2021年4月15日 星期四

從選擇到信仰

 

講道日期:2021/3/21           經文:徒2:42-47、徒4:32-37

大綱

前言

乃縵的背景

乃縵的選擇

結論

 

默想

1.什麼是你人生中最大的選擇?基督教信仰與你的選擇有無關係?

2.從乃縵的整個過程你學到什麼?

3.從今日的經文中,你能在教會或自己的工作上扮演什麼角色?

 

經文】列王紀下51-15

1.亞蘭王的元帥乃縵在他主人面前是一個偉大的人,得王的喜悅,因為耶和華曾藉他使亞蘭人得勝。他雖然是大能的勇士,卻染上了痲瘋。

2.亞蘭人成群出征的時候,從以色列地擄了一個小女孩,她就服事乃縵的妻子。

3.她對女主人說:「我希望主人去見撒瑪利亞的先知,他必能治好主人的痲瘋。」

4.乃縵去告訴他主人說,從以色列地來的女孩如此如此說。

5.亞蘭王說:「你可以去,我也會送信給以色列王。」於是乃縵手裏帶十他連得銀子、六千舍客勒金子和十套衣裳去了。

6.他帶著這信給以色列王,說:「現在你接到這信,看哪,我派臣僕乃縵到你這裏來,你要治好他的痲瘋。」

7.以色列王讀了信就撕裂衣服,說:「我豈是上帝,能使人死使人活呢?這人竟派人來,叫我治好一個人的痲瘋。你們要知道,看,這人是找機會來跟我吵架的。」

8.神人以利沙聽見以色列王撕裂衣服,就派人到王那裏,說:「你為甚麼撕裂衣服呢?讓那人到我這裏來,他會知道以色列中有先知。」

9.於是乃縵帶著車馬到了以利沙的家,站在門前。

10.以利沙派一個使者,對乃縵說:「去,在約旦河中沐浴七次,你的肉就必復原,你會得潔淨。」

11.乃縵卻發怒走了。他說:「看哪,我以為他必定會出來,到我這裏,站著求告耶和華-他上帝的名,在患處上搖手,治好這痲瘋。

12.大馬士革的亞瑪拿河和法珥法河豈不比以色列的一切水更好嗎?我難道不可以在那裏沐浴而得潔淨嗎?」於是他生氣,轉身走了。

13.他的僕人近前來,對他說:「我父啊,先知若吩咐你做一件大事,你豈不做嗎?何況是吩咐你去沐浴,得潔淨呢?」

14.於是乃縵下去,照著神人的話,在約旦河裏浸了七次。他的肉復原,好像小孩的肉,他就潔淨了。

15.乃縵帶著所有跟隨他的人,回到神人那裏,站在他面前,說:「看哪,我知道,除了以色列,全地沒有上帝。現在請你收下僕人的禮物。」

一、 前言

初代教會興起的秘訣?

人生就是選擇;一直到老過身也在選,在選什麼?比如講若過身要選墓地,甚至要看風水,閣現在也有基督徒的家庭按呢在做,看風水,有看總是比沒看較好甘呣是!

  列位兄姊,人生本來就是不時在選擇甘呣是?若按呢,咱所信的基督教信仰,佇咱在選擇的時到底扮演什麼款的角色,或是講,與咱的選擇攏沒關係?從這咱倒來看今仔的聖經節。從經文中間,咱通看出來,這段是咱攏真熟的經文,總是卻是一個起造信仰真要緊的故事!這減彩就是咱一生的信仰旅程的故事.

