講道內容
講題：耶穌所行的第一個神蹟
經文：約翰福音二章1-12節
主講：連加恩執事
時間：二０一四年四月十三日
各位弟兄姊妹平安，很高興能有機會和大家一起敬拜上帝。
耶穌所行的第一個神蹟，聖經中記載這是第一個兆頭，也是第一個標記。耶穌用神蹟來證明，他是上帝的兒子，他從神成為人在世上施行拯救、帶來盼望。
當我們思想這個神蹟時，會有幾個疑問：
為何在標示出上帝兒子身分的第一兆頭、第一個神蹟時，是在婚宴上。為什麼是婚宴呢？我想，耶穌在新約時代所行的事，是極具爭議性的。對當時最敬虔，最忠誠的宗教人士法利賽人來說，也是非常無法接受的。因為耶穌來了，是在挑戰當時對上帝的認識。
第一件事，耶穌來到婚宴施行了神蹟。要讓當時的人們了解，上帝不再是遠遠的，不是一年只有一次且經由代表才可以接近的。上帝的兒子成為人，來到我們的面前，有充充滿滿的恩典及真理。人沒有辦法尋找上帝，宗教是人在尋找上帝，但是只有真神會親自來到我們當中，彰顯他自己，彰顯天父的愛。上帝會來到我們當中，來到我們的家庭，來到我們的婚宴，來到我們的生活裡面，讓我們可以經歷他。
因此，提到神子來不是受人服侍，乃是來服侍人。神子是來尋找、來拯救失喪的人。上帝這次是主動出擊，他來到婚宴。上帝要成全我們生活中的事情。而不是遠遠地坐在天上的寶座，等著看我們做了什麼壞事而懲罰我們。他是很親民、很親近我們的。
經文的第二節提到，酒用盡了。耶穌的母親對他說，酒用盡了。因為，當人犯了罪離開上帝以後，必受咒詛。所以我們就活在一個有限的、會用盡的三度空間裡。如果你有一百元，花掉了九十元，就剩十元可以用。如果有九十歲的壽命，活了八十歲，就只剩十年可以活。
我記得，我遇到一位在醫界非常有成就的長輩，他對我說:「加恩，我擁有了所有我能擁有的東西，地位、學識、學位、錢財、人際關係，所有的東西。但是這些東西，是用我的年歲換來的。雖然跟我比起來，加恩你什麼都沒有，但是，你所有的，就是你還有時間可以去換。」
上帝在經文裡，以酒用盡了，讓我們思考人生是有限的、我們的愛心是有限的，被磨掉、被用掉就沒有了。我們的忍耐是有限的、我們的資源是有限的、我們的時間是有限的。有一天，我們會變成塵土，我們的DNA是有結構的、很精密的，且是很巧妙的排列。當我們沒有了那一口氣而去找上帝時，就回歸到沒有秩序的塵土裡了。
我非常理解「酒用盡了」這件事情的哀愁。
我曾經在榮總的家醫科工作，或稱為老人醫學。當時，極大的無奈是當病人有病痛來向醫生求援，我們可以開藥來控制病情，以改善及減輕痛苦，但，事實上，我並不能把這疾病治療好。
而大部分的病人在求診前，總是有期待。在診間談話中，你會感覺到醫療上的無奈。在診間，我們用最新的醫療科技來減輕病人的病痛，但我們不能解決人生所面對的有限。我們的人生、我們的身體，會消磨掉、會用掉。除非，我可以在診間講聖經，這才能讓病人得到安慰。因為聖經裡提到，我們的身體雖然一天一天地毀壞，但我們的心卻一天新過一天。上帝可以在我們的心裡面，給我們一個永恆的盼望。即使我們有一天要離開身體，我們有一個盼望，有一個更新的身體讓我們見耶穌。
