2026年6月27日 星期六

世界的光 → 世上的光

一、前言:光能驅走黑暗

當我們遇到颱風或地震時,家裡突然停電,眼前一片漆黑,伸手不見五指,只能摸黑到處尋找手電筒或蠟燭將它點燃。當點著一點點微弱的燈光,就會讓我們害怕的內心平靜許多!

各位弟兄姊妹!我們的人生何嘗不是如此,當我們面臨生命困境,黑暗壟罩我們內心時,我們一直在尋找出路,尋找光,期盼來照亮我們前面道路!

通過約翰福音8:12,主耶穌為我們指出一條明確的道路,耶穌說:我就是世界的光。跟從我的必不在黑暗裏走,卻要得著生命的光。

當我們曾讓主耶穌—世界的光,引導帶領我們走過死蔭幽谷深刻生命的經驗的時候,我們就會勇敢,大膽跟隨祂的腳步向前行,努力成為世上的光,地上的鹽,來榮耀祂的聖名!

各位弟兄姊妹,你是否期待,擁有這「生命之光」呢?

 

 

二、耶穌多次用「我是」I AM來宣告的身份。

在約翰福音中,耶穌多次用「我是…」的主題來宣告祂的身份。耶穌這七個「我是」解答我們生命中最深層的渴求,讓我們靈裡不再飢渴,生命找到方向,不再畏懼死亡,內心不再孤獨,因耶穌—祂本身就是我們尋尋覓覓許久的答案!

 

() 約翰福音中耶穌七個「我是」

1.耶穌說:「我是生命的糧。」(6:35
只有耶穌能讓內心饑渴的我們,心靈得到真正的飽足!

2.耶穌說:「我是世界的光。」(8:12
耶穌祂是那要引導,陪伴,帶領我們,走出黑暗生命困境的「生命之光」。

3.耶穌說:「我就是門。」(10:9
耶穌是通往上帝為我們預備救恩唯一的入口。

4.耶穌說:「我是好牧人。」(10:11 
耶穌一直看顧,保守屬祂的百姓,讓我們能深刻經驗到祂那長、闊、高、深的愛。

5.耶穌說:「我是復活,我是生命。」(11:25
耶穌擁有贏過死亡的權柄,信他的人有永生的盼望。

6.耶穌說:「我就是道路,真理,生命。」(14:6
耶穌是通往父上帝唯一的道路,讓我們得以和上帝和好。

7.耶穌說:「我是真葡萄樹。」(15:1,4
當人在基督裡,就能不斷得著屬靈生命的供應,結出屬靈的果子。

耶穌用這七個「我是」的宣告告訴世人:我,耶穌就是生命的主,救恩的主,永遠與人同在的上帝。耶穌向每一個疲憊,軟弱,迷失的人發出邀請!今天,主耶穌依然在對我們說:「到我這裡來,我就使你們的生命更加豐盛。」

 

() 認識真光—耶穌是世界的光

在新舊約聖經中我們可以看到許多有關「光」的主題,從創世記開始一直到啟示錄的結尾。

創世記記載,上帝說:「要有光」,就有了光(1:3);啟示錄的結尾,光不再是隱喻,啟示錄21:23經文提到:「聖城不用日月光照;因為有上帝的榮耀光照,又有羔羊為城的燈。」起初,光是由上帝所創造,最終,光更要成為榮耀上帝具體的呈現。

詩篇119:105提醒我們,「你的話是我腳前的燈,是我路上的光。」光,可說是我們在苦難與迷惘中的引導與安慰。箴言4:18,「義人的路好像黎明的光,越照越明。」光,更代表道德與智慧。

耶穌降生數百年前,舊約先知以賽亞在9:2就預言了彌賽亞將以「光」的身分降臨:「在黑暗中行走的百姓看見了大光;住在死蔭之地的人有光照耀他們。」

「光」在聖經中有幾個不同的意義:「光」是真理,能揭露真相,對抗謊言與錯誤。「光」是聖潔,對抗代表罪惡與隱藏的黑暗。「光」是生命,因為沒有光,就沒有生命,耶穌的光就是那「生命之光」。「光」是指引,就像燈塔一樣,在混亂的世界中為我們指引方向。

約翰福音8:12,是耶穌在住棚節期間,在聖殿對眾人宣告:『我就是世界的光。』當時在住棚節的慶典中,聖殿的女院裡會點燃巨大的金燈臺,為的是紀念當年以色列百姓出埃及時,在曠野中一路引導他們前行的「雲柱與火柱」。對以色列百姓來說,曠野中的「雲柱與火柱」是代表上帝親自的臨在、保護,以及在黑暗中的引導。