  故事中間的主角乃縵,他本來呣是信耶和華上帝的人,照經文在講,他是亞蘭王的軍長。若像國防部長或是參謀總長那級的。亞蘭就是現在的敍利亞,也就是佇這幾年發生真嚴重的內戰,已經死幾十萬人的國家,敍利亞,佇這幾年的中間,人民是流離失所,死的死,逃的逃,相界無辜的是那些囝仔。乃縵乃是佇亞蘭王的面前做大做尊貴,因為耶和華曾用伊互亞蘭得勝,也是大權能的勇士,這些攏在講什麼?他佇亞蘭王的面前,甚至也是列王記的作者的眼中,看做是耶和華上帝所藉用的人,這是何等要緊的人物。總是,人就是人,人絕對呣是上帝,只要是人,攏有沒完全的所在,因為按怎?乃縵得到癩哥病,原文的意思是不知影的皮膚病。若是癩哥病,這款病佇咱台灣要叫做漢生病。咱知,若是佇古代得到這款病的人,佇猶太的社會,要給人閣隔離,若照利未記13章的記載,得到這種病的人是給人當做沒清淨的人,是要給人隔離,他的衫褲要拆裂,頭毛著拍散,掩自己的嘴唇,換話來講要裝做是瘋人像款,當接近人的時要叫講無清淨!無清淨!而且要住佇營外,要與人隔離。其實這個隔離這個字眼,佇現在武漢肺炎真流行的時,咱一定也真熟,因為按怎?因為不只得的人要隔離,連與患者有接觸的人攏要隔離,基本上是要自我隔離十四日,十四日了後,也要自我管理七日。佇古代,若得漢生病的人,照不只按呢連宗教上也受人隔離,勿會使進入會堂,更加勿會進入耶路撒冷聖殿來敬拜上帝,這實在有夠可憐,連想要得到宗教上的安慰閣勿使!其實這佇當時的外邦的世界,也是差不多,是給社會隔離的人,總是他是佇王面前那麼要緊的人物,他是與一般人沒像款的。就按呢,因為乃縵他的某的一個給因抓來的,以色列的女婢的建議,要他去以色列中間找先知以利沙。會按怎呢,乃縵有可能已經找沒步啦,得到這款病已經成做他真大的問題,竟然要他去找一個相對弱小的以色列國的先知!咱一定有這款經驗,若是咱的身軀,佇某一位有病痛,一直攏醫勿會好的時,若有人報咱某一位有真行的醫生,閣多遠咱麼一定會拼去甘呣是?死馬做活馬醫。就按呢,他就去見亞蘭王,也因為他佇亞蘭王的面前是那麼要緊,所以通好講,他得到亞蘭王的幫助,寫信給以色列王,要他給乃縵醫好。咱想看麥,亞蘭佇當時是一個強國,竟然要去見一個相對弱小的國家以色列!這當然會給當時的以色列王真緊張,因為這有可能是成做亞蘭國要侵佔以色列國的藉口。佇某一方面,國家與國家的戰爭,是神明中間的戰爭,亞蘭國較強,絕對是亞蘭的神明較強甘呣是?那去找弱小國家的保護神的道理!莫怪,以色列王會真緊張.照經文在講,他是拆裂伊的衫,這攏在表示他真緊張,特別是真痛苦,講,「我豈是上帝,互人死,互人活嗎?」在他在想,這絕對是亞蘭王,要尋縫攻擊以色列的藉口。這時以利沙聽見這些事情,就差人去見以色列王,要乃縵去到以利沙那,乃縵就按呢去。奇怪!要求人去,以利沙連出來見乃縵閣沒,那有這款的事情。咱想看麥,堂堂一個受亞蘭王所看做尊貴的大將軍,千里迢迢,主動去找一個小國家的先知.竟然遇到這款的事情,這呣是真大的侮辱沒是什麼!咱來看,連中國的三國演義這本冊在寫,劉備因為要請諸葛亮出來做軍師,曾去三次拜訪,最後諸葛亮有出來沒?有阿!那沒若有三國演義那麼精彩的故事通講!佇這,以利沙卻連出來閣沒!用咱的話來講,這實在是有夠hiau-pai,咱若是照咱的個性,咱甘會容允這款的事情發生!不只按呢,接續下去的要求,閣愈沒合理,因為他不只沒見到以利沙,反轉以利沙竟然閣要乃縵要去約但河洗身軀七擺,佇這莫怪乃縵會埋怨講,大馬色的河亞罷拿及法珥法豈無比以色列一切的水卡好嗎?沒呣對,約但河與世界的其他大河,實在是沒法度來比,約但河佇現在已經成做一條細條的臭水溝阿,洗一次就已經不得了,佇這竟然要洗七次!這些要求甘有理?莫怪佇12節有講,乃縵越轉身受氣做他去!咱通想像,設使換做咱是乃縵的話,咱甘勿會與他像款!我相信咱在座沒若沒像他變面越轉身離開,才是奇怪甘呣是!好家在,佇13節佇他的奴僕的苦勸下面,乃縵繼續堅持下去。

