等一下吃什麼

一、我們對於「吃」的倦怠感

不知道大家有沒有過這種經驗？特別是現場的大學生們，每天中午或傍晚，大家聚在一起最常問的一句話就是：「等一下要吃什麼？」

學校附近的餐廳、便當店、麵攤，大一到大四早就全部吃過一輪了，有時候還要加碼研究所。吃到後來，我們不是因為不餓，而是因為「吃膩了」，對食物失去了新鮮感與熱情。

但你知道嗎？這種「吃膩了」的倦怠感，有時候也會悄悄偷走我們的信仰生活。就像剛才我們讀到的約翰福音第 6 章，當年的以色列百姓也是這樣。

 

眾人問他說：我們當行什麼，才算做神的工呢？耶穌回答說：信神所差來的，這就是做神的工。經文6:28、29當許多人看見耶穌行神蹟做大事，都會很好奇，你說神的國度要降臨，那我們要”做”甚麼才能符合這個範圍內，你會從對話中發現聖經當代的問題放到了現代依然是一樣，都在挑戰我們對上帝國度的認識與行動，但有趣的是即便耶穌已經在他們面前出現，並行出神蹟，說出天國的奧秘，他們仍然感覺，似乎沒有這麼懂，也不太想這麼做。      

 

 

 

二、當恩典變成「吃膩的嗎哪」

他們又說：你行什麼神蹟，叫我們看見就信你；你到底做什麼事呢？眾人追著耶穌要神蹟，還搬出祖宗的歷史說：「我們的祖宗在曠野吃過嗎哪。」嗎哪是神在曠野四十年間，每天從天上降下來的超自然供應。那是極大的神蹟與恩惠！可是歷史告訴我們，以色列百姓到最後開始抱怨、厭煩，覺得這每天都一樣的嗎哪「淡薄無味」。

以色列人吃嗎哪共四十年，直到進了有人居住之地，就是迦南的境界。最終以色列人開始栽種的時候，就捨掉了神給予的恩惠，一方面是以色列人從遊牧民族進到了農耕時代，而另一方面就是以色列人對於上帝賜下嗎哪這件事情已經索然無味了。

當百姓終於進入應許之地，開始自己種植作物、收割莊稼的那一天起，嗎哪就停止降下了。為什麼？因為百姓的心早就吃膩了。人常常是這樣，當白白的恩典變成理所當然的日常，我們就會對這份天降的恩惠失去胃口。

我們是不是也像當年的百姓一樣？剛信主時，覺得主恩滿溢，每一次禱告、每一次聚會都好感動。但日子久了，嚐過主恩的滋味後，我們習慣了、麻木了，我們像面對學校附近吃膩的餐廳一樣，對耶穌所賞賜的屬靈糧食開始不理不睬，不再主動向神索取，甚至覺得「信仰也就這樣吧」。

 

 

三、上帝的滷汁與生命的鐵蛋

面對這群「吃飽了就想走、吃膩了就抱怨」的眾人，耶穌卻拋出了一個震撼彈，祂說：「我就是生命的糧．到我這裡來的、必定不餓．信我的、永遠不渴。」 這份永遠不餓、永遠不渴的「生命的糧」，到底要怎麼品嚐，才不會變成「吃膩的嗎哪」，而是變成活生生的生命呢？

前幾天為了慶祝母親節，我親手滷了一鍋鐵蛋，送給教會的年輕人和長輩們吃。在做鐵蛋的過程中，我突然對這段經文有了全新的看見。大家知道鐵蛋是怎麼做的嗎？它不是把蛋丟進滷汁裡煮熟就結束了。

真正的鐵蛋，要經歷一個不斷重複的漫長過程：

滷煮、起鍋、放涼、風乾、浸泡……然後再次滷煮、起鍋、放涼、風乾、浸泡。連續三天，每天都要進行一次大約4小時的程序

上帝對我們生命的雕琢，還有祂賜下的恩惠，不就正像是這鍋黑亮濃郁的滷汁嗎？每一次的「滷煮」，是我們在神話語中的領受；每一次的「起鍋與風乾」，是我們回到生活中面對現實的考驗與冷卻；而每一次的「再浸泡」，是我們在疲憊中重新回到神面前沉澱、吸取養分。在這樣不斷的循環與淬鍊中，那些原本平凡無奇、生命質地鬆軟的「雞蛋」，才終於有了屬神的風味，達到了「屬靈的入味」。

 

 

