇見彌賽亞了。』於是他帶西門去見耶穌。」

    安得烈將家人帶到耶穌面前，由耶穌親自作工，改變家人的生命。

   2)帶領孩童去見耶穌
     (約六8-9)【常被忽略的人】

    安得烈憑著信心帶著這個孩童來到耶穌的面前，耶穌藉孩童手中的「五個大麥餅和兩條魚」行了讓五千人吃飽的神蹟！

   3)帶領希臘人來見耶穌
    (約十二20-22)【跨文化種
    族的人】

    有希臘人來到耶路撒冷，當他們聽見有關耶穌的教導，當他們看到耶穌所行的神蹟奇事，他們迫切地期盼能見到耶穌，腓力來告訴安得烈，安得烈就馬上帶這些希臘人來見耶穌。

    安得烈認識耶穌後先去找哥哥彼得，就只是單純分享自己遇見耶穌的故事，接著就是把彼得帶到耶穌的面前。

    安得烈並沒有擔心彼得會不會接受？安得烈付出實際行動，提出邀請、領人到耶穌的面前。當我們與他人分享福音的時候，不用擔心太多的問題，我們的任務就是把人帶到耶穌的面前。

    我們要抓住各樣的機會與他人分享福音，耶穌知道如何滿足每個人不同的需要。翻轉世人生命的工程，上帝非常願意與我們一起同工，我們領人到主耶穌的面前，上帝就要成就大事，改變他們的生命。

    當我們回顧我們過去信主的經歷，不是我們的親友領我們到耶穌的面前，耶穌基督就一直在調整、改變我們，讓我們透過不同生命的處境，能深刻經歷到上帝豐盛的愛及恩典，因此我們願意緊緊跟隨祂的腳步前行，不是嗎？

 

三、思考：通過今天所讀的經
    文，牧師邀請我們一同來
    思想以下的問題                                

1.我們要如何做才能讓耶穌
    有機會，陪伴心靈受傷的人
    走過生命的困境。

    我們確信—耶穌是一位大有能力的神！我們了解—人們在不同生命成長的階段，都會遇到許多生命的壓力及困境，而我們是否願意—做上帝要賜福萬民的管道，陪伴受傷的心靈來到耶穌的面前呢？

    有一份「生活事件與壓力程度的量表」可以幫助我們檢視自己或他人在不同生命成長的階段，承受多少壓力。生活在這個世代，不論成人、青壯或兒青的年齡層，所面臨生活的壓力都好大！

    當有一個弟兄或姊妹，他同時要面對許多不同生活事件的壓力，若都只是他自己一個人在單獨面對及承擔時，就非常容易造成個人身心方面的疾病。不分年齡人人都需要主，我們當陪伴受傷的心靈，來到耶穌的面前。

    四個人合力抬癱瘓病人來到耶穌面前尋求醫治故事的畫！一個癱瘓的病人、相信他的身心靈、必定是相當的痛苦！他有四個朋友時時找他聊天、非常關心他！

    四個朋友聽到有一位大能力的耶穌要來到他們村莊，他們想：「若是我們能帶著我們這位、癱瘓的朋友去見耶穌，耶穌一定能醫好他！那不是一件很美好的事嗎？」

    他們就決定要帶這位癱瘓病人去見耶穌！讓耶穌來醫治他！但當時在屋內聽耶穌講道的人、實在是太多了他們再怎麼努力的推擠、也無法將癱瘓病人帶到耶穌的面前！

    這四個朋友並不氣餒，他們努力尋找任何可以接近耶穌的方式！最後他們決定—要拆掉房子的屋頂、將那癱瘓病人從屋頂垂下去！

    耶穌看見他們的信心是那麼的大！就對他們說：「孩子！你的罪蒙赦免了！我吩咐你，起來，拿你的褥子，回家去吧」這個癱瘓病人，立刻起來、拿起褥子，在大家注視下走出去！

    我們是否願意成為這個癱瘓病人、四個朋友之一呢？合力將身心靈軟弱的弟兄姊妹，帶到耶穌的面前，讓耶穌來改變他目前生命的困境！

    我們當深刻了解、體會我們身旁的親人、朋友、他們目前所遇到生命的困境及壓力；這是一個他們願意接受信仰的契機、我們當好好把握！

    雖然有時我們實在無法做什麼，我們只能陪伴在他們身旁！我們更可以與他一起禱告、引導、帶領他來到耶穌的面前，讓耶穌親自安慰、觸摸、醫治他受傷心靈，讓他們有機會將生命的重擔交託給主耶穌，因耶穌應許我們：「凡勞苦擔重擔的的人，可以到我這裡來、我就使你們得安息。」

