2024年12月7日 星期六

盼望中的等待

 一、前言

親愛的弟兄姊妹們,今天是待降節第一主日,我們即將迎來一個充滿希望和等待的季節。

待降節是我們為聖誕節做準備的四週期間,每週都有不同的主題,帶領我們一步步接近聖誕節的喜樂。就像我們今天走進教會,看到美麗的聖誕布置,下午一點在一樓大廳還有聖誕點燈儀式,兒童主日學的學生們也要預備獻詩,這些都提醒著我們,聖誕節快到了!透過今天的這段經文,一起來思考我們如何預備。

 

二、進入經文:哥林多前書第一章3-9

保羅在他的書信中,總是以問安開始,但這些問安不僅僅是禮貌性的問候,而是深具意義。

聖經學者考察發現,從整卷書信之後的發展,保羅往往在一開始問安中已經和主題相連,這間教會面對困難,保羅寫信勸勉和試著解答問題,他在問安中傳達出基督耶穌是我們信仰的核心。

雖然這段經文我們可以很快就讀過去,因為太熟悉而失去了驚奇感。這次,讓我們在這待降節中,再次從當中發現其寶貴之處。

 

三、我們現在活在待降節之中

如果你算一下,從這段經文再加上前面的1-2節,耶穌基督或基督耶穌總共出現了十二次,顯示經文的中心是祂,待降節的中心也是祂。

待降節提醒我們,主耶穌已經來臨,並將再次來臨。在待降節中,我們更常會聽到「以馬內利」這四個字,這是出自馬太福音第一章,天使在夢中對約瑟說的話,更是源於舊約先知以賽亞的預言,必有童女懷孕生子,你要把他取名「以馬內利」,意思是上帝與我們同在。

耶穌的降生,是代表上帝與我們同在的記號。我們生活在以馬內利—神與我們同在的事實中。

現在的我們是活在待降節中,耶穌的第一次來臨,道成肉身,顯明了上帝的愛,透過祂的受苦和犧牲,為我們付上人因罪與上帝隔離所需付的代價,耶穌在十字架上他最後說:「成了!」,並通過他的復活,更讓我們確信透過耶穌,我們得以與上帝和好,而他也將要再來。

然而,雖然上帝與我們同在,但有時我們仍無法完全看清楚這一點。正如保羅在林前1312節所說,我們現在如同照鏡子,看得模糊,但將來我們會和主面對面,到時候就能完全看清楚。那樣的模糊不清,是當我們看這個世界的混亂、罪惡和苦難時,人面對罪惡卻無能為力。

這段時間到年底,教會樂活讀經的進度是以賽亞書,這幾天讀到先知傳達對列國的預言,先知傳講審判和拯救這兩方面一再地反覆出現,一方面是罪惡的當下,另一方面是得勝的未來,先知以賽亞在所處時代的體會,跟我們還真像。

那樣的模糊不清,不僅在國際局勢的動盪不安中,也反映在我們的個人生活,我們個人往往也活在一個充滿變動,自己也無法掌握的不安中,不是嗎?我們個人的生命中,也有太多甘苦交織在一起。

但待降節提醒我們,上帝的應許和拯救仍然存在。雖然我們個人的生活充滿了變動、挑戰和苦難,但我們可以確信,最終上帝必堅固我們到底,保羅更寫道,上帝最終將使我們在祂面前無可指責。

當我默想這「無可指責」,更覺得十分寶貴,因為主耶穌救恩的拯救,我們被神稱為義,不用再自責或後悔,何等棒的生命景況,這是我們盼望的來源,也是值得我們所盼望和等待的。

 

四、你開始預備了嗎?

待降節是一段預備的時間,請問那樣的預備要從哪裡開始呢?我想是要先從內心的預備來開始。問問自己,什麼是你生命中的盼望?是否期待今年的聖誕節有新的看見和驚喜?