四、生命的糧仍持續供給

耶穌說：我實實在在的告訴你們，那從天上來的糧不是摩西賜給你們的，乃是我父將天上來的真糧賜給你們。

因為神的糧就是那從天上降下來、賜生命給世界的弟兄姊妹，基督徒的生命，從來就不是靠「一次的特別經歷」或「一個當下的熱情決定」，就能真正理解耶穌生命糧食的美好。如果我們只經歷一次滷煮就起鍋，那我們只是一顆普通的滷蛋，風一吹、時間一久，味道就淡了。

我們需要的是不斷地追尋、不斷地品嚐，甚至時常將自己「浸泡」在神的話語和肢體的愛當中。

生命的糧不是一劑特效藥，而是一生的細水長流。我們必須帶著神給我們的養分，去經歷各樣的生命歷程，勝過學業、工作、人際關係的挑戰與困難。當我們走過生命的春夏秋冬，經歷過高山與低谷的洗禮，我們的生命才會如同那顆千錘百鍊的鐵蛋，越嚼越香、深刻入味。到了那個時候，耶穌說——在祂那裡，有真正的靈魂飽足；在祂那裡，有一份世界拿不走、任憑環境改變也永遠不渴的終極滿足。

願我們都不要作一個對恩典吃膩的人，而是作一個願意天天浸泡在神裡面，活出「屬靈風味」的基督徒。

 

 

結論

只是我對你們說過，你們已經看見我，還是不信。凡父所賜給我的人必到我這裡來；到我這裡來的，我總不丟棄他。因為我從天上降下來，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我來者的意思行。我們已經經歷耶穌真實的經歷與恩典，實實在在是吃過嗎哪的上帝百姓，但是我們仍然有時軟弱，認為埃及的肉比較香嫩，認為我們田裡的耕作比較爽口，我們常常忘了上帝賜下嗎哪，不是為了好吃而已，而是要讓我們看見這超越世界常理的恩典，陪伴我們度過世界的每個困境，上個禮拜主日學的主題是逾越節，老師帶了無酵餅給我們試吃，但發現無酵餅並不美味，然而這無酵餅是為了紀念當時他們急急忙忙離開埃及連酵都來不及發的餅，讓匆匆忙忙連滾帶爬的以色列人離開埃及時，可以帶著溫飽，盼望我們也時常回想耶穌在我們生命中在我們最無助，最絕望的時刻，悄然的降下，給我們溫飽度過苦難，雖然嗎哪不是最美味的食物，但它卻是生命最需要的時候，最大的祝福，願我們都能時常在探詢下一頓餐飯的時候來思考，在五光十色的生命餐館中，有一間總是為我們而開的生命之糧。他不一定是最美味的，也不會是最耀眼，但這屬天的嗎哪，必然在你的身邊，等待你回去回味。

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進入得豐盛生命的門

一、前言：我們都在尋找一扇能讓人生更好的門

各位弟兄姊妹，這次預備信息時，我讀到一則澳洲的新聞。有一隻綿羊走失了六年，當人們終於找到牠時，發現牠身上的毛因為六年沒剪，重達二十公斤。牠看起來幾乎不像一隻羊，反而像一隻背著巨大重擔、動彈不得的怪物。直到牧羊人把牠找回來，親手剪掉那些重擔，牠才終於輕省了。

其實，這隻羊就是我們現代人的寫照。我們每個人一生都在尋找一扇門，以為進了那扇門，身上的重擔就會消失。小時候我們以為是好學校，出社會以為是百大企業、年薪百萬。我們甚至以為，只要遇見一個對的人，結了婚買了房，人生就再也不用流浪。但為什麼你真的進去了，當夜深人靜時，心裡那個破洞還在？為什麼我們有些人睡前還是要一邊滑著手機、一邊吃著安眠藥?對於我們在找尋那扇門的路上，我們好像在一場靠著自己，依著世界的遊戲規則匍匐前進的遊戲。我們付出了許多努力的代價，最後結果卻非當初所想。

因為這個世界的邏輯是：『你的表現，決定了你的價值。』在這種殘酷的市場規則下，我們永遠無法停下狂奔的腳步。你只能拼命證明自己，直到有一天你再也撐不住。那種內心的耗竭與空虛，正是我們試圖靠自己掌控人生時，註定會面臨的靈魂破產。

