一、前言：離耶穌最近的人，不一定相信耶穌
幾年前，牧師曾到以色列，許多聖經曾提到的地名就在眼前！聖經的經文不再只是平面的文字，而是會跳出實際地圖的地景，內心非常地悸動！
在聖地接待及導覽從世界各地朝聖者的司機及導遊，很多都是當地的猶太人或是阿拉伯裔的穆斯林。
牧師曾跟擔任導遊三十多年猶太裔的導遊聊天。他對聖經經文及地理都非常的熟悉。有次牧師問他說：「你天天帶從世界各地到聖地的基督徒，講耶穌的故事。你自己相信「耶穌就是上帝的兒子、上帝曾親自來到人間嗎？」
導遊聽了笑了笑，搖搖頭說：「對我來說，耶穌只是一個古代的希伯來人，一位很傑出的拉比，一個很有智慧的歷史人物。但上帝怎麼可能會成為人？上帝又怎麼會被釘死在十字架上呢？這是不可能的，我無法相信。」
「離耶穌最近的人，不一定相信耶穌。」一個人可以天天住在聖地，天天摸著歷史的石頭，天天訴說耶穌的事蹟，卻依然無法相信基督宗教最核心救恩的奧祕—「道成肉身的上帝親自來到人間」。
在歷史上被稱為「亞伯拉罕諸宗教」的—猶太教、伊斯蘭教以及基督宗教（包括天主教、東正教與基督新教）有著極深歷史的淵源。這三大宗教對「耶穌是誰？」以及對「上帝親自來到人間」的態度。有相當大的差異！
1.基督宗教(天主教、東正教與新教)—耶穌祂就是上帝的獨生子。
祂降世為人，是完全的真神，也是完全的真人！創造宇宙萬物的上帝，成了肉身，親自來到人間，住在我們中間，陪伴我們同行！
2.猶太教—至今仍在等待彌賽亞，耶穌只是一個普通的猶太人。
不承認耶穌是彌賽亞，更不承認祂是上帝的兒子。堅決否認上帝會變成一個血肉之軀的人。
3.伊斯蘭教將耶穌視為歷史上一位偉大、崇高的先知，敬重祂所行的神蹟。
但堅決否認神會有兒子，認為宣稱「耶穌是上帝的兒子」是對至高真主的極大褻瀆與冒犯。
二、本文：上帝親自來到人間—歷史事實的衝擊與挑戰
(一)約翰福音寫作歷史背景
約翰福音是寫於主後85至95年間，是四本福音書最後完成的。當時曾經見過耶穌、跟隨過耶穌的使徒大多已經殉道！但「上帝親自來到人間」的福音已經從巴勒斯坦地區，遍傳至整個地中海沿岸。
公元1至3世紀初代教會的信徒，若他們公開宣認「耶穌就是道成肉身—上帝親自來到人間」的基督，他們就有可能要付出生命的代價。
初代教會信徒在極劇烈的衝擊下，淬煉出對「上帝親自來到人間」的確信。初代教會的信徒面臨四方面的衝擊與挑戰：
1.要稱「凱撒是主」還是「耶穌基督是主」？
當時羅馬帝國推行皇帝崇拜，要求所有的人民都要稱「凱撒是主」。而初代教會信徒卻宣告一個被羅馬帝國釘死、拿撒勒的木匠耶穌，才是主。宣告「耶穌是主」在政治上等於叛國，隨時面臨被扔進、競技場餵野獸、釘十字架或焚燒、殉道的威脅。
2.猶太基督徒需面臨被逐出會堂的代價
對改信「耶穌就是道成肉身上帝」的猶太教徒來說，徹底顛覆猶太教不可逾越神與人之間的界線，因而被「逐出會堂」，斷絕原本人際的關係及無法在猶太社群中生存。
3.傳被釘死在十字架上的耶穌而受到鄙視
在希臘文化中，神明的地位是崇高的、是聖潔的！而基督徒卻在傳「上帝親自來到人間」，最後死在當時最汙辱的—十字架上，基督徒受到整個社會的鄙視與譏笑。
4.異端思想充斥整個初代教會！
當時社會盛行「二元論」的思想，肉體與物質是邪惡，靈魂與精神是聖潔的；人們用自己有限的想法及眼光來看待「道成肉身—上帝親自來到人間」最大的神蹟！
