福杯滿溢的人生

經文：詩篇廿三篇1-6節

日期：二○○一年五月廿七日

主講：董   倫   賢    牧師
                  　　　　　　                        

    如果你不會禱告，讀詩篇可幫助你學習禱告，藉著禱告學習與主同行。詩篇是人向神讚美的話，詩篇的作者有不同的人生遭遇：有苦、有樂、有悲、有歡、有空虛、有滿足。正如有人一生坎坷，有人一帆風順；有人少年得志，有人得拼老命才能糊口。  

    大衛所寫的詩篇廿三篇是「詩中之詩」，他見證神是又真又活的神，大衛的一生變幻無常，從牧羊人成為將軍、駙馬、君王，卻常經憂患，苦難不斷，欲知詳情可細讀撒母耳記、列王記和歷代志上。  

    很奇妙的是詩篇廿三篇的內容，對許多人都能產生共鳴，不管是販夫走卒或是達官貴人，文盲或知識份子都能受到詩篇廿三篇的感動，這可能和大衛豐富的人生經歷有關。大衛描寫他的一生如何經歷神的同在，因為我們的神樂意和信靠他的人同在，祂是以馬內利的神，同時每個人都要面對死蔭的幽谷和死亡，以及死後的審判，這是人生必經的的旅程(the passage of life)。  

本文

(一)如何在這不安的時代得到真正的安息？

    【耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。】神是我們人類的供應者，保護者，是我們的安全(security)，因此認識祂的人都能說耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。今天許多人沒有安全感，一直不能滿足，因此這世界充斥著貧窮的富人，卻也有人因認識神不管貧富都成為能施與的人。

    【他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。】有神的同在就有平安，得到安息(serenity)，並因信祂而蒙聖靈活水的滋潤而永遠不渴，又得主的生命所餵養，因為祂就是生命的糧。

主耶穌說：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來，我就使你們得安息。我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裏就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。馬太十一：廿八- 卅這句話對任何人都是有幫助的。有人在教會出入許多年還是得不到安息，如：無法饒恕人、死要面子、感情用事、結黨紛爭、好出風頭等等。我們要憑信心饒恕人，把面子釘在十字架，以基督的心看無自己，以合神的原則來服事神，這樣您必能得到安息，靈裡不再乾渴，並得到神的餵養。

巴不得我們都能有大衛這種與神同在的經歷，在任何環境都能經歷「耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。」對還在慕道的朋友，求主賜您信心，做信心的跳躍，信靠祂是慈愛和良善的神，不要再做一個旁觀者，以行動來認罪悔改；努力研讀聖經，因尋找就必尋見。若要認識真理，必須下硬功夫，因為這世界沒有不勞而獲的事。

(二)義人的路好像黎明的光，越照越明。

    【他使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。】這世上有許多的誘惑和陷阱，如：不義之財、非份的性、使自己腐敗的權力等等。因此主耶穌要我們常常禱告，免得入了迷惑；祂在主禱文教導我們禱告：「不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡〔或譯：脫離惡者〕。」神藉著詩篇廿三篇提醒我們，要為祂自己的名引導我們走義路，神要我們行公義的動機是愛我們，因為公義是普世價值，我們行義路，有良心的人都會肯定我們所做的。在大陸文革的時候，許多基督徒受到逼迫，但是，行在神的義路上的基督徒，還是蒙神的保守，也受到人的肯定。所以說在箴言四：十八裡有句話：「義人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。」

這個世界並不缺少自以為義的義人，較缺乏的是在神的眼中被稱許的義人。我們固然因藉著信靠耶穌基督而被神稱為義，稱義帶來新生命，新生命必然會結出行義的果子，要注意我們的生命(being)和行為(doing)是否影響我們和神那種正確的關係，如果讓住在我們裡面的聖靈擔憂，就要好好禱告，不要輕舉妄動，以免得破壞與神的關係。正如在約翰一書二：廿七我們要注意主所提醒我們的話：「你們從主所受的恩膏常存在你們心裏，並不用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的，不是假的；你們要按這恩膏的教訓住在主裏面。」

     我們藉著查考神的話、聽道、禱告以及靈修，讓內住的恩膏來光照我們、提醒我們，使我們的靈魂，就是我們這個人甦醒(restores my soul)過來，而耶穌也鼓勵我們要先求神的國和祂的義。