所以聖經提到，酒用盡了，當耶穌的母親跟他說沒有酒了，這是一個最大的悲嘆。婚宴，是一個家庭的開始，而家庭是開始要體驗上帝恩典的地方。如果你是一家之主，你可以明白我所說的，你的妻子、你的孩子、柴米油鹽醬醋茶，我們都在生活裡，我們都需要上帝的恩典，因為我們所擁有的真的非常有限。
考古學家或生命學家有研究，在巴勒斯坦舉行婚宴，在一個禮拜的婚期中，如果主人家準備的酒不夠，無法讓客人盡興飲用，這是一個很大的羞愧，而且對客人亦是極大的冒犯。
所以，這也是反應出，新郎處在一個很大的危機裡。但，新郎本身並不知道。很多時候，我們的家庭、我們的人生，面對著很大的危機、很大的問題，但不見得我們自己非常地明白。
而耶穌這個時候，非常明白地知道。他主動地來到這個婚宴。
耶穌說：「母親（原文是婦人），我與你有甚麼相干？我的時候還沒有到。」(約2:4) 這段經文，常常有人感到疑惑，為何耶穌對自己的母親如此地不禮貌。當我們看聖經學家的分析，希伯來這個民族，他們稱呼自己的母親為婦人。而「我與你有甚麼相干？」這是他們的習慣用語，表示你的事情就交給我，由我來處理。
所以，這並不是一個冒犯。而「我的時候還沒有到」，是表示耶穌是為了洗刷世人的罪而死在十字架上的時間還沒有到。
他母親對用人說：「他告訴你們甚麼，你們就做甚麼。」照猶太人潔淨的規矩，有六口石缸擺在那裏，每口可以盛兩三桶水。耶穌對用人說：「把缸倒滿了水。」他們就倒滿了，直到缸口。耶穌又說：「現在可以舀出來，送給管筵席的。」他們就送了去。管筵席的嘗了那水變的酒，並不知道是哪裏來的，只有舀水的用人知道。（約2:5-9）當我們看到這裡，知道耶穌要實行神蹟了，為什麼耶穌要用這個石缸裡面的水，將水變成酒呢？這就是我們的第二個疑問。
依照猶太人的規矩，石缸裡的水是用來洗淨雙手的，而耶穌卻用這樣的水變成酒。其實耶穌是想要突破宗教人士對這個觀念的綑綁。當我們只有認識宗教而沒有認識上帝，我們是帶著害怕敬畏著上帝。所有宗教的行為都帶著害怕、都帶著處分，而我們要表現出我們的好，來取悅這未知的上帝的歡喜，免得他處罰我、免得我招致不幸、免得我的手沒有洗乾淨，或者沒有遵從這樣的作法和規矩而招致婚宴的咒詛。有很多很多不可以和危險在裡面，這些行為在宗教人士的心裡是很自然的。當我們因為犯罪而離開上帝，我們的心裡面會想要尋找上帝、認識上帝，因為帶著罪所以在上帝的面前會有恐懼。
舉個例子，我觀察我的一個大學同學，他現在是醫師。當我們以前在上解剖學，當學期結束時，大體是支離破碎的，最後送入火化。在火化前，老師會帶著學生做一個儀式，燒香拜拜，當然老師有說，如果你不拿香，可以用自己的方式表達尊敬。同學除了拜拜，還會請我禱告做雙重的加持保護，免得反招致不幸。這是為了表示對這個大體老師的尊敬。
當大五要準備國考時，大家都去求神，他們害怕，如果別的同學有拜拜，而自己沒拜拜，就會沒有得到保護而沒考上，是基於這樣的恐懼而去敬拜的。當我們觀察很多的宗教行為，大多是因為害怕上頭的神會不會害我，而做敬拜的動作。
我的學校裡面有一個山坡，常常有同學騎車外出買東西就不小心滑車跌倒發生車禍。我的同學告訴我：「這個符咒很靈呀，我買了兩個，掛在我的機車上一邊一個。」我反問同學：「為何你會覺得很靈呀」。他說，有一天出門忘記掛，就摔車了，所以證明他很靈。
這表示，如果我沒有做什麼動作，會因為我沒有做這些動作而招致不幸。這是一種基於恐懼而行的宗教行為。
