重建系列(十九)：領袖Leadership
經文：尼希米記第一章2～4節、第十三章31節
時間：二０一０年一月二十四日
主講：蔡茂堂 牧師
影片：重建系列 (十九)：領袖 (Leadership)
各位弟兄姊妹平安。我們今天要從整本尼希米記來看「如何當一個好領袖」。
Ⅰ、引言：杜魯門論領袖（Harry S. Truman）
領導者（Leader）和領導力（Leadership）是經常被討論的議題，特別是企業界、政治界都在探討「如何當一個好領袖」。美國第三十三任總統杜魯門（Harry S. Turman），他原是副總統，因為羅斯福總統過世（1945年4月12日）才接任美國總統，所以他是在沒有預備的情況下當上領袖的。當時第二次世界大戰尚未結束，杜魯門下令以原子彈轟炸日本（1945年8月6日），這個決定至今仍有爭議。1950年6月國民黨與共產黨即將發生大戰，杜魯門決定派遣第七艦隊到台灣海峽，隔開二岸，直到今日。韓戰期間，他又做了一個重大的決定，把主戰的麥克阿瑟將軍調離戰場（1951年4月11日），韓國「38度線」的問題至今無解。
杜魯門做了很多困難的決定，歷史上的評價見仁見智，但深感領袖難為的他，說了一句別具深意的話：「一個偉大的領袖必須能夠讓別人去做他們不想做的事，而且還會喜歡去做。」（A great leader is a man who has the ability to make other people to do what they don’t want to do and like it.）「讓別人去做」與「讓別人喜歡去做」，哪一樣比較困難呢？
當你握有權力，你可以讓別人不得不做，可是要讓人由「不想做」轉變成「喜歡做」，那是一個高難度的挑戰。如果我們由這個角度來看尼希米，他是一個成功的領袖嗎？當我在準備「重建系列」的講道時，多數的書都讚許尼希米是位好領袖，直到最近，我讀到一位猶太拉比所寫的書，他比較了以斯拉和尼希米，認為尼希米其實是比較強勢的領導者，有其弱點，以斯拉才是能夠改變人心的領導者，就領導力而言，以斯拉勝過尼希米。尼希米有許多優點值得我們學習，同時他也有一些缺點是我們可以引為借鏡的。
「那時，有我一個弟兄哈拿尼，同著幾個人從猶大來。我問他們那些被擄歸回、剩下逃脫的猶大人和耶路撒冷的光景。他們對我說：那些被擄歸回剩下的人在猶大省遭大難，受凌辱；並且耶路撒冷的城牆拆毀，城門被火焚燒。我聽見這話，就坐下哭泣，悲哀幾日，在天上的神面前禁食祈禱。」（尼1:2-4）
尼希米是如何成為領袖的呢？耶路撒冷的殘破其實跟他沒有關係，尼希米已經移民，而且有不錯的工作──當王的酒政，生活無虞。但當他聽見故鄉的困境，心中產生了負擔，他哭泣、禁食、禱告，領袖就是這樣產生的，對於那些遭難的人，會有負擔和愛心。尼希米為什麼要蓋城牆？因為耶路撒冷是猶太人敬拜上帝的地方，蓋城牆只是一個過程，最終目的是為了讓猶太人可以在那裡不受干擾地敬拜上帝，所以當城牆完工時，尼希米帶領百姓奉獻和敬拜。尼希米記最後也以禱告作為結束：「我又派百姓按定期獻柴和初熟的土產。我的神啊，求你記念我，施恩與我。」（尼13:31）
Ⅱ、領袖的人格（Personality of the Leader）
1.關愛弱勢Compassion
尼希米非常關愛弱勢，當他聽到故鄉有困難，馬上表現出他的愛心，並且從關愛看見願景（from compassion to vision）。蓋城牆的過程中，經濟不景氣、鬧飢荒，有錢人居然趁機放高利貸，窮人繳不出利息，只好抵押房地產，最後甚至連子女也不得不去當奴隸，「百姓和他們的妻大大呼號，埋怨他們的弟兄猶大人。」（尼5:1-6）「我聽見」這句話很重要，尼希米聽得見百姓抱怨的聲音，他是一個屬下願意向他訴苦的領導者，當他聽到百姓的難處是自己同胞所造成的，便發怒──從親近到認同（from accessibility to identification）。