因此，耶穌在約翰福音第10章對我們說：「我就是門；凡從我進來的，必然得救」。這是耶穌七個「我是」宣告中的一個，這句話，正在回答我們內心深處最核心的呼喊：究竟哪一扇門，真正能帶人進入生命？在耶穌的時代，羊圈只有一個入口。到了晚上，牧羊人甚至睡在門口，保護羊群。因此，「門」不只是出入口，更代表安全、保護、歸屬與生命，這是耶穌所說福音的應許。

 

 

二、當罪與恐懼追趕人時，基督成為避難的門

在舊約聖經裡最能詮釋這扇門的，就是創世記裡的方舟。想像挪亞進方舟的那一天，洪水不是慢慢漲起來的，聖經說，那是大淵的泉源在一天之內突然裂開。那是一種鋪天蓋地、你完全無法掌控的失控感。背後的死亡、毀滅瘋狂地在後面追趕，人只能拼了命地往方舟的門跑。

牧師今天要大家認真地思考：此時此刻，你的心，正被什麼東西瘋狂地追趕？有些人，正被你多年前犯下的錯、那個說不出口的秘密、那份深重的罪惡感在背後死死扣著。只要你一安靜下來，那個聲音就在控訴你：「你不配！你做錯了！你這輩子完了！」還是有些人，在禮拜一到禮拜五的職場中，正被無止境的焦慮和比較在背後拿著鞭子追趕。你總覺得自己不夠好、不夠成功、快要被淘汰了，你只能拼了命地加班、拼了命地在世界的市場裡狂奔。我們以為自己在追求更好的生活，其實我們都在靈魂裡驚惶地逃命。

就在你快要跑不動、就在你的靈魂幾乎要絕望窒息的這一步……你抬頭看，耶穌基督親自成為如同那扇方舟的門。祂沒有站在那裡看好戲，祂沒有用律法指責你怎麼跑得這麼慢。耶穌張開雙手，祂用自己的身體擋在狂風暴雨的破口上，對你溫柔地宣告：『我就是門！你進來！進到我裡面！』

我知道，當牧師在這裡講到「進到門裡、完全依靠神的恩典與保守」時，你坐在台下，心裡可能正在想：「牧師，你說的恩典很好。但我明天禮拜一早上打卡上班，老闆看的就是我的績效，客戶看的就是我的數字。如果我不拼了命去向世界證明我自己，我下個月拿什麼付房租？難道基督徒走進這扇門，就可以不負責任地躺平嗎？難道在職場上追求卓越是錯的嗎？」弟兄姊妹，這是一個非常真實且正當的困惑。但福音從來不是叫我們逃避責任，更不是叫我們在職場上當一個懶惰、躺平的人。耶穌基督的福音，與這個世界的市場邏輯，最大的分別從來不是「你要不要努力工作」，而是—「你努力工作的驅動力，到底是什麼？」

在門外的世界，你努力工作是因為活在恐懼裡。你深怕只要自己不夠好，你的價值就會被否定。工作變成了你賺取身份認同的偶像，你被迫要向它獻祭你的時間、健康和靈魂。但當你進了基督這扇門，你發現上帝已經在十字架上徹底接納了你，你在祂裡面已經絕對安全、絕對被愛。這時候，你明天去上班，你的心境會發生根本性的翻轉：你依然會努力工作，但你工作，不再是為了「賺取」自己的價值，而是因為你已經「擁有」了價值，所以你用卓越的表現，去「回應」神的恩典。以前你是為了「證明自己」而工作，所以失敗了就崩潰，成功了可能就驕傲起來；現在你是為了「服事上帝、祝福他人」而工作，你得著了真正的自由。

 

 

三、進入門裡的人，得著真正的安全

你知道嗎?當挪亞進入方舟時最美的一幕是什麼？真正讓挪亞安心的，不是方舟有多巨大，不是木頭有多厚，而是聖經特別寫著：「耶和華就把他關在方舟裡」。外面洪水翻騰，但裡面的人是被恩典保守。那一刻，挪亞知道：「我被保守了。」這不是我們人靠著自己的意志力、靠著多麼敬虔去緊緊抓住上帝；而是上帝親自把門關上，主動保守了屬祂的人。這不是暫時的安全，是在基督裡真正穩固的安全。

這種安全感，絕對不是一個只在禮拜天才用到的神學名詞。它會實實在在地改變你禮拜一到禮拜六生活的骨氣。讓我們進一步把這扇「方舟的門」，放在我們每天的生活實境中來看：

 

