2021年10月9日 星期六

在職場成全聖徒

 

一、前言

從中會最近一次長執訓練會的課程談起

兩個禮拜前,中會舉辦一次的長執訓練,因為疫情的關係改為線上,在課程中講員分享教會的五大目標,分別為敬拜、服事、團契、裝備、宣教。雖然每間教會各有不同的地方,但這五大目標,卻是每間教會都需要具備的。透過講員進一步的解釋,也讓我對於教會年度目標中的「成全聖徒」,有更寬廣和全面的看見。今天要從這裡開始談起,最後要將焦點放在,關於在職場成全聖徒這方面,作為今年年度目標「愛網相連,成全聖徒」的進一步思考。

 

 

二、關於服事的內涵

這次訓練會的講員是陳明志牧師,他將服事再細分為三大類,由內至外分別為—生命事奉、聖所事奉,以及萬民事奉。在他的論述和分析中,三者的區別是:

 

1.生命事奉

是這三種事奉中的根源,也是所有事奉的基礎,包括了讀經和禱告,讓心中常存著對上帝的渴慕。他也說,假如沒有這生命事奉的基礎,就先去做其他的事奉,那麼教會的牧師往往就會像是消防隊員,常常在緊急的救火。有了生命事奉的基礎,才能建造其他的事奉。

 

2.聖所事奉

指的是保留出分別為聖的時間,在教會中參與服事。我們看重在教會中一起敬拜時間,但這同時,也需要許多人投入服事。教會要鼓勵會友參與在教會內各樣的服事,可以從淺到深,並照著恩賜和才幹來服事。聖所事奉是重要的,也是我們基督徒回應上帝恩典的方式,同時也是我們信仰更進一步成長的機會。回想自己在當兵之後,受邀參加在少年主日學和少年團契的服事中,也因此增加許多對聖經人物的認識。或是當我們擔任禮拜的招待中,因著接待和招呼其他人,讓我們越來越感受到,我們是教會的一份子,不再是像是教會的客人。

 

今年10月24日是我們四年一次的長執改選,從這個禮拜天開始連續三週,要進行執事的預選。當然,好些兄姊當收到邀請,或是被推薦的時候,在我們的文化中,總會認為自己還不夠,或想說有其他的人會比我更適當,但我們真需要被鼓勵,透過禱告來察驗上帝的心意,進而願意接受裝備而成長。而長老執事們所參與的服事中,有很大一部分是屬於聖所的事奉,讓教會內的各項能順利的運作,讓弟兄姊妹們能一起在這裡敬拜上帝。而陳牧師提出一個好的觀察,就是他發現許多教會的教導,往往讓人以為聖所的事奉就是終極的目的,但他說還有另外的一個層面,是各教會都需要被擴張的,那就是萬民的事奉。

 

 

 

3.萬民事奉

什麼是萬民的事奉呢﹖是以基督的愛去愛人,在各種不同的場域中去事奉,像是在校園、職場、家庭、公園的讚美操、社區、長者關懷、監獄事工等。透過這樣更全面的事奉觀,由內而外來展開,從生命事奉的基礎,到在聖所事奉中的培育,再到萬民事奉的開展,以更全面的角度去看見整個圖像。同時,透過事奉,也會讓人學習愛人愛神、更依靠神,並鍛鍊出好品格。在今天所讀的經文,以弗所書4:11-12「他所賜的有使徒,有先知,有傳福音的,有牧師和教師,為要成全聖徒,各盡其職,建立基督的身體。」使徒保羅在這書信中提到的成全聖徒,是讓各種不同恩賜的人,讓他們能發揮各自的才幹,成全眾聖徒,建立基督耶穌的身體。而如此成全聖徒的內涵,也不該僅僅在個人生命的成長,或是僅僅只於在教會聖所內的事奉,更要在教會外,那萬民的事奉中去成全聖徒。

 