我不是嘲笑我的同學，而是我覺得我的同學是對上天心存敬畏而做這些事情。他並不知道上天的這位，其實是滿有慈愛的且不輕易發怒，他是要賜福給我們的。他是連我們頭髮都數過的，我們所需要的一切，天父都是知道的。在我們未祈求以前，他就知道了。這位上帝是愛我們、關心我們的天父。
在這裡，我要講我家裡的見證。聽說我的曾祖父是大地主，他的土地在現在的馬偕醫院和國賓飯店一帶，雙連捷運站附近，以前有兩村姓連的，我們就是從那裏分出來的。早期，人們抽鴉片抽得很兇，人們都會賣田地跟房子去買鴉片。我的曾祖父，當時就是這個樣子。曾祖父賣光了所有的房產，因為抽鴉片導致身體越來越虛弱而無法工作。曾祖母帶著唯一的兒子，就是我的祖父，離開我的曾祖父，流離失所，無所依靠，流浪到淡水去。
在淡水，她們遇到馬偕博士的學生，當時接受了耶穌。上帝的恩典眷顧這個家。人生仍有很多的苦難，當日本無條件投降時，台灣仍被轟炸。我的祖父躲在防空洞時得到瘧疾而過世，留下了七個孤兒。我的祖母一個人把七個孤兒撫養長大。我的祖母守寡了六十多年，我祖父過世的時候，我的父親才二歲。我祖母是給人幫傭維生的。我的祖母為了貼補家用，上帝給她一個智慧，用鹽加水去炒，變成醬油拿到街上賣。上帝給我的祖母很多的恩典，在辛苦的過程當中，把這七個孤兒養大。民國五十四年，淡水鎮公所頒給她一個模範母親的獎牌。在頒獎典禮上，鎮公所的所長說，每一個得獎的人都要表演一項才藝。我的祖母說，我不會唱歌，不知道要表演什麼才藝，只會唱做禮拜時唱的聖詩。
小時候，我跟祖母住，我母親會唸報紙給我的祖母聽。報紙上說，老人寫毛筆可以控制血壓。我的祖母不會寫字，他就拿著毛筆在作畫。我祖母在八十幾歲時，聽著我母親唸的報紙內容，啟發她也想要發明東西來幫助人。我們家的人就為我祖母的盼望來禱告。
有一次家裡要裝潢，我祖母拿著毛筆在美耐板上作畫。我父親將祖母作的畫掛在父親的牙科診所裡。一位師範大學的教授，看到我祖母的畫作，就驚嘆，這是素人畫家的畫作，就把我祖母的畫登上民生報，刊登於雄獅美術。隔了幾年，我祖母的畫，跟著台灣其他十七位素人畫家的作品，一同到法國和比利時展覽，還出了畫冊，上頭還有法文的解說。當時畫冊上用法文寫著，我祖母是第一位在美耐板上創作畫作的人。原來我的祖母真的達成夢想，作了發明。
我祖母在九十四歲時過世。我在祖母過世後的第二年去當兵，到西非去行醫。我在西非，常常遇到窮困的人。在西非，警衛沒有輪班，都是一班制。所以，常會看到警衛帶著孩子就睡在守衛的門前。我拿著那本法文的畫冊，讀給他們聽，告訴他們，我的祖母經過二次世界大戰，經過貧困、喪偶、守寡。在這六十年當中，上帝的恩典臨在我的祖母、在我們這些後代、在我們的家。而我成為醫師，可以到你們的國家來服務。
這警衛讀了畫冊上我祖母的見證故事，他說他的內心裡得到很大的安慰，他看到了盼望，他想要信耶穌。當這位警衛看到這本畫冊時，我祖母已經過世。我祖母的故事，仍可以在世界的另一端－西非－感動一個穆斯林而改信耶穌。
管筵席的便叫新郎來，對他說：「人都是先擺上好酒，等客喝足了，才擺上次的，你倒把好酒留到如今！」這是耶穌所行的頭一件神蹟。（約2:9-11）聖經學家說，把好酒留到如今，是在表示耶穌自己，在末世來到且顯現上帝的救恩，為我們的罪，死在十字架上。這也是復活節的意義，在死後的第三天復活。