    上帝要通過我們所做的成為上帝要祝福他人最佳的管道！

 

四、結論：學習安得烈帶領人
    來到耶穌面前的好榜樣

    安得烈為我們立了一個好榜樣。首先我們自己要真正認識耶穌，經驗到耶穌、被耶穌所吸引，我們才會有滿腔的熱情，與其他人分享我們與耶穌相遇的見證。

    只要我們願意開口邀請，將人帶到祂的面前、聖靈自然會感動他的內心、刺扎他的心靈、讓他看到實際生命的光景、讓他願意摘下面具、脫去假裝堅強的外衣、以最真實的心靈來面對耶穌，讓耶穌用他那溫柔的雙手，來撫慰我們受傷幼小的心靈、讓我們可以邁開勇敢堅定的腳步、大無畏的信心來面對我們破碎的生命！

    保羅說：「凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處」（林前9：23）期盼我們都能成為─耶穌基督的見證人。

    許多人都要因你而得福。許多人成就今天的你，你也要成為他人生命的祝福，讓他人因你而得福。

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建造之後

 一、前言

    弟兄姊妹平安，今天是今年上半年度的最後一個禮拜天，也是尼希米書最後一次的信息，先前我們查考尼希米記，當尼希米完成耶路撒冷城牆的修建後，在上一週，光勝牧師的信息中，透過以斯拉宣讀律法，百姓們一同認罪，重新跟上帝立約，在尼8:10尼希米和以斯拉對悔改難過的百姓們說「你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。」

    接著他們就一同敬拜、照著律法所寫的守住棚節，每天讀上帝的律法，一同守節歡慶，原來在那不容易的時代，他們不僅是完成耶路撒冷城牆的修建，更因此經歷了一次以色列百姓信仰的大復興。

    信仰的復興不僅是外在城牆的建造，更是集體內心的更新與改變。

    在尼希米最後的第13章，記載他在耶路撒冷擔任省長12年之後，回到波斯皇宮，不知過了多久，他再次回到耶路撒冷。

    這一次，他面對的是尚未完成的幾件事，這些事不如城牆的建造那般引人矚目，甚至常常被忽略，但對我們也有很大的提醒。讓我們進入經文，看看尼希米再次回到耶路撒冷後，面對哪三個新的挑戰。

 

二、後來如何﹖
    面對三個新挑戰

 1.清空多比雅在神殿中的庫房，
   恢復利未人的侍奉和供應

    多比雅是周圍亞們人的首領(尼2:10)，先前尼希米就已經跟這位多比雅交手過，他跟猶大好幾位貴族家族通婚(尼6:18)，也是大祭司以利亞實的姻親(尼13:4)。

    這次他發現大祭司以利亞實，竟然讓多比雅在聖殿中有一間大房子，作為庫房使用，這是一個不平常的特權。尼希米果斷採取行動，將多比雅的傢俱丟出去，這個舉動讓我們想起福音書中，耶穌也曾潔淨聖殿的情景。

    同時，他吩咐將聖殿中的器物搬回去，並發現原來許多利未人因為沒有得到供應，都回家種田了。他斥責官長離棄神的殿，委派忠心的人重新恢復供應，招聚利未人再次回來服侍。

    從這點我們看見，當時聖殿空間的世俗化，連帶阻礙了同工服侍的供給和心志。也讓我們省察現今的教會，是否存在的一些特權的使用，讓人看不慣，雖然放在心裡沒有說出來，卻影響整個團體服侍和參與的心志。