我小時候期待聖誕禮物,在12/25早上起床,快到聖誕樹下去找禮物。你記得小時候對聖誕節的期待是什麼?那現在呢?上帝將耶穌作為給我們人類最珍貴的禮物,你我可有收到。

試問,耶穌基督的降生和再來,帶給我怎樣的盼望?今年的聖誕節,你在盼望什麼呢?是節期中,照著所習慣的走過一次,還是盼望--我突然有一些改變、一些新的看見,有人出現在我周圍,是我可以跟他分享的,以馬內利的上帝,今年要我在哪裡經歷祂的同在?那是出乎意外,卻是充滿驚喜。

大家有聽過《鞋匠馬丁的故事》嗎? 那是俄國作家托爾斯泰所寫的一篇短篇小說,講述了一位名叫馬丁的鞋匠,因失去家人而生活在悲痛中。

一天晚上在半夢半醒之中,彷彿聽見主耶穌對他說,馬丁馬丁,明天到街上等我,我正要過去。

次日,馬丁遇到了多位需要幫助的人,包括一位年長的老人,人在馬丁的店前除雪,馬丁邀請他進屋取暖並給他喝茶。

一位穿著單薄的年輕母親抱著一個孩子在寒冷的天氣中走過,馬丁給她們提供了溫暖的衣物和食物。

一個賣蘋果大媽因小偷而感到憤怒,馬丁幫助她,他勸解讓這大媽和偷蘋果的小男孩和好。

故事最後,那天晚上他夢見耶穌告訴他:今天你所做的一切,都是在為我做的。

後來,我在網路上找到托爾斯泰寫的完整故事,原來裡面有更多和聖經相關的連結,而這故事原先也不叫鞋匠馬丁的故事,他訂這小說的標題為「哪裡有愛,哪裡就有上帝」。

這個故事真的很適合待降節中再說一遍,當我們期待接待耶穌,當預備我們心的時候,原來當我們在日常生活中在哪裡活出愛,在哪裡就有上帝的臨在,就如同接待了主耶穌。

保羅在哥林多前書書信的最後,在16:22中所寫,最後的這句Maranatha,意思是「主啊,我願你來!」,是這卷書信最後的結尾,可說是頭尾呼應,也是保羅寫給教會,一起深切的盼望。

這也是啟示錄的最後,老約翰寫道,「主啊,我願你來」親愛的弟兄姊妹,你開始準備了嗎?讓我們就從你我的內心開始,祈求:「主啊,我願你來」。

我想,當我們如此做時,就能體會鞋匠馬丁,以及使徒保羅和使徒約翰所體會到的,主啊,我願你來

 

五、在群體裡一同預備

 1.參與在教會中各樣的預備

除了個人內心的預備,我們還可以在教會這個大家庭中一同預備。參與教會的各種聖誕活動,不僅增添節日的氣氛,也讓我們在這群體中經歷上帝的同在。

在我之前服侍的教會中,曾有好幾次在聖誕節前,有青少年或新朋友來到教會,先前並不太參加教會活動,但在待降節期間,被朋友邀請參加教會的聖誕劇排練。

這次經驗讓他們不僅認識了新朋友,更深刻體會到耶穌降生的意義。通過這次預備,他們重新燃起對信仰的熱情,並主動參與更多教會的事工和活動。

透過節期,上帝要堅固我們,一同去完成這些預備,成為一個同心合一的信仰群體。保羅在這書信的問候中,他稱哥林多教會為一群蒙召的聖徒,在上帝的恩典中,讓他們凡事富足,口才、知識都全備,保羅為他們感謝上帝。

在聖誕節的預備中,讓許多弟兄姊妹們透過準備,用許多不同的恩賜參與在聖誕的預備,像是聖誕布置、練習清唱劇的聖誕歌曲、排練聖誕晚會的表演,兒童主日學的聖誕特別禮拜、報佳音活動等,還有今年我們和眾教會一同在大安森林公園的耶誕嘉年華等,上個禮拜開始刊登在週報上,以及在中信月刊背後的介紹,我在此用一些時間逐一介紹活動,大家想著你我可以參加那幾項。

 

12/01()

13:00-13:30

一樓大廳聖誕點燈活動

12/08()

10:00-12:00

兒少聖誕特別禮拜/B2禮拜堂

12/14()

