一、前言：普世聖餐主日
（一）聖餐—耶穌邀你來赴宴
十月第一個主日是普世聖餐主日，我們不只是要與主同桌，上帝更要打開我們屬靈的視野：因為此時此刻，不只是我們坐在這裡，同一天從日出到日落，全世界數以千萬計的基督徒大家都在同一天，吃同一個餅，喝同一個杯。
雖然大家使用的語言不同、膚色不同、文化不同、教派不同，但因深刻經驗耶穌基督的愛而被帶到耶穌的聖餐桌前，學習彼此相愛的功課。
耶穌基督打破自己的身體，流出寶血，向全人類發出溫柔而堅定的邀請：「來，來與我同桌！」
（二）普世聖餐主日的緣由
普世聖餐主日源起於1930年代，那時全球經濟大蕭條、無數人失業絕望時刻，世界各國因政治、種族、經濟與文化差異而分崩離析。
1933年時，美國匹茲堡夏迪賽長老教會湯普森牧師提議—全世界屬耶穌基督的教會在同一個主日共同來守聖餐。
這項提議在1940年由美國基督教會聯會（今NCC）向全球推廣。世界同屬耶穌基督的教會，可以在同一個主的餐桌前，展現出跨越仇恨與藩籬的合一。向世界宣告—基督徒雖然有很多的不同，但在耶穌基督裡乃是一體的。
（三）台灣長老教會與普世教會的連結
台灣基督長老教會是普世基督教會大家庭的一份子，我們是普世教會協會（WCC）、普世改革宗教會聯盟（WCRC）、世界傳道會（CWM）、亞洲基督教協會（CCA）、世界基督徒學生聯盟（WSCF）等世界教會組織的會員！我們與全球眾教會一同告白：「耶穌基督是救主，是上帝的兒子，是全世界及人類的盼望！」
普世聖餐主日是向世界所作最好信仰的見證，當世人看見教會裡背景不同的人能因著耶穌同吃一餅、同喝一杯、彼此相愛時，他們才會真正相信：福音是有能力改變人心的！
二、本文
（一）哥林多教會餐桌上的階級與撕裂
今天我們所看的經文是使徒保羅寫給哥林多教會的書信。當時的哥林多城是一個繁華的國際商業港口，非常富裕，但社會上充斥著貧富懸殊與階級的對立。
這樣階級對立的現象，也在教會中可看到。雖然哥林多教會有很多的恩賜、熱心傳福音、認真追求信仰、也常守主的聖餐，但教會內有一嚴重的問題：雖然一起吃愛宴、領聖餐，卻沒有真正彼此相愛。
初期教會守聖餐之前通常會吃「愛宴」，信徒帶食物，到弟兄姊妹的家中聚會。一些比較富有的人，帶著豐富的食物，早一點來，他們自己先吃、先喝，但那些貧窮的人，無法早到，結果，有些人已經吃飽甚至喝醉了，另外一些人卻仍還挨餓。
這原本應當展現基督恩典與平等的聖餐桌，卻變成世俗階級特權的展示桌！
有聖餐的儀式，卻沒有實踐彼此相愛的教導；有聖餐的餅和杯，卻仍和社會的實況沒有兩樣。
保羅提醒他們參與聖餐不僅僅要思想：「你個人和耶穌的關係」，更是要思想「你與一同恭守聖餐兄弟姊妹間的關係」。聖餐不是只讓我們更靠近耶穌，也讓我們學習如何靠近彼此。
（二）重回受難之夜
保羅帶領哥林多教會信徒重新回到神聖的夜晚，看看當時身為主人的耶穌到底做了什麼。
保羅強調的時間點是—「主耶穌被賣的那一夜」。那一夜是充滿背叛、黑暗的夜晚，但耶穌卻在這樣的夜晚將自己的生命作為禮物賜給一群不完美的人。
約翰福音13章記載耶穌在最後晚餐中，離席、脫下外衣、拿手巾束腰、倒水在盆裡，並開始洗門徒的腳。這是一個讓我們非常感動的畫面。
耶穌是誰？祂是老師、祂是主、祂是基督，但祂卻做了一件當時社會認為非常卑微的事情：為門徒洗腳。祂不是命令別人：「你們來服事我。」祂反而自己成為服事人的那一位。
而且祂洗的不是「完美門徒」的腳。其中有彼得—不久之後因害怕而三次不認主；其中有多馬—懷疑耶穌的復活；其中還有猶大—為了三十塊錢即將出賣耶穌；還有許多一直在爭論誰為大，在關鍵時刻全都鳥獸散的門徒。
但是耶穌仍為祂所愛的門徒，一個一個洗腳。聖餐真正的精神是：基督先放下自己，我們才學會放下自己；基督先謙卑，我們才學會謙卑；基督先接納我們，我們才學會接納別人；基督先愛我們，我們才願意去愛那些「不容易愛的人」。
因此，當我們手中拿著餅與杯，讓我們再次紀念：耶穌為我們捨己的大愛。
耶穌說：「這是我的身體，為你們捨的。」餅提醒我們：耶穌為我捨己。耶穌被釘死在十字架上，祂的血流出來；杯提醒我們：耶穌用祂的寶血洗清我們的罪。這就是福音。
我們不是因為自己夠好，才可以坐在這張桌子前。我們也不是因為自己的行為比別人好，才配領受恩典。我們能夠坐在這裡，完全是因為：耶穌先愛我們。
因為只有當我們清楚明白我們都是蒙恩的罪人，在這張神聖的聖餐桌前，所有的人都是完全平等的！
當世人看見一群完全不同背景的人，能夠在同一個聖餐桌前彼此相愛、彼此洗腳、同擘一個餅，同喝一個杯時、他們就會在我們中間看見活生生的耶穌基督。
