2007年9月30日 星期日

建造系列(十六):金約櫃(2) -- 蔡茂堂 牧師

寫作於2007.09.30
作  者: 蔡茂堂 牧師
   經:  約書亞記四章2024節 、六章16節、撒母耳記上四章1~11節、七章12節、六章611
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各位弟兄姊妹大家平安。上一次我們談到約櫃,聖經中有關約櫃的故事很多,今天我們要從故事中來學習。約櫃代表的是神的同在,耶和華上帝在施恩座上的兩個基路伯中間跟摩西說話,約櫃也是以色列人的會幕中最神聖的聖物。剛才司會讀了很多段聖經,告訴我們神的同在是一件很喜樂的事,但也是戰戰兢兢的事,有一些人在神的面前,因著神的同在,居然受到神的審判,有一些人則是得到神的祝福,從這些故事裡面我們可以學到什麼功課呢?

Ⅰ、引言:誰弄倒耶利哥牆

有一個教會的牧師,在兒童敬拜中,想考看看小朋友們,對聖經熟不熟悉,於是就問小朋友們說:「是誰弄倒耶利哥牆?」有一個小朋友舉了手,「很好,你知道。是誰呢?」小朋友說:「牧師,不是我」。牧師有點失望,跑去問主日學老師:「你怎麼教他們的?」老師說:「報告牧師,這個小朋友很誠實,他從來不說謊的」,牧師沒辦法,就跑去問主日學校長:「你們主日學老師,是怎麼教的,竟然沒有人知道,耶利哥牆是誰弄倒的」,主日學校長說:「牧師啊,這個老師是很認真教書的,從來沒有問題」,這個牧師心裡很憋,「全教會都不知道耶利哥牆是誰弄倒的?」他就去跟執事會主席說:「我們基督徒教育怎麼辦的,怎麼辦成這樣子?」主席對牧師說:「報告牧師,你就不要再一直追問是誰弄倒的,反正我們有預算,可以請工程人員把牆修好!」我希望我們教會不會發生這種情形。到底是誰弄倒耶利哥牆的?是約櫃弄倒的。

Ⅱ、約櫃與約書亞—過約旦破耶牆

1、 祭司腳入水、百姓行乾地

今天我們講的歷史故事,跟某些地點有關係。摩西遵神的吩咐造了約櫃,約櫃就帶領以色列人在曠野裡走了四十年,到了要進入神應許的迦南地之前,神對摩西說:「你不可以進去,因為你沒有尊敬我」,所以神就讓摩西上了尼波山,從尼波山看應許地,之後摩西就死在尼波山。神要約書亞,帶領以色列百姓過約旦河,進入應許之地。約書亞怎麼做呢?他要如何堅立他的領導呢?神向他說:「沒關係,你讓約櫃帶領你們過約旦河」,所以他就請祭司扛著用布遮蓋的約櫃,祭司的腳一踏入約旦河,約旦河水立刻就在上游停住、立起來,好像一面牆壁一樣,以色列百姓就全部從乾地走到對岸,不需要游泳、不需要找船,他們就這樣過河了,「他們到了約但河,腳一入水(原來約但河水在收割的日子漲過兩岸),那從上往下流的水便在極遠之地、撒拉但旁的亞當城那裡停住,立起成壘;那往亞拉巴的海,就是鹽海,下流的水全然斷絕。於是百姓在耶利哥的對面過去了。擡耶和華約櫃的祭司在約但河中的乾地上站定,以色列眾人都從乾地上過去,直到國民盡都過了約但河。」(書3:15~17)祭司一直站在約旦河底,一直到大家全都過了岸,祭司才離開約旦河,祭司的腳一離開河水,上游的約旦河水就又流回來了。

2、 吉甲十二石、教導敬畏主

在祭司上岸之前,約書亞請每一族一個代表,把約旦河裡的石頭搬一塊上來,他們過了約旦河,所在的地方叫作吉甲,他們就把那十二塊石頭擺放在吉甲,以為紀念。日後當他們的後代子孫,問這十二塊石頭代表什麼意思,就要跟他們說:「這是耶和華的約櫃帶著我們走過約旦河,進到應許之地,作為紀念」。約書亞不只注重帶領百姓,還考慮到下一代的宗教教育,讓後代記得神在他們的祖先當中有這麼大的作為。「他們從約但河中取來的那十二塊石頭,約書亞就立在吉甲,對以色列人說:日後你們的子孫問他們的父親說:這些石頭是什麼意思?你們就告訴他們說:以色列人曾走乾地過這約但河;因為耶和華―你們的神在你們前面使約但河的水乾了,等著你們過來,就如耶和華―你們的神從前在我們前面使紅海乾了,等著我們過來一樣,要使地上萬民都知道,耶和華的手大有能力,也要使你們永遠敬畏耶和華―你們的神。」(書4:20~24)

