跟隨耶穌的挑戰

 

前言---恩典很多

   很高興回到和平和大家分享，每次回到和平就感到像家一樣溫暖，因為從和平來的鼓勵、支持、關心從來沒有停止過。去年南園教會升格堂會，也非常謝謝蔡維倫牧師、牧師團隊、長執同工們的接納，讓我們能在和平三樓禮拜堂舉行。自從2014年以來，我們從13人(含盛宇、凱筑)的團隊開始，一直到現在包含線上每週約50多人主日聚會，我們非常地感恩，有上帝的恩手帶領，也有和平的陪伴，使我們在主裡能逐漸長大強壯。

   今年南園正在走一個特別的旅程，教會才在今年初新選建堂委員，接著牧師館的房東在5/9通知我他們不再續約，我們一家住了8年的住處忽然需要搬家。不到兩週的時間，5/19我們的同工告訴我東明街有個物件正要賣，還未公開上架，是房仲私訊告訴她的，因兩年前我們曾看過同一棟後面的房子，現在面公園的那一戶要賣了。我很快地去聯絡後，6/2教會因為長時間下雨，配電盤因滲水燒掉，冷氣和二樓停電，招牌的探照燈燒掉。聯絡水電維修發現施工困難，就算換新的也可能再壞。幾件事情同時發生，加上同工們前去東明街看過房子後，感到時機和需求相當符合，開始為此代禱。在禱告中我們都有同樣的想法：神要我們移動了。

   於是我們6月底與房仲開始商談，7/3舉行臨時會員和會通過後開始議價。最後議定3850萬元，於8/12簽約，我們禱告，因為現在利息高，希望不要和銀行貸款以節省利息，透過奉獻、無利息借款、先貸後獻三個方式進行籌款。感謝主，包括和平教會，有許多弟兄姊妹一起參與，我們已經付完了購屋的款項，於9/22交屋，目前成交後正在積極整修和裝潢新的場地。

   在這過程中因為我也沒買教堂的經驗，壓力大，要處理的大小瑣碎事項多，但是恩典和超乎所求想的事更多，我在想，南園是一間蒙福的教會，若是這樣，我們不應該是享福的教會，而應是回應神恩典的教會，就如哥林多後書所寫：「神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事。(上帝會hō͘ ta̍k項ê恩典充滿到tī lín，hō͘ lín凡事常常充足，thang行ta̍k項ê好事有夠滿滿)」(林後9:8)領受恩典的我們應當回應神的呼召，起來完成上帝託付的使命才是。事實上，這不是某間教會的專屬，而是每一個基督徒都有的。按聖經所說，基督徒受揀選而蒙救恩，更是上帝永恆的極大恩典，「我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢？(咱若忽略chiah-nih大ê拯救kiám會逃閃mah？)」(來2:3a)

 

一、教會裡是什麼樣的門徒？

   我在南園的幾年之中有幾個感到令人惋惜的事，其中一樣是有幾位兄姊受洗了之後，就認為得救了，不再來教會了。我不是說一定參加教會才是基督徒，但是這些兄姊給我的感受，似乎他們得到了該得的好處，接著他快樂地過他的日子，有困難求上帝，沒困難繼續過他自己想過的快樂人生。好像來求耶穌醫治痲瘋病的十個人，被治好之後只有一個人回來感謝耶穌，其他人開開心心回自己的家，從此與耶穌再也沒有任何關係。

   另有些人很固定參加教會，不過他們只參加主日禮拜，以及出遊的活動。舉凡退修會、野外禮拜、好料團購分享，都可以看到他的蹤影。最近我們努力地推動大家友誼關係，烤肉、歡唱、住民宿，平常不出現的人也出現了。大家努力把時間空下來了，開開心心地參加活動，然後一到門徒訓練、幸福小組、福音佈道，我又找不到他們了。在他們的心裡只要滿足教會生活的最低要求，其他需要付上代價與福音有關的事在他們的心中沒有重量。

   我心裡想，耶穌基督的門徒應該不是這樣，上帝的教會應該不是這樣。

 

 