耶穌向世人表明:當年上帝是如何用火柱帶領以色列人走過死蔭的曠野,如今耶穌祂也要親自成為那道真光,引導全人類走出絕望,黑暗的生命。

但住棚節的金燈臺再怎麼明亮,節期一過光終究會熄滅;世上的光都會熄滅;唯有基督的光,是永不熄滅的光。耶穌在此宣告,祂自己才是那真正,永恆的光,這光不僅照亮以色列百姓,更是要照亮全世界。

耶穌是世界的光帶給我們生命的應許:

1.在迷失中有方向—當人生不知道怎麼走時,主的光會一步一步引導。  

2.在黑暗中有盼望—也許現在的你正走在生命的低谷:面對家庭問題,經濟壓力,健康困難,服事灰心,但耶穌沒有離開你。黑夜再長,黎明即將到來,就在前方。

3.在罪中得赦免—有些人所面對的黑暗,不是由環境而來,是由內心的罪惡感來。但耶穌的光,不是要來定罪,是要帶來拯救。十字架就是最大的光。

4.在低谷中仍有光明—很多基督徒的見證不是:「我從來沒有痛苦過。」而是:「我雖然痛苦,但主仍與我同在。」這就是福音。

 

() 你們是世上的光—反射體的使命

今天我們所讀第二段的聖經節,馬太福音5:14-16是耶穌在「登山寶訓」中,對已經跟隨祂的門徒所說的話。在約翰福音,耶穌說:「我是世界的光」;在馬太福音,耶穌指著我們說:「你們是世上的光」,這兩段經文呈現一個非常清晰「光源與反射體」的關係。

耶穌是「光的源頭」,我們門徒是「光的見證者」。我們本身並不會發光,我們就像月亮一樣;月亮本身不發光,它是反射太陽的光。我們之所以能成為光,完全是因為我們與那位「世界的光」的耶穌,建立緊密生命連結的關係。

上帝將我們放在這個冷漠,破碎的世界中,不是要我們隱藏在世界中,而是要我們成為那反射基督榮耀的光!

基督徒不是靠自己發亮,而是因為我們裡面有基督的生命。所以真正的光,不是炫耀自己,而是讓人通過我們,看見耶穌。

當耶穌宣告「我是世界的光」時,祂不僅是在黑暗中提供真理的導引,祂更進一步呼召我們,信徒成為「世上的光」。

當別人都表現冷漠時,你仍然願意主動幫助人,這就是光。這能激勵信徒看見,自己無論多平凡,都能成為照亮別人,活出基督愛與真理的管道。

很多時候,我們的人生會遇到病痛,家庭衝突,經濟壓力,服事灰心,罪惡綑綁,孤單憂鬱,對未來失去方向的黑暗;但主耶穌應許我們:跟從我的,就不在黑暗裡走。

耶穌不是說:信主以後,就不會遇到生命的困境」,而是「當我們走在生命的黑夜裡,也不會感到孤單」。因為有主與我們同行!因祂是以馬內利的上帝!

 

 

三、思考

() 信仰前輩生命的見證

基督教兩千多年來,有許多信仰的前輩,因為他們的生命是和主耶穌基督,緊緊連結在一起,所以他們就在他們所處黑暗的世代中,成為那個世代「世上的光」!

1.摩西—在奴役黑暗中帶出自由之光

當以色列人在埃及作奴隸時,百姓絕望、痛苦、沒有盼望,上帝呼召摩西,帶領以色列百姓出埃及!原本摩西一直推遲,說他沒有能力承擔,這麼大的責任,他說他自己口才不好,也曾失敗逃亡。但上帝非常有耐心,呼召一個原本一直在推遲,但後來願意順服的摩西,來帶領以色列百姓出埃及!

今天很多人也像當時的以色列百姓一樣,活在如埃及黑暗的困境中:被罪綑綁、被壓力捆住、被恐懼轄制,但上帝仍要通過祂所呼召的我們,陪伴、帶領許多受苦的人們,出黑暗、入光明。

 

2.以斯帖—在危險世代中發出勇敢的光

以斯帖原本只是一個普通猶太女子,卻被上帝放在王宮中。當猶太民族面臨滅族危機時,她願意冒生命危險去見波斯國王。她說:「我若死,就死吧!」這是信心的光。

很多時候,上帝把我們放在不同的家庭,職場,社會中,不是偶然。你所在的位置,正是上帝要你發光的地方!