3、 祭司吹羊角、繞行城牆倒

進入迦南地後,他們遇到的第一座城,就是耶利哥城,要怎麼樣攻城呢?因為耶利哥城很堅固,城牆很厚很高,根本沒有辦法攻下,神就跟約書亞說:「讓約櫃來」,所以第一個進迦南地要渡河、要攻城,都是讓約櫃來帶頭。他們派七個吹號角的祭司走在前頭,約櫃在中間,後面是老百姓跟著,大家不准講話,這樣每天繞耶利哥城一圈,繞了六天以後,第七天要繞七圈。繞七圈後就要大叫呼喊,「七個祭司要拿七個羊角走在約櫃前。到第七日,你們要繞城七次,祭司也要吹角。他們吹的角聲拖長,你們聽見角聲,眾百姓要大聲呼喊,城牆就必塌陷,各人都要往前直上」(書6:4~5),結果那座城的城牆就垮了,他們就這樣攻下該城,打勝了耶利哥。吹羊角繞行,是約櫃帶著他們這樣繞,然後耶利哥的城牆就倒塌了。以上是約書亞讓我們看見的約櫃的故事。

4、 喇合藏探子、進入主家譜

故事裡面還有一個小故事。耶利哥城裡,有一個名叫喇合的妓女。由於她相信神才是永生的神,她保護兩個,進入耶利哥的以色列探子,因此她全家得了拯救,沒有被滅亡。「約書亞卻把妓女喇合與她父家,並她所有的,都救活了;因為她隱藏了約書亞所打發窺探耶利哥的使者,她就住在以色列中,直到今日。」(書6:25)不只這樣,喇合後來還成為耶穌族譜上的一員,在耶穌的族譜裡就提到:「撒門從喇合氏生波阿斯;波阿斯從路得氏生俄備得;俄備得生耶西;耶西生大衛王。」(太1:5~6)所以這個喇合氏,是耶利哥城的故事裡,值得我們紀念的一個人。

Ⅲ、約櫃與撒母耳—由失敗到得勝

1、 約櫃被擄去、祭司被擊殺

當約櫃進入耶利哥城後,聖經未再提及約櫃放置的地方,,一直到士師統治的時代(那時先知、祭司、士師集於一身),撒母耳的前一個士師以利,就把約櫃帶到示羅,以利是不錯的士師,可是他的兩個孩子,何弗尼、非尼哈卻為非作歹,把以色列百姓都帶壞了。神開始呼召另外一個士師就是撒母耳,神向撒母耳說:「你要跟祭司以利說,你的孩子這樣子為非作歹,他們會受到我的審判」,他們也不在意、也不聽,結果真的是受到審判。當時以色列人,在以便以謝跟非利士人打仗,亞弗是非利士人安營的地方,以便以謝是以色列人安營的地方,他們打仗,結果以色列人輸了,被殺了四千人,他們說:「哎呀!對啊,我們就是忘了把約櫃拿來才打了敗仗」,所以他們就趕快從以便以謝跑回示羅,把約櫃抬到戰場,然後何弗尼、非尼哈就跟著約櫃來,大家很振奮,「哇,我們的神來了,這次一定會贏」,哪裡知道,他們的生活,並未蒙神喜悅,就算約櫃搬來,也是一樣。結果這一次他們輸的更慘,被殺了三萬人,何弗尼、非尼哈死在戰場,神同在的約櫃,居然被敵人拿去了。「神的約櫃被擄去,以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈也都被殺了。」(撒上4:11)