二、耶穌要找什麼樣的門徒？

   今日的聖經中，有三個要跟隨耶穌的人。他們最後有沒有真的成為門徒我們不知道，但是可以在耶穌與他們的對話中看到耶穌對門徒的挑戰。在這裡容許我說明一下，信耶穌成為基督徒的意思就是成為門徒，這是一個跟隨主、學習主樣式的身份和過程，並不是得救的條件。我的意思是，我們若是信主的人，既有這身份，就要反省我們是否有配得這身份的樣式。

   第一個人對耶穌說，「你無論往那裡去，我要跟從你。」耶穌像是說：我連住和睡的地方都沒有，那麼你還要跟從嗎？請注意，這時耶穌出來傳道已經在後半期，祂顯明能力，能治好病人，能趕逐污鬼，甚至能叫五千個男人吃飽還有餘。一位滿有能力的榮耀君王就在眾人眼前，誰不想跟隨？但耶穌的挑戰很尖銳，如果跟隨耶穌什麼都得不到，那你還要跟嗎？

在我們教會有位姐妹，參加教會的感恩節活動，後來參加幸福小組，她就受洗信耶穌，後來她分享她自己的故事，我們才知道其實她過得很苦，一個人承受原生家庭的所有壓力，受到許多創傷，但她感到教會有愛，更感到耶穌有愛，於是她願意成為基督徒。最近她又面臨很大的困難，她的媽媽和弟弟在後來的努力下也決定要受洗了，但就在要洗禮的前一個月，媽媽忽然腦出血昏迷不醒，全教會發動禱告，但是直到現在她的媽媽仍然沒有醒來。我心裡很擔心她的信心受挫，常常透過小組了解和關心她的情況。沒有想到在狀況沒有改變的情況下，她仍然堅定要信耶穌。本來常常因為出差到南部無法參加主日和小組，現在就算當天人在台中，她也會趕回台北參加聚會。她告訴我們她只能緊緊抓住上帝，雖然日子很艱難，但上帝給她很多恩典。像弟弟本來要等媽媽醒來再受洗，但後來他弟弟也已經在台中受洗了；像本來媽媽住院和後續照顧儀器的費用要上百萬，上帝透過很奇妙的方式使她們只需要支出約一萬元的費用。如果跟隨耶穌成為門徒，人生仍然不順利，那你還會願意嗎？

   第二個人是耶穌呼召邀請的，說：「跟從我來！」但那人好像回答說：再等等，等我把某些事情做完我再來跟隨。這裡有一句話「任憑死人埋葬他們的死人(chhut-chāi死人埋葬in ê死人)」是許多聖經註釋的重點，至少有兩個不同的解釋方法，我們許多人得到解釋之後就滿意了，卻沒有發現耶穌正在罵人。我讀這裡所看到的可能跟很多人看到的不一樣，我的理解耶穌好像是在說：「你怎麼那麼多理由？」到底是上帝要配合我們的時間和方便？還是我們要配合上帝的時間和旨意？就好像摩西被呼召，他有很多理由拒絕，沒有能力、不會講話、不想要，最後上帝對他發怒。

   第三個人要跟隨耶穌，看起來和第二個人很相似，但是重點卻很不一樣。「又有一人說：主，我要跟從你，但容我先去辭別我家裡的人。(主ah，我beh tè你；總是准我先去kap家內ê人相辭。)」耶穌回答：「手扶著犁向後看的，不配進神的國。(見若手hōaⁿ犁尾來看後面ê，無合tī上帝ê國。)」耶穌指出我們不可能又要跟隨祂，但又要符合世界的規矩；我們不能腳踏兩條船，不可能又愛主又愛這個世界；我們必須在世界和上帝之間做出選擇。古代教父居普良的看法正好指出這個看法：「主在他的福音中這樣告誡我們，免得我們轉回魔鬼那裡，轉回我們已經棄絕和脫離的世界。」