  列位兄姊,咱來看,乃縵他就是一步一步在選擇,一步一步在起建他的信仰,乃縵的故事佇某一方面,甘也呣是你與我的故事嗎?因為一個受擄來的女婢的耶和華的信仰,與她的堅持,減彩佇乃縵進沒步,退沒路的時,他轉向耶和華上帝,千里迢迢來到以色列國,面對著沒出來見他,減彩給他當做真hiau-pai,目睛好親像生在頭殼頂的以利沙!甚至佇約但河洗七擺!閣有,咱也通好想像,要醫會好,有效一二次就好,那有人竟然要洗七擺!有可能洗第一次起來,猶原是差不多,他通好想像,他有可能真猶豫,甘有需要閣洗下去!我相信,他洗七擺,每一擺對他來講,攏是真大的考驗,當然他的奴僕的苦勸真要緊,總是他閣較緊的是他的信,我也相信這是聖神的感動,給他有勇氣選擇繼續洗下去!其實咱看到,整個故事,他攏在做選擇.較要緊的是,他一步一步相信上帝的引導.從一個未信的人成做真正信的人。佇某一方面,信仰沒那款速食的,減彩攏要遇到一些考驗。咱甘曾去定十八吃飯過…連信仰閣要若吃速食像款。其實,有一些所謂的基督徒家庭,也在看風水,就有一個家庭,當他的囝仔學歹的時,沒要自我檢討,反轉是怪風水呣好,耶和華上帝也親像沒在照顧像款。佇某一個角度攏在講,咱真追那款速食的信仰,遇到問題啦,最好上帝要即時給咱答案,若沒,歸氣向其他的宗教來討!列位兄姊,現代人不只要求食物要緊,連信仰也要求要緊.其實信仰絕對沒那款速食的。乃縵要用七擺,這攏需要時間,其實咱若探討起來,有些人減彩是要用一世人的時間,不時要面對挑戰,面對選擇甘呣是?

  乃縵會得病,一方面也在顯示,佇人的盡頭,就是上帝的開始.因為乃縵他的某的女婢,他的奴僕的幫助,加上他自己也願意接受,做這款的選擇,一步一步來起造自己信仰的故事.

  列位兄姊,教會存在的意義是什麼?咱要創造能通幫助咱自己成長的環境,給咱佇信仰的路站,親像乃縵像款,減彩是充滿kham-kham-kiak-kiak,總是能通給咱知影有好的選擇的所在。另外,咱也要成做一個會曉互相幫助的教會,特別要幫助那些信心軟弱的人。咱要成做好親像那個以色列人的女婢,或是乃縵自己的奴僕像款,有智慧,幫助別人來成長。懇求主,佇咱在選擇的時,勇敢來踏出每一個腳步,給聖神的引導下面,互相幫助,來選擇咱應該要走的人生。親像乃縵像款,勇敢來見證講,佇咱的家庭,佇咱的教會有上帝!

 

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2020年2月1日 星期六

你跟從我來

經文馬可福音1:13,2:14                        講道日期:2020/1/12



一、 前言
選舉立場的歧異(因為不認同而被阻止或反對)
剛選舉完的今天,不知道昨天晚上有沒有人因為開票結果而晚上睡不著覺的。每次選舉,不同立場的人,總是能站在自己的立場侃侃而談。不過,我們也可以從這個現象,清楚的看到每個人在自己的立場裡,總有一套解釋自己世界的方法。也因此我們常常對於無法理解他人的世界觀,總是容易顯得緊張,甚至產生攻擊的態度。事實上透過選舉的這件事情上,我們會發現人與人的對話竟然是如此的困難,因為人與人常常是以先入為主的觀念來理解世界。也因為如此,人們不容易化解衝突與改變。當你覺得他人無知的同時,別人可能也認為你才是迂腐沒有想法的人。
同樣的狀況,在我們的服事裡面也是如此。許多人在教會服事,常常會遇到因為不被認同理念而遭受到阻止與反對。當他想要繼續服事,而反對的力量依然不停息的時候,兄姐很容易在教會裡面受傷。畢竟人與人因為生活環境的不同,觀點的不同,對許多事情的認知也不一樣。我們沒有辦法,讓所有的人都支持我們,可是在我們跟從耶穌的道路上怎麼樣做才能夠符合上帝的心意卻不至於失去熱情呢?