三、在職場中成全聖徒

七星中會職場部是在做什麼﹖

而今天的題目「是在職場中成全聖徒」,這也是在一段不算短的時間中,我和一群牧者同工們共同的領受。什麼是在職場中成全聖徒呢﹖又為什麼需要在職場中成全聖徒呢﹖大家可能沒有注意到,在我們七星中會的組織中,有一個部門叫做職場事工部,在台灣長老會共有23個中會裡,我們是目前唯一有這個職場事工部的中會。這時要跟請大家看一段介紹的影片,介紹這職場部在過去成立七年的時間內,所領受的看見是什麼,又正在努力做些什麼,我們現在先看這影片。(看影片)

 

在這段介紹的影片中,我們看見的熟悉的曾昭瑞牧師,他是這個部門第一任的部長,七年前中會進行組織改造,我們七星中會發現長老會組織架構中缺少的一塊,而想要補上,因此設立職場事工部。而其實在各個地方教會中,也陸續感受到青壯年牧養的重要性,特別在職場和家庭這兩個面向,是教會需要投入更多的關注的。如果我們將人在家庭和職場上所投入的時間,和來參加教會各項活動的時間相比,在家庭和職場上所面對的挑戰,所受到影響的價值觀,或是該如何用信仰的態度去生活和工作,這部分實在很重要。換句話說,當我們在教會中提到要「成全聖徒」時,如果忽略了職場的這一區塊,是沒有辦法完全的。

 

 

四、提問幾個問題—從個人到教會的層面

在這幾年,我參與在中會的職場事工部,也觀察到關於職場和青壯牧養的內容和做法,和其他外教派的教會相比,他們真的走得比我們長老教會來得快許多,以後還有機會會多些介紹和分享。但今天我們先提問幾個問題,關於個人和工作職場的事,以及教會該再多些什麼問題。

 

 

1.工作對你的意義是什麼﹖信仰和工作兩者有怎樣的關係。

    我們常會聽到,很多人想要找到的工作,是去找到一個「錢多、事少、離家近」的工作,但是,這真的就是我們心目中「理想的」工作嗎﹖或另外的一個極端,是努力拼命的工作,以便有好的收入、受到肯定和被升官等。但請大家想想,當我們為老闆或為理想而「做牛做馬」的這一切努力,與耶穌教我們要「做鹽做光」,彼此有怎樣的關係呢? 畢竟我們人一生花了這麼多時間在職場上,信仰又是這麼重要的事,兩者究竟該有怎樣的關係呢﹖其中關於工作價值、工作倫理和如何與信仰連結等,是我們個人會想要去釐清,也是需要去釐清的。

 

2.從個人的議題到教會存在的目的

    當然,我們可以將這界定在,某些個人會對這類問題感到興趣。但這也不該只是個人在問的問題。教會,也需要從「如何在職場上成全聖徒」的角度,多傾聽在職場上的弟兄姊妹們以下這些問題,像是:

■教會該問,在職場上,弟兄姊妹們正面對那些的挑戰和機遇﹖

■教會該怎樣支援你,並該如何為你禱告呢﹖

■教會如何成為一個,從禮拜一到禮拜五,關心弟兄姊妹在職場工作的教會﹖

    在職場中的弟兄姊妹們,你對上述的問題會不會很有感﹖我自己也省思,過去對於職場兄姊牧養的忽略和虧欠。大家是否認同,在職場上成全聖徒,這是教會需要有,在更整全的服事觀中,除了生命事奉、聖所事奉之外,在萬民事奉中很重要的一環﹖

 

3.教會究竟該長成什麼樣子﹖

    接著,給大家看這三個圖,左邊這第一個圖,中間都有一個尖頂的建築物,裡面有很多人,代表教會。接著,我們看到第二個圖,同樣是一個建築物,裡面有很多人,但同時看見在這四周圍,有些線條,好像是街道,有個別的人在不同的空間中,是個別的職場,分散各地,單獨存在。右邊這第三個圖,是中間的教會和個別的職場中有所連結,每個職場成為教會的一個延伸,職場中的人也進入教會。

 