    同時，教會是否有提供給同工們充足的教導和培育，還是放任大家，隨隨便便，漸漸失去起初服侍的心志。我們可以問，尼希米，你會怎麼看我們和平教會？

 2.堅守安息日

    尼希米也發現，看見在安息日，就是禮拜五傍晚天黑到隔天天黑前這段時間，上帝賜下安息日要人離開工作，專心敬拜上帝和休息。

    然而，百姓們開始將農作物運進城要做生意，跟平常一樣，甚至有外族人也參與其中，尼希米責備那些長官，下令派人在安息日把城門鎖起來，不准開放。

    尼希米堅守安息日的原則，提醒我們在主日禮拜中也要存敬畏之心，如同牧師曾好幾次提醒大家，主日禮拜幾點開始？你覺得幾點到是合宜的？至少提早10分鐘到讓自己的心先安靜，相信這樣會比禮拜開始後匆匆忙忙進來找位子有更多領受。而服侍的同工，至少提早20分鐘到預備提早到達，為服侍的同工做好準備。

    而信徒守安息日，你怎麼看？一個月當中你通常來參加主日禮拜幾次，是四次？三次？兩次？一次？

    風氣和習慣是逐漸養成的，而要改變也需要一次次的提醒，尼希米用了嚴厲的手段，把門關起來，就像我們去參加音樂會，國家音樂廳的音樂會，演奏一開始門就關起來了。

    我還曾經聽過，南部一位牧師開福音車載同工們去探訪，約好集合時間一到就開車不等了，結果是後來大家都很準時。

    我省察自己，這不是我個性會做的，但在包容和體貼當中，是否也讓大家疏忽怠惰了？我會想問，尼希米，你會怎麼看我們和平教會？

 3. 重整婚姻問題

    尼希米還發現，許多猶大人娶了外族的妻子，甚至小孩子都不會說猶大話。尼希米斥責、咒詛並打了他們，要他們起誓日後不再將自己的兒女和其他族人通婚。

    在那個受外族統治，十分不容易的年代中，以斯拉也曾努力面對這問題，甚至做得比這更嚴厲。

    當然，當時面對這棘手議題的處理方式，並非直接適用到不同時代，保羅在哥林多前書中針對這，提醒教會信徒在婚姻中要活出信徒的見證，用見證去感動、影響丈夫或太太。

    我在默想這段記載，所領受的是關於下一代信仰的培育，關於對兒童宗教教育的看重。

    我們當中做父母的，都用心考慮兒女該念哪間學校、該送他們去補習或安親班學習哪些才藝，但我們是否也用心在兒女信仰的培育，在家庭生活中的成為兒女信仰的榜樣，並透過帶小孩來參加教會兒童主日學，在教會用心的兒童主日學老師們的陪伴下，幫助他們來培育信仰？

    我曾有好多次聽見長大後才信主，要接受成人洗的基督徒，十分羨慕那些從小就可以在基督徒家庭中、在教會兒童主日學中長大的基督徒，我們也真該重新檢視，如何培育兒女的信仰根基。尼希米，你會怎麼看我們和平教會﹖

 

三、側寫尼希米

 1.愛生氣，看不慣許多事。

    回顧尼希米的一生，他是一位怎樣的人﹖在尼希米最後這一章，我們看見一位年老的長者，一開始會覺得他怎麼那麼愛生氣，怎麼當他一回到耶路撒冷後，就看這不順眼，看那不順眼，好像其他的官長們、祭司們都已經見怪不怪習慣了。

    如果我們再仔細檢視，當他寫下前面說的這三件事--潔淨聖殿恢復服侍團隊、堅守安息日，以及重整婚姻看重小孩教育，他所要面對的，是他深刻意識到一個逐漸被世俗化侵入的信仰群體，讓神聖空間被世俗化，讓分別為聖的安息日時間被世俗化，也讓培育新世代的眼光被世俗化。

    到底誰才是怪怪的？我們看到的是一位長期和惡勢力對抗下的寂寞心靈，一位一心要追求神的讚賞的人，甚至不惜得罪很多人的尼希米。

 2.尼希米的禱告

    同時，大家是否也發現，整卷尼希米記是以禱告為開始，他從弟兄那裏得知耶路撒冷的光景，他哭泣禁食禱告來開始，到這最後一章，也是以禱告結束。

    在這一章的14,22,29,31節，每個事件最後，都是他的簡短禱告「我的神啊，求你因這事紀念我。」這樣的禱告詞，真的不是什麼華麗的用語，卻是一位在上帝面前保持謙卑，一心一意追求上帝的心意，為了要這個信仰群體好所作真誠的禱告。

 