好的領袖應該與他所帶領的人有好的關係，這樣才聽得到對方所遭遇的難處與抱怨。就這點而言，我並不是很成功，因為教會裡有不少人遇到困難時，不敢告訴我，因為「蔡牧師很忙，要準備講道，不好意思打攪他」。好領袖雖然忙，但一定能撥出時間，「只要你有需要，我一定有時間」（I am busy, but I have time.）。身為領袖，能讓所帶領的人知道「有需要時儘管找我」，那你就是一個可親近的、可聽抱怨的、可聽困難的領袖，我多麼希望在你們的心目中，「蔡牧師」是這樣的人，我不應該忙到弟兄姊妹發生重大困難時，還不敢讓我知道。
尼希米不只聽到百姓的訴苦，他還認同他們的痛苦，積極想辦法幫他們解決問題，甚至為了減輕老百姓的負擔，做了很大的犧牲──沒有拿薪水，他說「自從我奉派作猶大地的省長，就是從亞達薛西王二十年直到三十二年，共十二年之久，我與我弟兄都沒有吃省長的俸祿。」（尼5:14）不只這樣，他還顯出他的慷慨（from relief to generosity），自掏腰包請那些沒飯吃的人吃飯，「除了從四圍外邦中來的猶大人以外，有猶大平民和官長一百五十人在我席上吃飯。每日預備一隻公牛，六隻肥羊，又預備些飛禽；每十日一次，多預備各樣的酒。雖然如此，我並不要省長的俸祿，因為百姓服役甚重。」（尼5:17-18）一個好的領袖看見別人有需要時，他的手是放得開，可以幫助別人的。
2.熟慮慎思Contemplation
尼希米不只有愛心，他還很理性，聽到故鄉的慘狀不是只忙著哭泣，還仔細思索該怎麼做，他是一個熟慮慎思的人。當國王詢問他為何心情不好時，他說是因為故鄉遭難。「王問我說：你要求什麼？我對王說：僕人若在王眼前蒙恩，王若喜歡，求王差遣我往猶大，到我列祖墳墓所在的那城去，我好重新建造。王問我說：你去要多少日子？幾時回來？我就定了日期。於是王喜歡差遣我去。我又對王說：王若喜歡，求王賜我詔書，通知大河西的省長准我經過，直到猶大；又賜詔書，通知管理王園林的亞薩，使他給我木料，作屬殿營樓之門的橫梁和城牆，與我自己房屋使用的。」（尼2:4-8）
國王問他二個問題：第一，你要求什麼（what）？尼希米已有腹案，回答「要回去重建」，不僅如此，他還說明了地點（where），要到祖墳的城裡去。其次，國王問他什麼時候去（when）？去多久？他馬上把計畫好的時程表向國王報告。甚至連國王沒有問到的，他也一併提出來，告訴國王說他將如何做（how），包括回鄉重建所需要的材料、通行證等等。所以一個好的領袖遇到困難時，不會陷入情緒反應裡，當機會來臨，他已經計畫好、可以付諸行動了。
回到耶路撒冷前，尼希米只是「聽說」故鄉的景況，當他抵達、休息之後，第一件事就是去實地勘查，看看城被破壞的程度、重建所需要的材料及人工。為了避免敵人的騷擾和不必要的麻煩，尼希米選在半夜進行，「我夜間起來，有幾個人也一同起來；但神使我心裡要為耶路撒冷做什麼事，我並沒有告訴人。除了我騎的牲口以外，也沒有別的牲口在我那裡。……察看耶路撒冷的城牆，見城牆拆毀，城門被火焚燒。……於是夜間沿溪而上，察看城牆，又轉身進入谷門，就回來了。」（尼2:12-15）全盤了解並且規劃好之後，尼希米才出來公開談話，他是一個非常仔細的人（investigate details）。
