一、前言
弟兄姊妹平安，今天是今年上半年度的最後一個禮拜天，也是尼希米書最後一次的信息，先前我們查考尼希米記，當尼希米完成耶路撒冷城牆的修建後，在上一週，光勝牧師的信息中，透過以斯拉宣讀律法，百姓們一同認罪，重新跟上帝立約，在尼8:10尼希米和以斯拉對悔改難過的百姓們說「你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。」
接著他們就一同敬拜、照著律法所寫的守住棚節，每天讀上帝的律法，一同守節歡慶，原來在那不容易的時代，他們不僅是完成耶路撒冷城牆的修建，更因此經歷了一次以色列百姓信仰的大復興。
信仰的復興不僅是外在城牆的建造，更是集體內心的更新與改變。
在尼希米最後的第13章，記載他在耶路撒冷擔任省長12年之後，回到波斯皇宮，不知過了多久，他再次回到耶路撒冷。
這一次，他面對的是尚未完成的幾件事，這些事不如城牆的建造那般引人矚目，甚至常常被忽略，但對我們也有很大的提醒。讓我們進入經文，看看尼希米再次回到耶路撒冷後，面對哪三個新的挑戰。
二、後來如何﹖
面對三個新挑戰
1.清空多比雅在神殿中的庫房，
恢復利未人的侍奉和供應
多比雅是周圍亞們人的首領(尼2:10)，先前尼希米就已經跟這位多比雅交手過，他跟猶大好幾位貴族家族通婚(尼6:18)，也是大祭司以利亞實的姻親(尼13:4)。
這次他發現大祭司以利亞實，竟然讓多比雅在聖殿中有一間大房子，作為庫房使用，這是一個不平常的特權。尼希米果斷採取行動，將多比雅的傢俱丟出去，這個舉動讓我們想起福音書中，耶穌也曾潔淨聖殿的情景。
同時，他吩咐將聖殿中的器物搬回去，並發現原來許多利未人因為沒有得到供應，都回家種田了。他斥責官長離棄神的殿，委派忠心的人重新恢復供應，招聚利未人再次回來服侍。
從這點我們看見，當時聖殿空間的世俗化，連帶阻礙了同工服侍的供給和心志。也讓我們省察現今的教會，是否存在的一些特權的使用，讓人看不慣，雖然放在心裡沒有說出來，卻影響整個團體服侍和參與的心志。
同時，教會是否有提供給同工們充足的教導和培育，還是放任大家，隨隨便便，漸漸失去起初服侍的心志。我們可以問，尼希米，你會怎麼看我們和平教會？
2.堅守安息日
尼希米也發現，看見在安息日，就是禮拜五傍晚天黑到隔天天黑前這段時間，上帝賜下安息日要人離開工作，專心敬拜上帝和休息。
然而，百姓們開始將農作物運進城要做生意，跟平常一樣，甚至有外族人也參與其中，尼希米責備那些長官，下令派人在安息日把城門鎖起來，不准開放。
尼希米堅守安息日的原則，提醒我們在主日禮拜中也要存敬畏之心，如同牧師曾好幾次提醒大家，主日禮拜幾點開始？你覺得幾點到是合宜的？至少提早10分鐘到讓自己的心先安靜，相信這樣會比禮拜開始後匆匆忙忙進來找位子有更多領受。而服侍的同工，至少提早20分鐘到預備提早到達，為服侍的同工做好準備。
而信徒守安息日，你怎麼看？一個月當中你通常來參加主日禮拜幾次，是四次？三次？兩次？一次？
風氣和習慣是逐漸養成的，而要改變也需要一次次的提醒，尼希米用了嚴厲的手段，把門關起來，就像我們去參加音樂會，國家音樂廳的音樂會，演奏一開始門就關起來了。
我還曾經聽過，南部一位牧師開福音車載同工們去探訪，約好集合時間一到就開車不等了，結果是後來大家都很準時。
我省察自己，這不是我個性會做的，但在包容和體貼當中，是否也讓大家疏忽怠惰了？我會想問，尼希米，你會怎麼看我們和平教會？
3. 重整婚姻問題
尼希米還發現，許多猶大人娶了外族的妻子，甚至小孩子都不會說猶大話。尼希米斥責、咒詛並打了他們，要他們起誓日後不再將自己的兒女和其他族人通婚。
在那個受外族統治，十分不容易的年代中，以斯拉也曾努力面對這問題，甚至做得比這更嚴厲。
當然，當時面對這棘手議題的處理方式，並非直接適用到不同時代，保羅在哥林多前書中針對這，提醒教會信徒在婚姻中要活出信徒的見證，用見證去感動、影響丈夫或太太。
我在默想這段記載，所領受的是關於下一代信仰的培育，關於對兒童宗教教育的看重。
我們當中做父母的，都用心考慮兒女該念哪間學校、該送他們去補習或安親班學習哪些才藝，但我們是否也用心在兒女信仰的培育，在家庭生活中的成為兒女信仰的榜樣，並透過帶小孩來參加教會兒童主日學，在教會用心的兒童主日學老師們的陪伴下，幫助他們來培育信仰？
我曾有好多次聽見長大後才信主，要接受成人洗的基督徒，十分羨慕那些從小就可以在基督徒家庭中、在教會兒童主日學中長大的基督徒，我們也真該重新檢視，如何培育兒女的信仰根基。尼希米，你會怎麼看我們和平教會﹖
三、側寫尼希米
1.愛生氣，看不慣許多事。