四、末了的話

    當我準備到這最後一講的時候，才發覺原來尼希米的事蹟，跟烈酒一樣後勁很強。這卷書不僅僅是關於城牆的建造，更是關於群體內在的改變和屬靈的建造。

    我們或許不會在歷史上像尼希米那樣扮演重要的角色，我們每個人都還有上帝所交託的使命，那些「尚未完成的事」。

    各位，你知道那是什麼嗎﹖如果你還不那麼清楚，讓我們趁著還有機會，趁早透過禱告去尋求，讓我們更明白現階段上帝對我們的心意。

    無論是在教會、家庭、職場還是個人的生活，讓我們效法尼希米，他不僅參與外在實體的建造，更是參與了屬靈群體的建造，面對逐漸被世俗化的信仰群體，一生跟隨主直到最後。

    最後，也跟大家分享我還有的一些領受，這個信息很多是對我說的，跟大家分享。

    1.我想到學生時代禮拜六開班會的經驗，在那個還沒有週休二日的時候，禮拜六早上最後一節常安排是班會時間，印象中是班長主持討論，有時則是輪流上去講笑話、或是同樂會等等的安排，愉快地等著下課鐘響。

    但那開班會的時間，在印象中也有另外的一面，是一個嚴肅的時刻，當那一週班上發生大事，像是不認真打掃，嘻笑打鬧有人受傷的時候，像是發生偷竊沒有人承認的時候，像是考試有人集體作弊被抓包的時候，像是同學間發生霸凌時沒人挺身而出的時候，那時候的老師很嚴厲的斥責，大家一起被罵，罵得很兇，罵到下課鐘聲響。

    但現在回想起來，老師也不願意這樣，突然間，那一位位嚴厲老師的樣子，讓我多體會尼希米那種愛之深，責之切的心境。

    2.今天，透過尼希米連結回到我們和平教會的建造，今天牧師真的說了好些嚴厲的話，是你我都還沒有做好的地方，或許也讓好些的弟兄姊妹心裡想，牧師，今天我們來做禮拜的，我們都是那些願意的，牧師你說的責備，那些更需要聽到的，很可能剛好今天都沒來，因為我們又不是在開班會，為什麼我們要聽你說這麼嚴肅的話。我要對那些心裡這樣想的人說，你們這樣想也對。

    但面對越來越世俗化的世代中，教會面對消費的心態，逛教會像shopping一樣，疫情之後除了實體的，還加上線上有更多選擇，選擇自己覺得舒服的信息，聽想聽的信息，不然就轉台聽聽其他教會主日在講什麼，好像也越來越容易。

    但就如開班會時，老師露出嚴厲的那一面，對著所有學生訓話，不也是要這個群體一同發揮群體的功效，共同發揮影響力，讓原有做不好的地方因著互相提醒被改變，讓群體一起被提升，不是嗎？

    3.上禮拜我接到公舘教會幹事的賴訊息，請我提供7/21主日講道的資料，回想過去快兩年的時間，我受派去擔任小會議長，感謝神最近他們聘牧就要有好消息，我心裡想這次應該是我最後一次以擔任小會議長的身分去公舘教會，那我該講些什麼末了的話？再來這禮拜真該好好尋求，找時間好好想想。

    4.我真心期盼和自我期許，未來有一天，也會是我在和平教會最後一次以主任牧師講道的時候，那天要跟大家說的信息，不要像今天所說的，仍在提醒著大家同樣的事情，我希望可以如同保羅在使徒行傳20章，當保羅第三次宣教旅程，要回耶路撒冷之前路過以弗所附近的米利都，請以弗所教會長老來米利都跟他會面，路加寫下他所說的：

「你們也知道，凡與你們有益的，我沒有一樣不避諱不說的，或在眾人面前，或在個人家裡，我都教導你們…當向神悔改，信靠我主耶穌基督…你們當中的罪不在我身上，因為神的旨意，我並沒有一樣避諱不傳給你們的…我凡事給你們作榜樣，叫你們知道應當這樣勞苦，扶助軟弱的人…」

