連結在基督裡

 前言：真假葡萄樹？

延續之前約翰福音的七個｢我是｣，今天我們讀的經文是耶穌說的最後一個｢我是｣。

在讀這段經文時，腦海中不由得浮現一個景象---耶穌和門徒們在吃完最後晚餐之後，起身從晚餐的場所走向客西馬尼園。

在沉重的氣氛下，他們走到葡萄樹園時，主耶穌忽然停了下來，說起了這個｢葡萄樹與枝子｣的比喻。

耶穌開口就說：｢我就是真葡萄樹」。為甚麼耶穌要強調他是｢『真』葡萄樹｣呢？難道他在暗示…...｢沒錯，這世界有許多『假』葡萄樹」。查了植物圖鑑一下，還真的有假葡萄樹呢！

這是在自然界中被稱為「假葡萄樹」的植物之一，叫｢瓷莓 ｣(Porcelain Berry）。外觀上看葉片型態、藤蔓攀爬的姿態都與真正的葡萄樹極為相似，甚至也會結出一串串圓形的果實。

然而，它並非真正的葡萄，其果實多帶有毒性或味道苦澀，無法食用。

耶穌說：｢我就是真葡萄樹。」這句話指的不是植物學，而是直指人類靈魂的真相：是的，這個世界上確實充斥著無數的「假葡萄樹」。

耶穌說：｢我就是真葡萄樹。」這句話指的不是植物學的範圍，卻是他看穿了人類靈魂的慣性――我們總是習慣把眼光看向那些看似能提供養分，實際上卻會讓我們枯乾的「假葡萄樹」上。

2023過世的提摩太·凱勒牧師常說：「任何你覺得『只要失去了它，我的生命就完了、我就沒有價值了』的事物，那就是你的偶像，那就是你的假葡萄樹。」

請想一下：我們的假葡萄樹是甚麼？（工作、愛情、金錢、美德）？這些本身都是生命中美好且正當的「果子」，但當我們把它們提升到「樹幹（生命的唯一源頭）」的位置時，它們就成了假葡萄樹。

假葡萄樹的特點是：它會不斷要求你要有好表現，要你更拼命、更完美，卻在人生最關鍵的風浪或低谷中突然「斷裂」，無法提供你靈魂底層最需要的無條件接納與永恆的平安。

這就是為什麼耶穌呼籲人們要離開這些假葡萄樹，轉而常在他裡面——因為只有連結於這位創造生命的源頭，才能越能夠以耶穌基督的眼光、態度面對生命的困境，甚至是我們自己的脾氣、品格。

 

 

新舊約中的葡萄樹

․失敗的以色列民

在舊約聖經中，上帝常常把以色列民族比作祂栽種的葡萄樹。例如：詩篇80:8這樣說：「你從埃及挪出一棵葡萄樹，趕出外邦人，把這樹栽上。」

然而，舊約先知書裡記錄的卻是一部悲劇，例如：先知以賽亞就用了葡萄園的比喻警告以色列人他們靈性上的退步，他說這個葡萄園中的葡萄是上帝親自栽種和照顧的，到頭來卻結了野葡萄，甚至不結果子（賽5:1-6）。

   

․提供生命養分的真葡萄樹

新約中，耶穌則是用真葡萄樹來預表自己，天父是栽培的園丁，我們是葡萄樹的枝子。

當耶穌說：「我是真葡萄樹」時，祂是在說：「舊約的以色列失敗了，萬國所崇拜的偶像也救不了人。我，只有我，才是那棵能真正供應生命汁液的源頭。」

 

․嚴厲公義的園主

    嚴厲的園主

我曾經對這段經文有些抗拒，我這麼想著：即便我「歸屬上帝」，但若是「不結果子」，上帝仍然會「剪除」棄絕我。因此，我得戰戰兢兢，要求自己要虔誠、要有好行為表現，免得讓上帝蒙羞。

可是，就像保羅所說的：｢因為我所作的，我自己不明白；我所願意的，我並不作；我所恨惡的，我倒去作。我所願意的善，我不去做；我所不願意的惡，我反而去做。…我真苦啊！誰能救我脫離這必死的身體呢？」(羅7：15，19，24)

但是，在這種越多經驗到自己的軟弱無力，就更多親嘗上帝無限的寬容恩典和反覆的生命修剪，我對這段經文開始有新眼光的理解。

 