重建過程中，當他聽到百姓受到高利貸的壓榨時，雖然很不高興，但他沒有馬上發作，「我聽見他們呼號說這些話，便甚發怒。我心裡籌劃，就斥責貴冑和官長。」（尼5:6-7）「我心裡籌劃」這五個字很有意思，屬下有過失必須處理，但要記得，處理時帶著怒氣，不見得能真正解決問題。尼希米雖然生氣，但他還是先思索「該怎麼處理」，而不是發一頓脾氣就好，我覺得這點很重要，尼希米讓自己冷靜三思才作回應（calm before jump）。
3.良心無虧Clear Conscience
好的領袖除了要有愛心、頭腦、理性，還要有清潔的良心。當尼希米要求有錢人降低利息時，他首先表明自己是零利率借貸給別人，「我和我的弟兄與僕人也將銀錢糧食借給百姓；我們大家都當免去利息。」（尼5:10）尼希米嚴以律己，讓那些有錢人找不到藉口來拒絕。和各位分享一個小故事，台灣衛生署的生殖政策變了好幾回，我們的年代家庭計劃的口號是「兩個恰恰好」，後來甚至改為「一個不嫌少」。當我在恆春當醫生時，有一次，一位孕婦來做第二胎產檢，我問她：「將要有第二個小孩了，你們是否有意願結紮？」她反問我家中有幾個孩子時，我啞口無言，因我們家有三個小孩。當你所說的和所做的與你對別人的要求有出入時，別人就有理由來反駁你。當尼希米要求別人之前，他先以身做則，反求諸己、問心無愧（clean self examination）。
領袖在財務上也要存無虧的良心，政府官員會面臨許多貪污的誘惑，尼希米擔任省長期間，並沒有趁機炒地皮謀利，這也是他倍受敬重的原因之一，他說：「我恆心修造城牆，並沒有置買田地；我的僕人也都聚集在那裡做工。」（尼5:16）尼希米不但沒有貪汙，甚至連薪水都奉獻出來，不假公濟私、不利己營私（no profiteer or jobbery）。當敵人控告污衊他時，他心裡很坦蕩，「外邦人中有風聲，……你和猶大人謀反，修造城牆，你要作他們的王；……我就差遣人去見他，說：你所說的這事，一概沒有，是你心裡捏造的。」（尼5:6, 8）他良心無虧，所以無論別人如何造謠抹黑（facing discredit rumor），他都能站立得穩，同時也才有資格要求別人。
4.勇敢面對Courage
當尼希米面臨參巴拉、多比雅、基善等人的挑釁時，他勇敢面對。亞捫人多比雅說：「他們所修造的石牆，就是狐狸上去也必跐倒。」（尼4:3）冷嘲熱諷（contempt）地希望尼希米打退堂鼓，但他不為所動，於是這些人進而暗中設計（conspiracy），想謀殺尼希米，「我們的敵人且說：趁他們不知不見，我們進入他們中間，殺他們，使工作止住。」（尼4:11）尼希米得知他們的陰謀之後，他勇敢的面對，馬上把部隊一分為二，一半拿刀槍、一半拿鏟鍬，工程還是繼續進行。
敵人軟硬兼施都無法阻止尼希米團隊的重建工程，於是改由內部破壞他們。在教會裡，要打擊牧師最好的方法就是透過長執，外在的攻擊可以靠主團結勝過，一旦內部出了問題，牧師就很難承受。這幾個敵人深諳此道，買通尼希米團隊裡的一個先知示瑪雅，想把尼希米騙進聖所，但尼希米「看明神沒有差遣他，是他自己說這話攻擊我，是多比雅和參巴拉賄買了他。賄買他的緣故，是要叫我懼怕，依從他犯罪，他們好傳揚惡言毀謗我。」（尼6:10, 12-13）尼希米知道自己不是祭司，不能進聖所，他看出示瑪雅已經被敵人收買。尼希米不怕嘲諷，勇敢敵擋暗中的攻擊，不被身邊的人欺哄而失腳，他知道如何解決問題。
Ⅲ、領袖的表現（Performance of the Leader）
1.專注優序Concentration