    各位，這是尼希米書最後一講，我末了的話是，願我所被託付牧養主的羊群我們和平教會，帶領大家一同跟隨大牧者耶穌而行。該說的，所領受的，真不該等到最後才說，不是嗎？

    在下一季，我們將透過如何跟人分享福音的三講，接續，要談我們如何在個人、家庭、教會、職場、大自然中更深刻地經歷神，領受上帝的恩典。

    願我們在建造的過程中，不忘禱告，尋求上帝的幫助，一同建造屬靈的生命，建造教會，阿們嗎？同心來禱告。

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建造後的敬拜

 前言

    最近聽到有人分享一個故事，說有一個人找了很久的車位都找不到，就禱告祈求上帝幫忙他，讓他有車位可以停車。就在一個轉角，他看到了車位，便隨口跟上帝說「謝謝不用了，我找到車位了。」我聽完這個故事，心裡想，是不是許多人都在祈求上帝幫助之後，生命的困難解決了，就會回頭跟上帝說「我靠自己解決了，謝謝你，不用忙了」。

   是上帝不用忙了，還是上帝已經忙完了，只差我們一句「謝謝」呢？許多人小時候，常常都有隔天需要早起，請父母協助叫喚起床的經驗吧。不知道有沒有人有這種經驗，早上父母親來叫你起床，結果自己坐了起來發呆，父母離開之後，自己又躺了回去，然後睡過頭，大喊「怎麼都沒有叫我！！！」生命當中許多時候，我們都是在自己的意識下，以自己的需要來過生活的。當許多外在的協助，符合我們生命的需要，我們會很自然的認可為「這本來是我所擁有，或我應得的」。而當我們卡住了，過不去的時候，我們會呼喊「上帝啊！你在哪裡！」

   是啊，上帝在哪裡呢？在我們困境之處，還是在順境之處？本來我們對上帝的理解，應該是被造物試著理解創造者，並願意與創造者同行；常常我們卻成為了創造者的主人，我們期待他以最大的力量來協助我們過好的生活，不過當我們風平浪靜，生活一帆風順的時候，我們卻很容易忘記上帝了。

 

回歸者的頌讚

   詩篇126篇紀載了一群被擄回歸者的頌讚詩，他們在國家被滅之後，整批人被帶到他們十分陌生的地方生活，聖經中對於他們在異邦之處的描寫十分有限，透過但以理書，我們也只能看到比較有能力的一群人，被當代的國王所重用，但是對他們來說，他們的一舉一動都只是在異邦外地，受人的嘲諷與指使。詩篇137:3~4篇裡面說「因為在那裡，擄掠我們的要我們唱歌，搶奪我們的要我們作樂，說：給我們唱一首錫安歌吧！我們怎能在外邦唱耶和華的歌呢？」在異邦外地，以色列人成為階下囚，成為了勞力的付出者。他們耕種，卻不一定得著溫飽，他們唱歌，只是因為管理他們的人要他們如此做。所以當他們回到了自己的家鄉，耕種著自己的田地，他們知道當他們辛苦流淚灑種所種植的一切，都不再是為別人所做的，他們得到的報酬，是真真實實可以帶回家的。他們內心的激動，真的很難用簡單的幾個字來描繪。

126:1 當耶和華將那些被擄的帶回錫安的時候，我們好像做夢的人(美夢成真的人)。

126:2 我們滿口喜笑、滿舌歡呼的時候，外邦中就有人說：耶和華為他們行了大事！

126:3 耶和華果然為我們行了大事，我們就歡喜。

126:4 耶和華啊，求你使我們被擄的人歸回，好像南地的河水復流。

126:5 流淚撒種的，必歡呼收割！

126:6 那帶種流淚出去的，必要歡歡樂樂地帶禾捆回來！

    意識到是上帝的作為，意識到自己無能為力，意識到只有上帝能讓一切成就，這群人邊哭邊笑，邊唱歌邊彼此祝福，他們說著「耶和華果然為我們行了大事，我們就歡喜。」他們充滿盼望的回到了這片遠離了八十年以上的土地。當中並不是所有的人，都真的對這片土地有記憶，畢竟他們就是在異邦外地出生的，不過連結於他們的信仰傳統，前人的故事，加上在異地所受的恥辱，讓他們回到這片既陌生又熟悉的土地，是如此的感動。

 

