前言：
維倫牧師在今年6/30的講道，為《尼希米記》做了一個結論：
a.重建城牆— 這佇現在更是象徵咱抵禦外在環境的異端。
b.信仰團體內部的重整與建造(信仰重建、婚姻生活的重建...等等) — 所以，我們應該隨從耶穌基督大牧者的腳步，並領受他給予的大使命：｢你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗」。
重新思想耶穌為什麼在升天前將這個誡命交給使徒，他豈不是期待使徒和所有跟隨他的人能專務執行這個使命？換句話說，在馬太福音28：19-20中，耶穌要門徒與跟隨他的人成為福音使者，來「使人作基督的門徒」。
所以從7月到9月，講台信息就是要從｢怎樣在『個人』、『家庭』、『教會』、『職場』、『大自然』的不同場域，培養、造就自己成為福音使者，讓我們身邊人都得以經歷上帝恩典作為」。
七月份起，維倫牧師先是以｢從以賽亞書學習做『福音使者』」開啟這個專題，然後光勝牧師從教會層面、博文牧師從個人層面來切入主題。今日，我們再一次從家庭面來看怎樣建造我們的家，讓每一個人得以在自己家庭經歷到上帝的引導和恩典。
我的家庭真可愛？
熱鍋上的家庭
想必很多兄姊有唱過｢我的家庭真可愛」這首歌，但它雖然是世界名曲，卻很少人知道作詞和作曲者是誰。作者是約翰‧霍華德‧佩恩John Howard Payne (1791-1852)。他將自己寫過的一部劇本改寫為輕歌劇：「米蘭姑娘克拉裏Clari, the Maid of Milan」，由畢夏普Sir
Henry Bishop譜曲。
這齣作品中有一首短曲「甜蜜的家庭」“Home, Sweet Home”就是所熟悉的｢我的家庭真可愛」。最近從網路找到原文歌詞如下：
Mid pleasures and palaces though we may roam,
Be it ever so humble, there's no place like home;
A charm from the sky seems to hallow us there,
Which, seek through the world, is ne'er met with elsewhere.
Home, home, sweet home!
There's no place like home, oh, there's no place like home!
大意是說：｢雖然我們可以漫遊在樂園和宮殿之中，可是天下沒有比家更好的地方，即便它是這樣簡陋普通；卻是神聖的…你找遍天涯也決不會遇到那種地方。｢家，家，甜蜜，甜蜜的家！天下沒有其他地方如它美好」
這一首歌傳世兩百多年來，不知感動了多少人。不過，面對現在多元的家庭，這首充滿｢對傳統家庭型態與親人彼此之間的溫暖互動」描述的歌曲，有可能對一些人來講是一種挑戰。
面對現代社會的變遷，價值觀的分化，個人意識抬頭，多元化的家庭型態：單親、或是重組的再婚家庭，再者家庭中發生的景象─或是冷淡，甚至激烈衝突的夫妻、親子關係......等。如此一來，｢我的家」不但不可愛，反倒成為一個帶給人許多痛苦折磨的｢熱鍋上的家庭」了。
單身=沒家庭
除了｢熱鍋上的家庭」以外，還有一個族群是講到｢少子化」的問題時，常常被人提出來檢討的｢單身族群」。對他們比較好聽的說法是｢單身貴族」，難聽一點的：｢敗犬」、｢單身狗」...不忍卒聽。問題是：並不是所有的單身者都褲袋飽飽、財富自由啊。
就曾聽過一些「曠男怨女」抱怨：誰喜歡孤家寡人？問題是對象難找，結婚花錢，養小孩費用更是驚人。
有一個統計養一個小孩從出生到大學畢業最少要台幣570萬，這其中不包括醫藥費、補習、才藝課的開銷，還有，這個孩子從小到大漢必須都讀公立學校才能把育兒費用控制在570萬左右。想一想，還是繼續當｢一人飽全家飽」的孤家寡人吧！
話說至此，單身者跟今天所要思考的｢建立基督化家庭」、｢經歷神恩」的議題毫無關聯嗎？
一切都｢甚好」？騙人的吧？
有人曾這麼說過：人生最難的功課之一就是「看著自己擁有的覺得甚好」。唉！怎麼可能甚好呢？看著自己配偶覺得不很好。看著小孩覺得不夠好。有時攬鏡自照，也不好說到底是好不好。再想到自己的工作覺得不好，因為不符合自己的理想，啊！｢世間哪A chia艱苦」？
