2023年2月4日 星期六

愛的命令

 

一、前言

   今天是大年初一,又是主日,先祝大家新年快樂。也請和周圍的弟兄姊妹們互道新年恭喜,上帝祝福您。在今天我們要繼續照著教會這一季的講道進度,進行約翰壹書的第三講,是關於愛的主題,今天在新春禮拜講也是合宜。

 

    約翰壹書的作者是使徒約翰,在他年老的時候寫信給他所牧養的教會。從前面兩次淑貞牧師和光勝牧師的信息當中也都提到,老約翰寫信的目的,是因為當時的教會正面對分裂的挑戰,開始有-諾斯底思想的教導被傳進來,強調神秘的知識,還有禁慾或是放縱情慾的行為等。

 

    除此之外,我們讀約翰壹書時也會漸漸發現,作者有一種「螺旋式的循環思路」,意思是整卷書環繞在幾個重要主題中,像是真理、愛、救贖、悔改、得勝、提防假教師等,寫作方式不像保羅書信那樣清楚的前進感,約翰寫著寫著這些主題就反覆出現,好像螺旋式的旋轉向前。今年我們已經開始約翰壹貳參書的聖經抄寫,可以在抄寫中感受一下,再加上我們每月背誦金句的活動,相信會讓上帝的話在我們心中停留更久一點。讓我們進入今天的經文,是跟愛有關的主題。

 

二、愛的命令--是舊又是新的

    老約翰提到愛的命令,是舊的又是新的。相信大家剛聽到這樣的說法,會覺得奇怪,什麼是既是舊的又是新的呢﹖首先,約翰說這命令是舊的,因為關於愛這一個古老的主題,收信的弟兄姊妹們應該都已經聽過,並不是什麼新的道理。這命令是舊的,甚至因為舊約一開始,亞當夏娃成為夫妻,就有關於愛的命令,在他們的兒子們—該隱和亞伯身上,上帝也要他們互相顧念。在透過摩西頒布的律法中,彼此相愛、互相顧念的命令,照顧群體中的孤兒寡婦,一直都在。後來許多的先知們,也大聲呼籲要持守這個愛的誡命。關於愛,這是一條舊的誡命。當約翰在寫信時,或許他心裡所想的,是這關於愛的舊教導,對比於那些想要強調「較新」的諾斯底思想,那些高舉知識在愛以上的教訓,關於愛的命令,雖然是舊的,卻是更加重要的。

 

    但接著他說這愛的命令,同時又是新的。從哪個地方來看這是新的呢﹖

首先,愛的權威是新的,雖然愛的命令從在舊約時代就有這樣的教導,但耶穌賦予愛新的生命,以新的命令來頒布,作為代表耶穌傳講的新時代已經開始,這是新的。「我互恁一條新的誡命:恁著相疼;照我疼恁按呢,恁嘛著相疼。恁若相疼,眾人會對這來知恁是我的門徒。」(13:34-35)

 

第二,愛的標準是新的,耶穌用自己的愛做為這命令新的標準,是它產生新的意義。「人為著朋友犧牲性命,無比這較大的疼。」(15:13)

耶穌祂這樣教導,自己也這樣行,為我們犧牲生命。

 

第三,動力是新的,信耶穌的人透過經歷過耶穌的愛而帶入新的「愛的活力」,這也是新的。「上帝差伊獨一的子來到世間,欲互咱對伊得著活命;對此個,上帝的疼顯明佇咱中間。…親愛的朋友,上帝若赫呢疼咱,咱嘛著相疼。無人曾看見上帝,咱若相疼,上帝就惦佇咱內面,伊的疼通過咱完全實現出來。」約壹4:9,11-12)

 

    在約翰的教導中,關於愛的命令,是舊的卻又同時是新的,這就好像我們看見太陽的存在,早在人類歷史發生之前就已經存在,但在同時,我們也說,每天早晨當我們看見太陽升起,都體會到每一個早晨,都是新的。

 

    過年,是新舊兩個年頭交接的時候,農曆的牛年過完新的兔年到來,我們說新年新希望、新目標、新計畫。請大家想想你新年的新計畫,是新的,但我相信在那當中也有好些是延續舊的,不是嗎﹖但新年,給我們新的動力、新的盼望、新的開始。透過耶穌基督,也讓我們在新的一年,靠著主的恩典和動力,在關於愛的功課上學習和成長。

 