第一，當你面對工作上的失敗與批評時

在門外的人會瞬間崩潰，因為對你而言，你的表現就是你的價值，批評你就是否定你的存在。但一個在門內的人，當失敗來臨，你雖然一樣會沮喪，但你心裡知道：上帝親手關上的門，沒有人能打開。主管的批評雖然否定了你的表現，但絕對無法定義你的身分，你活在一種不被挫折擊垮的骨氣裡。

 

第二，那些每天在家庭裡默默付出、照顧孩子和家務的媽媽們

在門外的世界裡，其實有一種看不見的考試，叫做「你是不是一個完美的媽媽」。如果我們活在門外，你會把孩子的成績、聽不聽話、甚至家裡有沒有收拾乾淨，當成自己成功的標籤。只要孩子一鬧脾氣、或者旁人說了一句挑剔的話，你心裡就會立刻崩潰，陷入深深的自責。

但一個進了方舟、進到基督這扇門裡的媽媽，完全不一樣。你會發現，上帝對你的愛，從來不是看你是不是一個「100分的母親」。即使今天孩子一樣在哭鬧、家裡一樣一團亂，你在好牧人的眼裡，依然是祂最寶貝、最安全的那個女兒。你努力照顧家庭，不再是為了「證明自己的價值」，而是因為你已經在主耶穌裡面被愛、被滿足了。你得著了一種自由，就算今天不完美，你依然知道自己被神深深愛著。

 

第三，當你面對不確定與不景氣的環境時

面對公司的政策在變、外在環境正在大洗牌。在門外的人，會被恐懼和焦慮吞噬，只能瘋狂地想抓住更多可能的機會。但在門內的人，你能夠在風雨交加的黑夜裡安然入睡。因為你清楚知道，即使明天公司倒閉了，那扇上帝親手為你關上的方舟之門，也絕對不會倒塌。你的供應者不是這家公司，而是那位好牧人。

 

第四，甚至，當我們面對年老、疾病與身體衰退時

在門外的人會感到深深的絕望，因為世界告訴你，當你不再年輕、不再有生產力，你就不再有價值。但在門內的人，你知道你的生命有最終極的確據，即使這個肉體的方舟正漸漸毀壞，但在門裡面的那個靈魂，正一天新似一天。因為你知道，在主的保護中最終會帶你進入那永遠與主同在的家。

 

 

四、耶穌來，不只是救命，而是帶來豐盛生命

最後，耶穌說出了整段經文最核心的一句話：「我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」請注意，耶穌不是說：「我來，是要讓你們變成最成功的人。」祂說的是「得生命」。弟兄姊妹，我們這個時代，其實有很多「活著的枯乾」。有些人外表活著，裡面卻早已疲憊；有些人每天忙碌，卻感受不到生存的意義。

耶穌所說這種「豐盛的生命」，不是物質的堆積，而是與上帝連結後生命的完整。是一種即使流淚，仍有盼望；即使困難，仍有平安；即使軟弱，仍知道自己被愛。因為生命的源頭不是世界，而是基督。羊若離開牧人，走到再大的草原也可能迷失。同樣，人若離開上帝，即使擁有很多，內心仍然乾渴。所以，領受福音不是宗教責任或習慣，福音乃是生命的恢復。耶穌不是要增加我們人生的一部分，祂乃是要重新成為生命的中心。

 

 

五、結論：進入這扇門，就是回家的開始

有時候，我們像迷路很久的人，習慣靠自己，習慣撐住，習慣假裝沒事。但每當我們獨自面對自己時，仍會有一種說不出的疲憊。為什麼耶穌能成為這扇保護我們的門？因為在十字架上，神對罪惡與審判的狂風暴雨，是毫無保留地砸在耶穌的身上。祂忍受了外面的暴風雨，經歷了靈魂幾乎要滅頂的苦難，為的是用祂破碎的身體，為我們擋住審判，親手把我們拉進門內。

今天，耶穌站在門口，不是責備地說：「你怎麼現在才回來？」祂只是溫柔地問你：「你累了嗎？你願意回到我裡面嗎？」這叫做恩典，這並不是因為我們人配得，而是上帝先敞開門，邀請我們進來。信仰不是加入一個宗教而已，而是回到與神的關係之中。