    透過這三個圖,在表達教會應該有的眼光,從原有僅看到的教會中心,漸漸擴大去看到更大的真實圖像,是教會弟兄姊妹週間工作和生活的各個領域,接著,再進一步看到教會該如何和這些地方做連結。用另外兩張照片做類比,讓我們思想教會該是什麼﹖教會會比較像是一艘郵輪,裡面有各樣的設施,可以滿足各樣的需求。或者教會更該像是一艘航空母艦,是一個裝備和向外行動的基地,可以有不同的戰鬥機飛出去,在不同地方作戰,再回來加油和維修。

大家想想看,我們所熟悉的教會,比較像哪一種﹖當然,從左邊變成右邊的模樣,也不是一下子就可以完成,中間這個圖所要表達的,是先從看見教會的眼光需要擴大,看見信徒們週一到週五所在的地方—關注家庭和職場的重要性。

 

大家是否同意,教會可以做的,需要去做的,可以包括以下幾項:

 (1)幫助信徒整合信仰和工作。   

 (2)裝備和鼓勵信徒抵制被世界同化。

 (3)激發並經歷上帝在工作場所存在的信仰意識和實踐。

 (4)在日常生活中活出福音、應用福音、分享福音。

 (5)裝備和鼓勵信徒採取主動祈禱和行動,並看到工作場所的改變。

 

    你覺得我們和平教會透過以上的教導、陪伴我們當中青壯年們,去面對一生中超過二三十年,甚至四十年,一週五天的朝九晚五生活,這是不是一件很重要的事情﹖在這次長執選舉的候選人邀請中,也更真實發覺我們當中的青壯年職場人,正面對許多壓力,而也真需要陪伴和受裝備,好能穿上基督的全副軍裝,在職場中靠主得勝。雖然過去我們做得真的還不夠,也無法再去追回,但現在只要有開始,就有轉機,不是嗎﹖

 

五、結論:從10/40之窗到9/5之窗

不知大家是否曾聽過「10/40之窗」嗎﹖這是從世界宣教的視野,觀察到位於北緯10度至北緯40度之間,其範圍涵蓋北非,中東和亞洲地區。10/40之窗的人口大多為穆斯林、印度教徒或是佛教徒。經過宣教組織的調查,這個地區大約有60多個國家,有將近40億的人口,其中包含了90%世界上最貧困的人,據估計,在10/40之窗裡,大約有61%的人口和6,000個民族從來沒有機會聽到耶穌基督的福音。(引自少數民族宣教中心網站的說明),透過10/40之窗,顯出在現今的世界中,有一個需要各個教會去關注,並投入宣教的空間圖象。

 

那麼,以要問大家,你有聽過「9/5之窗」嗎﹖在從每週一到週五,早上九點到下午五點,在許多人一生中那段最寶貴的黃金時間,是另一個需要被教會關注並投入,陪伴和宣教的時間圖象。當我們聽過10/40之窗之後,會開始為這來禱告和關心,但總覺得這離我們的距離還很遙遠。但當我們聽過9/5之窗之後,這9/5之窗離我們不遠,甚至我們就生活在這當中,卻同樣是一塊常被教會所忽略的部分。讓我們一起來看重青壯年的牧養,重視基督徒的家庭--夫妻、親子,重視職場。求主打開我們的眼睛,依靠主的恩典,看見9/5之窗的需要,讓教會被打開,被擴張,讓我們的事奉,從內在生命的事奉開始建造,到在聖所服事從郵輪轉向成為航空母艦,也打開萬民的服事,在這三個層面中都去成全聖徒。

2021年10月2日 星期六

服事可以不流淚...?