聖殿圍牆的被毀與重建

   時間來到了這群人回歸的八十年後，以斯拉來到他們當中。這八十年中，他們發生了許多的事情，其中他們本來想一口氣把聖殿建起來，結果因為受到許多阻礙，重建聖殿的工作，一停滯又是二十幾年。接著因著先知的提醒，大有為的領導者的信心，他們完成了這個看似不可能的工作，然後他們當然是獻祭給上帝，他們歡喜於聖殿的建成，他們也開始習慣將上帝交給宗教從業人員照顧。事實上，在回歸初期，重建聖殿受阻的時候，以色列人只能接受被阻擋的事實，為著生計開始平凡的生活。而在聖殿重建完成之後，他們除了初始的歡欣鼓舞，他們繼續將上帝交給宗教從業人員照顧。是的他們相信上帝，也相信將上帝交給祭司利未人照顧就好。在他們困苦難當的時候，他們有上帝可以呼喊，上帝成為力量的核心，「我們上帝」指的是威攝天下的尊名，不只是上帝的名被榮耀，更是「以色列人民」被榮耀。

 

尼希米時代發生的事情

   接著發生的事情，前幾周，牧師們都在信息中分享了，我們也知道，聖殿的城牆被毀，尼西米回到以色列，開始了城牆的重建工程。其中受到人的陷害、訕笑、攻擊，整個過程，尼希米採取全民皆兵，不眠不休的行動，終於完成了這個艱鉅的任務。事實上從古列元年、大利烏王降旨、亞達薛西王的全力支持，以色列人應該要因為親身見證上帝超過地上政權的帶領，而充滿對上帝的敬奉，並且願意堅守上帝的話，建造上帝心意的國度。不過看起來嚴酷的世代，以色列人回到耶路撒冷九十幾年間，卻依然受到壓迫，抬不起頭，受到各樣的攻擊，而陷於困境之中。所以這一次，他們不再只是歡呼頌讚城牆的完工，他們又可以過個幾年平安無事的生活，乃是他們決定「到了七月，以色列人住在自己的城裡。那時，他們如同一人聚集在水門前的寬闊處，請文士以斯拉將耶和華藉摩西傳給以色列人的律法書帶來。」(尼8:1)這一刻，尼希米與以斯拉聯手，要將上帝介紹給大家，讓大家一起來回應上帝的帶領。

 

約書亞的提醒(上帝不可輕慢)

   其實約書亞早就提醒所有的以色列人了，他說「你們不能事奉耶和華；因為他是聖潔的神，是忌邪的神，必不赦免你們的過犯罪惡。」(書24:19)約書亞早就跟以色列人說，要事奉上帝要認識上帝，要忠誠要全心全意，不能三心二意，否則想靠上帝得到好處，又想要靠著自己找到出路的人，會無路可走。許多人說，我們都相信上帝啊，我們沒有三心二意啊。耶穌說「一個人不能事奉兩個主；不是惡這個、愛那個，就是重這個、輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門。」(太6:24)耶穌說的「事奉」當然不是單單指教會裡面的工作，而是我們所有的基督徒，願意一生回應上帝的態度。事實上如果上帝是我們唯一要事奉的對象，我們不停止的敬拜他、認識他的話，這不該是我們像吃飯、喝水一樣重要的事情嗎？

 

頒布律法重新定焦的敬拜

   所以以斯拉開始將聖經做了彙整，開始一一的教導全體以色列人學習、認識，並且回應上帝。我們看到尼希米記第九章開始，他們意識到自己過去太輕忽跟上帝的關係，他們以披麻蒙灰的態度來表達自己意識到錯誤的悔改。也就是這一刻，以色列人進入城牆重新建造後的真實敬拜，一種被上帝的話打開眼睛，從認罪開始的敬拜。

    許多人問基督徒是有多糟糕，需要每天認罪，在上帝面前是有多殘破，需要看自己那麼的卑微。事實上基督徒並不糟糕，在上帝面前更是尊貴的存在。我們都是上帝美好的創造，上帝疼惜我們，並為我賜下他的愛子為我們犧牲。   

尼希米記

9:32 「我們的　神啊，你是至大、至能、至可畏、守約施慈愛的　神。我們的君王、首領、祭司、先知、列祖，和你的眾民，從亞述列王的時候直到今日所遭遇的苦難，現在求你不要以為小。