二、耶穌的境遇(正確的態度)
今天我們透過兩段經文,來看看,一個服事者該用什麼樣的態度來跟隨耶穌吧?首先第一段經文「可1:13他在曠野四十天,受撒但的試探,並與野獸同在一處,且有天使來伺候他。」我們看見,耶穌在要服事之前,他到了曠野面對三個試探。這三個試探讓我們看見了一個服事者該用什麼樣正確的態度來面對他所蒙受的呼召。

食物   在工作中的貪
   首先,我們看到了試探者來挑戰耶穌,他要耶穌將石頭變成麵包,這樣子的挑戰,對於一個飢餓了四十天的人來說,真的是一個無比迷人的誘惑。而對於一個服事者來說,我想,這樣子的貪心很容易會展現在對於金錢的誘惑裡。譬如許多人在自己服事或工作的領域中,因為接觸大量的金錢,與大量的資源。很容易在自己生活遇到瓶頸與缺乏時,這樣的挑戰在生命中出現,就像是耶穌禁食禱告了四十天之後,試探者說,你怎麼不把石頭變成麵包呢?而這個試探者會問我們說,你怎麼不把資源拿一些來自己用呢?你怎麼不把某些金錢合理的轉為你自己使用呢?你只要在說法上面合理,甚至使用這些手上的資源,並沒有不妥阿。人們很容易在這樣的試探裡面,不知道該如何回應。耶穌在這裡清楚的表示,我們該以上帝的話抵擋這樣的試探。

試探   讓上帝成為工具
而第二個挑戰,就是試探者帶著耶穌到了殿頂上,要耶穌跳下去。這樣一個舉動,我們會覺得很不可思議,但是這卻常常在基督徒團體中出現。曾經有報導說,在韓國有基督徒在暴風雨的時候,還堅持前往教會聚會,在渡過湍急的河水時,因為不敵強烈的暴風雨而被河水沖走。我們在面對服事的時候,許多時候,我們是不是也是如此,我們雖然覺得十分困難,但是我們總想要挑戰上帝的極限。我們看見我們生命生活當中的困境,我們不願真實面對這些困境,我們沒有花更多的時間禱告,求上帝讓我們明白該如何走下一步。我們常常直接挑戰上帝,要上帝為我們面對的困境來負責。
或許有些兄姐會說,我們聽到許多的見證,他們在沒有食物的時候禱告,經歷了上帝豐富的恩典供應。我們也看見了許多傳教宣教師他們的生命,他們常常藉由信心領受從缺乏中經歷恩典的情境。難道這些見證不是事實嗎?
我深信這些見證都是上帝豐富恩典的展現。可是今天我們也要面對一個事實,那就是我們有跟這些宣教士一樣擺上長時間禱告的代價嗎?如果我們沒有真實的認識上帝的心意。沒有真實的明白上帝在這些事情上面,將怎麼樣祝福或將怎麼樣帶領,我們一昧祈求的禱告,是對上帝的信心,還是對上帝的試探呢?
曾經聽過有間教會有個姊妹,她覺得她有負擔,要辦一個音樂特會,他要教會的人全部都支持他,他認為不支持他的人,就是不願支持上帝的事工。直到最後他到處邀請同工,處處碰壁,她才沮喪的放棄了這樣的一個舉動。許多時候,我們想要上帝成為我們的工具,還是我們願意聽從上帝的話語來回應祂呢?