從初代教會開始，耶穌的門徒四處為道成肉身的上帝，親自來到人間作見證時，就一直不斷受到各地傳統觀念、思想及學說的衝擊及挑戰！歷世歷代的基督徒、教父、神學家更一直在尋找答案，及思考基督教信仰最核心的議題！我們用有限的頭腦實在很難明瞭上帝那奧妙的真理！
(二)約翰福音1:1及1:14經文釋義
使徒約翰在聖靈啟示下用當時猶太人及希臘人都能接受「道」的觀念，來闡明「道成肉身—上帝親自來到人間」那奧秘的真理！「道」（Logos）：對希臘哲學來說，Logos是宇宙運行的終極理性與規律；對猶太人來說，Logos代表上帝創造的大能「神說，要有光，就有了光」。
約翰結合兩者宣告：太初有道(約1:1)及道成了肉身(約1:14)來闡明人們所苦苦尋求、宇宙終極的真理與創造大能，就是「上帝親自來到人間」的耶穌基督！使徒約翰用的每一個字都有其特殊的含意！
使徒約翰在經文中是用「肉身」這個字，而不是用常用「身體」這個字，「肉身」，代表脆弱、有限、會累、會痛、血肉的身體。用「肉身」這個字來描寫「上帝親自來到人間」的耶穌基督，祂會餓、會渴、會流淚、會流血，真正經歷了死亡。
道成肉身「親自來到人間」的上帝，原是那一位不受任何限制、創造宇宙萬有的上帝竟然願意主動受限制，成為一個會餓、會渴、會哭、會累、需要被餵養的軟弱嬰孩；榮耀的上帝誕生在冰冷的馬槽中；審判世界的主宰接受不義之人的審判；生命的源頭甘願被釘死在十字架上。這是超越一切神蹟的神蹟。無限的上帝竟然因為愛，願意取了有限的人性，成為軟弱的人。這就是道成肉身！
使徒約翰用「住在我們中間」原文字根「支搭帳棚」。如同舊約以色列百姓在曠野時，上帝的榮光降臨在會幕中與百姓同住。約翰通過經文宣告：上帝在我們這群軟弱的人類中間再次支搭了帳棚，而耶穌就是那會幕（帳棚），要陪伴我們同行！
三、思考：道成肉身「上帝親自來到人間」的省思
(一)初代教會信徒如何在日常生活中「確信」上帝親自來到人間
1.通過「摸得著、吃得下」的愛筵與聖餐
初代教會信徒他們打破原有羅馬社會階級的限制，圍坐在一起吃「愛筵」，不論身分是貴族或是奴隸、希臘人或是猶太人，皆同桌共食，他們吃同一個餅、喝同一個杯、同領聖餐、互稱兄弟姊妹，確信所有人都因耶穌基督的救恩同蒙恩典，彼此在真誠分享的食物與團契關係中親身經歷「道成肉身的上帝親自來到人間」真實同在。
2.在「收養棄嬰、照顧瘟疫病人」中學習基督道成肉身的好榜樣
羅馬人習慣將病弱或女性嬰兒丟在路邊遺棄，而基督徒冒著危險把嬰兒抱回家撫養。在公元165年和250年的羅馬大瘟疫期間，許多人紛紛逃離城市，拋棄染病的家人；而基督徒卻仍留在城裡，學習基督道成肉身的好榜樣，為病人餵水、包紮、安葬死者。當初代教會的信徒願意成為基督的手和腳時，他們親眼看見基督就活在他們中間。
3.從殉道者的「勇敢的見證」中看見贏過死亡威脅的主耶穌基督
當初代教會信徒看見眾多的殉道者在羅馬城面臨死亡威脅的時，心都毫無懼怕(如主教波旅甲（Polycarp）殉道時)，讓他們真實經驗到：曾贏過死亡的主耶穌基督，如今是真實活在這些殉道者的心中，讓他們的內心有屬天的平安。
4.從日常的勞務生活中學習道成肉身的主耶穌基督
當時羅馬社會極看輕體力的勞動，認為勞動是奴隸的工作，每個人都要認真追求「心靈的事」。但初代教會信徒看到主耶穌曾是拿撒勒的木匠，使徒保羅曾親手織帳棚維生，所以他們都認真勞作，在日常生活中榮耀上帝的名！因為他們願意學習「道成肉身上帝」的主耶穌，曾在勞動的工作中流過汗、吃過苦！
