一、前言
親愛的弟兄姊妹，今天在一開始主日講道時，請問大家這數字７９是什麼呢？沒錯，今天我們要紀念1947.2.2.的教會開設紀念日，代表我們要進入滿７９週年了。
我們不是單單慶祝一個宗教團體存續了多久，而是要在上帝面前，重新確認：我們是誰。
歷史從來就不是冷冰冰的年分累積，從信仰的角度來看，上帝恩典展現在歷史當中，唯有透過回顧過去，我們才知道自己不是偶然地走到今天；也唯有知道自己從哪裡來，我們才有勇氣和力量走向未來。
使徒彼得在彼得前書 2:9 給了教會一個極其清楚，也極其有力的宣告：「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」請注意，彼得不是先給任務，而是先給身分。
不是先說「你們要做什麼」，而是先說「你們是誰」，這正是我們今天在設教 79 週年最需要重新聽見的話。
我們要透過這段大家很熟悉的經文，說起我們這基督徒群體（教會）是誰，除了我們是「屬神的子民」，這點我們很清楚之外，另外還有三個很重要的角色，讓我們做進一步的認識。
而在今天的信息中，我也試著將去年底我參加基督教智庫的線上課程，閱讀美國現代重要的倫理神學家侯活士的作品《品格的群體》這本書，將這段經文做進一步的引申和應用。以下分別就三個重要的角色來談起。
二、被揀選的族類：和平教會是一個被故事塑造的群體
「被揀選的族類」提醒我們：教會不是人自己想出來的點子，而是被上帝的故事召聚出來的群體。回顧和平教會的歷史，我們也清楚看見這一點，從1940年代昭和町教會的兒童主日學照片，我們看見一群孩童在草地上聚集合影的影像，早在1947年教會成立之前，我們看見上帝已經在這塊土地上，寫一個新的故事。
接著從1947年我們在艋舺教會的協助下設教、1949年開始建堂、1951年獻堂、1957 年十週年紀念，一直到2010年第二次建堂，2013年2月完工獻堂成為今天這現代化的禮拜堂，雖然建築的形式有所改變，但有一件事沒有改變就是我們一直活在上帝的敘事裡。
侯活士提醒我們一件很重要的事：教會不是一個「很會做事的組織」，也不是一個只要功能齊全就好的地方。
教會更深的身分，是一個一直在聽故事的群體。我們之所以知道該怎麼活，不是因為社會教我們關於成功的公式，也不是因為這個世界告訴我們要怎樣打拼才不會輸，而是因為在教會裡，我們一遍又一遍聽見同一個故事－我們聽到耶穌怎麼走進人的生命，帶領人認識經歷恩典的更新改變；我們聽十字架怎麼告訴我們，真正的愛常常是願意付上代價；我們也聽見復活怎麼提醒我們，黑暗不是最後一頁，死亡不是結束，失敗也不是最後。
漸漸地，在這些故事裡，我們學會了原來可以饒恕、可以等待、可以在還看不到答案的時候，繼續選擇相信。
各位，這些都不是上課學來的，而是在一次又一次的敬拜、一次又一次的讀經、一次又一次彼此陪伴和祈禱中，被形塑出來的。
回顧我們和平教會能走到今天，不是因為我們每一步都走得很聰明，也不是因為我們總是做出最漂亮的決定，而是因為在不同的年代，都有人選擇留下來，繼續聽這個故事。
有人在動盪的時代沒有離開，有人在困難的時候沒有放棄，有人在迷惘的路口，還是選擇相信這個故事值得再聽一次。正因為這樣，這個群體才能一路走到今天。
因為這是關於聖父、聖子、聖靈的故事，也是關於我們在這當中的故事，帶著我們一步步向前走，讓我們經歷到我們是被揀選的族類。
三、君尊的祭司：一群在Ｎ世代，帶領人來到神面前的群體
彼得接續說，你們是「有君尊的祭司」，這句話很重要，因為它提醒我們，這已經不是少數人的特權，而是整個教會共同的身分。彼得說這是有如君王那般尊貴的祭司身分，這祭司是能夠接近神的人，是能帶領人來到上帝面前的人。
這從來不只是站出來講話，而是把人帶到上帝面前，也把上帝的心意具體在日常生活中活出來。換句話說，教會宣揚福音，不只是靠講台上的話語，更是靠我們整體的生活樣貌。
這次當我在準備的時候，特別對君尊的祭司也有新的領受，祭司也關係到代代的傳承。我們正在進入一個常被稱為「N世代」的世代，一個從小就生活在網路裡、資訊裡、演算法裡的世代。
他們接觸世界的方式，和我們很不一樣；他們思考人生、關係、信仰的節奏，也跟過去很不一樣。這不是誰對誰錯的問題，而是一個很真實的處境。