國王准他假，賞賜他通行證及建材，尼希米卻說：「因我神施恩的手幫助我。」（尼2:8）他知道這一切都是上帝透過國王賞賜給他的。當敵人設局邀他吃飯，還威脅要向國王誣告他要造反，尼希米知道那不是赴宴的好時機，他回答說：「我現在辦理大工，不能下去。焉能停工下去見你們呢？」（尼6:3）尼希米知道首要之務就是完成上帝所交代的工作，他心無旁騖。當城牆完工，他知道應該歸榮耀給上帝，而不是自己，所以他們舉行慶典，稱頌讚美感謝上帝，「那日，眾人獻大祭而歡樂；因為神使他們大大歡樂，連婦女帶孩童也都歡樂，甚至耶路撒冷中的歡聲聽到遠處。……有歌唱的伶長，並有讚美稱謝神的詩歌。」（尼6:43, 46）身為領袖，尼希米做事的優先順序很清楚，他知道手上的工作是來自上帝的感動，是上帝交託給他的使命，能夠順利完成是上帝的恩典。
2.靈巧創意Creativity
尼希米很靈巧，能隨機應變，一聽到有人要謀殺他們，馬上啟動維安機制，將部隊重組（reorganization），「從那日起，我的僕人一半作工，一半拿槍、拿盾牌、拿弓、穿鎧甲，官長都站在猶大眾人的後邊。」（尼4:16）此外，城牆分佈區域太廣，恐怕兵力分散、寡不敵眾，於是尼希米建立了「警報系統」，以喇叭來互傳警訊（communication），「這工程浩大，我們在城牆上相離甚遠；你們聽見角聲在哪裡，就聚集到我們那裡去。我們的神必為我們爭戰。」（尼4:19-20）當城牆蓋好卻沒人住時，尼希米鼓勵領袖先住進去，然後讓百姓抽籤，他用各種方法讓人移居城內（immigration），「百姓的首領住在耶路撒冷。其餘的百姓掣籤，每十人中使一人來住在聖城耶路撒冷，那九人住在別的城邑。凡甘心樂意住在耶路撒冷的，百姓都為他們祝福。」（尼11:1-2）尼希米靠著上帝所賜的聰明才智來處理他所面對的問題。
3.團隊合作Cooperation
尼希米是一個重視「團隊合作」的人，善於和別人分享他所領受的異象。「我對他們說：我們所遭的難，耶路撒冷怎樣荒涼，城門被火焚燒，你們都看見了。來吧，我們重建耶路撒冷的城牆，免得再受凌辱！我告訴他們我神施恩的手怎樣幫助我，並王對我所說的話。他們就說：我們起來建造吧！於是他們奮勇作這善工。」（尼2:17-18）從「我對他們說」到「他們就說」是很不容易的，尼希米與百姓成了擁有相同使命和異象的團隊。
我剛從美國回台牧會時，就聽到小會「重建禮拜堂」的想法，另一方面我也察覺到部分會友的擔心，當時固定聚會的人數大約三百，其中包括尚無經濟能力的學生（約100人）、已退休的年長會友（約100人），假設需要兩億才能蓋起新禮拜堂，那麼每一家要奉獻多少？小會及牧師可以決定馬上重建，但會友也可以因為難以承受重擔而離開，所以我認為那不是最好的時機，我建議先禱告、等候上帝的帶領。兩年之後，會友中開始有人在談重建禮拜堂的事，於是我告訴小會：「時機已經成熟了」，聚會的人數已經接近五百，主堂早以容納不下，綜合各種情勢的改變，弟兄姊妹開始覺得禮拜堂需要重建，這成了牧師、小會與會友共同的異象，雖有艱難，但大家同心建造，一定會成功。
尼希米不只是召聚人來工作，還做了適度的安排，分配每個人的重建範圍，「那時，大祭司以利亞實和他的弟兄眾祭司起來建立羊門，分別為聖，安立門扇，又築城牆到哈米亞樓，直到哈楠業樓，分別為聖。其次是耶利哥人建造。其次是音利的兒子撒刻建造。……其次是銀匠瑪基雅修造到尼提寧和商人的房屋，對著哈米弗甲門，直到城的角樓。銀匠與商人在城的角樓和羊門中間修造。」（尼3:1-2, 31-32）城牆的每個區域都有人負責，這叫作組織分工（organization）。城牆蓋好以後，要開始進行軟體的建設，這時尼希米邀請以斯拉來與他一起完成屬靈復興的事工，他承認自己的有限，不懂的地方就請別人幫忙，「他們如同一人聚集在水門前的寬闊處，請文士以斯拉將耶和華藉摩西傳給以色列人的律法書帶來。……他們清清楚楚地念神的律法書，講明意思，使百姓明白所念的。省長尼希米和作祭司的文士以斯拉，並教訓百姓的利未人，對眾民說……」（尼8:1, 8-9）尼希米尊重專業（profession），並且接受他們的協助。