權勢   在目標中失去原則
第三個部分就是試探者要耶穌拜牠。我們看見,當我們在面對我們的目標失去了原則,我們會以為我們需要的東西就是我們的目標。譬如說,當我們本來在一個機構或工作裡面來服事上帝,本來我們的工作,服事上帝是一個極美的恩典。一開始,在平常的工作中,我們依然能夠以服事上帝的態度成為許多人的祝福,可是慢慢的,當我們成了追求名利、追求權勢、追求財富的人,我們將忘記了,我們不論是在工作中,不論是在服事中,不論是在我們所做的事情裡。我們本來要回應的是上帝,卻這個時候,我們回應的是自己。我們在這個目標中失去了原則。我們可能會說「我若沒有在這世界上得到這樣的位子,我怎麼能夠為上帝做更大的事呢?」不過耶穌在這裡清楚明白的告訴我們,我們必須把眼目先放在上帝身上,我們才能確定我們真實在高舉上帝的名。這裡不是說名利、財富、權勢都是不好的,只是我們要看清楚耶穌提醒我們要將榮耀歸於上帝,事工的成就在上帝的旨意中,而不是我們追求的這些名利、財富與權勢中。

榮耀歸於上帝  事工的成就在上帝的帶領
   當我們在跟隨主的道路中,雖然常常很難確定自己是不是陷於耶穌所受的試探之中,這個時候,我們只能小心地回到上帝面前,一再的確認,我們是否以上帝為一切的中心,單單事奉祂。讓我們不再陷於能力、權勢與想要控制一切的慾望中。當我們服事的時候,能確定自己不是陷於耶穌所受的試探之中,我們所願意擺上的,便將蒙上帝恩典的帶領。

三、馬太的跟隨
也就是說當我們的心態對了,上帝必然看中我們服事的心。不過縱使如此,不代表我們必然一帆風順,我們今天的另一段經文提到的馬太,便是如此。「可2:14耶穌經過的時候,看見亞勒腓的兒子利未坐在稅關上,就對他說:「你跟從我來。」他就起來,跟從了耶穌。」這裡的利未,一般也認為是名為馬太的門徒,更是馬太福音的作者。

看似困境,卻蒙上帝重用
稅吏的處境
事實上,在當時猶太人群體中的稅吏是非常被討厭的一群人,因為當時羅馬政府使用包稅制度,
將收稅的任務交給這些在民族群體裡面的人來完成。這些人對於整個民族同胞來說,就是代表外族異邦來管轄、欺負猶太人的人。所以我們可以看見,這些稅吏人們雖然怕他們,但是也討厭他們。這樣的處境很容易讓我們失去看到這些人特有的能力,因為當我們在看稅吏的時候,我們會覺得這些人是令人討厭的社會邊緣人。不過事實上,這一群人在社會環境裡面,程度上擁有一定的權利,也擁有一定的能力。

使徒的困境
而馬太成為使徒之後,他的處境也沒有比較好過。有好幾處聖經我們都可以看到。在主耶穌升天之後,馬太與其他的使徒不論是被抓、被捕、被審問,所要面對的困境越來越大。馬太並沒有因為他曾經是跟隨耶穌的人,就得到了比較好的待遇。事實上,當他因為使徒這樣的身份,他所要面對的挑戰反而更大了。

身分的影響力
但是馬太又是怎麼樣藉由他的生命來成為上帝國福音的祝福呢?在馬可福音裡面提到。「可2:15耶穌在利未家裡坐席的時候,有好些稅吏和罪人與耶穌並門徒一同坐席;因為這樣的人多,他們也跟隨耶穌。」這看起來是簡單的一段經文。卻我們要知道,這不是一件容易的事情。想想看我們在我們現在工作的職場裡面,我們有可能因為我們自己生命的更新,而讓我們的同事也一同信主嗎?我們有可能因為我們歡欣鼓舞的相信上帝,我們就拉著我們的同事一同來到上帝的面前嗎?馬太藉由他身分的影響力,我相信這也關乎他平常與人相處的態度。也就是說當馬太他生命因著耶穌而改變的同時,過去他的人際互動、人際脈絡所帶來的影響力就在這個時候大大的彰顯了。