    在一些註釋書中提到,這段經文也對應了約翰的生命經歷,有學者說可以從這當中讀到一種「悔意」,怎麼說呢﹖雖然這愛的命令早已存在,但使徒約翰在年輕的時候,卻好像沒有充分的了解。在福音書中曾描述約翰,稱他為雷子,意思是「火爆浪子」,曾有一段記載,當耶穌和門徒們經過一個鄉鎮,不被當地百姓所接納而要離開時,這位約翰和他兄弟雅各對耶穌說「主啊,你要我們叫火從天上降下來,把他們都消滅嗎﹖」,他們當時受到耶穌的責備,或許還覺得很委屈。而這位年輕時很不能容忍和十分自我中心的他,要到很久之後,才被愛的力量所改變,終於深切體會到愛的重要,成為一位溫柔憐憫的人。這段說愛的命令是舊又是新的,約翰透過書信在教導後輩時,也洩露出這樣的悔意和遺憾,這位年老的使徒,對年輕時的欠缺的懊悔,是一個遲來的發現。

 

    各位,我們在愛的學習上,也真是一輩子的功課。就像站在婚禮中的新人,他們彼此是因為體會愛而要結婚,相約要共度人生,但關於愛的功課其實還有很多,開始共同生活才是真實愛的操練場。對在職場上和主管、同事間的相處,如何能和諧融洽,又能把職務中要辦的事情做好,也真不是一件容易的事。同樣的,朋友之間、兄弟姊妹之間、婆媳之間的相處,都是我們在學習愛的功課的所在,不是嗎﹖關於愛該如何表達、關於包容和接納,關於如何欣賞彼此的不同,又關於赦免和饒恕。特別是剛才所說到的一些關係中,特別是親人間的關係,那是一輩子的關聯,不像說要離職換工作、換老闆、換同事那樣的轉換,可以重新再來,重新開始。縱然如此,但只要我們願意,聖靈會在我們的生命中一步步的引領,祂讓火爆浪子的約翰,最終變成一位充滿溫柔和愛的人。我們也相信,只要我們依靠主的恩典,也會讓我們在愛的功課上,每年都有新的進步和成長。

 

三、愛的相反詞是...

    接著,老約翰反面來說,關於愛的相反,那是什麼呢﹖在現代我聽過愛的相反,是「冷漠」。而老約翰用更直接的話說,愛的相反是恨。他說恨弟兄的,就是生活在黑暗中。老約翰用他常用的對比,有愛的是活在光明中,而有恨的是還活在黑暗中。漸漸的,這樣因著恨而活在黑暗中,最終失去走向光明的能力,憎恨蒙蔽人的眼睛,甚至成為習慣而眼瞎,以至於不再看到對方的優點,也看不見自己的缺點和盲點,就繼續活在黑暗中。人內在的光景,是可以因著他外在的「所行」,來認識他內在的「所是」,有位屬靈前輩曾說過「人心隱而未現的罪會漸漸生長,直到阻斷了上帝之愛的流入」。各位,這會是何等悲慘的生命。

 

 

 

四、愛的勸誡--不要愛世界

    接著,他再一轉提到愛的勸誡,我們不是什麼都愛,什麼都包容和接納。老約翰說,我們不應該愛世界,這裡說的「愛世界」,不是指世人或上帝的創造,而是指一切和上帝為敵,違背福音真理的事。他接著用三件事,說明什麼是愛世界,具體的說,在第16節提到肉體的情慾、眼目的情慾,和今生的驕傲。

 

1.什麼是肉體的情慾﹖是指我們人類被罪惡敗壞的本性,順著自己動物本性去行事。只要我想要的、我需要的,就去奪去取,享受當下的愉悅,不在乎打破了什麼規範。

 

2.什麼是眼目的情慾﹖我們不知老約翰在寫的時候,當時他想到的是什麼,哪些是當時會誘惑和吸引人目光,產生非法的渴望。但對現代我們活在網路的世界中,相信大家都同意,和兩千年前的那時代相比,我們周圍充斥的更多、更便利、更氾濫的眼目情慾的誘惑。

 

3.什麼是今生的驕傲﹖是指我們活在自我滿足和自我欺騙的安全感之中,活在對世界事物有過分自信的把握。那就像舊約創世記第11章,那群想要一同建造巴別塔眾人的心境,彼此說「來啊,讓我們蓋一座塔來通天,讓人都知道我們的名」。或是像耶穌曾說一個關於財主的比喻,他想「我欲給倉庫拆起來閣起較大間,通來囤五穀及一切的財物,然後對我家己講:呃,你已經積聚真多財物,有夠通用真多年。今清閒啦,來飲,來食,來享受!」(12:18-19) 或像是耶穌說的財主和拉撒路的比喻,財主生活在自我滿足和享樂中,卻沒有想到還有重要的卻是他忽略周圍有欠缺的人,到後來發現時,就已經來不及了。