回顧尼希米的一生，他是一位怎樣的人﹖在尼希米最後這一章，我們看見一位年老的長者，一開始會覺得他怎麼那麼愛生氣，怎麼當他一回到耶路撒冷後，就看這不順眼，看那不順眼，好像其他的官長們、祭司們都已經見怪不怪習慣了。
如果我們再仔細檢視，當他寫下前面說的這三件事--潔淨聖殿恢復服侍團隊、堅守安息日，以及重整婚姻看重小孩教育，他所要面對的，是他深刻意識到一個逐漸被世俗化侵入的信仰群體，讓神聖空間被世俗化，讓分別為聖的安息日時間被世俗化，也讓培育新世代的眼光被世俗化。
到底誰才是怪怪的？我們看到的是一位長期和惡勢力對抗下的寂寞心靈，一位一心要追求神的讚賞的人，甚至不惜得罪很多人的尼希米。
2.尼希米的禱告
同時，大家是否也發現，整卷尼希米記是以禱告為開始，他從弟兄那裏得知耶路撒冷的光景，他哭泣禁食禱告來開始，到這最後一章，也是以禱告結束。
在這一章的14,22,29,31節，每個事件最後，都是他的簡短禱告「我的神啊，求你因這事紀念我。」這樣的禱告詞，真的不是什麼華麗的用語，卻是一位在上帝面前保持謙卑，一心一意追求上帝的心意，為了要這個信仰群體好所作真誠的禱告。
四、末了的話
當我準備到這最後一講的時候，才發覺原來尼希米的事蹟，跟烈酒一樣後勁很強。這卷書不僅僅是關於城牆的建造，更是關於群體內在的改變和屬靈的建造。
我們或許不會在歷史上像尼希米那樣扮演重要的角色，我們每個人都還有上帝所交託的使命，那些「尚未完成的事」。
各位，你知道那是什麼嗎﹖如果你還不那麼清楚，讓我們趁著還有機會，趁早透過禱告去尋求，讓我們更明白現階段上帝對我們的心意。
無論是在教會、家庭、職場還是個人的生活，讓我們效法尼希米，他不僅參與外在實體的建造，更是參與了屬靈群體的建造，面對逐漸被世俗化的信仰群體，一生跟隨主直到最後。
最後，也跟大家分享我還有的一些領受，這個信息很多是對我說的，跟大家分享。
1.我想到學生時代禮拜六開班會的經驗，在那個還沒有週休二日的時候，禮拜六早上最後一節常安排是班會時間，印象中是班長主持討論，有時則是輪流上去講笑話、或是同樂會等等的安排，愉快地等著下課鐘響。
但那開班會的時間，在印象中也有另外的一面，是一個嚴肅的時刻，當那一週班上發生大事，像是不認真打掃，嘻笑打鬧有人受傷的時候，像是發生偷竊沒有人承認的時候，像是考試有人集體作弊被抓包的時候，像是同學間發生霸凌時沒人挺身而出的時候，那時候的老師很嚴厲的斥責，大家一起被罵，罵得很兇，罵到下課鐘聲響。
但現在回想起來，老師也不願意這樣，突然間，那一位位嚴厲老師的樣子，讓我多體會尼希米那種愛之深，責之切的心境。
2.今天，透過尼希米連結回到我們和平教會的建造，今天牧師真的說了好些嚴厲的話，是你我都還沒有做好的地方，或許也讓好些的弟兄姊妹心裡想，牧師，今天我們來做禮拜的，我們都是那些願意的，牧師你說的責備，那些更需要聽到的，很可能剛好今天都沒來，因為我們又不是在開班會，為什麼我們要聽你說這麼嚴肅的話。我要對那些心裡這樣想的人說，你們這樣想也對。
但面對越來越世俗化的世代中，教會面對消費的心態，逛教會像shopping一樣，疫情之後除了實體的，還加上線上有更多選擇，選擇自己覺得舒服的信息，聽想聽的信息，不然就轉台聽聽其他教會主日在講什麼，好像也越來越容易。
但就如開班會時，老師露出嚴厲的那一面，對著所有學生訓話，不也是要這個群體一同發揮群體的功效，共同發揮影響力，讓原有做不好的地方因著互相提醒被改變，讓群體一起被提升，不是嗎？
3.上禮拜我接到公舘教會幹事的賴訊息，請我提供7/21主日講道的資料，回想過去快兩年的時間，我受派去擔任小會議長，感謝神最近他們聘牧就要有好消息，我心裡想這次應該是我最後一次以擔任小會議長的身分去公舘教會，那我該講些什麼末了的話？再來這禮拜真該好好尋求，找時間好好想想。
4.我真心期盼和自我期許，未來有一天，也會是我在和平教會最後一次以主任牧師講道的時候，那天要跟大家說的信息，不要像今天所說的，仍在提醒著大家同樣的事情，我希望可以如同保羅在使徒行傳20章，當保羅第三次宣教旅程，要回耶路撒冷之前路過以弗所附近的米利都，請以弗所教會長老來米利都跟他會面，路加寫下他所說的：
「你們也知道，凡與你們有益的，我沒有一樣不避諱不說的，或在眾人面前，或在個人家裡，我都教導你們…當向神悔改，信靠我主耶穌基督…你們當中的罪不在我身上，因為神的旨意，我並沒有一樣避諱不傳給你們的…我凡事給你們作榜樣，叫你們知道應當這樣勞苦，扶助軟弱的人…」
各位，這是尼希米書最後一講，我末了的話是，願我所被託付牧養主的羊群我們和平教會，帶領大家一同跟隨大牧者耶穌而行。該說的，所領受的，真不該等到最後才說，不是嗎？
在下一季，我們將透過如何跟人分享福音的三講，接續，要談我們如何在個人、家庭、教會、職場、大自然中更深刻地經歷神，領受上帝的恩典。
0 意見:
張貼留言