   成為基督徒其實非常地挑戰。上週我在教會上課，聽到一位才剛受洗不到一年的弟兄分享他現在認識的上帝和以前的有什麼不同。他說：「我拜過太多神，媽祖、民間信仰、宮廟、一貫道都去過了，我已經五十幾歲了，花了很多錢、很多時間，我太慢認識上帝了，沒想到上帝還愛我、接受我。」我很感動他的分享，其實早在年初上受洗班的時候，他聽了聽就問我說：「信耶穌是不是很容易信，但後面路很難走？」我說：「對。」然後他就受洗了。後來每次主日禮拜都會看到他提早在會堂準備禮拜，比其他信主久久但會遲到的基督徒還準時。某次主日講道他聽見要把最好的給上帝，那天開始就他就每個月十一奉獻，其實他是低收入戶，但每個月他一拿到薪水就奉獻。我們知道信耶穌是免費的恩典，但有多少人知道跟隨主卻是要付上代價的呢？

 

三、我們要做什麼樣的門徒？

   我很感謝神，在南園會看到許多上帝的恩典，但也會看到許多人願意付上代價跟隨主。付上代價是非常辛苦的，但信靠主卻又是非常喜樂的。我們有一位姊妹在2017年第一屆的幸福小組信了耶穌，資深的同工每週花時間喝咖啡陪讀，解決她信仰的問題，當她因為母親生病需要費用返鄉探親，教會弟兄姊妹幫忙籌款，為她代禱。在付出代價愛她的同時，也鼓勵她和推動她去關心別人，結果她自己在她的公司裡拉著同事，一個一個地來教會幸福小組受洗信了耶穌，現在她不僅是享受恩典的人，也是付上時間陪伴和關心新朋友的人。每次我看到她總是臉上滿了笑容，享受福音的恩典，並且快樂的付上代價服事主。我常聽她自己說：「我本來就什麼都不會，做我能夠做的就好，其他就禱告交給主了，有什麼好擔心的。」

   南園購屋的過程中也是一樣，說真的，很累也很有壓力。特別在議價的時候，若一個不小心講了一個不對的數字，就要多花幾十萬，甚至到百萬。我的專業並不在房市，也不是在建築，大多數的同工也都是零星的經驗，這要如何是好？我跟主禱告說：「主啊！交給祢了！我能夠想的就是如果祢要給我們這個地方，我就是好好回應祢的呼召建立傳福音的教會。」上帝太奇妙，我們教會有位在建設公司上班的姊妹，她對房市、建物、交易非常的熟悉，她平常很忙，卻剛好在6-9月這段時間離職休息。然後給了具體實際的建議，幫助教會走過所有的流程。付上代價很辛苦嗎？是的，但跟隨主卻也是很喜樂的。

   我和我的長執同工們說：「我心裡想的其實不是買到這間房子，而是要如何使用這間房子開拓新的教會。我不想要成為有一間會堂就只經營這間會堂的教會，上帝對我的呼召就是開拓教會，因此我們要打破台北市空間和房價的限制開拓全新的教會，教會的新聚會點要遍佈各個地方。」沒想到他們都歡歡喜喜地接受開拓教會的挑戰，雖然我們才50多人，但大家開始很用心地思考和規劃將來要如何實踐「把福音傳到地極」的使命。

 

結論

   和平教會一直都是以「成為萬民的祝福」為使命，在我們中間也產生許多一個又一個在神國裡面有影響力的耶穌基督的門徒。我自己在大學、當兵、研究所、結婚，都在和平教會裡受到牧養、造就和挑戰，以致現在可以在這裡和大家分享神恩典的帶領。因此我想要挑戰比我年輕，新一代的和平人：我們是被耶穌基督揀選蒙恩的基督徒，是有極大恩典福份的人，在這間教會裡，有許多前輩付上代價所遺留下來信仰資產，好的硬體設備，方便的制度和環境。當我們得著祝福之後，是不是也能夠承接上一代付上代價跟隨主的心，回應神對你的呼召和祂所託付給你的大使命呢？我們是不是也能成為耶穌所要的門徒呢？