 

    老約翰說,不要愛這世界,因為這些都要過去,在的希臘文的原文中,「過去」這個動詞是用現在進行式「is passing」,要表達的是這個世界已經正在過去了。在過去這兩三年,因著疫情和世界的動盪,我們真的深切體會,這個世界並不像我們原本想的那麼理所當然的穩定。老約翰接著說,唯有遵行上帝旨意的,要存到永恆。我們也真要好好去思想,什麼才是真正具有永恆價值的,在有限生命中做怎樣的投資,包括--時間、金錢、注意力等,才是真正可以存到永久的。

 

五、結論—領受新亮光,設定新目標,相偕同行

    我在預備今天信息,關於弟兄姊妹之愛,想跟大家分享幾張我拍的照片,是在我一本攝影作品,原先要叫做「你是我好朋友」中的幾張攝影作品,其中包括有貓、狗、大象、海豹,這些都看到他們兩兩成為夥伴,一起同行,或是表達親密。透過動物之間的互動,呈現那種成為同行夥伴相愛的情誼。而這張梅花鹿和松鼠,我看到的是再向前跨一步,我們不限定在同類才能互相關懷、彼此分享和陪伴。

 

    就像耶穌說的好撒瑪利亞人的比喻,他關心倒在路旁受傷的人,沒有先看他是不是同一族的。對當時聽耶穌說這個比喻的猶太聽眾們,他們一定感到很不習慣,因為故事中的主角竟然是他們生活中沒有往來的族群。而在初代教會被建立的一開始,從使徒行傳中我們看見三一上帝一直在擴展教會的眼光,挑戰教會所畫內外的邊界,讓教會的愛、關懷和分享的實踐,超過當初教會中的人所想的,卻是上帝要帶領他們去看見的。親愛的弟兄姊妹,我也在和平教會過往的歷史中,看到這樣愛的實踐,不分來教會多久、外地或本地、外省人或本省人、年老或大學生,我們在這裡要一起實踐愛的命令。世界觀看著我們這一群基督徒們,如果他們看到我們能如此說「看啊,他們是何等相愛,令人羨慕啊!」就是教會吸引人的地方,讓我們繼續依靠主的恩典,在實踐中學習如何彼此相愛,顯明我們是屬主的。

 

    趁著在新的一年還正開始,讓我們計畫今年的目標,我們除了原有的目標之外,牧師也要挑戰大家,今天的經文和信息,也可以給我們一些新的亮光,請大家去想想

1.關於愛的命令,你我在今年要在哪裡實踐﹖

2.關於不要愛這世界的勸誡,你我在今年需要棄絕哪幾件事情﹖對你來說,這會是肉體的情慾、眼目的情慾、或今生的驕傲,懇求主幫助你我來勝過。

 

    在新春的這個主日,讓我們在教會這個信仰群體中,一起許下新的願望,相約要一同「跟隨基督,同行天路」。阿們嗎﹖我們一起來禱告。

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2023年1月28日 星期六

不再活在謊言裡

 

前言

   不知道大家覺得當一個基督徒,最難實踐的是甚麼聖經的教導呢?去愛或原諒曾經傷害你的人?穩定的聚會?還是落實十一奉獻?或許有人會說「捨己」最難。真的!這個看起來十分神聖的名詞,真的很難,不過會不會,其實根本沒有最難實踐的教導,因為「每一個」聖經的教導,我們都覺得很難?

 