 

一、前言

上個星期維倫牧師講道,提到長老、執事的緣起、及長老、執事的職責,並鼓勵我們建立起一個一起服侍的團隊。今天我們進一步來思考「服ㄕˋ」。

 

二、名詞探討:服事與服侍

在《教育部辭重編國語辭典》中,「服事」與「服侍」差別並不太多,動詞都是指:藉著一些行動,使親人、師長、老闆(君王),以及有特別需要的人,感到舒服、便利。那麼在教會中,所謂「服事」又有麼差別呢?我們從原文來著手解析之。

 

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V.Sdouleuo
 
希伯來文編號05647,
 

意思是「服事」、「工作」、「使成為奴僕」

譯詞:事奉145 服事55 辦11 奴僕6 拜6 耕種6 作5 耕5作奴僕3 辦理3修理2 ...(287)

 

希臘文編號01398 δουλεύω:

意思則更多元,其一是指一種關係:「為奴隸,受制於…」。

其二,則是指動作或某些行為,例如:「執行奴隸的職責,服事,順服」……等。

 

從中文聖經來看,「服事」,幾乎是基督教會中文聖經(和合本、現中修訂本)及基督徒團體專用的譯文;反倒是華文中廣泛使用的「服侍」,在聖經裡(尤其是和合本)沒有出現。從這裡,我們可以知道「服侍」、「服事」是經過時代與眾多思考後才有所分別的。我們對服侍的用法,趨向伺候、照顧;服務親人、師長、老闆,或有特別需要的人,使其感到舒服、窩心的動作。

而現今在教會裡所說的「服事」,把對象推及更「大」、更「廣」。就是指:服事的對象上至創造天地萬有、掌管永恒和生命的上帝,也學習主耶穌謙卑、捨己,來服務所有人。

 

三、聖經中淚眼汪汪的屬靈人物

回到題旨:「服事可以不流淚」應該是無庸置疑的現象,但是現實中,我們或許會時常感到服事無力,淚眼汪汪啊!這是因為服事的人不夠愛主、信心不足嗎?我們來看看聖經人物給我們甚麼樣的思考吧。

約伯(伯16:20)

他為自己的受苦與被誤解,而在神面前淚眼汪汪。

耶利米(耶9:1、10、18;14:17;哀1:16;3:48)

他為人民悖逆上主,屢勸不聽終至遭受嚴厲懲罰,國破家亡而淚眼汪汪。

保羅(徒20:19;林後2:4;腓3:18)

被公認為「鐵漢」的保羅亦曾多次落淚,並且不諱言將它們記錄下來。

困苦人的眼淚(詩6:6-7;39:12;42:3-4;56:8)

詩篇中讓我們看見許多身處在痛苦、壓力下的各種困苦人,在自己的苦境之中,淚眼汪汪的向上主發出哀聲,多麼令人心有戚戚焉啊!然而我們卻也看見一句很安慰的話語:「你(上主)知道我遭受的災難;你記得我流過的眼淚。這一切不都記在你的冊子上嗎?」

我們可以從他們的經歷中發現,他們的哭泣各有不同的面向,但是也像詩人所說,哀哭的每一顆眼淚,上帝都視如珍寶的收入祂袋中、記載在生命冊上。

 

四、倚靠上帝和他的道來服事---以保羅為例(徒20:17-38)

1.保羅向以弗所的眾長老說:「你們自己知道,自從我到亞細亞的第一天,我怎樣跟你們相處,服事主,凡事謙卑,眼中流淚,又因猶太人的謀害,經歷試煉(和合本)。」(v.19)

保羅陳述自己一開始來到這地區就以謙卑的態度和眾人相處,也忍受種種苦楚「流淚服事主」。

2.保羅向以弗所的眾長老說:他在當地傳福音時,凡對信徒有益的,「沒有一樣隱瞞不說的」。

不論是「在公眾面前,或在每一個人的家裏」,保羅都忠實地教導他們。(v.20) 此外,他還對猶太人和希臘人說過他們都需要悔改歸向上帝,信靠主耶穌(v.21)。一點都不隱瞞,這是需要一些勇氣的,保羅確實做到了!

3.保羅最後對他們說:「現在我把你們交託在上帝的手裡和他恩典的信息中;他能夠堅定你們的信心,又把他為自己的子民所預備的福澤賜給你們。(現代中文)」(v.32)

在這句話之中,我們看見了上帝的忠實僕人所倚靠的是上帝和他恩典的道,而不是自己的能力與聲望。

想想看為何而哭?

