你們當如此行，為的是紀念我
經文：哥林多前書十一章23-34節
日期：二○○一年三月十一日
主講：連嫣嫣牧師
為什麼一個基督徒要恭敬遵守主的聖餐呢？
主耶穌在世上所設立的有兩樣，第一項就是洗禮。主耶穌在開始傳道之前，他首先受到施洗約翰的洗禮，所以他成為一個模範，囑咐學生要到四處作見證，並且為相信的人施洗。
第二項，也就是我們今天所要講的：聖餐。主耶穌在世上最後一次和學生守逾越節的晚餐時，囑咐學生要如此行，為的是要紀念祂。從那時候開始，初代教會就設立這種傳統的方式，經他們的愛宴和主的晚餐相連結。當時候教會所採取的方式，就是先有愛宴，在愛宴結束後，大家一同恭敬遵守主的聖餐。
在剛才我們所讀的這段經節中，保羅提醒哥林多教會的信徒，要用怎樣恭敬的態度來守聖餐、紀念主耶穌基督？這樣的教訓，同時也讓我們再一次思考，主的聖餐真正的意義。
第一：當我們在守聖餐的時候，我們應當紀念。聖餐是根據歷史的事實而來；主耶穌被賣的那夜，正是逾越節的前一夜，猶太人的規矩是要守逾越節的晚餐，而通常在晚餐時家長要負責向家裡的小孩說明逾越節的由來：上帝在以色列的歷史中所行的神蹟，將他們從埃及那樣的痛苦中拯救出來。所以初代信徒照這樣的習慣，每個主日都守聖餐。一方面他們回想上帝對於他們先民的拯救，另一方面他們要向前看，看到主耶穌從死裡復活，上帝的拯救已經不再限制於猶太人而已，上帝是要進行全人類的拯救。
第二：當守聖餐時，我們應當要紀念聖餐是一項上帝給人類的禮物。當耶穌最後的晚餐上說：「這是我的身體，為你們捨的。」這聚會耶穌表明了他是逾越節的羔羊。上帝已經將他成為代替人類贖罪的羔羊。人類因著耶穌的捨命，從死裡復活，我們才能得到新的生命。當我們記祂之時，不只是紀念他的復活，更是要紀念祂道成肉身，為賞賜人類祂的愛與赦免。
第三：我們當紀念、歡喜，因為聖餐是一個新契約的開始。對以色列的歷史而言，可以說是一個立約的歷史，立約的創始者就是上帝。上帝將以色列人視為祂的選民，祂的選民視他們的上帝為上帝，這樣互相立約的關係。過去以色列人認為，只有他們有資格在這樣契約的關係之中，但是當主耶穌最後的晚餐時，他舉杯說：「這杯是用我血所立的新約。」這是要表明和每一位守聖餐者建立新的契約關係。所以保羅在此說，我們要透過主耶穌基督，才能和上帝建立關係。原本我們與上帝無係的，我們的犯罪，與 神的聖潔、無瑕疵，我們沒有福份可以到 神的面前。然而 神卻藉由耶穌基督為了人的死與復活，設立了新的契約關係。所以，當耶穌說：這個杯是新的約，已經宣佈了好消息，一個新的契約的開始。所以當我們守聖餐時，是一同高興、紀念這樣一個新的契約開始。
第四：我們要紀念主所囑咐的話：祂要再來。主耶穌對祂的學生說：「從今以後，我不再喝這葡萄汁，直等到 神國來到。」主所傳揚的福音就是：祂要再來。這是給當時但基督徒很大的盼望。主耶穌基督透過聖餐這樣的儀式，建立、堅固他學生的信仰的方式。透過可以看得到的聖餐、聽得到的聲音，讓遵守的人因為聖靈的同在，無論怎樣的人，在主裡成為一體。