(三)在險惡的境遇中上帝要保護義人。

    【我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。】人生有苦難，有疾病，有時會受到人的出賣和陷害，如果我們迫切向神求救，在那時更能親身經歷你(神)與我同在這種親密關係。神會派天使天軍來保護我們。因為祂無所不在，無所不能，也是公義的神，祂會替我們伸冤。

    一個行義的人會蒙神的保護，有時雖然會遭遇苦難，好像經過死蔭的幽谷一般，但是神應許保護和引領願意遵行祂旨意的人，在創世記十二：三神對亞伯拉罕的應許：「為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」在以賽亞書 卅：廿│廿一也記載著：「主雖以艱難給你當餅，以困苦給你當水，你的教師卻不再隱藏；你眼必看見你的教師。你或向左或向右，你必聽見後邊有聲音說：「這是正路，要行在其間。」

(四)經歷神的恩典能使苦杯變成福杯。

    【在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。】一個樂意行在義路的人不愁沒有敵人，但是神會在我們敵人面前，為我們擺設筵席；並且用油膏了我們的頭，使我們的福杯滿溢。這是在神國度的子民領受的福氣，有聖靈的膏抹，我們就有能力勝過敵人的攻擊，並且還能福杯滿溢。

     中國大陸的福音工作所以會遍及整個中國，這和毛澤東的逼迫、下放、勞改、勞教有關，以前的基督徒都集中在沿海城市，不肯去內地和邊疆傳福音，藉著毛澤東他們被分散在中國各地，現在我們可在許多地方見到基督徒。所以我常開一個玩笑：有一天上帝遇到毛澤東，祂對毛說：「你辦事，我放心。」

     很多人的人生是苦酒滿杯，終日以酒澆愁，愁更愁。這首詩篇中以你我他的關係來表達人和神的關係，就像猶太哲學家也是聖經學者馬丁布伯(Martin Buber)所說的「I and It我與它」以及「I and Thou我與你」這兩種關係。在順境中我們常忘記神，或不追求認識神，神離我們好遠，我們與神的關係就像祂與我或它與我的關係。面臨苦難時，才認識自己的有限，並專心倚靠神，才能像約伯一樣說：「我從前風聞有你，今天親眼看見你。。約伯記四十二：五」許多人在苦難中才經歷我們的神是又真又活的神，所以不要在苦難中自哀自怨或怨天尤人，苦難是讓我們學習倚靠神，認識神的契機。

(五)至於我家和我教會，願能成為別人的祝福。

    【我一生一世必有恩惠慈愛隨著我；我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。】

    有神同在的經歷必能說：「我一生一世必有恩惠慈愛隨著我；我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。」而且對主所應許的永生有把握。認識神，領受神的恩惠和慈愛，經歷神的同在的人，很自然地會與人分享這福份，這就是福杯滿溢。現在許多人不是因為滿溢，而是杯子破了才漏出來，漏出來的是苦的。

     願神賜福您和您的家，使您的家因為有神的同在而福杯滿溢，成為別人的祝福，願我們的和平教會，因為經歷神的同在，而使許多台灣人在這裡蒙福。感謝神的恩典！神已經把這塊值兩三億的土地賜給我們，和平教會是蒙福的教會，許多人在這裡領受上帝的恩惠和慈愛，和平教會有許多可以被神大大使用的人才，求主興起，求主重用！求主幫助我們為祂的名，引導我們走義路，祂要恩膏我們，使我們更有愛心去關心我們的國家和鄰居，更有能力為主做見證，願和平教會不辜負神的恩典和美意！

    感謝神！神已經開始感動一些兄姐，樂意去傳福音，做見證，只有行在義路才有見證可以做，否則反而絆倒人，成為絆腳石。有些人樂意開放家庭，向家人及鄰居分享福音，凡是參與的兄姐都覺得很有意義。我們必須悔改，不要再做一個不冷不熱的信徒，我們教會花了很多人力物力來紀念馬偕獻身臺灣的宣教精神，我覺得越了解他的事蹟和獻身，越讓人覺得慚愧，台灣的信徒在過去一百三十六年的歷史，還沒有半個人能超越馬偕，求主幫助我們在熱烈紀念他逝世一百年時，不是以看熱鬧的心情去參與，而是在神的面前重新立志，為主而活，免得去見主的時候，不好交代。

結論

    福杯滿溢的人生是有主同在的人生，是有安息的人生，也是行義的人生，在行走義路的時候會遭到誤會和苦難，但是不要擔心，因為神會介入而化險為夷。因此，在任何環境都能經歷神的恩惠和慈愛的人生，就是面對死亡的陰影，都能以有盼望的心越過死亡線。