當我再細看聖經的脈絡時，會發現上帝的恩典也是如此，唯有上帝恩典的手施行在我們的人生、我們的家庭裡面，我們才有能力去對抗這愈來愈趨向消失、愈來愈消耗掉、愈來愈老去，最後歸於沉靜的宇宙定律。
只有耶穌基督給我們復活的生命，在我們的身體裡面，我們才可以跟這個定律相對抗。我們愈老愈覺得容光煥發，愈活心裡愈覺得有更新和變化，我們愈老，我們結的果子就愈多，愈精彩的愈在後頭。就好像耶穌這神蹟裡所說的，把好酒留在後頭。
就像我祖母的一生，經歷了很多事情，讓我認識了上帝。我所認識的這個上帝，他關心我們、他認識我們，他並不會因為我沒有遵守宗教的儀式而讓我們招致不幸和咒詛。
今天要跟大家分享，詩篇第27篇，我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了。要等候耶和華！當壯膽，堅固你的心！我再說，要等候耶和華！（詩27:13-14）我今天用這經節來做結束。為何要用這個經節來做結束？如果這經節翻成二十一世紀白話文，應該是這樣說：「我如果不相信上帝在我的生活當中，在我的家庭、我的工作、我的婚姻、我的親子關係、我的財務狀況、我的健康中；如果我不相信上帝跟這些有關係，假設我不相信這些事情，我就早已絕望。」
正因為我們知道上帝關心我們，正因為我們知道在生活中經歷上帝的恩惠。所以我們可以有勇氣、明天早上起來，又是禮拜一，又要去上班，我們可以有力量靠著上帝的恩惠，我們可以在職場裡面，我們可以在生活裏面，做一個榮神益人的基督徒。願上帝祝福每一個人
講題：耶穌所行的第一個神蹟
經文：約翰福音二章1-12節
主講：連加恩執事
時間：二０一四年四月十三日
各位弟兄姊妹平安，很高興能有機會和大家一起敬拜上帝。
耶穌所行的第一個神蹟，聖經中記載這是第一個兆頭，也是第一個標記。耶穌用神蹟來證明，他是上帝的兒子，他從神成為人在世上施行拯救、帶來盼望。
當我們思想這個神蹟時，會有幾個疑問：
為何在標示出上帝兒子身分的第一兆頭、第一個神蹟時，是在婚宴上。為什麼是婚宴呢？我想，耶穌在新約時代所行的事，是極具爭議性的。對當時最敬虔，最忠誠的宗教人士法利賽人來說，也是非常無法接受的。因為耶穌來了，是在挑戰當時對上帝的認識。
第一件事，耶穌來到婚宴施行了神蹟。要讓當時的人們了解，上帝不再是遠遠的，不是一年只有一次且經由代表才可以接近的。上帝的兒子成為人，來到我們的面前，有充充滿滿的恩典及真理。人沒有辦法尋找上帝，宗教是人在尋找上帝，但是只有真神會親自來到我們當中，彰顯他自己，彰顯天父的愛。上帝會來到我們當中，來到我們的家庭，來到我們的婚宴，來到我們的生活裡面，讓我們可以經歷他。
因此，提到神子來不是受人服侍，乃是來服侍人。神子是來尋找、來拯救失喪的人。上帝這次是主動出擊，他來到婚宴。上帝要成全我們生活中的事情。而不是遠遠地坐在天上的寶座，等著看我們做了什麼壞事而懲罰我們。他是很親民、很親近我們的。
經文的第二節提到，酒用盡了。耶穌的母親對他說，酒用盡了。因為，當人犯了罪離開上帝以後，必受咒詛。所以我們就活在一個有限的、會用盡的三度空間裡。如果你有一百元，花掉了九十元，就剩十元可以用。如果有九十歲的壽命，活了八十歲，就只剩十年可以活。
