一、前言：都會生活中的距離感
弟兄姊妹平安，很高興我們又在教會中一起來敬拜上帝。
大家在要來教會的途中，當走在大安區的路上，不管是沿著新生南路漫步，或是穿梭在台大、師大這一帶的巷弄裡，常會看見很多行色匆匆的身影。大家戴著耳機、盯著手機螢幕，看起來每個人都很有能力、很有想法，也都在自己的領域裡努力奔馳。
但不知道大家會不會有一種感覺：在這個資訊最發達、彼此連結看似最緊密的時代，人心裡的「孤單感」與「防衛心」，好像反而比過去任何時候都更深。
我們很習慣在社交場合中保持優雅的距離，在職場上劃清界線來保護自己；我們懂得用同溫層來過濾雜音，把那些跟我們想法不同的人，悄悄地移到視線之外。
有時候，就連走進教會做禮拜，我們的心靈也可能還帶著這種「都會式的防衛」，找一個熟悉的角落坐下、聆聽優美的詩歌、聆聽講道、參與一場宗教聚會，然後禮貌地互道平安，又各自回到自己的日常生活軌道裡。
我們常常是「一個人在過信仰生活」，只是恰好在禮拜天坐在同一個空間裡，你我他當中的我，就正好坐在你和他的旁邊。
然而，當使徒保羅在監獄中寫下《以弗所書》時，他心中所看見的教會，完全不是這個樣子。保羅所經歷、所渴望分享給我們的，是一幅讓人心跳加速的畫面—那不是參與在一場宗教聚會的一群人而已，而是一個藉著聖靈、藉由十字架而誕生出來的「新群體」。
今天早晨，讓我們暫時放下週間的忙碌與防備，安靜在上帝的話語面前，一起來思想：創造宇宙的主，究竟如何藉著聖靈，在我們中間孕育出一個跨越藩籬的新生命？
二、屬天的視野：在創世以前就預備的「家族藍圖」
今天讀的經文在以弗所書第二章，不知大家是否會跟我一樣，每次讀以弗所書第一章時，有一種從心中發出讚嘆的感動。保羅起筆完全不談地上的瑣事或煩惱，他像一位慈愛的牧者，輕輕拍著我們的肩膀說：「孩子，抬起頭來，看看你的天父為你預備了什麼。」保羅用了一連串頌讚告訴我們：早在創立世界以前，上帝就已經在基督裡揀選了我們，按著祂意旨所喜悅的，預定我們得兒子的名分。而且在13–14節特別提到有雙重的確據在我們心中，當我們信靠基督時，上帝就賜下聖靈作為「印記」與「憑據」。
在古代，印記代表君王的主權與保護；而「憑據」（arrhabon）就是買產業時付下的第一筆訂金、第一筆頭期款。上帝把聖靈賜給我們，就像是把天國的頭期款交在我們手裡，向全宇宙宣告：這群人是屬我的產業，我永遠不會放棄。
保羅在這書信一開始給了我們最深的安全感：在基督裡，我們已經極其富足。弟兄姊妹，請思想這件事對我們的生命意味著什麼。
在台北這樣競爭激烈的都會生活裡，我們太習慣透過外在條件來界定自己的價值—學歷、職稱、年薪、專業，甚至是別人對我們的評價。當我們覺得自己「不夠好」或「可能被取代」時，內心就會感到缺乏安全感；而一個缺乏安全感的人，往往在人際關係中就容易築牆、容易防備、甚至容易嫉妒。
然而，天父已應許要把天國無限的基業賜給了我們，聖靈在我們心裡成了最穩固的錨。更重要的是，保羅在這裡所用的代名詞，不是單數的「你」，而是複數的「我們」。上帝的藍圖，不是在地上挑選幾位孤單的屬靈英雄，而祂是在永恆裡，為自己預備一個充滿愛的大家族。
因此，當我們知道我們自己在基督裡何等蒙愛、何等豐盛時，我們才有餘裕走出心靈的防空洞，去擁抱身邊不同的人。
三、恩典的拆毀：在十字架前，沒有人是局外人
在一開始有了這天國的豐盛視野後，保羅在第二章把鏡頭轉向了當時教會所面對最真實的傷痛與隔閡，這對我們現在的基督徒來說，可能無法那樣深切地理解。在第二章前半段，他談到歷史上一道極深的高牆—猶太人與外邦人。當時在耶路撒冷的聖殿外院與內院之間，立著一堵石牆，考古學家曾挖掘出那堵牆的銘文殘片，現在保存在耶路撒冷的以色列博物館中，上面嚴厲地刻著：「任何外族人越過此界限者，後果自負，唯死而已。」這道牆象徵著數百年來民族的仇恨、文化的隔閡與自以為義的宗教優越感。猶太人看外邦人是污穢不潔的局外人；外邦人看猶太人是食古不化的驕傲者。兩群人雖然走在同一座城市裡，卻像是生活在兩個平行的宇宙。