能力的影響力
而另外一個部分我們剛剛有提到,馬太是一個稅吏,其實稅吏是很有能力的人,譬如他們會閱讀,他們會書寫,他們甚至對於環境文化有更深厚的觀察力。有學者研究中認為馬太福音對於猶太祭司團體的熟悉,有可能馬太也是祭司團體出身的,但是也有可能,正因為馬太是一個察言觀色的稅吏,他對於猶太文化及社會現象的觀察顯得更為細緻。
這些討論非常豐富,讓我們可以知道撰寫馬太福音的馬太他在文學上面的能力,在資料收集上面的能力都是十分精煉的,也因此流傳下來讓我們對耶穌有十分重要認識的馬太福音。
上帝使用了馬太的影響力;上帝使用了馬太的能力。在馬太跟隨耶穌的道路上,其實並不容易。
但是上帝依然大大的使用他,成為歷代基督徒的祝福。這一切早已超過馬太決定回應耶穌呼召,可以理解範疇。

四、服事的困境
生命教育的事工
今年是我們生命教育同工十分緊張的一年。這幾年因為特殊的社會議題,使得有基督教信仰背景的團體進入校園的事工受到了極大的挑戰。而這樣的挑戰,也同時影響到了我們生命教育事工現場同工用心擺上的努力。事實上,這個學期一開始當生命教育的同工進到校園裡面,就開始聽到了有一些家長提出,質疑不確定我們這一群生命教育志工們在學校裡面講述的是什麼?感謝主,因為過去十幾年來,我們與學校的長期合作得到老師與相關行政人員的肯定。在家長的質疑聲中,我們看見老師站出來為我們說話,也讓我們的生命教育事工能夠繼續的開展下去。
看起來十幾年努力的擺上,常常很容易因為一點的事件而讓過去的努力功虧一簣。但是當我們仰望上帝的時候,我們知道許多不可掌握的事情,必然在上帝手中有上帝恩典的帶領。
沒有同工
而提到服事的困境,教會有許多的事工所要面對的處境便是沒有同工的困境。許多同工們在努力為上帝擺上的時候,他們會看到他所願意回應的事工裡面缺乏夥伴。不論是我們看到愛餐事工,有時候可能人力比較緊。或者是兒童主日學的老師的缺乏。大家都知道老師能夠長期陪伴孩童是件不容易的事,但我們需要更多的老師長期一直在孩子的身邊,陪伴他們長大。另外青少年團契的輔導,我們看見這群輔導委身了好多好多年,卻一直面臨缺乏同工的困境。而青少年一代一代的更迭,各位輔導因為人生規劃的調整,也有可能慢慢的離開。當我們看到這些事工沒有同工,沒有新血加入,甚至讓還在當中努力的同工們負擔變重,我們是否會因此而灰心呢?

沒有進展
更甚者,我們有些事工努力了許久,總是看不到成果,好像再怎麼樣努力也只能做到這樣而已了。在看起來沒有任何進展的事工底下,我們常常要思考「沒有用」我們還要做嗎?這些我們過去覺得很重要的事情,但今天看起來,沒有人、沒有進展。甚至看起來果效不大的事情,我們還要做嗎?

五、跟隨是因為看見需要
或許我們可以再一次的重新思考,我們該怎麼樣來跟隨耶穌,從這裡來找尋答案。
上帝國的榮耀
   「以賽亞書6:3   彼此呼喊說:聖哉!聖哉!聖哉!萬軍之耶和華;他的榮光充滿全地!」接著發生甚麼事情?6:8主的聲音說:「我可以差遣誰呢?誰肯為我們去呢?」我說:「我在這裡,請差遣我!」
   我們為什麼要來的教會,我們相信基督之後,為什麼要來敬拜上帝?我們來到這裡,是因為我們要榮耀上帝的名,我們要榮耀那個創造天地,召聚我們一起來回應祂的上帝的名。當祂呼召我們,我可以差遣誰呢?的時候,我們正是因為生命被基督的愛摸著了,我們願意回應,也因此,我們在這裡。

上帝國—信仰的意義
   事實上我們聚集,正是因為我們願意回應共同建立上帝國榮耀的呼召。甚麼是上帝國,就是以賽亞先知說的
29:18 那時,聾子必聽見這書上的話;瞎子的眼必從迷矇黑暗中得以看見。
29:19 謙卑人必因耶和華增添歡喜;人間貧窮的必因以色列的聖者快樂。
29:20 因為,強暴人已歸無有,褻慢人已經滅絕,一切找機會作孽的都被剪除。」