(教會中參與種種服事之同工的互動關係)

    我相信每一個人在決定投身某種服事之中時,必然不至於有諸如「獲得名聲」、「建立形象」…等等多餘想法,絕大部分的人應該都是因為某種感動或看見需要才會願意一頭栽入服事裡,但是服事或服事心態到後來為何會產生質變?我想因為「內鬨」的關係而引起的分裂、爭競往往會比「由外部而來的壓力成因」殺傷力來的大啊!因為「內鬨」能很輕易的使人忘記了開始投身事工時的初衷與熱誠。

    在哥林多前書,我們看見了血淋淋的教會分裂情況在保羅筆下一一現形,包括:信徒們分黨派(如:亞波羅派、保羅派)、對於福音的錯謬解讀(如:受諾斯底派影響而產生「重靈魂輕肉體」的思考方式,如此也導致教會內部比起社會上更形道德低落)、信徒上了法庭互相告狀,姑且不論審判結果如何;對於信徒或教會都是一種傷害。

    對於這些由內部而起的等等「內鬨」行為,都會造成事工的嚴重傷害,輕則有人退出服事團隊、重則事工停擺甚或教會分裂的情況都有可能發生,結果教會中越來越多人害怕參與服事後帶來的「副作用」,只要一想到「做到流汗,互人嫌到流涎」就萌生退意,誰願意涉入麻煩的服事團隊中流淚呢?乾脆選擇當個坐著禮拜的信徒,日子單純又快樂,何樂不為呢!


全新樂活讀經計劃

2021年10月4日至10月8日

日期

經文

默 想 題 目

10/4

(一)

箴言11

1.義人必得生命,指的是現世還是永生?

2.怎樣才能吸引他人歸主?你的生命能讓別人看到神的榮美嗎?

10/5

(二)

箴言12

1.甚麼是義人的標準?多少義行才得算為義?多少的犯錯就不算為義?

2.你怎樣看死亡?是生命的結束還是新的開始?

10/6

(三)

箴言13

1.對神的誡命你敬畏嗎?還是認為反正神都會赦免呢?

2.你喜歡與甚麼人交友?他們對你有影響嗎?

10/7

(四)

箴言14

1.我們要怎樣才能成為敬虔愛神的人呢?

2.甚麼是愚蒙人呢?基督徒要如何才能影響四周圍的人呢?

10/8

(五)

箴言15

1.你說話時是多從自己的感覺出發,還是聽者的角度考慮?

2.集思廣益和自作主張,你通常偏向那方面?

    想起幾年前,很多福音書房曾經大力推銷的一本書:《服事可以不流淚》,我想之所以會有這種書籍出現,就表示在「服事中流淚者」確實大有人在啊!

服事是一條跟隨的道路

    那麼,為了避免在「服侍」中流淚,我們還需要參與「服事」之中嗎?別忘了,服侍人乃是為要讓自己和他人同時得到造就,這才是服事的面向。耶穌要上十字架之前,親自幫門徒洗腳,並且告訴門徒說:「我是你們的主,你們的老師,我尚且替你們洗腳,你們也應該彼此洗腳」(約翰福音13章14節),從耶穌的榜樣讓我們看見愛是一切服侍與服事的基礎!

 

五、結語

阿拉伯人有一則妙喻說:「天使的眼淚,落入了張殼賞月的牡蠣體內,變成了珍珠。」我們可以將這句話更改為:「信徒的眼淚,落入神的皮袋裡,變成了寶貝的珍藏。(參詩56:8)

    詩篇126篇第5節:「流淚撒種的,必歡呼收割」,謹以這句經文送給每一個曾經「流淚服事」的弟兄姊妹,也鼓勵正在「流淚服事」的弟兄姊妹,波動的情緒容易使人眼盲心狂,請冷靜千萬不要一昧隨從自己心意而行,卻失去了日後「歡呼收割」的感動!

金句:「願含淚撒種的人都歡呼收割!帶著種子流淚出去的人,要抱著禾捆歡樂地回來。」(詩篇126:5-6)