   我也想要期待我們和平教會，在面臨疫情全球肆虐、經濟快速變動、大國煙硝氣味濃重、劇烈天氣、資源極速消耗、多元和虛擬興起等等的動盪世代裡，能否繼續堅持「成為萬民的祝福」的使命，一同參與上帝國的降臨呢？盼望我們都能勇敢回應跟隨耶穌的挑戰。

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吃苦當吃補？

 

 最近有一個青少年跟我分享，在年初聽到牧師鼓勵大家讀經的時候，邀請大家，不管每天有多忙，趁一點空檔的時候最少讀一節經文也可以，他就決定開始讀經。雖然每天一節看起來不多，但是一天一天累積下來，也是不少，其中如果遇到問題，願意再一起來討論，他對聖經的認識就會越來越多。事實上，今天在一樓也有展示今年願意一起參加聖經抄錄活動兄姊的內容。其中有在抄錄讀經過程中，加上許多圖畫的兄姊；當然也有包含我，就是單純認真把經文抄完的人。牧師知道，這次的內容真的很多，許多人不是不願意，只是真的時間有限。期待大家就像那個願意每天讀一節經文的孩子一樣，當我們願意開始讀，上帝的話，必然在我們的生命當中動工。我們一起來禱告。

前言

這兩年因為疫情的原因，本來計畫前往苗栗達比拉斯教會，為當地聯合幾間教會辦理兒童福音隊的計畫，都在出發前被暫停了。不過現在預計在寒假出隊的計畫，在招募青少年同工的部份十分的不順利。又遇到了今年籌辦十二月十七號教會的慶祝活動，從五月邀請各單位報名，到現在只有一個單位表達願意來獻詩，讓我陷入了十分困擾的處境。而長期缺同工的青契輔導、兒主老師、少主老師，更是令我常常陷入服事的困境。尤其許多時候，知道兄姊不是不願意，只是生活真的很不容易，在禱告中，我常常求上帝賜我智慧，知道怎麼注意已經委身的同工不至於過度勞累，又能慢慢培養與招募願意的新同工，只能說疫情帶來許多的衝擊，而教會的兒青教育工作，挑戰也真的不小。說到疫情，最近的疫情又嚴重了起來，過去對生活帶來不論是家庭、經濟與各樣困難的陰影，因著染疫數字的上升，我們能聽到的焦慮聲音也又變多了起來。困難的生活處境，卡關的工作和更多不同原因帶來的困境，我們發現，願意在週四晚上不論是在現場，或者透過線上來參加禱告會的兄姊變得更少了。

 

   有人認為，各種宗教都是為了解釋人們為什麼有苦難而產生的。當然，積極一點的，會認為宗教可以建立人們強壯的心志，也讓人們產生了面對苦難的力量。事實上所謂的苦難或生命的痛苦，幾乎沒有人可以避免。就像是窮乏的人認為自己有錢了就能快樂，但是人有錢了，需要擔心的問題，也不會太少。其中家庭關係是許多人面對人生最大的功課之一，而人際互動，甚至突然發生的意外，更是讓人常常措手不及的陷入各種難處。當然剛剛講的這些好像都只談到個人的問題，過度利己。不過當人們願意為大家付出，想要完成一些事情的時候，那種因為大家還尚未認同所帶來的阻力，也是讓許多人在生命的道路上，十分痛苦的過程。有些人覺得人生只要把吃苦當吃補，就能撐過去了。好像，因為生命中的困苦是那麼多，我們既然脫離不了，那麼就學習接受。聽起來好像很有道理，但是卻十分的沒有盼望，我們的信仰，真的是這樣的嗎？會不會許多人在今日面對這許多的挑戰，而以為禱告也沒甚麼用的原因，正是我們誤解了甚麼所造成的？今天我們要來分享啟示錄提到的教會系列的第二間教會士每拿教會，一起來思考主耶穌的教導是甚麼？

 

士每拿教會

地理

   士每拿教會所在的地方，是一個很重要的海港，連通海陸很重要的城市。這個地區的居民甚至認為自己是亞西亞的榮耀，繁榮的商業行為，讓這個地方的人十分的富裕。而他們也盛行崇拜羅馬皇帝為神的政治性宗教，在這個地方只要是「正常」的人都擁有許多的機會，也能過上還不錯的生活。