第五：在聖餐中，我們當自我反省。廿八節中說，人應當自己省察，然後吃這餅、喝這杯。在此保羅要提醒，恭守聖餐的人，要時常在負面前自省。人的軟弱常常只見別人的不是。聖餐中，保羅特別提醒，要自己省察，反省自己的罪。
第六：聖餐象徵著教會的合一。雖然我們有不同的國家、不同的民族，但是在聖餐裡，我們透過 神在我們身上，通過聖靈的幫助，讓我們能夠體驗到耶穌基督祂真實的與我們同在。教會中，凡是信的、領受洗禮的人，都可以起同心同坐主的桌，相互學習彼此相愛、謙遜，相互扶持、關心。
當我們守聖餐時，我們都在告白我們是一個罪人，因著上帝的恩典，藉由耶穌基督的寶血，讓我們可以成為一個蒙恩的、得到救贖的人。所以當我們守聖餐時，怎樣的杯與餅都不重要，重要的是我們應當在 神的面前，有一個反悔的心、一個受教的心、願意受改變的心。因為這個新約是主耶穌為我們所設立的，在他面前沒有種族、語言、階級、國籍的分別，在祂面前我們合而為一，一同體會主耶穌基督真實的同在。
最後，聖餐是要獻上我們對上帝的感恩。聖餐在英語中稱為「聖潔的團契」，所以用此表明主耶穌基督救贖的功勞。也因為主耶穌願意犧牲，我們才能有這樣的福份一同享用聖餐，所以我們應當要感恩。也因此每當要守聖餐之前，牧師都會帶領大家做一個感恩的禱告；聖餐結束後，我們也都會獻上我們的感恩。
願上帝的恩典在我們每個人的身上，讓我們願意在守聖餐的時候，不斷地自我反省。我們也紀念上帝，為了我們的罪，賞賜最好的禮物—耶穌基督。透過聖靈的同在，我們也能夠時時刻刻體驗主耶穌基督的真實。透過聖餐，我們體驗到，在主裡弟兄姊妹的合一。也別忘了，在聖餐時獻上我們的感恩。
經文：哥林多前書十一章23-34節
日期：二○○一年三月十一日
主講：連嫣嫣牧師
為什麼一個基督徒要恭敬遵守主的聖餐呢？
主耶穌在世上所設立的有兩樣，第一項就是洗禮。主耶穌在開始傳道之前，他首先受到施洗約翰的洗禮，所以他成為一個模範，囑咐學生要到四處作見證，並且為相信的人施洗。
第二項，也就是我們今天所要講的：聖餐。主耶穌在世上最後一次和學生守逾越節的晚餐時，囑咐學生要如此行，為的是要紀念祂。從那時候開始，初代教會就設立這種傳統的方式，經他們的愛宴和主的晚餐相連結。當時候教會所採取的方式，就是先有愛宴，在愛宴結束後，大家一同恭敬遵守主的聖餐。
在剛才我們所讀的這段經節中，保羅提醒哥林多教會的信徒，要用怎樣恭敬的態度來守聖餐、紀念主耶穌基督？這樣的教訓，同時也讓我們再一次思考，主的聖餐真正的意義。
第一：當我們在守聖餐的時候，我們應當紀念。聖餐是根據歷史的事實而來；主耶穌被賣的那夜，正是逾越節的前一夜，猶太人的規矩是要守逾越節的晚餐，而通常在晚餐時家長要負責向家裡的小孩說明逾越節的由來：上帝在以色列的歷史中所行的神蹟，將他們從埃及那樣的痛苦中拯救出來。所以初代信徒照這樣的習慣，每個主日都守聖餐。一方面他們回想上帝對於他們先民的拯救，另一方面他們要向前看，看到主耶穌從死裡復活，上帝的拯救已經不再限制於猶太人而已，上帝是要進行全人類的拯救。