4.挑戰除錯Confrontation
尼希米更是一個勇於挑戰惡勢力的人，當他發現有人放高利貸時，他的策略是「開一個民調大會」訴諸公評，結果那群有錢人不得不屈服於群眾壓力知難而退，尼希米用政治的方式（political power）解決了這個問題，「我心裡籌劃，就斥責貴冑和官長說：你們各人向弟兄取利！於是我招聚大會攻擊他們。……眾人說：我們必歸還，不再向他們索要，必照你的話行。我就召了祭司來，叫眾人起誓，必照著所應許的而行。」（尼5:7, 12）當敵人試圖欺哄他時，他能夠明辨真偽（discernment），「我看明神沒有差遣他，是他自己說這話攻擊我，是多比雅和參巴拉賄買了他。賄買他的緣故，是要叫我懼怕，依從他犯罪，他們好傳揚惡言毀謗我。」（尼6:12-13）有人作惡時，他當眾斥責（denouncement），「我就斥責官長說：為何離棄神的殿呢？……我就斥責猶大的貴冑說：你們怎麼行這惡事犯了安息日呢？……我就斥責他們，咒詛他們，打了他們幾個人，拔下他們的頭髮，叫他們指著神起誓，必不將自己的女兒嫁給外邦人的兒子，也不為自己和兒子娶他們的女兒。」（尼13:11, 17, 25）有時領袖會猶豫「該不該把這些『家醜』攤在大家面前？」但是尼希米處理得恰到好處，值得我們學習。
Ⅳ、領袖的缺陷（Pitfall of the Leader）
1.批判蔑視Contempt
尼希米的頭上彷彿有個光環，因為上帝賜給他很多優點，他很賣命、很慷慨，也很有愛心，他也覺得自己是不可多得的領袖，以致產生了「光環的迷思」。當他論起別任省長時，他說：「在我以前的省長加重百姓的擔子，每日索要糧食和酒，並銀子四十舍客勒，就是他們的僕人也轄制百姓；但我因敬畏神不這樣行。」（尼5:15）其實歷任省長中也有不錯的，所羅巴伯就是其中一位。為了突顯自己的慷慨和愛民，尼希米一竿子打翻一條船。以利亞也曾經如此，他以為只有自己沒向偶像低頭，但上帝說：「你眼睛擦一擦，我還為自己留下七千人，你怎麼說只有你呢？」在教會中，我們千萬不可有這種「只有我最行」的心態，那是對別人的一種蔑視與批判（contempt）。
2.誇大自負 Conceit
一旦開始蔑視批判別人，就會變得誇大自負（conceit）。尼希米很重視禱告，但他最常講的是「我的神啊，請你紀念我。」「我的神啊，求你記念我為這百姓所行的一切事，施恩與我。……我又派百姓按定期獻柴和初熟的土產。我的神啊，求你記念我，施恩與我。」（尼5:19, 13:31）他的禱告中，完全沒有提到別人的功勞。跟上帝禱告、求恩典沒有錯，他辛苦投入付出也是事實，但城牆不是單靠尼希米一個人就可以蓋好的。根據猶太拉比的研究，以斯拉與尼希米不同的地方在於──當以斯拉上台時，他挑選了十二個祭司與他一起，並且詳細記載他們的姓名，這些都是以斯拉所栽培出來的人。尼希米自己很賣命、很認真地做，但整卷尼希米記，看不到有他栽培人的記錄。
3.高壓攻擊Combativeness
尼希米看到不義之事而發怒時，他會用高壓的方式來糾正別人，不僅斥責，有一次居然還拔別人的頭髮。「我就斥責他們，咒詛他們，打了他們幾個人，拔下他們的頭髮，叫他們指著神起誓，必不將自己的女兒嫁給外邦人的兒子，也不為自己和兒子娶他們的女兒。」（尼13:25）當以斯拉聽到百姓與異族通婚，導致信仰混亂時，他甚麼話都不說，跑到聖殿前邊哭邊拔自己的頭髮，，「以斯拉禱告，認罪，哭泣，俯伏在神殿前的時候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那裡，成了大會，眾民無不痛哭。」（拉10:1）後來當中有人說：「我們這樣哭泣也不是辦法，我們願意悔改。」於是以斯拉照著他們所提的建議來處理，使祭司長、利未人和以色列百姓起誓遵行上帝的命令。尼希米與以斯拉，處理問題的方式，截然不同。以斯拉等到大家都知錯，讓眾人自己提出改過的方案；尼希米腦筋動得快，馬上計畫好，並採取行動。尼希米用的是由上而下的高壓（top down），以斯拉用的是由下而上的自發（bottom up），前者較容易引起反彈。