2、 大袞倒櫃前、賠罪送櫃歸

非利士人很高興,因為擄獲了他們原本很懼怕的約櫃,所以就把約櫃從亞弗抬到他們的京城亞實突。並且將約櫃放到他們的大袞廟裡。,到了晚上大袞就滾下來了,約櫃就在它的前面,它的臉朝地好像在拜約櫃一樣,「次日清早,亞實突人起來,見大袞仆倒在耶和華的約櫃前,臉伏於地,就把大袞仍立在原處。」(撒上5:3~4)哪裡知道,第二天,不只滾下來,連頭和手都摔斷了,這下子,非利士人害怕了,「糟糕,這個不是普通的事情,連續兩天都這樣,讓人心裡覺得毛毛的」,後來他們開始長痔瘡。中文聖經翻譯為痔瘡,英文聖經有的翻譯為腫瘤。他們開始擔心是不是因為約櫃而引起。非利士人開始想到:「看來約櫃留在這裡不好,應趕快把它搬到別的城看會怎麼樣?」。他們很害怕,於是把約櫃運到迦特去,結果約櫃一進迦特城,每一個人都長痔瘡。這下迦特的居民說:「不行、不行,約櫃放這邊不行,快搬到別的地方去」,後來就搬到以革倫,以革倫早已經風聞,亞實突和迦特的情況,結果約櫃還沒到,以革倫裡面很多人就因恐慌到活活嚇死,沒有嚇死的都長痔瘡。最後非利士人的五個大首領,聚集開緊急會議,「約櫃是被我們搶來的,要放到哪裡呢?」他們就去找了很厲害的術士廟持,得到的建議是:「不要硬心像埃及人及法老一樣,耶和華神以前在埃及行奇事,你們既然得罪了他們的神明,最好是賠罪」「要怎麼賠罪呢?」原來他們不只人長痔瘡,田裡還跑出很多的老鼠把農作物都吃掉,所以他們就做了金老鼠和金痔瘡作為賠罪禮,然後再把約櫃送回去,但是約櫃沒有人敢碰,他們商量後決定使用牛車把約櫃送回,用兩隻剛生小牛的母牛來拖車,把約櫃放在牛車上,連同賠罪禮,「把耶和華的約櫃放在車上,將所獻賠罪的金物裝在匣子裡,放在櫃旁,將櫃送去。」(撒上6:8)非利士人把小牛帶回家,看這兩隻母牛怎麼拖牛車。如果母牛一直往以色列人的伯士麥走,那就代表約櫃的問題,萬一母牛拖著車跑回家去找小牛,那就代表是不幸遇到這樣的事情,看這是巧合還是神的手在做這樣的事情。這兩隻母牛一直哀號,因為牠們的小牛被帶走了。可是很奇怪,母牛沒有跑回去找小牛,而是從以革倫直直走,走到以色列的伯士麥(以色列人都住山地)。伯士麥人先前打了敗仗,約櫃又被擄去,大家都很難過,突然看到約櫃,完好的被拖回來,高興的要命,「好棒啊!」然後就把兩隻牛殺來獻祭,把牛車劈開來燒,賠罪禮就獻給耶和華上帝。大家都很高興,可是他們忘了一點,神曾交代說約櫃不能擅自亂看,他們很多人好奇,偷偷地看約櫃,結果一看,伯士麥人被神殺掉五萬零七十人。有一個祭司住在鄰近的城裡,說「這還是讓祭司來處理吧」,他們就將約櫃,儘快的送到基列耶琳,祭司知道約櫃不能亂看亂摸,就好好預備一個房子把約櫃安放在那邊,早晚燒香敬拜,結果就沒事了。

3、 全國歸順神、米斯巴得勝

以色列百姓經過這一連串的事件也學到了教訓,生活若是不討神喜悅,就算是抓著約櫃也沒有用。撒母耳就帶領以色列人悔改,帶來靈性的復興,約櫃二十年在基列耶琳,祭司亞比拿達,知道怎麼樣來安置約櫃,所以都沒有事情,神也祝福他們。這些以色列人就問撒母耳說:「那我們要怎麼辦呢?」撒母耳說:「來,我們到米斯巴,到那邊我為你們禱告」,他們禁食禱告,悔改,說:「我們以前實在做的不好,得罪神,所以約櫃才會被擄去,現在神把約櫃送回來,我們應該要悔改禱告」。好啦,他們在米斯巴開禁食禱告會,非利士人又忘了約櫃的厲害,趁著以色列人在米斯巴(約櫃在基列耶琳),他們就率領大軍要來攻打以色列人,以色列人嚇壞了,就跟撒母耳說:「為我們禱告、為我們禱告」「撒母耳對以色列全家說:你們若一心歸順耶和華,就要把外邦的神和亞斯他錄從你們中間除掉,專心歸向耶和華,單單地事奉祂。祂必救你們脫離非利士人的手。以色列人就除掉諸巴力和亞斯他錄,單單地事奉耶和華。」(撒上7:3~4)這次神就讓他們在米斯巴大勝,這是全國歸順神以後的得勝。