10:00-20:00

臺北耶誕嘉年華攤位及樂團演出/大安森林公園

12/15()

10:00-12:00

聖誕節聯合禮拜‧聖禮典/3F禮拜堂

12/21()

17:00-18:00

聖誕戲劇:愛的連線/B1禮拜堂

19:00-20:30

聖誕慶祝會/B1禮拜堂

21:00

報佳音/1F空間集合‧練習‧出發

12/22()

10:00-12:00

聖誕聯合禮拜清唱劇《聖誕節慶》/3F禮拜堂

12/22()

15:00

聖誕嘉年華音樂會/陽光青少團+撒母耳樂團/3F禮拜堂

12/31()

22:00-24:00

跨年半宵禱告會/5F禮拜堂

 

 2.透過邀請親友同事來參加,也是預備

在介紹以上的活動時,除了想到自己要來參加之外,你有想到還可以邀請誰一起來呢?在台灣的聖誕節,是這麼適合邀請人走進教會,來看、來聽、來體會。

如果剛才你只想到我自己最想參加那幾項活動,再請大家從週報中重新看過,想想你能邀請誰一起來,跟好朋友一起分享這些美好的時刻,分享耶穌降生的喜悅,這是另外一個重要的預備,因為聖誕節就是分享耶穌好消息的時刻。

 

六、結論—活在盼望中

在待降節第一個禮拜,我們從今天開始正式進入這充滿盼望的季節。

在上個禮拜,我們在台灣一起經歷一段歡慶鼓舞的時刻。台灣棒球隊在國際比賽中得到冠軍,當看到電視中教練和選手們在館前路上的大遊行,大家樂翻天的情景。

我想到的,是當我們一起迎接主耶穌的榮耀和得勝的那一天,我們也將都在那隊伍當中,各位,那將是何等地歡喜快樂。

就像這幾天,從電視上看見球員們,雖然一路走來許多辛酸和不容易,但在得勝的那一刻,一切都因此而值得了。

在我們的日常生活中,讓我們存著盼望、發現驚奇、充滿感恩,活在上帝的同在中。

雖然這個世界仍有痛苦和災難,但讓我們在這最後一個月,覺察到上帝的應許,你我可願意從這三方面來預備自己預備自己的心、在教會中預備各項活動,以及邀請親朋好友同事們來共赴主耶穌的宴席。 

讓我們透過這些,體會以馬內利,並參與在上帝與我們同在的經歷-平安、喜樂和驚奇。Maranatha,主啊,我願你來!阿們嗎?我們同心來禱告。

 

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2024年11月30日 星期六

以感恩進入上帝的安息中

 前言

我常常在做婚姻輔導的時候,都會提醒要結婚的兩個人,若可行,盡可能天天跟另一半說:「我愛你」。這是一句很平常表達愛意的一句話,也不多,就三個字。但是很多老夫老妻,除了結婚之前或者說過幾次,幾乎婚後陷入生活的忙亂,也就不再提起了。

有人會說,愛就愛,幹嘛說出來?我常常跟新人說,如果能用全心、全情、全意、全力去愛對方,甚至願意為對方做許多的事情,那麼就三個字,不一定要嘴巴說出來,發個訊息,寫個字條,也就三個字,應該不會太難吧?

有人說,這樣很刻意,不夠真心。我不確定,真心的我愛你,該怎麼評量?但是當進入婚姻久了,結婚時願意說,婚後時間越久卻越說不出這三個字,我會覺得很可惜。畢竟有時候這三個字,就像是婚姻的溫度計,說的人很清楚,自己說的時候,目前彼此的關係在甚麼位置。兩個人有沒有真心?有沒有溫度?在說的當下,說的和聽的人,自己心裡都是有數的。

今天要分享的主題也是如此,我們常常感恩頌讚上帝嗎?還是有人會說,我很感謝上帝,但是總不需要常常掛在嘴巴上吧。有人整天說:「感謝主!感謝主!」就像有人說:「我愛你!我愛你!」的,最後還不是有口無心。

我們的確無法討論有口無心的人,他們是怎麼想的?但是透過今天詩篇詩人的提醒,或許我們可以一起來想想:時時頌讚感恩,將怎麼讓我們與上帝建立更親密的關係?