親愛的弟兄姊妹，這福音好消息是：進入這扇門就是回家的開始，即使世界震動，在基督裡的人，仍然有不能被奪去的生命確據。所以當我們在週間回到職場、回到家庭，面對不景氣、面對哭鬧的孩子或各種壓力震盪時，我們可以帶著笑臉、帶有自由地去承受痛苦，因為知道上帝已經親手把門關上，我們已經絕對的安全，沒有任何事情能把我們從方舟裡拋出去。這是耶穌說「我是門」所要帶給我們的豐盛盼望。親愛的兄姊，你願意來接受和經歷，或者是重新經歷嗎？我們同心來禱告。

 

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通往真理的路

 前言

21世紀，我們生活在一個被稱為「後真相時代」的社會。在這個時代，「真理」似乎變成了一個奢侈且模糊的詞彙。

社群媒體的演算法每天推播著我們想聽的話，每個人都有自己的立場，每種聲音都宣稱自己才是正確的。

當每個人都抱持著「我的感受就是真理」時，人與人之間的撕裂就變得越來越嚴重。在職場、在家庭、甚至在教會中，我們也常常面臨價值的衝突。

但是，作為基督徒，當世界失去了絕對的標準，我們又該如何「行在真理的路上」？在聖靈降臨節的今天，我們要透過約翰福音14章，耶穌臨別的教導，一起來重新思考什麼是真理，以及我們該如何活出它。

耶穌的臨別教導給我們的看見

  經文背景

《約翰福音》中，「七個『我是』」主要分布在第6章到第15章，今天我們讀的經文是第六個｢我是｣，耶穌說他是｢道路、真理、生命」。

我們先把時間倒回到約2000年前那個禮拜四的晚上(參13章)。正是耶穌被釘十字架的前夕，最後晚餐的席上。那時耶穌對門徒們說：｢你們心裏不要憂愁。」怎能不憂愁呢？面對未知的分離，門徒們的心情不僅憂慮甚至可能還是充滿恐懼的。

因為耶穌預言了自己即將離去，甚至還在其他福音書中，進一步提到猶大的背叛和彼得的三次不認主。

對門徒來說，世界彷彿要崩塌了。在這個黑暗的時刻，耶穌發表了祂那段著名的「臨別講論」（約14：1-14）

 

耶穌的溫柔安慰

耶穌的話，體現了祂對門徒的憐憫，安撫他們那顆動盪不安的心。

在希伯來文化中，「心」是人理智、情感和意志的中心。當外面風雨飄搖、前路迷茫時，人的心最容易失落。

在這段臨別講論中，耶穌不是應許他們馬上得到幫助或提供避難所。耶穌給門徒們的應許是：「父的家」。

這個「家」不單單是指死後去的天堂，更是指一種「與上帝同在」的關係與歸屬感。

當我們的心在上帝裡面找到了錨錠，外面再大的風浪，都無法奪去我們內心的平安。不安的心，在上帝的愛裡找到了家。

耶穌的身分與應許(一)

身分：耶穌是道路真理生命(14：6，8-14節)

這時候，多馬提出了非常人性的疑問：「主啊，我們不知道你往哪裡去，怎麼知道那條路呢？」這也是我們的困惑，行在人生路上，卻是前途茫茫，真理到底在哪裡？

於是，耶穌說出了整本約翰福音中最震撼的金句：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父親那裡去。」

請注意，耶穌不是說「我『知道』一條路」，也不是說「我『研究』出了真理」。耶穌乃是宣告：他自己「就是」道路、真理、生命。

接著耶穌說：｢…看見我的就是看見了父…我在父裏面，父在我裏面，…我對你們所說的話不是憑着自己說的，乃是住在我裏面的父做他自己的事。」(約14：9-10)

耶穌顯示了他與天父本質上的合一，強調他在父裡面，父在他裡面。從這裡，我們知道耶穌所說的話、所作的事，都是父在他裡面作的。

 

 

耶穌的身分與應許(二)

接著，耶穌賜下令人驚愕的應許。他說：｢我實實在在地告訴你們，我所做的工作，信我的人也要做，並且要做得比這些更大，因為我到父那裏去」(約14：12)。

當我們讀到耶穌說的這句話，我們會覺得不可思議，甚至充滿困惑。是啊！耶穌叫死人復活、平靜風浪、用五餅二魚餵飽五千人……，身為血肉之軀的我們，可能做出比這些「更大」的事嗎？難道我們要行出比這些更驚人的神蹟嗎？