․充滿愛憐的園主

其實耶穌在真葡萄樹的比喻中，指出天父其實是充滿愛憐的葡萄園主。他期待葡萄樹枝子能夠多結果子。

他不是只會批判「這枝子為什麼結不出果子？」卻是努力要：「幫助這枝子結出更多的果子，成為多結果子的葡萄枝子。」因此，他剪去或修剪枝子，用盡一切的辦法幫助那相連在葡萄樹上的枝子，可以結出最美好豐盛的果子。

經文原文的「剪去」原來還有另一層意思——「拿起、扶起」。

這位園主把那不結果子、下垂的樹枝扶了起來，耐心的清潔乾淨並綁在藤架上，讓它曬到充足的陽光，他心裡想著或許這枝子還有機會可以結果。

而那結果子的，還要仔細修剪其多餘的葉子雜枝，好讓它能結果子更多。

感謝主，原來經文中「剪去」的不是關係，而是減去我們與基督生命相連時出現的錯誤認知、罪惡攔阻。

天父還要進一步的修理我們的生命——如同身為父母一般，或責備、或懲戒、或責打，為的是使孩子身心靈長大成熟，活出榮美的生命和健壯的身量。

 

 

葡萄樹與枝子的關係

｢你中有我，我中有你｣的生命共同體

你有發現嗎？主耶穌在描繪這一副葡萄樹的畫像時，他的焦點其實是「枝子」；他所看重的竟然是身為枝子的我們。

或許我們會認為，沒有葡萄樹，枝子就不能做什麼！因著葡萄樹，枝子在園中才得以享有它的地位、生命和豐饒。

所以主耶穌說：｢離了我，你們就不能做什麼｣。只有藉著住在基督裡的大能，我們才能每天得著神的喜悅，唯靠聖靈的生命引導，才使我們有能力結出果子。

同樣的，耶穌的教導也讓我們看見---沒有枝子，葡萄樹也不能做什麼！因為樹幹和枝子是生命共同體，當枝子受傷、枯乾時，整棵樹都在一同承受痛苦。

就像主耶穌在十字架上所展現的：祂寧願自己被砍斷，也要把我們這群野枝子緊緊地接在祂身上。

祂對我們的委身是如此之深，以至於祂把祂自己在世上的影響力，與我們的生命完全綁在了一起。

這是何等寶貴的恩典！原來上帝創造我們、救贖我們，就是為了讓祂的生命之流能流入並潤澤你我的生命。

從此，我們不需要擔心自己不夠好而被拋棄，因為祂比你更渴望你這根枝子能健康、平安地留在祂裡面。

 

 

結語：基督的邀請――與他連結，結出生命的果實

親愛的弟兄姐妹，與基督連結這是基督的邀請，因為他說：｢你們要常在我們裡面，我也常在你們裡面。｣而這種的｢常在｣就是住在他裡面。

主耶穌用葡萄樹與枝子的比喻來形容這樣的連結，就更能表達彼此間的親密關係。

現代人習慣的模式是「依靠意志力去擠出表現」。比如：為了維持好人設而強顏歡笑、為了符合道德標準而苦苦壓抑憤怒。

這就像把假果子用繩子綁在枯枝上，外表好看，內心卻精疲力竭。

而基督的邀請是：先安息在祂的愛裡，讓祂的生命之流（聖靈）改變你的內心渴望，進而自然而然地「長出」生命的果實。

約翰老年時寫作書信的主題，他說：「凡遵守主道的，愛神的心在他裡面實在是完全的；從此，我們知道我們是在主裡面。人若說他住在主裡面，就該自己照主所行的去行。」（約壹2：5–6）從這句話中， 我們可以知道，若我們要住在主裡面，就必須多讀聖經，領受主的道，並且去遵行，這樣才能多結果子。

請記住，耶穌是葡萄樹，我們是枝子。懇求聖靈幫助我們，常在祂裡面，在生活中彰顯祂的榮美，多結生命的果子來榮耀祂，多結福音的果子來歸給祂。

 

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等一下吃什麼

一、我們對於「吃」的倦怠感

不知道大家有沒有過這種經驗？特別是現場的大學生們，每天中午或傍晚，大家聚在一起最常問的一句話就是：「等一下要吃什麼？」

學校附近的餐廳、便當店、麵攤，大一到大四早就全部吃過一輪了，有時候還要加碼研究所。吃到後來，我們不是因為不餓，而是因為「吃膩了」，對食物失去了新鮮感與熱情。

但你知道嗎？這種「吃膩了」的倦怠感，有時候也會悄悄偷走我們的信仰生活。就像剛才我們讀到的約翰福音第 6 章，當年的以色列百姓也是這樣。

 