你我同心建立的國度
   而這樣的世界當然不會憑空出現,乃是因為你我願意回應上帝,看見這個世界的需要,擺上自己有限的能力,參與上帝無限的工作,而能以呈現的樣貌。當我們說,主啊!我願意你來,我們說的不是一個想像中的美好世界從天降臨。我們的願意,是願意擺上生命的代價,為上帝國的地上臨在,回應上帝差遣的一個動作。
   也就是說,我們只要願意回應,並擺上我們自己,上帝的工作會透過我們的願意,在上帝的時刻完成。上帝的榮耀,也因此被大大的彰顯了。

六、大衛建殿事蹟—收成的在於耶和華
林前      3:6我栽種了,亞波羅澆灌了,惟有神叫他生長。
林前      3:7可見栽種的,算不得甚麼,澆灌的,也算不得甚麼;只在那叫他生長的神。
林前      3:8栽種的和澆灌的,都是一樣,但將來各人要照自己的工夫得自己的賞賜。
   
   
保羅所說的,正是這樣的一個畫面。我們從來都只是擺上我們所能擺上的,當我們確定我們的心態在上帝面前是正確的,我們或許無法掌握現在同工的數量,或是現在手上事工未來的發展。不過我們可以肯定的說,上帝必親自成就祂的工作。
聖經記載當大衛住在宮殿,不再受到四圍仇敵擾亂的時刻,大衛大發熱心想為上帝建造殿宇。剛開始上帝的先知拿單還信誓旦旦的回答「你可以照你的心意而行,因為耶和華與你同在。」不過,不久,拿單得到上帝清楚的啟示,卻是不希望大衛做這件事情。從撒母耳記下第七章的內容,我們看到上帝表達祂不住人所造的殿,祂要大衛知道,只要大衛與大衛的後代,堅守上帝的旨意,他的世世代代必然蒙恩。而列王記與歷代志更清楚的說明,若大衛真想要建殿,雖然上帝不允許,卻他可以為所羅門準備材料。「代上22:5大衛說:『我兒子所羅門還年幼嬌嫩,要為耶和華建造的殿宇必須高大輝煌,使名譽榮耀傳遍萬國;所以我要為殿預備材料。』於是,大衛在未死之先預備的材料甚多。」也因此我們看見,許多我們想要回應上帝的事工,真的成功不必在我,乃是願意依照上帝的時間與計畫。或許今天我們所做的,就像是大衛為所羅門所做的,只是一個準備,一個過程,但是那對於未來上帝旨意的完成,就十分重要了。
耶穌在最後晚餐的分享中提到「17:4  我在地上已經榮耀你,你所託付我的事,我已成全了。」我們可以明白的知道,上帝的名被彰顯被榮耀,正是因為我們這群相信祂,愛祂,並跟隨主的人願意接受差遣,並回應祂。也正因為我們如此彼此相愛,成就上帝國的榮耀,眾人因此就認出我們是基督的門徒了。

七、結語
我們回應上帝,並願意在地上建立上帝國度的臨在,這不只是一個期待,他是我們選擇回應上帝之後,生命的必然。我們看見這個世界的需要,我們跟隨耶穌的腳步擺上自己,我們就必然承受代價。那不是一個容易的工作,在這個過程中,我們可能被誤解、被阻擋、受試探,甚至被傷害。但是當我們願意緊緊連結於基督,雖然我們是如此的有限,但是上帝必然使用我們的有限,成就他完全的旨意。或許我們今天所做的,就像是大衛為所羅門準備建殿的材料一般,當我們蒙受呼召擺上自己了,就真的不用擔心,上帝的工作是否成就在我們的手裏。我們能做的就繼續擺上自己,繼續連結基督,繼續回應上帝的帶領。最終創始成終的上帝,會自己成就萬事的。不要怕,只要信,不論環境有多麼惡劣,上帝的旨意必透過弟兄姊妹願意擺上的心志,得以完全。耶穌說「你跟從我來」,這的確是一個很不容易的邀請,但是當我們願意成為耶穌的門徒,跟著耶穌的腳步行,我們將成為共同見證上帝國地上臨在的信仰群體。