分裂或祝福 -- 曾昭瑞 牧師

寫作於2004.10.31 作　　者: 曾昭瑞 牧師   經文:【 使徒行傳十五章36～卅章10節】線上收聽 如果咱還記得，就知道，當保羅剛信主的時，回到耶路撒冷，想欲與學生往來，那時大家攏驚他，驚講他是大祭司派來的抓耙仔。那個時準只有巴拿巴肯接待他，帶他去見使徒，對按呢保羅才佇基督教這個信仰團體漸漸受接納。然後保羅為著逃閃猶太人的追殺，去到自己的故鄉避難，巴拿巴去尋保羅，將他帶到安提阿，然後與他相與同工，眾安提阿教會差遣作伙出去旅行佈道。用人的眼光來講，如果那無巴拿巴，真可能保羅會真困難得到教會的接納，如果那無巴拿巴保羅真可能無有那麼好的機會成為教會領袖，也無有那好的機會出去旅行佈道。差不多會通安呢講，巴拿巴是保羅的恩情人，因為他使保羅有機會來服事上帝。也因為安咱呢兩人成為服事的好同工，作伙成做外邦人的使徒。   ...

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向左走，向右走 -- 曾昭瑞 牧師

寫作於2004.10.17 作　　者: 曾昭瑞 牧師 經文:【 使徒行傳十五章1～21節】  線上收聽 　 從彼得向哥尼流傳講耶穌到保羅第一遍旅行佈道以來，教會已經在外邦人中間建立超過十年了。這十多年當中，許多外邦人已經進入教會，成為教會重要的一體。猶太人的教會領袖對於外邦人歸主的這件代誌，在觀念上真會通接受，他相信外邦人也是在上帝的救恩內面。但是，有另外一個重要的問題，佇姻的腦海中來形成。有真多猶太人一直有一個假設：外邦人會通過受割禮，來被接納入以色列，並且藉著遵守律法，姻就會被接納承認是真正的有與上帝立約的子民的一員。  真多外邦人已經受洗禮，加入教會，總是姻卻不曾受過割禮。姻成作基督徒，但是卻沒成做猶太人，姻猶原保留自己國家、民族的身份。這時有一個問題出現，接納外邦人信主是一回事，但是信主的外邦人是不是需要接受割禮又是另外一回事。佇這件代誌頂面，初代的教會真明顯遇到一個真大的問題，保羅主張只要信耶穌就好，不免接受割禮，另外有人主張那是無受割禮、守律法，無法度真正得到救。 ...

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我們也是人 -- 曾昭瑞 牧師

寫作於2004.10.10 作　　者: 曾昭瑞 牧師  聖　　經: 【使徒行傳十四章8～28節】線上收聽 在我成作一位傳教者以前，我有一個興趣，就是我真愛釣魚，我常常去到深山林內釣魚，為著欲釣到一尾卡大的魚，必須在深山裡走幾個小時，才能找到一個好釣點。為了要釣到魚，所以要常常去研究魚的個性，所以我知道苦花愛在什麼地方，石斑的習性是什麼、溪哥常在那裡出沒。一條溪雖然長長，總是不是逐所在攏有魚，只有特定的所在、特定的時間、用特定的餌才釣得心目中的大魚。就是要照魚的特性去釣魚，才會釣得到魚。有一次我帶一個教會青年去釣苦花，佇同一條溪、用同款的餌、他用我的釣竿。我一尾接一尾一直釣到，總是這位青年摃龜。他對我講，「曾哥，為什麼平平佇釣魚，為什麼你釣有，我攏釣無半尾？」，我講：「因為你不知魚佇想什麼」。 ...

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