眾人問他說：我們當行什麼，才算做神的工呢？耶穌回答說：信神所差來的，這就是做神的工。經文6:28、29當許多人看見耶穌行神蹟做大事，都會很好奇，你說神的國度要降臨，那我們要”做”甚麼才能符合這個範圍內，你會從對話中發現聖經當代的問題放到了現代依然是一樣，都在挑戰我們對上帝國度的認識與行動，但有趣的是即便耶穌已經在他們面前出現，並行出神蹟，說出天國的奧秘，他們仍然感覺，似乎沒有這麼懂，也不太想這麼做。      

 

 

 

二、當恩典變成「吃膩的嗎哪」

他們又說：你行什麼神蹟，叫我們看見就信你；你到底做什麼事呢？眾人追著耶穌要神蹟，還搬出祖宗的歷史說：「我們的祖宗在曠野吃過嗎哪。」嗎哪是神在曠野四十年間，每天從天上降下來的超自然供應。那是極大的神蹟與恩惠！可是歷史告訴我們，以色列百姓到最後開始抱怨、厭煩，覺得這每天都一樣的嗎哪「淡薄無味」。

以色列人吃嗎哪共四十年，直到進了有人居住之地，就是迦南的境界。最終以色列人開始栽種的時候，就捨掉了神給予的恩惠，一方面是以色列人從遊牧民族進到了農耕時代，而另一方面就是以色列人對於上帝賜下嗎哪這件事情已經索然無味了。

當百姓終於進入應許之地，開始自己種植作物、收割莊稼的那一天起，嗎哪就停止降下了。為什麼？因為百姓的心早就吃膩了。人常常是這樣，當白白的恩典變成理所當然的日常，我們就會對這份天降的恩惠失去胃口。

我們是不是也像當年的百姓一樣？剛信主時，覺得主恩滿溢，每一次禱告、每一次聚會都好感動。但日子久了，嚐過主恩的滋味後，我們習慣了、麻木了，我們像面對學校附近吃膩的餐廳一樣，對耶穌所賞賜的屬靈糧食開始不理不睬，不再主動向神索取，甚至覺得「信仰也就這樣吧」。

 

 

三、上帝的滷汁與生命的鐵蛋

面對這群「吃飽了就想走、吃膩了就抱怨」的眾人，耶穌卻拋出了一個震撼彈，祂說：「我就是生命的糧．到我這裡來的、必定不餓．信我的、永遠不渴。」 這份永遠不餓、永遠不渴的「生命的糧」，到底要怎麼品嚐，才不會變成「吃膩的嗎哪」，而是變成活生生的生命呢？

前幾天為了慶祝母親節，我親手滷了一鍋鐵蛋，送給教會的年輕人和長輩們吃。在做鐵蛋的過程中，我突然對這段經文有了全新的看見。大家知道鐵蛋是怎麼做的嗎？它不是把蛋丟進滷汁裡煮熟就結束了。

真正的鐵蛋，要經歷一個不斷重複的漫長過程：

滷煮、起鍋、放涼、風乾、浸泡……然後再次滷煮、起鍋、放涼、風乾、浸泡。連續三天，每天都要進行一次大約4小時的程序

上帝對我們生命的雕琢，還有祂賜下的恩惠，不就正像是這鍋黑亮濃郁的滷汁嗎？每一次的「滷煮」，是我們在神話語中的領受；每一次的「起鍋與風乾」，是我們回到生活中面對現實的考驗與冷卻；而每一次的「再浸泡」，是我們在疲憊中重新回到神面前沉澱、吸取養分。在這樣不斷的循環與淬鍊中，那些原本平凡無奇、生命質地鬆軟的「雞蛋」，才終於有了屬神的風味，達到了「屬靈的入味」。

 

 

四、生命的糧仍持續供給

耶穌說：我實實在在的告訴你們，那從天上來的糧不是摩西賜給你們的，乃是我父將天上來的真糧賜給你們。

因為神的糧就是那從天上降下來、賜生命給世界的弟兄姊妹，基督徒的生命，從來就不是靠「一次的特別經歷」或「一個當下的熱情決定」，就能真正理解耶穌生命糧食的美好。如果我們只經歷一次滷煮就起鍋，那我們只是一顆普通的滷蛋，風一吹、時間一久，味道就淡了。