4、 耶和華幫助、叫以便以謝

在米斯巴得勝以後,撒母耳在那邊放了一塊石頭,把那塊石頭叫作以便以謝,「撒母耳將一塊石頭立在米斯巴和善的中間,給石頭起名叫以便以謝,說:到如今耶和華都幫助我們。」(撒上7:12)如果我们留意,我们會發現,以色列人失敗的地方是在以便以謝,後來神祝福得勝,是在米斯巴附近,也被稱為以便以謝。我相信撒母耳,對第一次的以便以謝有很深的感觸,我們需要回來歸順神,我們的失敗會變為成功。撒母耳教導以色列人,不管成功或失敗,都叫作以便以謝,因為耶和華直到如今都幫助我們。

Ⅳ、約櫃與大衛王—由審判到祝福

1、 大衛迎約櫃、放上新牛車

後來約櫃一直停放在基列耶琳,沒有人去碰它。一直到大衛王,把南國北國統合以後,為了堅固他的統治,他想約櫃一直放在基列耶琳也不是辦法,因為約櫃是耶和華上帝的同在,所以大衛王就希望能夠把約櫃從基列耶琳搬到他的京城―耶路撒冷,「大衛起身,率領跟隨他的眾人前往,要從巴拉猶大將神的約櫃運來;這約櫃就是坐在二基路伯上萬軍之耶和華留名的約櫃。他們將神的約櫃從岡上亞比拿達的家裡擡出來,放在新車上;亞比拿達的兩個兒子烏撒和亞希約趕這新車。」(撒下6:2~3)可是大衛沒有好好的去讀經,或是像耶利哥牆不曉得是被誰弄倒了,他居然也用牛車去拖約櫃,這是外邦非利士人的作法,因為以色列人的約櫃一定是用祭司抬的,上帝交代約櫃的槓絕對不能抽出來,是要用人抬的,這是大衛犯的一個很大的錯誤,他用牛車搬運約櫃。基列耶琳的祭司亞比拿達的兩個孩子烏撒和亞希約,因為二十年照顧約櫃都沒有發生事情,所以就陪著約櫃上耶路撒冷去。

2、 烏撒扶約櫃、遭神怒擊殺

哪裡知道出了事情,從基列耶琳要到耶路撒冷,走到一個地方叫作拿艮的禾場,在那裡可能路不平,牛就失了前蹄,結果烏撒比較倒霉,他是走在牛車旁邊照顧約櫃的,他弟弟亞希約是走在前面,所以亞希約不曉得牛車後面已經不穩了,烏撒見狀不妙,「糟糕!約櫃要掉下來了」,伸手一扶,馬上電死,因為約櫃是不能摸的、不能碰的,他一碰當場就死了,「到了拿艮的禾場,因為牛失前蹄(或譯:驚跳),烏撒就伸手扶住神的約櫃。神耶和華向烏撒發怒,因這錯誤擊殺他,他就死在神的約櫃旁。」(撒下6:6~7)哇,這下大衛本來挑選了三萬人,好像迎接團要來迎接約櫃,大家甚是高興,「什麼!有人死!」這讓大衛很難過,也很害怕,原來這個約櫃不能亂碰的。大衛懼怕,不肯將約櫃運進耶路撒冷,卻運到迦特人俄別以東的家。

看來烏撒似乎很冤枉,好心沒好報,他為了保護約櫃,結果神把他殺死,為什麼?因為神交代的很清楚,連抬約櫃的人都不可以摸,誰都不能摸,免得他們死亡,烏撒是祭司,是亞比拿達的兒子,他們應該知道這件事情,可是他們照顧約櫃照顧的太久了,就忘記忽略了這要小心,服事上帝必須要有敬畏上帝的心,而不是習以為常,「這個沒有問題啦,二十年都沒有問題哩」,正因為這樣,烏撒才出了問題。

3、 俄別以東家、放櫃蒙祝福

大衛把約櫃送到俄別以東家,俄別以東也不敢怎麼樣,他們是迦特人,好吧,就安排了一間房子把約櫃放在那邊,結果神就大大的祝福俄別以東家,聖經沒有說怎麼祝福,可是祝福到大家都看得到。「於是大衛不肯將耶和華的約櫃運進大衛的城,卻運到迦特人俄別以東的家中。耶和華的約櫃在迦特人俄別以東家中三個月;耶和華賜福給俄別以東和他的全家。有人告訴大衛王說:耶和華因為約櫃賜福給俄別以東的家和一切屬他的。大衛就去,歡歡喜喜地將神的約櫃從俄別以東家中擡到大衛的城裡。」(撒下6:10~12)大衛想到約櫃一直放在俄別以東家也不是辦法,大衛就好好的去查經班研究一下,才發現不能用牛車運、不能碰,現在他知道了,第二次他請祭司去抬約櫃,就成功了。