如果我們以為耶穌說的｢更大的事」是指｢神蹟奇事｣，我要說那是誤讀了聖經；曲解了耶穌的意思。

約翰福音的作者認為信仰的關鍵在於｢認信耶穌基督是主｣，不是神蹟、階級、性別、族群、人數的數量，而是耶穌基督就是我自己的救主！神蹟則是耶穌向世界證明他是｢基督；上帝的兒子｣的記號。

耶穌的應許―｢更大的事」絕不是說門徒的地位或能力超越了耶穌。相反地，這正是耶穌基督自己藉著被聖靈充滿的教會與門徒，在全世界上演著一場規模更大、影響更深遠、持續了兩千年至今仍未停止的偉大拯救。

 

 

 

從｢與門徒同住」到「在門徒裡面」

當主耶穌在肉身中與門徒同住時，他是以可見的、受時空限制的肉身形式與他們同在。沒錯，他是他們的老師、他們的榜樣、他們可見的引導。

門徒們親眼看見他行神蹟、聽見他講道、觸摸他的身體。但這種同在是外在的、暫時的，且因著他即將離世而終止。

然而，當主耶穌說：「到那日，你們就知道我在父裡面，你們在我裡面，我也在你們裡面。」（約14:20）在這句話中，耶穌啟示了一個全新的、奧秘的維度。這裡的「到那日」，正是指聖靈降臨之後的時代。

門徒過去習慣於眼見耶穌，但如今，耶穌基督要他們學習一種更深的信心――即使看不見耶穌，卻要因信他而滿有說不出來的喜樂與確信。

這正是保羅所說的：「我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。」（哥林多後書5:7）而這種信心，正是聖靈在我們裡面所結的果子。 

 

 

聖靈與｢更大的工作｣

   聖靈是｢真理的靈｣

弟兄姊妹，耶穌應許賜下｢真理的靈」。真理的靈來是為了作為一盞聚光燈，照亮耶穌的十字架，請看耶穌是如何展現這個真理的。

耶穌面對那些與他「道不同」的人――背叛他的門徒、以｢和撒那｣歡聲迎他入城，幾天後怒吼狂嘯送耶穌上十字的群眾、羅馬兵丁、法利賽人…，他的邏輯是什麼？他有沒有開除門徒們的學籍？他有沒有用天雷毀滅那些對他不利的暴徒、心機險惡的權貴、殖民政權的爪牙？

沒有。耶穌的真理邏輯是：他在十字架上，為那些反對他、釘他十字架的人禱告說：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」（路23：34）並且為他們犧牲致死。

世俗的真理是「順我者昌，逆我者亡」；耶穌的真理卻是「我為逆我者死」。我們因而看見真正的絕對真理是用最高的愛與犧牲來彰顯的。

 

 

聖靈的降臨指向｢內在生命的更新｣

我們必須承認，內在生命的更新不可能出於人的努力或修行，而是唯獨出於上帝的恩典，那是藉著聖靈在我們心中所做的奇妙工作。

 

正如聖經所言：「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過都變成新的了。」(林後5：17)這樣的更新並非漸進的改良，而是一場本質上的轉變。

內在生命的更新具體表現在治死肉體與活潑的盼望。保羅教導我們：「你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。」(加5：16) 這意味著我們必須天天與殘留在我們裡面的罪性爭戰，藉著聖靈的能力，治死那些不討上帝喜悅的私慾、驕傲與貪婪。

與此同時，我們要積極地結出聖靈的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。(加5：22-23) 這些果子無法經由我們的努力製造出來，而是聖靈在我們生命中的自然流露。

 

 

結語：聖靈使｢更大的工作｣發生在我們生命的每一天

 

若我們期盼的聖靈僅僅是特別的經歷和神奇的能力，我想我們應該有不少人會覺得失落，甚至認為聖經裡的記載故事似乎是我們難以達到的癡心妄想了。那麼｢更大的事｣也將變成一個空洞的口號、｢五旬節｣也不過是一年中的一個主日而已了。

然而，聖靈保惠師的降臨若是使我們想起耶穌的話語和生命，這就是耶穌應許的｢更大的事｣了(參考約14：12 我實實在在地告訴你們，我所做的工作，信我的人也要做，並且要做得比這些更大，因為我到父那裏去。)。

願聖靈保惠師幫助我們，每一天在禱告中、思想上帝話語時，我們的生命都與耶穌基督有著親密連結。當基督的生命在我們裡面萌芽時，這就是｢更大的事｣的開始。如此一來，聖靈降臨就不僅是發生在五旬節，更是發生在我們經歷的每一天了。

 

 

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