 

3.彼得—從曾三次不認主,成為光照別人的使徒

彼得他曾經三次不認主,他失敗、軟弱、跌倒。但復活的耶穌沒有放棄他!上帝用愛將他挽回之後,彼得成為照亮初代教會的使徒,後來彼得成為初代教會重要領袖。

這給我們很大的安慰:上帝不是只呼召完美的人,上帝也使用曾經失敗,卻願意回轉的人。

 

4.坡旅甲—烈火中的光 

坡旅甲是初代教會主教,也是使徒約翰的學生。

當時羅馬政府逼迫基督徒。有人勸他:「只要否認耶穌,就能活命。」但坡旅甲回答說:「我服事主八十六年,主耶穌祂非常愛我,我怎能不認疼愛我的主呢?」最後坡旅甲為主殉道。他的生命像火中的光,照亮無數後來的基督徒。

 

5.奧古斯丁—從罪惡黑暗進入恩典之光  

奧古斯丁年輕時放縱情慾,遠離上帝。他的母親長年為他流淚禱告。後來,奧古斯丁讀到羅馬書13:14,「總要披戴主耶穌基督。」上帝的光進入他的心中,他悔改歸向主。後來成為教會歷史上非常重要的神學家。奧古斯丁的見證提醒我們:沒有人黑暗到上帝不能拯救。

 

6.德蕾莎修女—在最貧窮之處活出基督的光

德蕾莎修女她服事印度許多貧窮,瀕臨死亡的人。別人都一直躲避麻瘋病人,但她卻擁抱他們。

有人問德蕾莎修女:「妳怎麼能做這些?」她回答:「因為我在他們身上看見耶穌。」真正的光,往往在最黑暗的地方最明亮。

這些信仰的前輩,他們在最黑暗的世代,可以持續發光,不會熄滅,最關鍵的因素是他們深刻明白自己只是「光的反射體」,並非光的源頭,因此他們不靠自己的力量發光,他們一直努力「持續連結於真光」,所以才能持續在世上,反射出上帝的真光!

各位弟兄姊妹,這些信仰前輩好的模範,激勵我們在我們的家庭,職場和所面對的苦難中,成為世上的光,活出基督的愛,成為照亮身旁人,那一盞小小燈光。

 

() 我們該如何成為世上的光呢?

1.持續連結於真光:我們不會自己發光。

  所以,要成為世上的光第一步,絕對不是靠著我們自己的血氣,努力去「發光」,而是要持續地「連結於真光」!每天藉著禱告與讀經,與基督保持親密的交通。就像枝子連於葡萄樹一樣。

 

2.在生活各層面活出光。當我們連結於真光,

生命自然會產生變化,具體的表現就是「我們的好行為」。不是為了「換取」得救,而是得救以後,生命的自然流露。

在家庭中,當氣氛黑暗時,你願意先饒恕,先道歉,以愛心對待家人,這就是光。願意以愛心與耐心相互對待:當你建立起一個充滿饒恕與包容的家庭時,這個家本身就會成為一座照亮鄰舍的城。

在職場或學校中,當別人都在說謊,摸魚的時候,你仍然誠實,勤奮,這就是光。

一句簡單的關心或陪伴,就能溫暖一個人。別人都自己顧自己的事時,你仍然願意幫助人,這就是光。

當同學被霸凌,大家不敢靠近時,你願意陪他吃飯,這就是光。

在社會中,你以憐憫的心腸照顧孤兒寡婦,這也是光!

最終目的:我們做得好,不是為要得到別人的讚美,說我們非常有愛心,我們是為了要「將一切的榮耀歸給疼愛我們的天父上帝!」

 

 

四、結論:認識光,領受光,成為光的管道

當世界越黑暗,光就越明顯。今天的台灣、家庭、社會,仍有許多人活在黑暗裡:心靈空虛、焦慮憂鬱、對未來失望、關係破碎,主今天仍然說:「我是世界的光。」祂不只是照亮我們,祂也要透過我們去照亮別人。

願我們像許多默默忠心的基督徒,信仰前輩一樣,在黑暗世界裡,成為一盞的小燈。

耶穌祂要每個信徒:在家庭中成為光,在職場中成為光,在教會中成為光,在苦難中成為光,我們一句安慰,一次陪伴,一個擁抱,一次饒恕,持續不斷的禱告,都可能改變一個人的生命,活出基督的愛,活出基督的真理,活出基督的盼望。

讓我們用愛去照亮冷漠,用誠實去照亮充滿謊言的黑暗,用在基督裡的盼望去照亮絕望,用禱告去托住那些在痛苦中的人。

讓我們的生命連於耶穌基督這個真光的光源,成為祂的反射體。叫人看見我們的好行為,便將榮耀歸給我們在天上的父!