4、 大衛櫃前舞、被米甲鄙視

過程中大衛還參加敬拜團,他在前面帶領跳舞,跳到衣服快要剩下一件小內褲,他的老婆米甲在皇宮裡面正在看遊行的隊伍,看見她老公穿著那麼少的衣服在耶和華面前跳成這個樣子,「耶和華的約櫃進了大衛城的時候,掃羅的女兒米甲從窗戶裡觀看,見大衛王在耶和華面前踴躍跳舞,心裡就輕視他。」(撒下6:16),所以大衛一回家,米甲就跟他吵架,說:「你這樣沒有體統,你是國王耶!」大衛跟他老婆說:「我在耶和華的面前還講說什麼我是國王,神如果願意到我的地方,我高興都來不及了,我根本不在意我的王位如何」,米甲因為這樣就得了不孕症。約櫃是到了耶路撒冷,可是花了很重的代價,祭司烏撒因為扶約櫃被神擊殺,大衛的老婆因為沒有看重約櫃,認為她先生在約櫃面前的表現沒有體統,結果她也被神處罰,得了不孕症,這是整個約櫃的故事。

Ⅴ、約櫃屬靈教導

1、 遇困緊跟隨主

我們看了約書亞、撒母耳、大衛王與約櫃的故事,我們能夠學到什麼功課呢?約書亞,他們過約旦河的時候,跟著約櫃走,就過了約旦河。攻耶利哥城時,也是跟著約櫃走,耶利哥城就倒下來了。約旦河也好,耶利哥城也好,代表我們人生所遇到的困難,我們不曉得要怎麼過去,怎麼突破。他們是怎麼突破呢?約書亞帶領他們緊緊的跟隨約櫃,約櫃代表上帝的同在,也就是說,我們要緊緊的跟隨主,就可以克服這些困難,這是我們從約書亞可以學到的功課。詩篇說:「我心緊緊地跟隨祢;祢的右手扶持我。」(詩63:8)

2、 敬拜心靈誠實

從撒母耳我們可以學到什麼功課呢?撒母耳有趣的是,他有兩個以便以謝,一個以便以謝是失敗的,就是以色列人違背上帝,以為把約櫃抬去戰場就會贏,結果輸了,約櫃被擄去,祭司以利一聽到就從椅子上往後倒下死了,這是失敗的以便以謝。可是當他們悔改歸向神以後,失敗成為成功之母,成功的以便以謝是那塊在米斯巴旁的石頭,這個我們可以學到第一個功課,就是說,在神的面前,不是你擁有哪一個神聖的東西,或是說我們到一個正確的地方敬拜神就是對,而是你跟神的關係才重要,不是約櫃本身,約櫃代表的是神的同在,你的生活是過著神同在的生活嗎?還是你以為你拿到約櫃就走遍天下無敵手?不是這樣的。所以敬拜神是用心靈和誠實,好像撒馬利亞婦人和耶穌的討論「到底是要在基利心山還是耶路撒冷的錫安山敬拜」「你們所拜的,你們不知道;我們所拜的,我們知道,因為救恩是從猶太人出來的。時候將到,如今就是了,那真正拜父的,要用心靈和誠實拜祂,因為父要這樣的人拜祂。」(約4:22~23)哪一種神比較會聽,神不在乎地點,神不在乎東西,神在乎的是你的心,所以只要你在神面前的心態動機正確,神就會親近我們。

3、 勝敗靠主幫助

第二個功課我們可以說,以便以謝是以色列人的失敗,也是以色列人的成功,兩個都是以便以謝,不管失敗也好、勝利也好,其實耶和華上帝都幫助我們(以便以謝的意思是耶和華上帝都幫助我們),我自己覺得失敗的時候能夠看到神的幫助,那是更好。勝利的時候看到神的幫助感謝主,失敗的時候其實神也幫助我們,記得彼得失敗的時候耶穌說:「但我已經為你祈求,叫你不至於失了信心,你回頭以後,要堅固你的弟兄。」(路22:32)所以我們的人生不管是勝利也好、失敗也好,我們都需要倚靠神的幫助。