9:33 在一切臨到我們的事上，你卻是公義的；因你所行的是誠實，我們所做的是邪惡。

9:34 我們的君王、首領、祭司、列祖都不遵守你的律法，不聽從你的誡命和你警戒他們的話。

9:35 他們在本國裡沾你大恩的時候，在你所賜給他們這廣大肥美之地上不事奉你，也不轉離他們的惡行。

9:36 我們現今作了奴僕；至於你所賜給我們列祖享受其上的土產，並美物之地，看哪，我們在這地上作了奴僕！

9:37 這地許多出產歸了列王，就是你因我們的罪所派轄制我們的。他們任意轄制我們的身體和牲畜，我們遭了大難。」

    這段經文指出，當我們進入上帝的話，為什麼我們會發現自己的不堪？因為我們會發現，縱使我們不遵守上帝的律法，不聽從上帝的誡命和上帝警戒我們的話，他的慈愛也不會離開我們。雖然我們得因為自己偏行己路的行為付上代價，但是上帝從未離棄我們，時時等著我們回轉向他，然後經歷祂恩典的帶領。也就是說，當我們意識到上帝真的在，上帝大有能力，我們許多的掙扎，在上帝面前都顯得像個孩子般的，我們覺得沒路了，上帝說「看著我，來，往前走。」

    所以甚麼是真實的敬拜，真實的敬拜是我們知道，我們意識到，上帝是真的，祂就在這裡，祂與我們同在，祂扶著我們，祂跟我們同行。我們讚美、感恩、頌讚都是因為祂是真的。這不是對著空氣吟唱神奇的咒語，這就是與上帝面對面的敬拜。

 

蒙恩得力vs.我自己很有力？

   前面提到有人禱告求停車位，結果當他找到停車位的時候，他就跟上帝說「不用了，謝謝」。過去也曾經分享，有孩子在人生重大考試的時候，當我們說要為他們禱告的時候，他們回答說「不用了，謝謝，因為就算為他們禱告，上帝也不會特別幫助他們。」他們認為畢竟如果每個人都禱告，上帝要幫誰呢？許多時候，我們總會以自己的眼光來看上帝的作為，所以我們需不需要上帝，由我們來決定。也因此當我們越富有，越有才能，我們看起來就越不需要上帝。這個時候大家營造出一個氛圍「誰才需要上帝呢？」那個走投無路、狀況連連、生命卡關、諸事不順的人才需要上帝。很多時候基督徒們不會明白地說出這個結論，但是生活的實況，卻呈現出這個樣貌。

  誰才需要上帝？約書亞說「至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」(書24:15) 大衛說：「耶和華是活　神。願我的磐石被人稱頌；願救我的　神被人尊崇。」(詩18:46)保羅說「不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督」(腓3:8)從聖經中的信仰前輩看起來，上帝眼中大有能力的人，都不是因為自己有多強壯，事實上他們真的很強壯，不過上帝大大使用他們，是因為他們單單仰望上帝的態度。耶穌說：「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」(太6:33)詩篇作者更精確的說「  有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華─我們神的名。」(詩 20:7)

 

回歸家庭的信仰建造

   這些道理誰不知道呢？當我們在主日願意進到教會，我們就是知道沒有事情比來作禮拜敬拜上帝更加重要了，不是嗎？可是事實上，我們有好多家人，他們已經停止聚會很久了，他們可能因為經濟上的缺乏，因為身體的軟弱，甚至因為習慣在家裡看著螢幕裡的禮拜，久久無法回到教會當中。許多時候，我們不一定能跟不相信上帝的朋友或者陌生人傳福音，但是牧師在這裡邀請各位兄姊，讓我們學習跟我們的家人分享基督的愛吧。讓我們藉由我們的生命展現出上帝的榮耀吧。讓我們的敬拜不只是在歌唱當中，更是在我們的日常生活當中。讓我們的家人看見我們的生命，就能知道，上帝真的在我們當中，我們敬拜祂，是因為祂真實存在，有力量，有恩典，有智慧也超過一切的難處。 

   是的，尼西米清楚的指出以色列人之所以經歷流離失所的困境是因為過去他們的先祖想要依靠自己，最後卻遭遇大難。而今日我們能被建造，能經歷生命更新，那出於上帝的恩典，更是為要帶來我們整個家庭、家族祝福的重要時刻。

 

一個故事

   讓我用一個故事來結束今天的分享吧。一隻鴨媽媽帶著鴨群往河裡游，鴨媽媽在下水前特別提醒鴨寶寶們要注意她前進的路線，因為河水並不像它表面那麼平穩，水面下，有些地方有湍急的水流，有些地方還有小漩渦。小鴨子剛開始下水，一點也不敢離開鴨媽媽，鴨媽媽往哪邊游，他們就會一隻一隻馬上跟上的游過去。幾次下來，有一些小鴨子膽子也大了起來，開始會自己游來游去。鴨媽媽看著孩子慢慢長大，也越來越熟悉河水的狀況，心裡欣慰了不少。不過，為了安全起見，她雖然願意放手讓孩子們自己行動，但是還是得特別吩咐幾件事情。