反觀我們今天的生活，我們雖然沒有實體的石牆，但我們心中的牆，有時卻築得比石頭還要厚：
￭ 我們用世代觀念築牆：長輩 覺得年輕人缺乏耐性、不懂承擔；年輕人覺得長輩固守傳統、難以溝通。
￭ 我們在服事中用做事風格築牆：講求效率制度的同工，看不慣慢慢摸索的人；注重感覺與彈性的人，覺得講求法規的人冷漠無情。
￭ 我們更常在政治與意識形態上築牆：特別是在台灣，每逢選舉前後，藍、綠、白的政治立場，常常悄悄成了我們在心中替弟兄姊妹劃界限的大石牆。只要觸及特定話題，空氣立刻凝結。我們很容易落入世俗集體主義的思維，用政治立場去質疑對方的良知與信仰：「他支持那個黨，怎麼可能真正愛台灣？」、「他支持那個人，難道基督徒不看道德品格嗎？」我們不知不覺把地上對政黨的好惡，升格成能否接納彼此的門檻。
我們往往期待對方先改變、先退讓，或者索性彼此保持距離。但請看保羅在第14節為我們帶來何等震撼的宣告：「因祂是我們的和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆。」基督成就這件事的方式，不是在牆的兩邊開協調會，也不是強求外邦人去受割禮同化為猶太人。基督是親自走上十字架，用祂那被釘痕刺透的身體，承擔並廢掉了人間自以為義的冤仇。
在十字架面前，沒有人的背景比別人更高尚，也沒有人的軟弱比別人更輕微。面對十字架時，無論是藍、綠還是白，我們全都仍是徹底需要恩典的罪人！
既然基督已經用生命粉碎了這道隔牆，每當我們在教會裡重新砌起冷漠、排擠或政治標籤的磚頭時，我們其實是在基督已經拆毀的廢墟上，做著讓主傷心的事。
四、呼吸同一位聖靈：誕生一個超自然的「新人」
同時，當隔斷的牆被拆毀之後，神不是留下空地，祂在廢墟之上建造出一個全新的奇蹟。請看第二章第15節後半段，保羅說：「為要將兩下藉著自己，造成一個新人，如此便成就了和睦。」這裡的「新人」，不是把舊的習慣拿來修修補補，而是前所未有的全新創造。請注意，上帝沒有把外邦人改造成猶太人，也沒有叫猶太人拋棄傳統變成外邦人。上帝在基督裡，創造了一個超越血緣、階級與世俗陣營的第三種身分—基督的身體，也就是教會。
弟兄姊妹，你看當年耶穌呼召的門徒名單，那是一個何等不可思議的組合：裡面有「奮銳黨的西門」，他是極端的激進抗暴派；但同一個團隊裡，竟然還有「稅吏馬太」，他是替羅馬帝國徵稅的體制協力者。在當時的街頭上，這兩個人相遇是會拔刀相向的！然而，耶穌沒有逼西門放棄熱情，也沒有驅逐馬太。在同一位主的呼召下，他們竟然能坐下來同擘一塊餅，一同為了天國奔跑。
這個新生命群體是怎麼活過來的？在第18節給了我們答案：「因為我們兩下藉著祂，在同一位聖靈裡，得以進到父面前。」是因為聖靈的關係。
在舊約創世記裡，上帝把氣息吹進塵土，亞當就成了一個有靈的活人；而到了新約，有一個鮮明的類比，是復活後的基督藉著聖靈，把這屬天的生命氣息吹進了這群由軟弱的人所組成的群體，各位，那就是教會，就是我們這群「你我他」。聖靈，是我們這個新家庭共同呼吸的空氣，是在整個屬基督身體裡不斷循環流動著的血液。
有時候，在教會會議或同工討論時，當大家對事情看法不同、氣氛有些緊繃的時候，我常會在心裡默默祈禱：「主啊，牽著這位的手走向祢的，是祢的聖靈；牽著那位的手走向祢的，也是同一位聖靈。即便我們的判斷、事工想法如此不同，但住在我們裡面的主是同一位。」
世上的政黨或社團，是靠「立場一致」聚在一起的，只要立場不同就隨時撕裂。但教會不是政黨後援會，也不是利益團體，教會是一個在聖靈裡重生的新群體。合一的見證，從來不是「我們想的都一樣」，而是「我們縱使想的不一樣，卻因著同一位聖靈，依然深愛彼此」。
五、活出聖靈的居所：各房聯絡得合式，漸漸成為聖殿