4、 更新察驗神旨

大衛王第一個問題是他不知不覺的,就以為可以用牛車運約櫃。因為非利士人運送的過程中,並沒有什麼發生什麼事情,他就忘記神交代不是要用牛車來搬運約櫃。我們服事上帝的人,有時候在服事中,不知不覺的就被外面的世界所影響而不知道,所以保羅就勸羅馬的教會說:「不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」(羅12:2)我們需要心意更新的來服事上帝,才不會在不知不覺被同化而不知道。

5、 事奉敬畏態度

烏撒的事奉,其實他的動機是為了約櫃好,可是唯一的一點就是忘了上帝說過不要摸約櫃,烏撒是祭司卻去碰,結果就出問題了。這成為服事上帝的人的一個警戒,有時候我們服事上帝久了,在上帝面前我們自己碰了不該碰的東西,我們就不再小心了,因為服事很久了、很習慣了,於是就失掉敬畏的心,所以撒母耳就告訴以色列民說:「只要你們敬畏耶和華,誠誠實實地盡心事奉祂…」(撒上12:24),以此來提醒應有的事奉態度。

6、 主前謙卑順服

米甲的問題就是她考慮到自己的身份地位而不再謙卑。有時候我們為了服事主,在主的面前,會不會在意這樣做與自己的身份不符?會不會在意這樣做會被人家講話?你有這樣的考慮嗎?最近看到一則消息,以前讀到報導說,日本有一位牧師是專門去紅燈區傳福音的,最近發現台灣也有一位傳道人專門去六條通、酒吧傳福音,你若這樣做,會不會覺得「我是牧師耶,人家會怎麼看我?人家會怎麼說我?」如果神跟你說:「你就去那邊服事」,你要去嗎?還是你為了你的身份地位就說:「這件事情我不做」?大衛在神的面前這樣做,他的老婆就有一點覺得:「以你的身份地位這樣做不好吧?」可是大衛說:「我在神的面前還管什麼身份地位,在神的面前我就是盡心服事祂」,我想這是從米甲我們可以學到的功課。「祂必興旺,我必衰微。」(約3:30)讓我們的主興旺,讓我們自己衰微,不要在服事主的時候在意自己的地位。

Ⅵ、結論:你當竭力在神面前得蒙喜悅

我的結論是,「你當竭力在神面前得蒙喜悅,作無愧的工人…」(提後2:15a),神的同在成為我們的祝福,遇到困難我們緊緊跟隨主;敬拜神的時候我們用心靈誠實;不管是勝利、不管是失敗,我們要靠主幫助;我們小心不要被這個世界同化;事奉的時候對神保持敬畏的態度,不管事奉多久;在主的面前願意謙卑順服。我們一起低頭禱告。

「感謝上帝,祢啟示摩西製造約櫃,祢說:『我要在那裡跟你們見面,我要在那裡向你們說話』,約櫃是神樂意跟我們親近的一個象徵。主,今天早上讓我們看到約櫃從曠野,一直進到耶路撒的聖殿,當中經過這麼多的故事,我們看見約櫃帶來的祝福,我們也看到約櫃帶來的審判,神祢的同在讓我們有很多的學習,求祢幫助我們,在我們人生的路程中,不管遇到什麼困難,我們會學習約書亞緊緊的跟隨祢,我們不管是勝利或失敗,讓我們會倚靠神祢的幫助,察驗祢的旨意,主,讓我們小心不要被這世界同化,我們服事祢的時候,讓我們有敬畏的態度,在祢的面前,我們有謙卑的心,聽我們的禱告,奉耶穌基督的名,阿們!」

1 意見:

匿名 提到...

Starting from Genesis 9 God's rainbow covenant, through Exodus/Leviticus/Numbers/Deuteronomy God's commandments in the wilderness, finally to Joshua crossing over the Jordan River and winning the Jericho battle to save Rahab (Jos 6:25), God's Ark has always been with His chosen people to protect them, guide them and fight for them. From this long journey, we see God's main purpose: continue from Rahab (Jos 6:25), to Ruth (Ruth 4:13), to Mary (Luke 2:7), born a Savior (Mt 1:23-25) to us. Immanuel, a New Ark, was given for us. This New Ark will also always be with us to protect us, guide us, and fight for us. Jesus will win the battle in Armageddon (Rev 16) and eventually lead us to the New Jerusalem Gates (Rev 21, 22).