我們需要的是不斷地追尋、不斷地品嚐，甚至時常將自己「浸泡」在神的話語和肢體的愛當中。

生命的糧不是一劑特效藥，而是一生的細水長流。我們必須帶著神給我們的養分，去經歷各樣的生命歷程，勝過學業、工作、人際關係的挑戰與困難。當我們走過生命的春夏秋冬，經歷過高山與低谷的洗禮，我們的生命才會如同那顆千錘百鍊的鐵蛋，越嚼越香、深刻入味。到了那個時候，耶穌說——在祂那裡，有真正的靈魂飽足；在祂那裡，有一份世界拿不走、任憑環境改變也永遠不渴的終極滿足。

願我們都不要作一個對恩典吃膩的人，而是作一個願意天天浸泡在神裡面，活出「屬靈風味」的基督徒。

 

 

結論

只是我對你們說過，你們已經看見我，還是不信。凡父所賜給我的人必到我這裡來；到我這裡來的，我總不丟棄他。因為我從天上降下來，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我來者的意思行。我們已經經歷耶穌真實的經歷與恩典，實實在在是吃過嗎哪的上帝百姓，但是我們仍然有時軟弱，認為埃及的肉比較香嫩，認為我們田裡的耕作比較爽口，我們常常忘了上帝賜下嗎哪，不是為了好吃而已，而是要讓我們看見這超越世界常理的恩典，陪伴我們度過世界的每個困境，上個禮拜主日學的主題是逾越節，老師帶了無酵餅給我們試吃，但發現無酵餅並不美味，然而這無酵餅是為了紀念當時他們急急忙忙離開埃及連酵都來不及發的餅，讓匆匆忙忙連滾帶爬的以色列人離開埃及時，可以帶著溫飽，盼望我們也時常回想耶穌在我們生命中在我們最無助，最絕望的時刻，悄然的降下，給我們溫飽度過苦難，雖然嗎哪不是最美味的食物，但它卻是生命最需要的時候，最大的祝福，願我們都能時常在探詢下一頓餐飯的時候來思考，在五光十色的生命餐館中，有一間總是為我們而開的生命之糧。他不一定是最美味的，也不會是最耀眼，但這屬天的嗎哪，必然在你的身邊，等待你回去回味。

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進入得豐盛生命的門

一、前言：我們都在尋找一扇能讓人生更好的門

各位弟兄姊妹，這次預備信息時，我讀到一則澳洲的新聞。有一隻綿羊走失了六年，當人們終於找到牠時，發現牠身上的毛因為六年沒剪，重達二十公斤。牠看起來幾乎不像一隻羊，反而像一隻背著巨大重擔、動彈不得的怪物。直到牧羊人把牠找回來，親手剪掉那些重擔，牠才終於輕省了。

其實，這隻羊就是我們現代人的寫照。我們每個人一生都在尋找一扇門，以為進了那扇門，身上的重擔就會消失。小時候我們以為是好學校，出社會以為是百大企業、年薪百萬。我們甚至以為，只要遇見一個對的人，結了婚買了房，人生就再也不用流浪。但為什麼你真的進去了，當夜深人靜時，心裡那個破洞還在？為什麼我們有些人睡前還是要一邊滑著手機、一邊吃著安眠藥?對於我們在找尋那扇門的路上，我們好像在一場靠著自己，依著世界的遊戲規則匍匐前進的遊戲。我們付出了許多努力的代價，最後結果卻非當初所想。

因為這個世界的邏輯是：『你的表現，決定了你的價值。』在這種殘酷的市場規則下，我們永遠無法停下狂奔的腳步。你只能拼命證明自己，直到有一天你再也撐不住。那種內心的耗竭與空虛，正是我們試圖靠自己掌控人生時，註定會面臨的靈魂破產。

因此，耶穌在約翰福音第10章對我們說：「我就是門；凡從我進來的，必然得救」。這是耶穌七個「我是」宣告中的一個，這句話，正在回答我們內心深處最核心的呼喊：究竟哪一扇門，真正能帶人進入生命？在耶穌的時代，羊圈只有一個入口。到了晚上，牧羊人甚至睡在門口，保護羊群。因此，「門」不只是出入口，更代表安全、保護、歸屬與生命，這是耶穌所說福音的應許。

 

 