 

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2026年6月20日 星期六

連結在基督裡

 前言:真假葡萄樹?

延續之前約翰福音的七個「我是」,今天我們讀的經文是耶穌說的最後一個「我是」。

在讀這段經文時,腦海中不由得浮現一個景象---耶穌和門徒們在吃完最後晚餐之後,起身從晚餐的場所走向客西馬尼園。

在沉重的氣氛下,他們走到葡萄樹園時,主耶穌忽然停了下來,說起了這個「葡萄樹與枝子」的比喻。

耶穌開口就說:「我就是真葡萄樹」。為甚麼耶穌要強調他是「『真』葡萄樹」呢?難道他在暗示…...「沒錯,這世界有許多『假』葡萄樹」。查了植物圖鑑一下,還真的有假葡萄樹呢!

這是在自然界中被稱為「假葡萄樹」的植物之一,叫「瓷莓 (Porcelain Berry)。外觀上看葉片型態、藤蔓攀爬的姿態都與真正的葡萄樹極為相似,甚至也會結出一串串圓形的果實。

然而,它並非真正的葡萄,其果實多帶有毒性或味道苦澀,無法食用。

耶穌說:「我就是真葡萄樹。」這句話指的不是植物學,而是直指人類靈魂的真相:是的,這個世界上確實充斥著無數的「假葡萄樹」。

耶穌說:「我就是真葡萄樹。」這句話指的不是植物學的範圍,卻是他看穿了人類靈魂的慣性――我們總是習慣把眼光看向那些看似能提供養分,實際上卻會讓我們枯乾的「假葡萄樹」上。

2023過世的提摩太·凱勒牧師常說:「任何你覺得『只要失去了它,我的生命就完了、我就沒有價值了』的事物,那就是你的偶像,那就是你的假葡萄樹。」

請想一下:我們的假葡萄樹是甚麼?(工作、愛情、金錢、美德)?這些本身都是生命中美好且正當的「果子」,但當我們把它們提升到「樹幹(生命的唯一源頭)」的位置時,它們就成了假葡萄樹。

假葡萄樹的特點是:它會不斷要求你要有好表現,要你更拼命、更完美,卻在人生最關鍵的風浪或低谷中突然「斷裂」,無法提供你靈魂底層最需要的無條件接納與永恆的平安。

這就是為什麼耶穌呼籲人們要離開這些假葡萄樹,轉而常在他裡面——因為只有連結於這位創造生命的源頭,才能越能夠以耶穌基督的眼光、態度面對生命的困境,甚至是我們自己的脾氣、品格。

 

 

新舊約中的葡萄樹

․失敗的以色列民

在舊約聖經中,上帝常常把以色列民族比作祂栽種的葡萄樹。例如:詩篇80:8這樣說:「你從埃及挪出一棵葡萄樹,趕出外邦人,把這樹栽上。」

然而,舊約先知書裡記錄的卻是一部悲劇,例如:先知以賽亞就用了葡萄園的比喻警告以色列人他們靈性上的退步,他說這個葡萄園中的葡萄是上帝親自栽種和照顧的,到頭來卻結了野葡萄,甚至不結果子(賽5:1-6)。

   

․提供生命養分的真葡萄樹

新約中,耶穌則是用真葡萄樹來預表自己,天父是栽培的園丁,我們是葡萄樹的枝子。

當耶穌說:「我是真葡萄樹」時,祂是在說:「舊約的以色列失敗了,萬國所崇拜的偶像也救不了人。我,只有我,才是那棵能真正供應生命汁液的源頭。」

 

․嚴厲公義的園主

    嚴厲的園主

我曾經對這段經文有些抗拒,我這麼想著:即便我「歸屬上帝」,但若是「不結果子」,上帝仍然會「剪除」棄絕我。因此,我得戰戰兢兢,要求自己要虔誠、要有好行為表現,免得讓上帝蒙羞。