 

經文的分段

今天的經文是一首教導以色列人的讚美詩,這是一個很重要的信仰傳統,將關於信仰的原則與核心概念透過詩歌的方式頌讚,也教導後人在詠唱的時候,內化這些教導。這段經文我們可以分成三個部份來閱讀:

首先,詩人以頌讚上帝開始,以「磐石」來指稱上帝,代表著整個民族都立於上帝這個基石上,才能真實不動搖。以詩歌、頌讚來歡呼上帝,以上帝為偉大的上帝、偉大的君王,甚至在所有神明之上。

透過這個開始,提醒所有的人,沒有可以跟上帝比擬的神明,也沒有可以立於上帝以外的基石。這個頌讚不只是讚美,而是開宗明義地把上帝的獨一特性說明的十分清楚。

 

接著詩人將上帝為什麼是上帝做了明確的定義與說明。是的,上帝是創造一切的那一位。既然一切都是上帝創造,那麼就沒有不是被造的。既然都是被造的,就沒有人可以跟上帝站在平行或是對立的位置。

我們相信一位上帝,是這個世界沒有其他的上帝。沒有其他可以創造一切的上帝。詩人藉由創造的概念,將上帝的榮耀彰顯了出來。

到了第七節,詩人用了一句明確的關係做收尾,「我們是他草場的羊,是他手下的民。惟願你們今天聽他的話。」其中最關鍵的第一句「他是我們的上帝」指出,我們在上帝之下,不是出於我們的選擇,而是我們就是他的羊,他的民,聽他話行事的人。

而他是我們的上帝,是這篇詩歌最重要的地方,也是唯一被強調的重點。我們讚美,是因為上帝是上帝。「我們的上帝」這句話,不是因為我們擁有了他,乃是他擁有了我們。

所以第三段我們看見,詩人接下來透過一個以色列眾人歷世歷代都知道的事實來提醒後人,不要離棄上帝。因為我們屬於他,我們離開他,就沒有路可以走。

 

出埃及中的以色列人

    痛苦中的哀號

那麼,以色列人怎麼了?詩人提及的是一群蒙上帝恩典帶離埃及挾制的以色列人。這群人在埃及,受到了許多的壓迫,最少超過一百年的奴役、折磨,不被當成人,只是埃及王朝的工具般的存在。

當以色列人隨時都得面對死亡的威脅,他們向著上帝哭喊著救贖。我們好像可以聽見,那個哭喊著:「亞伯拉罕、以撒、雅各的上帝啊!你過去帶領著我們的祖先,現在請你看見我們的苦情,救我們脫離這惡人的手吧。」

 

    聽見並回應的上帝

不知道在這百多年的時間裏,他們怎麼理解上帝的。但是這一刻,上帝終於出手了。那個被壓得喘不過氣來,隨時面對生命危脅,親人失散憂慮的以色列人,看著埃及大軍,在十災中,在穿越紅海的道路中,甚至被海水淹沒的埃及大軍中。

不只是一個人,而是整個族群被上帝帶離開壓迫的世界。也在這一刻,所有的人經驗了一個從來沒有經歷過的釋放,是的,除非有人超過一兩百歲,否則這當中的所有人,都不會知道「自由」是甚麼滋味。然後他們自由了。

        

    不相信上帝的埋怨

「自由」讓他們不受埃及人的壓迫,但是也讓他們感受到「交託給上帝」是需要學習的。在一大群人當中,水、食物,甚至美味的肉香,是難以想像的。

「我們記得,在埃及的時候不花錢就吃魚,也記得有黃瓜、西瓜、韭菜、蔥、蒜。」(11:5)這句話誰說的?是的,就是那群被上帝用大能的手救出來的人說的。他們忘記上帝所施行的大能,他們忘記那個還餘悸猶存的埃及刀劍與皮鞭。他們向著摩西怒罵哭喊,好像上帝透過摩西對他們的折磨比埃及王朝還要過份。