二、當罪與恐懼追趕人時，基督成為避難的門

在舊約聖經裡最能詮釋這扇門的，就是創世記裡的方舟。想像挪亞進方舟的那一天，洪水不是慢慢漲起來的，聖經說，那是大淵的泉源在一天之內突然裂開。那是一種鋪天蓋地、你完全無法掌控的失控感。背後的死亡、毀滅瘋狂地在後面追趕，人只能拼了命地往方舟的門跑。

牧師今天要大家認真地思考：此時此刻，你的心，正被什麼東西瘋狂地追趕？有些人，正被你多年前犯下的錯、那個說不出口的秘密、那份深重的罪惡感在背後死死扣著。只要你一安靜下來，那個聲音就在控訴你：「你不配！你做錯了！你這輩子完了！」還是有些人，在禮拜一到禮拜五的職場中，正被無止境的焦慮和比較在背後拿著鞭子追趕。你總覺得自己不夠好、不夠成功、快要被淘汰了，你只能拼了命地加班、拼了命地在世界的市場裡狂奔。我們以為自己在追求更好的生活，其實我們都在靈魂裡驚惶地逃命。

就在你快要跑不動、就在你的靈魂幾乎要絕望窒息的這一步……你抬頭看，耶穌基督親自成為如同那扇方舟的門。祂沒有站在那裡看好戲，祂沒有用律法指責你怎麼跑得這麼慢。耶穌張開雙手，祂用自己的身體擋在狂風暴雨的破口上，對你溫柔地宣告：『我就是門！你進來！進到我裡面！』

我知道，當牧師在這裡講到「進到門裡、完全依靠神的恩典與保守」時，你坐在台下，心裡可能正在想：「牧師，你說的恩典很好。但我明天禮拜一早上打卡上班，老闆看的就是我的績效，客戶看的就是我的數字。如果我不拼了命去向世界證明我自己，我下個月拿什麼付房租？難道基督徒走進這扇門，就可以不負責任地躺平嗎？難道在職場上追求卓越是錯的嗎？」弟兄姊妹，這是一個非常真實且正當的困惑。但福音從來不是叫我們逃避責任，更不是叫我們在職場上當一個懶惰、躺平的人。耶穌基督的福音，與這個世界的市場邏輯，最大的分別從來不是「你要不要努力工作」，而是—「你努力工作的驅動力，到底是什麼？」

在門外的世界，你努力工作是因為活在恐懼裡。你深怕只要自己不夠好，你的價值就會被否定。工作變成了你賺取身份認同的偶像，你被迫要向它獻祭你的時間、健康和靈魂。但當你進了基督這扇門，你發現上帝已經在十字架上徹底接納了你，你在祂裡面已經絕對安全、絕對被愛。這時候，你明天去上班，你的心境會發生根本性的翻轉：你依然會努力工作，但你工作，不再是為了「賺取」自己的價值，而是因為你已經「擁有」了價值，所以你用卓越的表現，去「回應」神的恩典。以前你是為了「證明自己」而工作，所以失敗了就崩潰，成功了可能就驕傲起來；現在你是為了「服事上帝、祝福他人」而工作，你得著了真正的自由。

 

 

三、進入門裡的人，得著真正的安全

你知道嗎?當挪亞進入方舟時最美的一幕是什麼？真正讓挪亞安心的，不是方舟有多巨大，不是木頭有多厚，而是聖經特別寫著：「耶和華就把他關在方舟裡」。外面洪水翻騰，但裡面的人是被恩典保守。那一刻，挪亞知道：「我被保守了。」這不是我們人靠著自己的意志力、靠著多麼敬虔去緊緊抓住上帝；而是上帝親自把門關上，主動保守了屬祂的人。這不是暫時的安全，是在基督裡真正穩固的安全。

這種安全感，絕對不是一個只在禮拜天才用到的神學名詞。它會實實在在地改變你禮拜一到禮拜六生活的骨氣。讓我們進一步把這扇「方舟的門」，放在我們每天的生活實境中來看：

 

第一，當你面對工作上的失敗與批評時

在門外的人會瞬間崩潰，因為對你而言，你的表現就是你的價值，批評你就是否定你的存在。但一個在門內的人，當失敗來臨，你雖然一樣會沮喪，但你心裡知道：上帝親手關上的門，沒有人能打開。主管的批評雖然否定了你的表現，但絕對無法定義你的身分，你活在一種不被挫折擊垮的骨氣裡。

 