我記得，我遇到一位在醫界非常有成就的長輩，他對我說:「加恩，我擁有了所有我能擁有的東西，地位、學識、學位、錢財、人際關係，所有的東西。但是這些東西，是用我的年歲換來的。雖然跟我比起來，加恩你什麼都沒有，但是，你所有的，就是你還有時間可以去換。」
上帝在經文裡，以酒用盡了，讓我們思考人生是有限的、我們的愛心是有限的，被磨掉、被用掉就沒有了。我們的忍耐是有限的、我們的資源是有限的、我們的時間是有限的。有一天，我們會變成塵土，我們的DNA是有結構的、很精密的，且是很巧妙的排列。當我們沒有了那一口氣而去找上帝時，就回歸到沒有秩序的塵土裡了。
我非常理解「酒用盡了」這件事情的哀愁。
我曾經在榮總的家醫科工作，或稱為老人醫學。當時，極大的無奈是當病人有病痛來向醫生求援，我們可以開藥來控制病情，以改善及減輕痛苦，但，事實上，我並不能把這疾病治療好。
而大部分的病人在求診前，總是有期待。在診間談話中，你會感覺到醫療上的無奈。在診間，我們用最新的醫療科技來減輕病人的病痛，但我們不能解決人生所面對的有限。我們的人生、我們的身體，會消磨掉、會用掉。除非，我可以在診間講聖經，這才能讓病人得到安慰。因為聖經裡提到，我們的身體雖然一天一天地毀壞，但我們的心卻一天新過一天。上帝可以在我們的心裡面，給我們一個永恆的盼望。即使我們有一天要離開身體，我們有一個盼望，有一個更新的身體讓我們見耶穌。
所以聖經提到，酒用盡了，當耶穌的母親跟他說沒有酒了，這是一個最大的悲嘆。婚宴，是一個家庭的開始，而家庭是開始要體驗上帝恩典的地方。如果你是一家之主，你可以明白我所說的，你的妻子、你的孩子、柴米油鹽醬醋茶，我們都在生活裡，我們都需要上帝的恩典，因為我們所擁有的真的非常有限。
考古學家或生命學家有研究，在巴勒斯坦舉行婚宴，在一個禮拜的婚期中，如果主人家準備的酒不夠，無法讓客人盡興飲用，這是一個很大的羞愧，而且對客人亦是極大的冒犯。
所以，這也是反應出，新郎處在一個很大的危機裡。但，新郎本身並不知道。很多時候，我們的家庭、我們的人生，面對著很大的危機、很大的問題，但不見得我們自己非常地明白。
而耶穌這個時候，非常明白地知道。他主動地來到這個婚宴。
耶穌說：「母親（原文是婦人），我與你有甚麼相干？我的時候還沒有到。」(約2:4) 這段經文，常常有人感到疑惑，為何耶穌對自己的母親如此地不禮貌。當我們看聖經學家的分析，希伯來這個民族，他們稱呼自己的母親為婦人。而「我與你有甚麼相干？」這是他們的習慣用語，表示你的事情就交給我，由我來處理。
所以，這並不是一個冒犯。而「我的時候還沒有到」，是表示耶穌是為了洗刷世人的罪而死在十字架上的時間還沒有到。
他母親對用人說：「他告訴你們甚麼，你們就做甚麼。」照猶太人潔淨的規矩，有六口石缸擺在那裏，每口可以盛兩三桶水。耶穌對用人說：「把缸倒滿了水。」他們就倒滿了，直到缸口。耶穌又說：「現在可以舀出來，送給管筵席的。」他們就送了去。管筵席的嘗了那水變的酒，並不知道是哪裏來的，只有舀水的用人知道。（約2:5-9）當我們看到這裡，知道耶穌要實行神蹟了，為什麼耶穌要用這個石缸裡面的水，將水變成酒呢？這就是我們的第二個疑問。