可是,就像保羅所說的:「因為我所作的,我自己不明白;我所願意的,我並不作;我所恨惡的,我倒去作。我所願意的善,我不去做;我所不願意的惡,我反而去做。…我真苦啊!誰能救我脫離這必死的身體呢?」(7151924)

但是,在這種越多經驗到自己的軟弱無力,就更多親嘗上帝無限的寬容恩典和反覆的生命修剪,我對這段經文開始有新眼光的理解。

 

․充滿愛憐的園主

其實耶穌在真葡萄樹的比喻中,指出天父其實是充滿愛憐的葡萄園主。他期待葡萄樹枝子能夠多結果子。

他不是只會批判「這枝子為什麼結不出果子?」卻是努力要:「幫助這枝子結出更多的果子,成為多結果子的葡萄枝子。」因此,他剪去或修剪枝子,用盡一切的辦法幫助那相連在葡萄樹上的枝子,可以結出最美好豐盛的果子。

經文原文的「剪去」原來還有另一層意思——「拿起、扶起」。

這位園主把那不結果子、下垂的樹枝扶了起來,耐心的清潔乾淨並綁在藤架上,讓它曬到充足的陽光,他心裡想著或許這枝子還有機會可以結果。

而那結果子的,還要仔細修剪其多餘的葉子雜枝,好讓它能結果子更多。

感謝主,原來經文中「剪去」的不是關係,而是減去我們與基督生命相連時出現的錯誤認知、罪惡攔阻。

天父還要進一步的修理我們的生命——如同身為父母一般,或責備、或懲戒、或責打,為的是使孩子身心靈長大成熟,活出榮美的生命和健壯的身量。

 

 

葡萄樹與枝子的關係

「你中有我,我中有你」的生命共同體

你有發現嗎?主耶穌在描繪這一副葡萄樹的畫像時,他的焦點其實是「枝子」;他所看重的竟然是身為枝子的我們。

或許我們會認為,沒有葡萄樹,枝子就不能做什麼!因著葡萄樹,枝子在園中才得以享有它的地位、生命和豐饒。

所以主耶穌說:「離了我,你們就不能做什麼」。只有藉著住在基督裡的大能,我們才能每天得著神的喜悅,唯靠聖靈的生命引導,才使我們有能力結出果子。

同樣的,耶穌的教導也讓我們看見---沒有枝子,葡萄樹也不能做什麼!因為樹幹和枝子是生命共同體,當枝子受傷、枯乾時,整棵樹都在一同承受痛苦。

就像主耶穌在十字架上所展現的:祂寧願自己被砍斷,也要把我們這群野枝子緊緊地接在祂身上。

祂對我們的委身是如此之深,以至於祂把祂自己在世上的影響力,與我們的生命完全綁在了一起。

這是何等寶貴的恩典!原來上帝創造我們、救贖我們,就是為了讓祂的生命之流能流入並潤澤你我的生命。

從此,我們不需要擔心自己不夠好而被拋棄,因為祂比你更渴望你這根枝子能健康、平安地留在祂裡面。

 

 

結語:基督的邀請――與他連結,結出生命的果實

親愛的弟兄姐妹,與基督連結這是基督的邀請,因為他說:「你們要常在我們裡面,我也常在你們裡面。」而這種的「常在」就是住在他裡面。

主耶穌用葡萄樹與枝子的比喻來形容這樣的連結,就更能表達彼此間的親密關係。

現代人習慣的模式是「依靠意志力去擠出表現」。比如:為了維持好人設而強顏歡笑、為了符合道德標準而苦苦壓抑憤怒。

這就像把假果子用繩子綁在枯枝上,外表好看,內心卻精疲力竭。

而基督的邀請是:先安息在祂的愛裡,讓祂的生命之流(聖靈)改變你的內心渴望,進而自然而然地「長出」生命的果實。

約翰老年時寫作書信的主題,他說:「凡遵守主道的,愛神的心在他裡面實在是完全的;從此,我們知道我們是在主裡面。人若說他住在主裡面,就該自己照主所行的去行。」(約壹256)從這句話中, 我們可以知道,若我們要住在主裡面,就必須多讀聖經,領受主的道,並且去遵行,這樣才能多結果子。

請記住,耶穌是葡萄樹,我們是枝子。懇求聖靈幫助我們,常在祂裡面,在生活中彰顯祂的榮美,多結生命的果子來榮耀祂,多結福音的果子來歸給祂。