第二：當守聖餐時，我們應當要紀念聖餐是一項上帝給人類的禮物。當耶穌最後的晚餐上說：「這是我的身體，為你們捨的。」這聚會耶穌表明了他是逾越節的羔羊。上帝已經將他成為代替人類贖罪的羔羊。人類因著耶穌的捨命，從死裡復活，我們才能得到新的生命。當我們記祂之時，不只是紀念他的復活，更是要紀念祂道成肉身，為賞賜人類祂的愛與赦免。
第三：我們當紀念、歡喜，因為聖餐是一個新契約的開始。對以色列的歷史而言，可以說是一個立約的歷史，立約的創始者就是上帝。上帝將以色列人視為祂的選民，祂的選民視他們的上帝為上帝，這樣互相立約的關係。過去以色列人認為，只有他們有資格在這樣契約的關係之中，但是當主耶穌最後的晚餐時，他舉杯說：「這杯是用我血所立的新約。」這是要表明和每一位守聖餐者建立新的契約關係。所以保羅在此說，我們要透過主耶穌基督，才能和上帝建立關係。原本我們與上帝無係的，我們的犯罪，與 神的聖潔、無瑕疵，我們沒有福份可以到 神的面前。然而 神卻藉由耶穌基督為了人的死與復活，設立了新的契約關係。所以，當耶穌說：這個杯是新的約，已經宣佈了好消息，一個新的契約的開始。所以當我們守聖餐時，是一同高興、紀念這樣一個新的契約開始。
第四：我們要紀念主所囑咐的話：祂要再來。主耶穌對祂的學生說：「從今以後，我不再喝這葡萄汁，直等到 神國來到。」主所傳揚的福音就是：祂要再來。這是給當時但基督徒很大的盼望。主耶穌基督透過聖餐這樣的儀式，建立、堅固他學生的信仰的方式。透過可以看得到的聖餐、聽得到的聲音，讓遵守的人因為聖靈的同在，無論怎樣的人，在主裡成為一體。
第五：在聖餐中，我們當自我反省。廿八節中說，人應當自己省察，然後吃這餅、喝這杯。在此保羅要提醒，恭守聖餐的人，要時常在負面前自省。人的軟弱常常只見別人的不是。聖餐中，保羅特別提醒，要自己省察，反省自己的罪。
第六：聖餐象徵著教會的合一。雖然我們有不同的國家、不同的民族，但是在聖餐裡，我們透過 神在我們身上，通過聖靈的幫助，讓我們能夠體驗到耶穌基督祂真實的與我們同在。教會中，凡是信的、領受洗禮的人，都可以起同心同坐主的桌，相互學習彼此相愛、謙遜，相互扶持、關心。
當我們守聖餐時，我們都在告白我們是一個罪人，因著上帝的恩典，藉由耶穌基督的寶血，讓我們可以成為一個蒙恩的、得到救贖的人。所以當我們守聖餐時，怎樣的杯與餅都不重要，重要的是我們應當在 神的面前，有一個反悔的心、一個受教的心、願意受改變的心。因為這個新約是主耶穌為我們所設立的，在他面前沒有種族、語言、階級、國籍的分別，在祂面前我們合而為一，一同體會主耶穌基督真實的同在。
最後，聖餐是要獻上我們對上帝的感恩。聖餐在英語中稱為「聖潔的團契」，所以用此表明主耶穌基督救贖的功勞。也因為主耶穌願意犧牲，我們才能有這樣的福份一同享用聖餐，所以我們應當要感恩。也因此每當要守聖餐之前，牧師都會帶領大家做一個感恩的禱告；聖餐結束後，我們也都會獻上我們的感恩。
願上帝的恩典在我們每個人的身上，讓我們願意在守聖餐的時候，不斷地自我反省。我們也紀念上帝，為了我們的罪，賞賜最好的禮物—耶穌基督。透過聖靈的同在，我們也能夠時時刻刻體驗主耶穌基督的真實。透過聖餐，我們體驗到，在主裡弟兄姊妹的合一。也別忘了，在聖餐時獻上我們的感恩。