 

    經歷恩典

不過上帝一一回應他們的需要,要水有水,要食物有食物,要肉就有有吃不完的肉。摩西都難過地跟上帝說:「這百姓豈是我懷的胎,豈是我生下來的呢?你竟對我說:『把他們抱在懷裡,如養育之父抱吃奶的孩子,直抱到你起誓應許給他們祖宗的地去。』」(11:12)上帝沒有蔥薑蒜給這些人,但是摩西在最後的日子這樣說:「這四十年,你的衣服沒有穿破,你的腳也沒有腫。」(8:4)

 

    再遇困境的怨氣

不過這群人總是一而再,再而三地抱怨、埋怨、憤怒與混亂。詩人說:「你們不可硬著心,像當日在米利巴,就是在曠野的瑪撒。」(95:8)這豈是單單的提那個他們因為沒水就大鬧的事情嗎?

當然不只,只是透過瑪撒(就是試探的意思),米利巴(就是爭鬧的意思)這兩個字,來強調,當人無法相信上帝,就只能在混亂當中,無法得到安息。

 

    平靜中的權力爭奪

事實上,當人們得到豐盛就會甘心順服上帝,將榮耀歸給上帝了嗎?我們都知道。亞倫和米利暗,以色列人的眾長老,因著不服氣摩西的權柄,又帶來一波混亂的事情。

詩人的詩句,短短幾著字:「四十年之久,我厭煩那世代,說:這是心裡迷糊的百姓,竟不曉得我的作為!」(95:10)清楚地指出,如果我們成為上帝的跟隨者,無法將眼光專注在上帝,而是生活的困境中,本該被我們頌讚的上帝,會成為我們苦毒的出口。

我們會跟這群以色列人一樣,一直抱怨上帝,卻忘記這創造天地的上帝,沒有欠我們甚麼,而是從起初創造開始,就願意我們經歷他的恩典。

 

從頌讚中看見上帝的作為

上帝之所以成為我們的上帝,是因為我們可以親身經歷上帝的帶領。頌讚中,人們可以再一次地經驗上帝的帶領。頌讚中,人們也可以重新細數上帝在我們身上的作為。

小時候每次看到爺爺動不動就感謝上帝,本來覺得莫名其妙,但是越來越長大,忽然發現,那最小的讚美,都是再一次宣告上帝恩典的時刻。

趕上公車,「感謝上帝,剛剛好可以上車」;吃到好吃的東西,「感謝上帝,這個魚真是太好吃了」;若有難處,「感謝上帝,讓我還能繼續努力」;遇到缺乏,「感謝上帝,必有帶領」。

 

從頌讚中轉化冷漠的心

有人會認為,生活一片無奈,工作、學業,甚至為人處世所遭遇的挑戰盡都不如意,這樣又能怎麼讚美感謝上帝呢?難道我們相信的上帝不是真的嗎?難道上帝沒有力量施行大能嗎?

先知書記載著上帝說:「我的膀臂豈是縮短、不能救贖嗎?我豈無拯救之力嗎?」(50:2)除非我們不相信上帝,否則,怎麼會認為上帝不會聽我們的禱告,上帝的能力會向著我們失去力量呢?詩人頌讚的詩歌,正是相信上帝的大能,並因著上帝將會有所作為而大聲歡呼讚美。

當我們失去力量的時候,頌讚正是轉變我們眼光的最好武器。詩歌的頌讚、言語的頌讚、舞蹈的頌讚、音樂的頌讚,甚至藝術的頌讚,發自內心藉由手上的工作來頌讚上帝。當我們開始頌讚,冷漠的心將會產生變化,我們將會看見又真又活的上帝,超乎我們所求所想的工作大大被興旺起來。

 

成為讚美的器皿

雅各書說:「頌讚和咒詛從一個口裡出來!我的弟兄們,這是不應當的!泉源從一個眼裡能發出甜苦兩樣的水嗎?」(3:10~11)這本來是指我們舌頭所提醒的勸戒,今天牧師也用這段話用在我們的生命當中。

我們期待自己成為上帝讚美的器皿,還是那惡毒話語的出口呢?詩人頌讚上帝,詩人看見上帝不只是能力強大的神明,更是一切的創造者。詩人要我們知道,我們要不陷入混亂當中,只有專一心志仰望上帝。這個時候,透過我們的生命成為頌讚上帝的器皿,那是再好不過的了。

 

不可進入的安息

有人說:這不是自我催眠嗎?如果最後問題依然沒有獲得解決,我們豈不像著傻子一樣,自顧自地說著自我催眠的話嗎?