 

生活困境

   不過基督徒在這裡，卻是屬於「不正常」的一群人，因為這群人信奉看不見的上帝，又不融於猶太人的信仰。其中甚至大量的基督徒，因為信仰的緣故，無法加入相關職業的工會，使得連基本的工作權都有問題。加上許多這個時期的信徒，本來都是生活中比較缺乏的一群人，士每拿教會在經濟上十分困窘，又遭到猶太人檢舉這群人是跟隨耶穌的革命分子，他們常常得面對極大的挑戰，不只是教會外面，甚至教會裡面，有些高舉猶太律法主義的教師，也帶來了許多的紛爭。

 

耶穌對教會的鼓勵

   在一個繁榮城市中的一群困窘的人，他們聚在一起，看似對大環境毫無招架的能力，但是耶穌卻對他們說「啟2:9~10 我知道你的患難，你的貧窮（你卻是富足的），也知道那自稱是猶太人所說的毀謗話，其實他們不是猶太人，乃是撒但一會的人。你將要受的苦你不用怕。魔鬼要把你們中間幾個人下在監裡，叫你們被試煉，你們必受患難十日。你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。」清楚的指出，他們的困境，耶穌看見也知道，當中那些抵擋上帝的人，上帝自會有上帝的行動，而在困境中願意繼續持守信仰的人們，必然經歷上帝的恩典。或許這段經文，可以參考的資訊太有限，兄姊很難因為這一句話，就感受到那樣應許的祝福，我們可以透過今天的經文撒迦利亞書所記錄的另一個實況，更進一步的明白上帝應許所帶來的祝福是甚麼。

 

撒迦利亞的異象

異象是甚麼

今天司會帶領我們閱讀撒迦利亞書，首先我們要知道，這是一個藉由啟示文學寫作的內容。事實上啟示錄也使用了同樣的手法。甚麼是啟示文學？那就是藉由一個天上宮廷的概念，來表達上帝的治理與掌權的概念。畢竟超越一切的上帝，比宇宙還要宏大的上帝，我們有限的人實在很難理解上帝的行動方式。而透過啟示文學，我們看見了一個稍微可以理解的上帝樣貌，這裡記錄著在上帝面前，帶領剛剛回歸的以色列人的大祭司約書亞站在上帝面前，同時控告阻礙約書亞行動的撒但也在這裡。上帝對著那個阻礙約書亞行動的撒但說「我要責備你，你沒看到以色列人就像是被丟在火裡本來要燒盡的木材，剛剛被抽出來，傷痕累累的樣子嗎？」接著上帝對著天使說「脫掉約書亞代表以色列人傷痕累累的污穢的衣服，穿上代表上帝恩典華美的衣服」並且對約書亞說「你若遵行我的道，謹守我的命令，你就可以管理我的家，看守我的院宇；我也要使你在這些站立的人中間來往。」

 

當時的處境

   把這段經文對比當時代的處境。以色列人因為波斯帝國新的政策，有機會回到自己的故鄉重建家園。這個時候的以色列人遭受了七十年的折磨，許多人已經失去了「我們是耶和華選民」的豪氣。對他們來說被亞述、巴比倫帝國的欺凌是明顯的事實，而在異邦七十年被恥笑，沒有尊嚴的日子，讓活下來的人，甚至不知道怎麼看待自己過去自豪的「耶和華選民的身分」，直到他們竟然有機會回到耶路撒冷，我們透過以斯拉的紀錄看見，這群人一看到殘破的耶路撒冷，當時的感動是多麼的強烈，卻也是如此的五味雜陳。接著他們動手開始了耶路撒冷城的重建，不過本來看起來一切順利的樣貌，卻在當地外邦人，和附近地方政府的威嚇攻擊中，他們只能停下手中的工作。一晃眼又過了十幾年。

 