依照猶太人的規矩，石缸裡的水是用來洗淨雙手的，而耶穌卻用這樣的水變成酒。其實耶穌是想要突破宗教人士對這個觀念的綑綁。當我們只有認識宗教而沒有認識上帝，我們是帶著害怕敬畏著上帝。所有宗教的行為都帶著害怕、都帶著處分，而我們要表現出我們的好，來取悅這未知的上帝的歡喜，免得他處罰我、免得我招致不幸、免得我的手沒有洗乾淨，或者沒有遵從這樣的作法和規矩而招致婚宴的咒詛。有很多很多不可以和危險在裡面，這些行為在宗教人士的心裡是很自然的。當我們因為犯罪而離開上帝，我們的心裡面會想要尋找上帝、認識上帝，因為帶著罪所以在上帝的面前會有恐懼。
舉個例子，我觀察我的一個大學同學，他現在是醫師。當我們以前在上解剖學，當學期結束時，大體是支離破碎的，最後送入火化。在火化前，老師會帶著學生做一個儀式，燒香拜拜，當然老師有說，如果你不拿香，可以用自己的方式表達尊敬。同學除了拜拜，還會請我禱告做雙重的加持保護，免得反招致不幸。這是為了表示對這個大體老師的尊敬。
當大五要準備國考時，大家都去求神，他們害怕，如果別的同學有拜拜，而自己沒拜拜，就會沒有得到保護而沒考上，是基於這樣的恐懼而去敬拜的。當我們觀察很多的宗教行為，大多是因為害怕上頭的神會不會害我，而做敬拜的動作。
我的學校裡面有一個山坡，常常有同學騎車外出買東西就不小心滑車跌倒發生車禍。我的同學告訴我：「這個符咒很靈呀，我買了兩個，掛在我的機車上一邊一個。」我反問同學：「為何你會覺得很靈呀」。他說，有一天出門忘記掛，就摔車了，所以證明他很靈。
這表示，如果我沒有做什麼動作，會因為我沒有做這些動作而招致不幸。這是一種基於恐懼而行的宗教行為。
我不是嘲笑我的同學，而是我覺得我的同學是對上天心存敬畏而做這些事情。他並不知道上天的這位，其實是滿有慈愛的且不輕易發怒，他是要賜福給我們的。他是連我們頭髮都數過的，我們所需要的一切，天父都是知道的。在我們未祈求以前，他就知道了。這位上帝是愛我們、關心我們的天父。
在這裡，我要講我家裡的見證。聽說我的曾祖父是大地主，他的土地在現在的馬偕醫院和國賓飯店一帶，雙連捷運站附近，以前有兩村姓連的，我們就是從那裏分出來的。早期，人們抽鴉片抽得很兇，人們都會賣田地跟房子去買鴉片。我的曾祖父，當時就是這個樣子。曾祖父賣光了所有的房產，因為抽鴉片導致身體越來越虛弱而無法工作。曾祖母帶著唯一的兒子，就是我的祖父，離開我的曾祖父，流離失所，無所依靠，流浪到淡水去。
在淡水，她們遇到馬偕博士的學生，當時接受了耶穌。上帝的恩典眷顧這個家。人生仍有很多的苦難，當日本無條件投降時，台灣仍被轟炸。我的祖父躲在防空洞時得到瘧疾而過世，留下了七個孤兒。我的祖母一個人把七個孤兒撫養長大。我的祖母守寡了六十多年，我祖父過世的時候，我的父親才二歲。我祖母是給人幫傭維生的。我的祖母為了貼補家用，上帝給她一個智慧，用鹽加水去炒，變成醬油拿到街上賣。上帝給我的祖母很多的恩典，在辛苦的過程當中，把這七個孤兒養大。民國五十四年，淡水鎮公所頒給她一個模範母親的獎牌。在頒獎典禮上，鎮公所的所長說，每一個得獎的人都要表演一項才藝。我的祖母說，我不會唱歌，不知道要表演什麼才藝，只會唱做禮拜時唱的聖詩。