    譬如常常可以聽見兄姊因為過去遭受的傷害,而對某些人耿耿於懷的論述。事實上原諒傷害我們的人,本來就不是一件容易的事情,但是當我們因為過去的傷害,而在看見聽見那些曾經傷害我們的人的時候依然無法停止的苦毒怨恨和抱怨,聖經中饒恕人七十個七次這樣的教導,很容易成為一個標語,根本沒有力量,不是嗎?而許多人因為工作忙碌,甚至生活上許多需要應付的活動,沒能穩定聚會,這更是挑戰了聖經中最基本「當守安息日」的提醒,過去就有看過在媒體採訪基督徒政治人物有沒有穩定聚會的時候,他回答因為有許多民眾的事情需要處理,雖然無法常常聚會,但是愛上帝的心並沒有改變。我想如果一個情人,對著另一半說「親愛的,我很愛你,不過我因為工作忙碌無法時常在你身邊」這樣聽起來十分合理的理由,在我們實況的生活中,也是依然無法被接受的不是嗎?至於基督徒常常得面對的挑戰「十一奉獻」,可以討論的部分就更多了。「瑪3:10你們要將當納的十分之一全然送入倉庫,使我家有糧,以此試試我,是否為你們敞開天上的窗戶,傾福與你們,甚至無處可容。」這句話,我想一定很多人聽過,但是不太相信吧。

 

   今天牧師不是要透過分享來檢討我們的信仰,不過我們得一起來思考,許多時候,我們生命面對的挑戰與困厄,是不是因為我們沒有真實面對自己的信仰所造成的呢?

 

聖經中的挑戰

   我們先回到今天的經文。不知道兄姊上周是否開始抄寫約翰一書了,今天我們要分享的經文是約翰一書一章五節到二章六節。約翰書信所面對的,是受到希臘文化影響極大的一群人。我們看約翰福音與其他三卷福音書有極大風格的不同,也是因為如此。而希臘文化中,人們喜歡討論哲學,尋找真理,甚至推崇「智慧」,其中注重靈性的美好,卻也貶低肉身物質世界的價值。也就是這樣的氛圍,基督信仰從一開始推崇以耶穌為主的上帝信仰,慢慢出現一群人將這個概念轉換為人們可以透過耶穌的特別智慧來連結於靈性的屬天真理這樣的概念。上週邱牧師提到,此時教會正面對一個極大的挑戰,許多人沾染了諾斯底思想,以為對真理的知識大於真實的彼此相愛。而輕忽在真實的生活中,以生命呈現出真理的道,也因此呈現出兩種極端,一種是追求知識的極致,一種是輕看現實生活中的行為,放縱情慾及時享樂。

 

   用一般生活的例子來理解,我們可以想像,有一群人整天呼喊著耶穌的名,輕看世界的一切,追求各樣的特別聚會、訓練和講座,認為這個世界在撒但的權勢之下,基督徒要放棄屬世的慾望,追求上帝真理的美好。這群人相信透過屬靈領袖的帶領,人們才能得到生命的救贖,與連結於至善的上帝。而有另一群人則是高舉耶穌的救恩,知道肉體終究敗壞,所以要人們盡情享受生活,深信耶穌的救恩早已超過一切罪惡,反而因此縱情於生活的慾望中。當真理被「知識化」,人們會以自己的認知解釋信仰的模樣,也因此帶出偏離耶穌所傳講「道成肉身」的信仰。

 

經文中的提醒

約翰一書的作者藉由今天的經文,清楚的指出,當人們想以「知識」來掩蓋自己的限制,在上帝的光中,只會更顯出自己的無知。

 

   約翰說,上帝是光的本身,也因此沒有黑暗與上帝並存。約翰強調,這個核心的概念,是從耶穌的教導開始,並傳誦給眾人的。約翰接著說,人們若認為自己與上帝連結,行動卻在黑暗之中,這根本就是說謊自欺,遠離真理的行為。反而真實的與上帝連結的人,因為連結於光的源頭,就必然知道所經歷耶穌寶血救贖的意義。事實上也因此必然知道,自己常常偏離上帝心意,遠離上帝的生命實況,也就是說,以為自己沒有問題的人,這樣的人問題極大。

 

   約翰強調,人貴在知道自己的限制,常常會偏離上帝的心意。只要知道自己這樣的處境,願意常常連結於上帝,上帝應許的恩典,必然時時建造我們的生命,使我們一點一點健壯起來。反而是堅持自己對真理有多瞭解,想要靠著自己就能得救的人,就是不相信上帝所說的話,偏離上帝真道的人。

 

   約翰說,他要指出這樣的錯誤,讓人們不再遠離上帝。因為過去有人認為上帝如果是美好的終極,那麼我們如果不夠完美,是不能來到上帝面前的。其實這是錯誤的認知,因為當罪惡進入了世界,我們的不完美是可以預期的,但是耶穌已經修補了我們與上帝之間的關係,不只是為著我們這些信靠的人,也為著全世界不認識祂的人。而我們要做的就是回到上帝的心意中,透過信仰群體連結於上帝的話語中,因為如此,我們才能真實的看見上帝的榮光彰顯。