異象帶來的應許

   撒但代表的就是這些對以色列人莫名的攻擊，而上帝所說火中抽出的一根柴，指的正是這個經歷了火燒，而失去了榮耀感的以色列人。上帝應許當時的宗教領袖約書亞說，只要你們遵行我的道，就可以管理我的家，我也使你在這些攻擊你們的人當中，有尊嚴的生活。事實上，當他們願意相信上帝，並開始回應的時候，以斯拉記清楚的記載著當時發生的事情。

 

以斯拉

5:1 ~2那時，先知哈該和易多的孫子撒迦利亞奉以色列上帝的名向猶大和耶路撒冷的猶大人說勸勉的話。於是撒拉鐵的兒子所羅巴伯和約薩達的兒子耶書亞都起來動手建造耶路撒冷上帝的殿，有上帝的先知在那裡幫助他們。

6:14~15 猶大長老因先知哈該和易多的孫子撒迦利亞所說勸勉的話就建造這殿，凡事亨通。他們遵著以色列上帝的命令和波斯王塞魯士、大流士、亞達薛西的旨意，建造完畢。大流士王第六年，亞達月初三日，這殿修成了。

 

   過程中當然不順利，該有的攻擊，一點也沒有減少，不過出於上帝的行動，卻也超出人所求所想的，在當時的執政的君王的支持下，聖殿得以重修完成。

 

經文所帶來的提醒

許多人常以為凡事亨通，就是沒有遭遇任何困難的過生活。不過事實上，真正的凡事亨通卻是在困境中，因為經歷上帝的帶領，我們看見了超出我們想像的大能臨在。士每拿教會的兄姊他們最後如何了，因為聖經的紀錄有限，我們無法明確的指出關於耶穌的應許如何成就。但是透過以斯拉對於滅國的以色列重建這件事情來看，我們知道，縱使攻擊從未減少，但是只要我們遵行上帝的道，就能繼續蒙恩成為上帝國的管理者，而且在看似困境的處境中，站立得住。

 

生命困境中，遭受的責難

我相信許多人都曾經跟約伯一樣聽過這樣的挑戰。在約伯遭受困境的時候，「伯2:9他的妻子對他說：『你仍然持守你的純正嗎？你棄掉上帝，死了吧！』」是不是當我們還深陷在困境中的時候，當我們說我們要去教會，我們要繼續禱告，我們身旁有許多的聲音說「你還相信那一套，你靠自己比較實在吧，有沒有上帝我不知道，但是你現在都自身難保了，你還相信上帝？」

相信上帝嗎？當然！還禱告嗎？當然！因為許多事情，我們只是靠自己，甚麼也做不了。許多兄姊經歷家人怎麼樣也不信主，甚至冷嘲熱諷。有些兄姊甚至在教會還遭受了其他兄姊的傷害，就像士每拿教會的兄姊一樣，除非你真的失去信心，已經不相信有一個又真又活的上帝，不然我們為何要停止聚會，停止禱告，停止依靠呢？

 

加爾文的困境

約翰加爾文，這個名字在改革宗教派裏幾乎是無人不知的名字。2009年，甚至教會界大張旗鼓的慶祝了加爾文五百周年。看起來他過去的工作，對今日教會界的影響十分的巨大，不是嗎？不過事實上，在1536年他第一次被邀請到日內瓦做實務的信仰重建工作的時候，可是遇到了極大的挑戰。

   當時，許多地區正在面對與天主教會決裂的場景。而在一次的辯論中，當羅馬教會指責改教者對於過去教父的論述無知且輕視信仰傳統的時候，加爾文起身引用許多教父的論述來辯駁羅馬教會的錯誤。這奠定了改教者對羅馬教會挑戰的正當性，也奠定了人們對加爾文學識與能力的肯定。

 

   1536年7月加爾文接受了法惹勒的邀請，決心一起為著日內瓦的改變而付出。甚至他在1537年馬上提出了《教會組織與禮拜條款》給當時的各級議會，期間因為他對改革的要求太過強硬，而許多人也一時無法接受，在經歷了兩年的努力下，加爾文和法惹勒甚至被要求三日內離開，以被驅逐結束了他這個時期的工作。

 