可以這麼說，宣揚「道成肉身的上帝親自來到人間」的福音是靠著一群平凡的百姓，認真在日常生活中學習實踐「道成肉身上帝」主耶穌基督的教導，在遇到每個人的身上努力活出「上帝就是愛」的生命，經過三百年後，徹底翻轉整個羅馬帝國對「道成肉身上帝」主耶穌基督認識！
(二)現代基督徒如何「確信」那位道成肉身的上帝「如今依然與我們同在」？
我們可以從以下四個方面來體會：
1.藉著「與主同桌的聖餐」中深刻感受上帝的愛與恩典
主耶穌平時教導門徒時沒有教他們抽象、難懂哲學的理論。主耶穌設立聖餐時，是親手遞給他們可以看見、可以聞到、可以咬碎與吞下的餅和葡萄汁。「這是我的身體，為你們捨的。」每當我們領受聖餐時，讓味覺與觸覺提醒自己：上帝對人的拯救不是虛幻的概念，正如你口中的餅是真實的一樣，祂的道成肉身與捨命也是歷史中具體的事實。
2.在「脆弱與受苦」中經歷那位—「道成肉身的上帝親自來到人間」
上帝不是冷眼旁觀的審判者：當你感到孤單、被誤解、身體受疾病折磨或遭遇背叛時，不要以為上帝遠在天邊。道成肉身意味著你所經歷的每一滴眼淚與痛楚，基督在肉身中都曾親自體會過。在禱告中向祂傾訴，確信祂懂得為人肉身的無奈與沉重。
第4世紀的教父—亞他那修(Athanasius)在《論道成肉身》的著作中提到：「神成為人，為要使人成為神的兒女。」更用【父神跳進泥潭救子】的比喻來描述「父神不只是站在乾淨岸上喊話，而是親自跳進骯髒泥潭，抱起瀕死孩子。」
3.在「柴米油鹽的平凡中」看見神聖的價值
上帝既然親自成了血肉之軀、做過木工、走過塵土飛揚的街道，就證明「平凡的日常生活」本身就可以榮耀神。將你的日常瑣事（做家務、照顧家人、認真做好手上的工作）視為與神同行的場所。
靈修大師勞倫斯曾說：「在廚房洗盤子時與神同在，與在聖壇前領聖餐沒有分別。」道成肉身讓我們在最普通的塵土中遇見神聖。
4.藉由「走向弱小者」，在他人身上看見基督
馬太福音25章耶穌說：「這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。」確信基督臨在最有力的方式就是自己成為「道成肉身」的實踐者—親自跨出舒適圈，用具體的時間、金錢、雙手去陪伴一個生病、貧困、沮喪或邊緣的人。
當你用有溫度的行動去愛他人時，你與對方都會在那個當下真實遇見基督的臨在。
四、結論：從「頭腦知道」到「生命活出」上帝親自來到人間的信仰
道成肉身不是一個放在神學書架上崇敬的教條，而是上帝誠懇邀請每一個願意學習祂的基督徒，當我們在最真實的處境中，認真去生活；當我們在面對苦難的時，我們願意倚靠曾為我們受苦的主耶穌基督；當我們願意用實際的行動去疼愛我們身旁每一個人的時，我們就不再只是用我們的頭腦在相信「道成肉身的上帝親自來到人間」的信仰，我們是在我們每一個呼吸以及步伐中，都在「活出」上帝真正親自來到我們中間。
上帝親自來到我們中間，陪同我們走過生命困境，從創世記開始，上帝尋找亞當、在曠野的會幕中、在耶路撒冷的聖殿中、到耶穌降生、今日聖靈住在我們裡面、再到啟示錄「神的帳幕在人間」，上帝一直都渴望與人同住。
當我們明天回到職場、家庭與生活風浪中時，請記得你絕非孤軍奮戰，「主耶穌不是遠遠站著看我們，是親自來到我們中間，陪我們走過人生每一步路。」
希伯來書4章15-16節應許：我們的大祭司能體恤我們的軟弱，我們可以坦然無懼來到施恩寶座前得隨時的幫助。願我們一生緊緊跟隨祂，經歷這充滿恩典與真理、以馬內利的上帝。