   鴨媽媽說「你們學會了在河裡游，以後就可以自己到處走走看看了。不過要記得1.不要離我太遠2.不要讓水流帶著自己亂飄」幾隻小鴨子，聽到可以放風，呱呱呱的十分開心。撲通撲通，一隻隻小鴨子跳進水裡，自由自在的游來游去。有時候走到河的這邊，有時游到對岸晃了一晃。他們也比賽，誰游得比較快。慢慢地他們越來越熟悉，行動也越來越大膽了起來。其中一隻鴨子說「我們來比賽，看看誰游得比較遠」，不過有鴨子反對，因為「媽媽說不可以離她太遠」，又有鴨子說「我們可以爬上那顆石頭，跟著水流沖下來，非常的好玩」，也有鴨子說「可是媽媽說不要讓水流帶著自己亂飄，被水沖下來的時候，我們就會被水沖著亂飄啊，不要啦。」

   慢慢地鴨子分成了兩群，一群就是保持著不要離媽媽太遠，一群就是越玩越瘋。不過對於越玩越瘋的這群小鴨子，他們雖然玩得瘋，卻也都集體行動，不至於讓誰落單，而且不會離開媽媽太久，總是玩了一陣，一定會趕快回到媽媽身邊，確認自己的位置。過了一段時間，本來都留在媽媽附近的小鴨子，看著這些玩得很開心的鴨子，心裡覺得「還好嘛，也沒有媽媽說的那麼嚴重」，對於河水的危險，也越來越沒有感覺。

    有一天其中一隻鴨子，泡在涼涼的水裡面發呆，看著玩瘋的夥伴在不遠處的石頭上爬上爬下的，心裡有一些羨慕。不過，他也挺享受就這樣泡在水裡的感覺，閉著眼睛，讓水流帶著自己慢慢地飄啊飄的，其實也蠻舒服的。忽然間，他發現情況不對勁，他一張開眼睛，發現他已經離大家很遠很遠了，而且他感覺到，他現在身體下面河流的流速，越來越快。

   故事停在這裡。因為生命也是如此，有好的結局，譬如被救了起來，也有壞的結局。不過過程中，那個對生活的提醒，在習以為常中，被忽略了，卻是我們得認真面對的功課。而有意識的將眼光調整回到上帝面前，是我們可以學習的。許多時候，面對挑戰，我們都能兢兢業業，但是平靜安穩的生活中，我們或我們的家人很容易就被世界拉走。今天我們透過經文看見以斯拉與尼西米重重的用上帝的話來建造一個重建後的世代，對我們來說，真的是十分要緊的提醒。

 結語

    我們敬拜，是因為我們知道我們所擁有的都是從主恩典而來。我們不輕看上帝賜給我們的能力，但是我們不會自以為是的認為沒有上帝，我們能有今天的成就。或許有兄姊你還在困厄的時刻，相信上帝，在祂的話語中、聖靈的工作中、兄姊的扶持中，不容易卻總是能繼續往前。而正在享受生活美好果實的兄姊，我們不是因為生命的難處才來到上帝面前，我們更是因為感恩頌讚聚集到上帝面前。民間信仰中，有人為了感謝神明捐錢蓋大廟，但是我們的上帝，從來不是要我們如何回饋祂，乃是要我們知道，我們所擁有的全部來自於祂的恩典，我們透過敬拜連結於祂，透過祂的話語學習如何友善的管理世界活用我們所擁有的，而最接近我們可以做的行動，正是我們對軟弱兄姊的扶持，對親近的家人分享主的恩典。透過今天經文的分享，我們知道敬拜不只是唱歌歡呼，頌讚感恩，敬拜更是因為我們打從內心對上帝的虔敬，我們全人在時時刻刻透過我們的生命回應上帝呼召的樣式。願我們看重上帝在我們身上的作為，更願意在我們的生命經歷上帝的建造之後，我們能全人、全心、全情、全意地時時敬拜我們的主。

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