我們來看看詩人最後以上帝的憤怒所做的結語:「他們斷不可進入我的安息!」甚麼是上帝的安息?是上帝創造六天之後,創設的第七天,停止一切工作,看見上帝榮耀的時刻。也就是上帝必然做工,我們在頌讚與上帝同行中,看見上帝作為的時刻。

那是個看見上帝作為,聽見上帝指引,跟隨上帝行動,見證上帝榮耀的時刻。其中,不信的人,只會相信自己應該做甚麼籌謀,而陷入自己的困境中。而相信又真又活的上帝的人,會因為明白上帝的帶領,在上帝的應許中,得以安息。

這裡需要特別說明,上帝的應許不是「我們的困境消失,神奇地得到供應」,上帝的應許是,祂掌權帶領,祂不會撇下我們,在我們願意跟隨,明白,並行在祂的旨意中,我們必得見祂榮耀彰顯的時刻。

 

紀念上帝作為,頌讚傳遞給後代

當然我們的讚美不只是華麗的言語,或者空洞無意義的讚美。詩人給了我們很重要的示範,我們的讚美出於內心真實的讚嘆,更是上帝行動的紀念與反應。

我們前面有提到,這首詩歌可以分成三部分,詩人透過第一部份的讚美,述說上帝成為眾人的根基;第二部分的讚美,確認了眾人與上帝的關係;而第三部分更是透過前人的信仰軌跡,提醒並見證上帝的應許與帶領。

除非我們不相信上帝,否則我們怎麼會不跟我們的下一代述說上帝在我們身上的作為?又怎麼會只有讚美上帝,卻不知道為什麼要讚美上帝?

 

一個美好的見證

這一期的耕心週刊裡面有一篇文章,其中高牧師是我的表姊,這記錄著我表外甥女的故事。她有一個很美好的家庭,孩子三歲,再沒多久順利完成口試,就完成她更進一步的學業。兩年前受洗,對上帝的愛與信心十分的大。卻在今年四五月份的時候確認得到膽管癌。

家裡還沒信主的妹妹問她:「上帝怎麼可以這樣,讓家中第一個受洗的孩子得癌症?」她卻以堅定的口吻回答:「當然是我得,因為我受洗了。」

她相信上帝的計畫,在大家都還驚慌得不知道怎麼回應與陪伴她的時候,她說:「我仍要順服上帝,相信主一切的安排」她以頌讚的心,過著接下來的每一天。她所帶來的全家的安慰與堅定的勇氣,讓大家感受到從上帝而來的平安。

文章中提到五月她回家,感謝家人的照顧,為著她非基督徒的家人、為著她的緣故向耶穌禱告而感恩、又為她所愛與愛她的人能在身邊而感恩、為她可以彈琴唱詩讚美上帝感恩、為她能吃能睡能走而感恩、為她與家人的一切美好互動而感恩。

她在八月息了世界的勞苦回到天上美好的地方安息,但是她因著信心所誦讚的上帝,帶來是他家族在信仰上極大的影響。

 

結語

說「我愛你」是情侶間、夫妻間很重要的功課。時時透過詩歌的頌讚、言語的頌讚、舞蹈的頌讚、音樂的頌讚,甚至藝術的頌讚,發自內心藉由手上的工作來頌讚上帝,則是我們不可停止的行動。

詩人說,上帝要我們進入他的安息中,只要我們不硬著心,想要試探上帝。在信心的跟隨中,我們必然經歷從上帝而來的真平安。