（三）同領（Koinonia）與合一根基
哥林多前書10：16-17，「我們所祝福的杯，豈不是同領基督的血嗎？我們所擘開的餅，豈不是同領基督的身體嗎？我們雖多，仍是一個餅，一個身體，因為我們都是分受這一個餅。」「同領」在希臘文是 Koinonia，是指極其深厚、生命交融與共享的屬靈團契。當我們吃這個餅、喝這個杯，我們不只是與基督連結，我們也同時與身邊每一個領受聖餐的人深刻連結。
我們在基督裡緊密連結為「一個身體」（林前12:12）真正的合一，不是大家都一樣，而是願意因基督的愛、彼此接納，合一不是「同一」，合一是「在多樣中的和諧」。
就像一個交響樂團，有小提琴的高亢、長笛的清脆、大提琴的深沉，更有定音鼓的震撼。每一種樂器發出不同的音色，但只要大家專注注視同一位指揮家—主耶穌基督，順服祂手中的指揮棒，那交織出來的，就是震撼人心的天國交響樂章！
三、思考
（一）思考一：吃飯時，你喜歡跟誰同桌？
你可能會想要找家人、朋友以及跟你合得來的人。這樣的選擇雖然帶來舒適與安全感，但卻無形中築起了一道的高牆，把那些「與我們不同的人」排除在外。
如果今天耶穌也與你同桌，祂問你：「你願不願意多留一個位子？留給一個跟你有過摩擦的人？一個曾經得罪你的人呢？」這是主的聖餐對我們的挑戰。
你是否願意因著主耶穌先接納你，而放下原本的堅持，主動向他人遞出橄欖枝，尋求在基督裡的和好呢？你是否願意因為主耶穌的緣故，主動跨出你的同溫層呢？這張桌子，就要成為兩人關係重新開始建立的地方。
如果你仔細觀察福音書中的耶穌，會發現耶穌經常與那些被社會邊緣化、被唾棄的人同桌吃飯。祂主動走進稅吏長撒該的家與他同桌吃飯，祂邀請奮銳黨的西門，以及替羅馬政府徵稅的稅吏馬太，坐在同一張餐桌上！
上帝的國就是一張恩典的桌子，你是否願意放下心中的成見，主動邀約、接納那些原本與你不同的人？
今天當耶穌邀請我們坐在祂的桌前時，祂也在邀請我們擴大我們心中的餐桌。耶穌邀請你坐下來，與祂同桌，也邀請我們彼此坐在一起。
（二）思考二：天父的等候—主的餐桌上，他們的位置還空著。
上帝的家也在「等候」 聖餐，正是天父上帝為祂所疼愛的兒女所預備的「家庭晚宴」。今天，當我們坐在聖餐桌前，你的心中是否浮現某個家人的面孔？
主耶穌今天在聖餐桌前，祂看著我們，祂也看著那些空著的位子。主的餐桌上，他們的位置還空著。上帝的心意—是每一個在外流浪，祂所疼愛的兒女，都能回到祂的桌前。
你是否願意為那些離開上帝的家人持續守望禱告，邀約他們回到天父的的聖餐桌前呢？每天在禱告中，把他的名字帶到耶穌面前。
這是一個很美的盼望。拿起你的電話，對他說：「我們好想你，主耶穌的家裡為你留了一個位子，我們等著你，一起回家同桌吃飯！」
（三）思考三：眼光轉向四周—尋回許久未見的肢體。
當我們與主同桌時，請你看看你的四周，是否有那些兄弟姊妹，原本每個禮拜天都坐在你附近，但已經有一陣子、沒看到他與你一起恭守聖餐呢？是否有長輩最近因身體欠安、行動不便，已經好幾個星期沒有來的呢？是否有年輕人，因為工作壓力、家庭因素，而無法與我們一起恭守聖餐呢？是否有弟兄姊妹，因教會服事受傷，帶著傷痕悄悄離開的呢？
當我們今天與主同桌，共守聖餐時，主耶穌提醒我們：不要讓弟兄姊妹悄悄地離開我們，卻沒有人發現。
如果一個肢體離開，我們應該關心；如果一個肢體受傷，我們應該陪伴；如果一個肢體迷失，我們應該尋找；如果一個肢體跌倒，我們應該扶起來。你是否願意主動—聯繫他、關懷他、陪伴他、挽回他呢？
主耶穌要藉著你的手、你的腳、你的聲音，去把失落的羊尋找回來。邀請他重新回到聖餐桌前。
期盼我們和平教會是充滿溫暖、讓人隨時可以回來參與的天國家庭宴席，是那張恩典的桌子！讓我們一起努力做三件事：聯繫、關心與陪伴、挽回，引導他再次回到主的餐桌前。
四、結論：走進世界，成為被擘開的餅與被倒出的杯。
今天，耶穌再次伸出那帶著釘痕的雙手，向我們發出溫柔而熱切的邀請：「來，與我同桌！」讓我們的生命也成為被主擘開的餅、被主倒出的杯！
願和平教會能成為一張寬廣恩典的桌子，當我們領受生命的餅、喝同一個杯時，我們就要將所領受上帝豐盛的恩典努力落實在我們的日常生活中，成為需要弟兄姊妹手中所拿的食物以及陪伴他們走過生命的困境！
我們長老教會有非常好的傳統，每一年普世聖餐主日的奉獻，是專款用於「關懷弱勢團體」以及「普世宣教事工」。今年我們北二區區會有決定—要將今年普世聖餐的主日奉獻奉獻給兩個單位：泰雅爾中會—碼崙教會以及七星中會—深坑教會，請我們大家共同來支持！