 

   約翰強調,人們若說「我認識上帝」,卻從來不在乎上帝的旨意,就是說謊,根本遠離真理。只有在行動上見證出上帝心意的人,在自己的限制中,願意緊緊跟隨上帝的人,才是真實的連結於上帝的人。

 

生活中的挑戰

   前面我們試著重新理解約翰一書作者所表達的概念,我們可以清楚的看見三個部分,其一是約翰提醒我們,我們都是有限,並且常常陷於罪惡之中;其二是我們只有真實承認錯誤,並連結於上帝,才能經歷真實的救贖;其三則是基督雖然成為我們與上帝和好的中保,但是回到上帝面前,並遵行上帝的旨意,是我們確認與上帝關係,最真實的行動。

 

   若要再簡化,則是「認罪」、「承認實況」、「跟隨主並行動」。只不過許多人很容易欺騙自己,以為自己「已經相信基督」、「已經得救了」、「會記得危難的時候禱告主」而犯下與約翰時期人們所犯的錯誤。當時許多人認為藉由高大的知識談論能得到救贖;以為基督的救恩極大,放縱情慾;以為信仰是「個人」的事情,只要自己相信就好了。

 

   約翰多次使用了【說謊的】來指出人們假裝沒看到的問題。事實上我們所在的世界,讓我們也同樣面對在約翰時代的挑戰。許多人必需要在信仰與生活中做出一個價值觀的選擇,而生活的比重,對肢體的互助,甚至對真理的追求,這都再再顯示出我們「真實的狀態」。

  

   想想看,在你生命遇到難處的時候,你第一個行動是「禱告」,還是想要解決問題。你在生活時間安排上,禮拜聚會佔有多少的份量。以兒主來說,每周平均出席率有25個孩子,但是總數約有40個孩子的兒主,當中兩周出席一次,甚至一個月出席一次的孩子大有人在。我們孩子平常在學校學習,可能一學期假都請不上幾次,但是一年五十週的兒主,請假超過二十次的,則不在少數。更不用說這當中兄姊因為工作,因為各種活動而無法禮拜,甚至只是在慌忙之際打開禮拜的影片快轉的看了幾個重點。當我們陷入生活的實況,約翰說「誠實一點吧」,我們真的以為自己是信上帝的嗎?

 

看重甚麼選擇就是甚麼

   我知道有許多的長輩,因為家裡的孩子長大了都外出生活工作,實在沒有時間回家,平常真的說不上兩句話。但是每天卻一一提名為自己的孩子禱告。因為在乎,所以願意為孩子擺上代禱的代價。每天提著的名字,不只是一個名字,更是對這些名字的思念,擔憂與掛慮,當然更是對上帝的盼望。也因此我有機會就會跟長輩們分享,牧師常常邀請同工,但是除了做事情的同工,我們需要更多代禱的同工,教會的長輩們也很用心的就每週拿起教會的週報,為著教會所提的代禱事項一一來代求。當我們看重甚麼,我們就在我們的能力內為什麼擺上代價。

 

   我常常在主持婚禮的時候,分享一個我生活的例子。我十分看重我的家庭,我也相信當我的家庭被上帝建造與祝福,我才能當一個真實的為主分享生命見證的傳道人。在我當工程師的時候,有好一陣子,工作真的十分忙碌,往往一天二十四個小時,我必需完成好幾個同步進行的專案,白天到晚上,我幾乎都在公司,不是開不完的會議,就是正在進行中的專案。當時我的孩子還小,我知道雖然工作很重要,但是若我就這樣投入工作,而放掉對家人孩子的陪伴,很快長大的孩子,將成為我一生最大的遺憾。所以有那麼兩週,我在晚上七點半離開辦公室,八點回家陪家人吃飯,十點孩子睡覺我回辦公室加班,早上七點回家準備早餐帶孩子上學,再回辦公室。其中睏了就趴在辦公室的桌上瞇一下。也就是這一段時間,我的身體出了一些狀況。不過在家庭、工作與身體的比重中,我口裡不管說我有多愛我的家人,在真正做決定的當下,那個實況,才看得出我內心真正的選擇是甚麼。

 

   當我們說我們相信上帝,愛耶穌,我們沒時間親近祂,讀祂的話,透過禱告與祂連結。約翰說「這樣就是自欺」。當我們的孩子認真學習,盡力在世界上學習存活的法則,卻沒有時間認識上帝,與肢體建立團契,我們說「我和我一家必定事奉耶和華」,這句話就是謊言。