第二，那些每天在家庭裡默默付出、照顧孩子和家務的媽媽們

在門外的世界裡，其實有一種看不見的考試，叫做「你是不是一個完美的媽媽」。如果我們活在門外，你會把孩子的成績、聽不聽話、甚至家裡有沒有收拾乾淨，當成自己成功的標籤。只要孩子一鬧脾氣、或者旁人說了一句挑剔的話，你心裡就會立刻崩潰，陷入深深的自責。

但一個進了方舟、進到基督這扇門裡的媽媽，完全不一樣。你會發現，上帝對你的愛，從來不是看你是不是一個「100分的母親」。即使今天孩子一樣在哭鬧、家裡一樣一團亂，你在好牧人的眼裡，依然是祂最寶貝、最安全的那個女兒。你努力照顧家庭，不再是為了「證明自己的價值」，而是因為你已經在主耶穌裡面被愛、被滿足了。你得著了一種自由，就算今天不完美，你依然知道自己被神深深愛著。

 

第三，當你面對不確定與不景氣的環境時

面對公司的政策在變、外在環境正在大洗牌。在門外的人，會被恐懼和焦慮吞噬，只能瘋狂地想抓住更多可能的機會。但在門內的人，你能夠在風雨交加的黑夜裡安然入睡。因為你清楚知道，即使明天公司倒閉了，那扇上帝親手為你關上的方舟之門，也絕對不會倒塌。你的供應者不是這家公司，而是那位好牧人。

 

第四，甚至，當我們面對年老、疾病與身體衰退時

在門外的人會感到深深的絕望，因為世界告訴你，當你不再年輕、不再有生產力，你就不再有價值。但在門內的人，你知道你的生命有最終極的確據，即使這個肉體的方舟正漸漸毀壞，但在門裡面的那個靈魂，正一天新似一天。因為你知道，在主的保護中最終會帶你進入那永遠與主同在的家。

 

 

四、耶穌來，不只是救命，而是帶來豐盛生命

最後，耶穌說出了整段經文最核心的一句話：「我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」請注意，耶穌不是說：「我來，是要讓你們變成最成功的人。」祂說的是「得生命」。弟兄姊妹，我們這個時代，其實有很多「活著的枯乾」。有些人外表活著，裡面卻早已疲憊；有些人每天忙碌，卻感受不到生存的意義。

耶穌所說這種「豐盛的生命」，不是物質的堆積，而是與上帝連結後生命的完整。是一種即使流淚，仍有盼望；即使困難，仍有平安；即使軟弱，仍知道自己被愛。因為生命的源頭不是世界，而是基督。羊若離開牧人，走到再大的草原也可能迷失。同樣，人若離開上帝，即使擁有很多，內心仍然乾渴。所以，領受福音不是宗教責任或習慣，福音乃是生命的恢復。耶穌不是要增加我們人生的一部分，祂乃是要重新成為生命的中心。

 

 

五、結論：進入這扇門，就是回家的開始

有時候，我們像迷路很久的人，習慣靠自己，習慣撐住，習慣假裝沒事。但每當我們獨自面對自己時，仍會有一種說不出的疲憊。為什麼耶穌能成為這扇保護我們的門？因為在十字架上，神對罪惡與審判的狂風暴雨，是毫無保留地砸在耶穌的身上。祂忍受了外面的暴風雨，經歷了靈魂幾乎要滅頂的苦難，為的是用祂破碎的身體，為我們擋住審判，親手把我們拉進門內。

今天，耶穌站在門口，不是責備地說：「你怎麼現在才回來？」祂只是溫柔地問你：「你累了嗎？你願意回到我裡面嗎？」這叫做恩典，這並不是因為我們人配得，而是上帝先敞開門，邀請我們進來。信仰不是加入一個宗教而已，而是回到與神的關係之中。

親愛的弟兄姊妹，這福音好消息是：進入這扇門就是回家的開始，即使世界震動，在基督裡的人，仍然有不能被奪去的生命確據。所以當我們在週間回到職場、回到家庭，面對不景氣、面對哭鬧的孩子或各種壓力震盪時，我們可以帶著笑臉、帶有自由地去承受痛苦，因為知道上帝已經親手把門關上，我們已經絕對的安全，沒有任何事情能把我們從方舟裡拋出去。這是耶穌說「我是門」所要帶給我們的豐盛盼望。親愛的兄姊，你願意來接受和經歷，或者是重新經歷嗎？我們同心來禱告。

 

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