小時候，我跟祖母住，我母親會唸報紙給我的祖母聽。報紙上說，老人寫毛筆可以控制血壓。我的祖母不會寫字，他就拿著毛筆在作畫。我祖母在八十幾歲時，聽著我母親唸的報紙內容，啟發她也想要發明東西來幫助人。我們家的人就為我祖母的盼望來禱告。
有一次家裡要裝潢，我祖母拿著毛筆在美耐板上作畫。我父親將祖母作的畫掛在父親的牙科診所裡。一位師範大學的教授，看到我祖母的畫作，就驚嘆，這是素人畫家的畫作，就把我祖母的畫登上民生報，刊登於雄獅美術。隔了幾年，我祖母的畫，跟著台灣其他十七位素人畫家的作品，一同到法國和比利時展覽，還出了畫冊，上頭還有法文的解說。當時畫冊上用法文寫著，我祖母是第一位在美耐板上創作畫作的人。原來我的祖母真的達成夢想，作了發明。
我祖母在九十四歲時過世。我在祖母過世後的第二年去當兵，到西非去行醫。我在西非，常常遇到窮困的人。在西非，警衛沒有輪班，都是一班制。所以，常會看到警衛帶著孩子就睡在守衛的門前。我拿著那本法文的畫冊，讀給他們聽，告訴他們，我的祖母經過二次世界大戰，經過貧困、喪偶、守寡。在這六十年當中，上帝的恩典臨在我的祖母、在我們這些後代、在我們的家。而我成為醫師，可以到你們的國家來服務。
這警衛讀了畫冊上我祖母的見證故事，他說他的內心裡得到很大的安慰，他看到了盼望，他想要信耶穌。當這位警衛看到這本畫冊時，我祖母已經過世。我祖母的故事，仍可以在世界的另一端－西非－感動一個穆斯林而改信耶穌。
管筵席的便叫新郎來，對他說：「人都是先擺上好酒，等客喝足了，才擺上次的，你倒把好酒留到如今！」這是耶穌所行的頭一件神蹟。（約2:9-11）聖經學家說，把好酒留到如今，是在表示耶穌自己，在末世來到且顯現上帝的救恩，為我們的罪，死在十字架上。這也是復活節的意義，在死後的第三天復活。
當我再細看聖經的脈絡時，會發現上帝的恩典也是如此，唯有上帝恩典的手施行在我們的人生、我們的家庭裡面，我們才有能力去對抗這愈來愈趨向消失、愈來愈消耗掉、愈來愈老去，最後歸於沉靜的宇宙定律。
只有耶穌基督給我們復活的生命，在我們的身體裡面，我們才可以跟這個定律相對抗。我們愈老愈覺得容光煥發，愈活心裡愈覺得有更新和變化，我們愈老，我們結的果子就愈多，愈精彩的愈在後頭。就好像耶穌這神蹟裡所說的，把好酒留在後頭。
就像我祖母的一生，經歷了很多事情，讓我認識了上帝。我所認識的這個上帝，他關心我們、他認識我們，他並不會因為我沒有遵守宗教的儀式而讓我們招致不幸和咒詛。
今天要跟大家分享，詩篇第27篇，我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了。要等候耶和華！當壯膽，堅固你的心！我再說，要等候耶和華！（詩27:13-14）我今天用這經節來做結束。為何要用這個經節來做結束？如果這經節翻成二十一世紀白話文，應該是這樣說：「我如果不相信上帝在我的生活當中，在我的家庭、我的工作、我的婚姻、我的親子關係、我的財務狀況、我的健康中；如果我不相信上帝跟這些有關係，假設我不相信這些事情，我就早已絕望。」
正因為我們知道上帝關心我們，正因為我們知道在生活中經歷上帝的恩惠。所以我們可以有勇氣、明天早上起來，又是禮拜一，又要去上班，我們可以有力量靠著上帝的恩惠，我們可以在職場裡面，我們可以在生活裏面，做一個榮神益人的基督徒。願上帝祝福每一個人