   在信仰上的堅持，看起來沒有問題，有清楚的頭腦與良好的規劃與執行能力，加爾文本來應該可以在這個時期的日內瓦好好的為宗教改革盡一份心力。不過當時間還沒到，過於躁進的加爾文，只能停下他的腳步。被驅逐，這對加爾文來說是極大的羞辱。各位兄姊，這個看似加爾文人生最大失敗的時刻，誰知道，卻是加爾文蒙受恩典的重要時刻。在他離開日內瓦的兩年間，他結婚娶了妻子，他在斯特拉斯堡開始了他的牧會生涯，甚至完成了他重要的著作《基督教要義》的第二版，並把它翻譯成法文。他曾經寫信給法惹勒說，「我們願意在上帝面前承認，我們不夠老練，我們被上帝管教是應該的」。

 

吃苦當吃補？

吃苦當吃補，這樣的心態很容易讓我們接受了「吃很多苦，也無所謂」或「吃苦是必要」的心態。而以加爾文來說，他相信這一切有上帝的帶領，他願意臣服於上帝的帶領，當他謙卑來到上帝面前，他不需要把苦當成人生成長的經驗，他只要繼續跟隨著上帝的帶領，他便能經驗上帝的工作超過所求所想的實踐。

 

剛剛我提到在服事中有許多困擾我的事情。不過有一件事情，卻想要跟兄姊分享上帝的恩典。大家都知道八月底剛結束暑假我們與校園飛颺和金華國中合作的花蓮服務隊成果發表會。這個事工從我來和平教會服事之前就已經進行得很好。不過這幾年卻也面臨了一個極大的挑戰。畢竟不是所有的青年對於宣教都有負擔，而這幾年，我又試圖將過去以「事工」交給青年團契負責的概念，轉成藉由不斷推廣邀請同工來參加的模式。剛開始，當這個「事工」不再是青年團契的工作，每年我都得面對同工招募不足的困擾。期間甚至有青年問我「在和平聚會，就一定要在教會服事嗎？去其他地方幫忙難道不行嗎？」的挑戰。通常我都會回答，「教會對你們的照顧，不會要求你們一定要在教會服事，不過如果我們願意回應上帝的愛，總得在不同的地方，成為別人的祝福。而在教會服事，有一個好處，那就是當我們凝聚起一個事工的共識，我們可以深化這個概念，甚至不只是做些甚麼，而是讓一個好的傳統，能夠成為培育下一代很重要的地方。」

 

而今年暫停了兩年的服務隊，感謝主讓許多青年一接受邀請，便願意回應，期間或許經歷了許多不同的感受，但是我們可以看見，這個願意繼續深化的種子，正在發展。如果兄姊有興趣，我們在一樓有一百本這些孩子的見證集，歡迎大家拿取瞭解。我知道過程雖然不容易，但是上帝必然掌權，只要我們確信跟隨主的道路，上帝會成就屬於他的工作的。

 

結語

我們生命當中的苦，不論形式或是緣由總有千百種，當然無法簡單的以幾句話來幫助我們學習怎麼面對。但是透過今天的經文，我們知道，上帝的手總在有限的我們身上工作。當我們不離開上帝，縱使因為自己的限制，無法脫離許多的難處，上帝的手，必然像那搶救丟在火中的木材一般，雖然我們或許傷痕累累，但是上帝的救恩，卻將帶領我們經歷更豐富的恩典。

   在這個世上，吃苦既然是避免不了的，畢竟我們都太有限，有時候在互動中，不是你受傷，就是我受傷，但是當我們願意透過上帝的話建立我們，透過禱告持守兄姊的生命，在聖靈的工作中，我們必然經歷上帝超越的愛，成就上帝國臨在的祝福。我們不需要把吃苦當成吃補，好像我們樂於吃苦，導致基督徒成為甘於被逼迫卻無力反抗的群體。但是我們可以因著越來越認識上帝的話，明白甚麼是信仰裡的堅持；甚麼是愛裡面的包容；甚麼是上帝合一的帶領，在眾兄姊同心的腳步中，經歷不再是一人的孤單，乃是有苦我們一起來面對的祝福。

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