但是，我們思想創世記的記載---｢我們是上帝照祂的形象所創造」，這豈不表示「我們無法由自己決定的因素」其實正是從上帝而來的，例如：我們出生的世代、家庭背景、種族膚色、姓氏排行、聰明才幹……。但是，不論是怎樣，這些在上帝眼中都是好的。反倒是當我們看自己跟別人都很差勁時，才是不合乎神的心意，我們被自己眼中的樑木影響，以致將上帝放在我們身上的恩典看小、甚至漠視了。
因此，我深深感受到一個道理─ ｢相信上帝的美善，是做基督徒的我們都要擁有的信念」。若沒有《創世記》裡，那個｢上帝看為甚好」的信心基礎，我們的人生就會常常落入一種｢不滿」與｢挑錯」的循環裡了。
基督信仰中的｢修齊治平」
上帝居首位---以挪亞為例
如何在基督徒的生活中體會到上帝視為一切甚好的美善？這裡有一個要緊的功課，即｢信仰要在生活中體現」。我發現這個功課跟《大學》提及的｢修身、齊家、治國、平天下」有著異曲同工之妙。
但是基督徒的｢修齊治平」有一個重要的前提─｢以上帝為我們生活的首位」。這是甚麼意思呢？我們援引一位聖經人物─挪亞為例來說明吧。
試想，在方舟上生活超過一年，曾經被洪水吞沒的土地終於乾了，挪亞和他的妻子、兒子媳婦也得以下船，擺脫以船為家的生活了。照理說，他們首要之務是找一個合適過日子的地方，然後造個可以遮風避雨的建築物來住。不過，挪亞的選擇卻是先為上帝造一座祭壇。
更加讓我們感動的是─這個行徑不是因為上帝要求挪亞去築祭壇。 挪亞所做的完全是出於他｢向上帝救恩感謝」的心，因此他將上帝放在一切事物之前，這也讓我們見感恩的價值在於自動自發，甘心樂意的心意和表現。
學習｢管理」
從創世紀上帝創造世界，上帝又特別照祂的形象造男造女之後，上帝要人｢管理海裡的魚、天裡的鳥、地上的牲生及野獸，以及佇地上啲爬的動物」，再來對照｢修身齊家治國平天下」的話，會發現很多時候，我們與周遭人的關係、生活陷入困境跟咱沒有好好學習｢管理」有關，請看圖！
改變帶來醫治
有一本書《改變帶來醫治》，這本書是美國知名的基督徒輔導依據許多臨床實例所寫的，至今已經40幾刷，一直都是口碑極佳的暢銷書。書中總共有40個單元，主要是提到四個方向的改變
1.建立親密關係─與神、與人的關係上有滿足。
2.設定界限─管理自己的身體、情緒、選擇和行為，拒絕擔負他人身體、情緒、選擇和行為的責任。
3.接受善惡並存─接受自己、別人、以及這世界同時有善有惡。承認自己的弱點、寬恕別人、處理負面情緒，能幫助我們學習接受好與壞。
4.長大成人 ─從一個｢在人之下」的地位，進入一個與其他成人平等的關係。
我曾經用這本書帶領過學生團契，發現若是只將它當成知識來讀，也只會成為放在腦中的「知識」而已，對於自己的生活並沒有任何助益。
因此，有些情緒管理不佳的同學讀過之後，也對這本書讚不絕口，但是知識雖然學到了，卻不將之真實運用在生活上，於是他的行為模式依舊，一樣膠著於人際關係、情緒混亂的困境之中了。
建造我、我的家，一同經歷主恩
上帝的愛從犧牲彰顯
(羅8：32)
在世人的觀念中，｢沒有踏入婚姻、分居、離婚」…是失敗的象徵，表現出來的是｢破碎」、｢不完整」的形象，不過你知道嗎？上帝真的很愛我們，甚至為了愛我們而為我們經歷家庭破碎。請看羅馬書8：31 ｢上帝既不顧惜自己的兒子，為我們眾人捨了他，豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎？」
當上帝將祂的兒子賞賜給我們的時候，祂用祂自己家庭的破碎來醫治我們有形或無形的破碎的家庭。試想天父上帝和聖子耶穌基督的關係是那麼好，這樣的犧牲豈不是痛徹心扉呢？我深信上帝也與家庭破碎的人在一起。家庭的破碎不可能隔絕祂的愛，因為上帝也經歷過這些，上帝的愛可以幫助我們勝過這所有一切。
一起在｢家庭」中經歷主恩
無論我們的現況是如何？孤家寡人、活在甜蜜婚姻家庭生活中、充滿挫折的婚姻關係..... 願主幫助我們，雖然經歷了一些試煉與患難，但也能夠在上帝的幫助、我們的尋求中，勝過這些患難，讓我的家庭，或是如｢教會」這樣的屬靈團體的弟兄姊妹，都能經歷到上帝的信實和偉大。
願我們都能在可見的艱難中，回轉向神而走過一趟珍貴的心靈之旅，並經歷破繭而出的蛻變。不同意義的家人們也能因為看見自己生命的改變。而終於暸解什麼叫做「經歷神」。
我們的未來或許還有更多的試煉和苦難，但我確信當我們願意順服於神，回轉歸向祂的時候，神就要在我們生命中做新事，使我們在基督裏成為新造的人。而這個新造的人，也能因為改變，讓自己得著醫治、得到信仰生命的茁壯。不但如此，還要帶領自己和家人們一起經歷神恩。