問題是，當世界的聲音這麼多、這麼快，當手機一滑就有無數選項的時候，還有沒有一個故事，能夠慢慢地、耐心地塑造一個人的生命？還有沒有一個群體，願意陪著人，一起學習怎麼活、怎麼相信、怎麼在迷惘中不放棄？各位兄姊，N 世代所面對的，不只是科技的改變，而是一場「信仰接力」的考驗。
也正因為這樣，我們必須誠實承認：今天，這個「君尊祭司」的身分，正站在一個很不一樣的十字路口。
對N世代的青少年和兒童來說，他們聽過太多說法，也看過太多標語。他們真正想知道的，不是教會講得有多好，而是這個群體，到底活得像不像自己所相信的那個故事。
問題不只是「我們要怎麼把信仰傳給下一代」，而是：在這樣的時代裡，我們是不是仍然願意，好好活出祭司的身分？是不是仍然願意用生活，為下一代打開一條可以相信、可以跟隨、可以一路往前走的路？
四、聖潔的國度：活出另一種生命秩序的群體，見證一個不一樣的世界
彼得接著說，教會不只是祭司的群體，更是「聖潔的國度」。聖潔，不是高人一等，也不是逃離世界，而是被上帝分別出來，學習用耶穌的方式來生活。
侯活士在《品格的群體》中說，教會不是為了補足社會的不足，也不是一個功能性的宗教組織。他整本書最後的結論是，教會的存在本身，就是一個見證—在這個世界中，上帝刻意放置了一群「不一樣的人」。
那麼，教會如何學習聖潔？不是靠口號，而是靠群體。
當教會仍然願意一起敬拜、一起禱告、一起讀經，一起誦讀著信仰告白；當在衝突中，我們不急著切割關係；當軟弱的人在這裡，不必假裝剛強；當不同世代願意彼此等待、彼此學習—這本身，就是一個「聖潔國度」正在運作的樣子。
弟兄姊妹，當教會願意這樣活的時候，基督信仰就不只是口號，而是一個可以被看見、被感受、被學習的生命共同體。
侯活士提醒我們：教會對世界最大的貢獻，不是急著給答案，而是成為一個可以被看見的生命形態。
當教會真的活出彼此承擔、彼此饒恕、彼此等待的生活時，本身就已經在宣告並見證一個不一樣的世界是可能的。
這樣的群體生活，本身就是一個聖潔的國度，就是在宣揚「那召我們出黑暗入奇妙光明者的美德。」各位，神給我們甚麼樣的地位，就是要給我們甚麼責任；神把我們放在甚麼環境，就是要我們為當前的環境負擔屬靈的責任。
神給我們尊榮的職責，就是要我們完成他崇高的旨意，在我們身上顯出光明的品德，使神的「美德」藉我們宣揚出來。
或許，我們說不出多麼完整的神學，但當我們朝著這方向來行的時候，來到我們這裡的人他們會知道：這個地方，有光。
親愛的弟兄姊妹，這些時刻，也許不會被寫進新聞，不會被放上社群平台，但它們正是在宣揚—不是用高聲的口號，而是用真實的生命—宣揚那位召我們出黑暗、一步一步走進奇妙光明的上帝。
而這份光，不是我們自己發出來的，是那位先走進黑暗、又把我們帶出來的主，祂繼續藉著教會，照亮這個世代。
當我們願意這樣活，教會本身，就成了對世界最溫柔、也最有力的見證。雖然，世界未必立刻相信我們所說的，但它會慢慢看見：原來，在這個破碎的世代裡，教會中的這群跟隨主耶穌的人，仍然可以用另一種方式在生活，而這樣的生活是何等令人羨慕。
五、結語：再接再厲，勇於承擔的信仰群體
親愛的弟兄姊妹，「我們是教會」這句話，從來不是一句靜態的宣言，而是一個持續行走的動詞。
我們不是單獨跟隨耶穌，而是一起跟隨；不是站在原地守護過去，而是帶著記憶走向未來。
從剛才分享的這三個角色–被揀選的族類、君尊的祭司、聖潔的國度，或許你心裡會說「牧師，我們還做得不夠，還有好多的不完全。」是的，我們都還不夠，但重要的是我們要知道我們是誰，以及正要往哪個方向走。
今天在設教 79 週年的時刻，邀請大家再次立志：不只是感謝昨天，更要承擔明天。
願我們每一位，繼續聽到這福音故事，繼續要一同活在這個福音的故事中，更深刻體會也經歷「彼此扶持，傳揚福音」的信仰旅程。願和平教會下一個 80 年，仍然是一個被上帝故事塑造、向世界見證光明的教會。
各位，我們是教會，一個再接再厲的信仰群體，阿們嗎？我們同心來禱告。
【默想和行動】
1.教會是個一再聽見福音、活出福音的群體，請回想你最近在哪裡有如此的經歷？
2.慶祝教會設教79週年，在互相聆聽、彼此陪伴、福音傳揚上，你我可以如何回應？
【金句】
「你們蒙召就是為此，因為基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，為要使你們跟隨他的腳蹤。」(彼前2:21)