 

擁有行動的力量

   一定有人會說,牧師你說得很簡單,但是面對生活實況,有許多的原因,讓這一切做起來就是很困難啊,不能因為我們做得不夠好,就說我們不愛上帝。這是沒錯的,不能因為我們做不到就說我們沒有心,畢竟我們多有限與軟弱是上帝明明知道的。透過耶穌的比喻,我們可以更進一步的來思想,如果我們不是不願意,只是能力有限,那麼該怎麼辦呢?耶穌說,有一個猶太人在旅途中被盜匪搶劫了,這時候一個祭司經過,匆匆地離開,另一個利未人經過也沒有停留,直到一個撒馬利亞人經過,才救治了這個受傷的猶太人。這個故事裡的祭司和利未人,都是宗教儀式中很重要的人員,他們匆匆地路過,有可能是要主持一場重要的禮拜。我常常在想,每個禮拜天我都從深坑過來教會做禮拜,如果哪一天我在過來的路上,看到有人路上發生了車禍,而我正是唯一的目擊者,我願意停留下來成為受傷人的幫助嗎?尤其如果當天是我主理禮拜,是不是我的掙扎也不會比耶穌故事中的祭司與利未人還小呢?沒有牧師,禮拜就不能進行了是嗎?感謝主,我們和平教會有四個牧師,真的發生甚麼狀況,四位牧師都可以彼此幫補,當然如果安排了講道,這樣的挑戰依然是存在的。但是這存在的挑戰,不是我要不要決定在需要我的地方留下來,而是我們明明有一個團隊,我們是否做好彼此幫捕的準備。而同樣的問題,如果發生在一個牧者獨立牧會的教會,教會的長執同工,是否意識到我們如果真實成為肢體,我們當中有人,甚至是牧者,無法在生命面對挑戰的時候,做出正確的決定,是不是我們成為信仰群體,都得一起來面對呢?

 

   約翰的提醒,不是要我們成為完全人,他的提醒是要我們承認限制,並且依靠上帝。約翰要我們知道,我們明顯的實況展現在生活的處境中,而當我們承認限制,我們便能因為透過群體經由耶穌的救恩連結於上帝,而得到救贖。無法穩定聚會、讀經、禱告如果就是我們生命的實況,那麼告訴自己「我快被世界拉走了,主耶穌、救我」,只有承認並發出呼求,我們才能得到救恩真實改變的力量。

 

   我想許多人都有看過茂堂牧師的代禱信,事實上許多在信仰上認真的前輩也都願意透過代禱信,讓人知道他們生命的現況與缺乏,並邀請弟兄姊妹成為他們的幫助,不論是在代禱或者其他各方面真實的需要上面。我們與上帝真實的連結,在於我們與肢體真實的關係中。認清自己生命真實的景況,並回到信仰團體中,藉由彼此的扶持,讓我們經歷真實改變的力量。

 

結語

   不再活在謊言裡,讓自己的信仰看起來那麼不堪一擊;不再活在謊言裡,讓自己更深的與上帝會遇,面對自己生命最深的軟弱與恐懼。只有真實地來到上帝面前,我們才能發現自己的有限與軟弱,我們才會不成為一個為別人定罪,為自己定罪的人。因為只有我們看見自己的有限,才更會知道緊緊抓住上帝的「必要性」。畢竟當我們以為,我們的人生掌握在自己的手裡,我們的上帝,只是我們想像中的守護神。只有我們意識到,我們是上帝的創造,我們才會知道所擁有的一切是上帝的賞賜;我們的所行,不是為了成就自己,乃是為了要完成上帝美好的創造;我們的能力財富,不是這個世界資源累積的財富遊戲,乃是因為上帝看重我們,為要我們更好的使用並成為別人的祝福所擁有。

 

   常常聽見許多認真追求信仰的青年說「我很努力的尋找上帝了,但是我感受不到祂,我看不見祂」,約翰說「凡遵守主道的,愛上帝的心在他裡面實在是完全的。」當我們以為信仰是個人與上帝的關係,我們的確很不容易經驗到上帝,但是當我們因為連結於信仰群體,我們願意擺上自己,回應愛主的心,成為別人的祝福,我們會發現,上帝就在我們當中,耶穌的救贖不是一個故事,一個道理,一個宗教術語,乃是在我們當中,上帝國真實臨在的信仰群體當中,又真又活的事實。