在第二章這段信息的高峰，是保羅用了一個又一個極其動人的意象，來描述這個新群體的日常生活（2:19–22）：他說，我們不再是漂泊無依的外人或客旅，而是「與聖徒同國，是神家裡的人」。他又說，我們是一座「正在被建造的聖殿」：基督耶穌自己是房角石，決定整個建築的水平線與方向；而我們每一個人，都是被放在這座建築裡的活石。
特別是最後這個比喻很有畫面，我們想到在採石場裡的天然石頭，每一塊都有粗糙的稜角。如果把這些石頭硬湊在一起，一定會彼此碰撞磨擦。但保羅說：「各房靠祂聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。」
什麼是房角石？房角石是整座建築物唯一的校準基準。如果一棟建築物，有人想以藍色的柱子為基準，有人想以綠色的樑木為基準，建築必定倒塌。在教會中，沒有任何世俗政客或政黨理念配得成為房角石，我們的基準線，只有那位在十架上為我們捨命的基督！只要我們的心都對齊基督這塊房角石，上帝的手就會在歲月裡、在團契生活中，輕輕磨去我們剛硬自義的銳角，讓我們能夠彼此支撐、緊密咬合，同被建造。
請聽第22節這句溫暖的應許：「你們也靠祂同被建造，成為神藉著聖靈居住的所在。」各位，上帝今天不住在華麗的教堂硬體裡，祂選擇住在我們彼此相愛的關係裡。
當和平教會能夠讓受傷的人在這裡找到喘息的客廳；當支持不同政黨的兄姊們，能夠坐在同一張愛宴桌前，不是爭得面紅耳赤，而是真誠傾聽對方的擔憂與歷史記憶；當不同的世代能坐在一起彼此傾聽，當我們在彼此的軟弱中依然願意互相擔待、互相代禱時，在這座城市中的人就會看見：在基督裡，真的誕生了一個不一樣的新群體。
六、結語與默想：在日常中，為這個新群體挪出空間
親愛的弟兄姊妹，講道快要結束，但聖靈在我們心中的工作才剛剛開始。這個禮拜，當我們從教會的大門走出去，重新回到各自的工作崗位、學校與家庭時，我們能如何回應這份領受？
我想邀請大家，在接下來的一個禮拜中，試著做兩個微小卻具體的練習：
1.主動移開一顆心中的石頭：
在你的小組、團契，或是家庭餐桌上，有沒有哪一位肢體或家人，是你在政治立場、世代觀念或服事風格上特別難溝通、下意識想要避開的？請回到第一章天父賜給你的豐盛與安全感裡，放下想要勝過對方的衝動。當我們學會傾聽對方的焦慮，而不是攻擊對方的立場時，基督的和睦就開始流動。
同時，在再來這距離縣市長選舉還有七十幾天的日子中，也讓我們守護小組與教會各個Line群組的純粹，不在群組裡轉發政治謾罵與對立影音，守護這塊讓人心靈安息的聖所。
2.操練「從我到我們」的祈禱：
每天早晨出門前，除了為自己的工作、家庭與健康禱告，試著加上一句：「主啊，謝謝祢讓我和身邊不同背景、不同立場的弟兄姊妹，連在同一個基督身體裡。求祢的聖靈保守我的口舌與內心，使我不作築牆的人，而作祢和平的使者。」
各位，教會不是一個完美的展示櫥窗，不是一個思想同質的政治同溫層，教會的存在是一群蒙恩的罪人，要在聖靈的帶領下一同被建造的家。
願上帝恩待和平教會，讓我們在這座繁華的都會中，我們會越來越找到方法，繼續朝向成為一個散發基督香氣、充滿恩典與和睦的新群體。阿們嗎？讓我們一起低頭禱告。
天父上帝，我們滿心感謝祢。在我們還不認識祢的時候，祢就在永恆的愛裡揀選了我們；在我們感到枯竭與迷惘的時候，祢賜下聖靈作為我們得基業的憑據，讓我們知道自己是祢永遠珍惜的兒女。
主耶穌，我們感謝祢的十字架，是祢用受傷的身體，拆毀了我們心中所有自私與防衛的高牆，使我們不再是陌生的外人，而是在祢裡面同作一家人。
懇求聖靈保惠師這時深深觸摸每一位弟兄姊妹的心，撫平我們在都會生活中的焦慮與防衛，軟化我們剛硬的稜角。求祢賜給我們謙卑的心，學習在教會中彼此配搭，在差異中看見祢豐富的恩典。
願祢在我們這個教會中居首位，使我們在彼此相愛的生活中，漸漸被建造成為祢藉著聖靈居住的聖所。更在不同的教會中也一起建造起合一的教會，眾教會合一成為基督的身體。
我們如此祈求與感謝，是奉靠救主耶穌基督的聖名，阿們。