4.分崩離析Collapse
最後，我們知道尼希米其實不算成功，他離開耶路撒冷後，十二年的努力全部垮掉，從大祭司開始，一個個分崩離析，以前他要求大家作禮拜、婚姻要聖潔、要好好地照顧聖殿，眾人都發誓簽名願意遵守，可是他一回波斯，全部走樣，令人遺憾。「先是蒙派管理我們神殿中庫房的祭司以利亞實與多比雅結親，便為他預備一間大屋子，……那時我不在耶路撒冷；因為巴比倫王亞達薛西三十二年，我回到王那裡。」（尼13:4-6）「那時我不在耶路撒冷」這句話好像是說「因為我不在那邊才會那樣」。換句話說，尼希米並沒有做到「讓百姓從心裡喜歡去做」，所以無法持續。有人說，一個牧師是否成功，不是看他牧會時的人數，而是看他離開之後教會的人數，意思是弟兄姊妹被建立起來了，知道「這是我的教會，我要在這邊敬拜上帝、在這邊侍奉，不是只因為有蔡牧師講道。」牧師離開，教會馬上垮掉，那就是尼希米的問題，他沒有讓弟兄姊妹從心裡面改變、喜歡遵行上帝的旨意，所以他一離開百姓的信仰就偏離了。
Ⅴ、結論：僕人領袖
耶穌基督被釘十架前，他的學生跟尼希米一樣有自我膨脹的問題，他們都很認真、很賣命，但是他們也爭論著誰為大。甚至有兩個學生的母親來找耶穌關說，其他人聽到了就惱怒。耶穌說，我還沒有上十字架你們就開始吵架，這樣不好吧，耶穌聚集他們，替他們洗腳，教導他們說，外邦人作領袖的可以吆喝別人做事，但在我們當中不要這樣，你們應該謙卑下來，幫別人洗腳。耶穌用洗腳來教導他們，怎樣做一個好的領袖。我們應該打破光環的迷思，學習僕人的服侍，做一個僕人領袖（Servant Leader）。「因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。」（可10:45）我們一起低頭禱告。
「感謝主，讓我們從尼希米身上，學習如何做一個領導者，不論是在家庭、職場或社區中。主耶穌，我們看到尼希米實在是有愛心、有計劃、有勇氣，知道怎麼樣來組織，怎麼樣來面對危險。可是我們也看見他的軟弱。主，幫助我們能夠從尼希米身上學習到他的優點，也謝謝你藉著尼希米的缺點來提醒我們，當我們從你領受許多的恩典時要小心，我們可能也會犯了和尼希米同樣的錯誤，會覺得自己是不可少的（indispensable），可能也會用你所給我們的恩賜來強壓別人。主啊，幫助我們學習主耶穌基督的榜樣，做一個謙卑的僕人，來影響別人，帶領別人。我們向你禱告，奉耶穌基督的名，阿們！」
經文：尼希米記第一章2～4節、第十三章31節
時間：二０一０年一月二十四日
主講：蔡茂堂 牧師
影片：重建系列 (十九)：領袖 (Leadership)
各位弟兄姊妹平安。我們今天要從整本尼希米記來看「如何當一個好領袖」。
Ⅰ、引言：杜魯門論領袖（Harry S. Truman）
領導者（Leader）和領導力（Leadership）是經常被討論的議題，特別是企業界、政治界都在探討「如何當一個好領袖」。美國第三十三任總統杜魯門（Harry S. Turman），他原是副總統，因為羅斯福總統過世（1945年4月12日）才接任美國總統，所以他是在沒有預備的情況下當上領袖的。當時第二次世界大戰尚未結束，杜魯門下令以原子彈轟炸日本（1945年8月6日），這個決定至今仍有爭議。1950年6月國民黨與共產黨即將發生大戰，杜魯門決定派遣第七艦隊到台灣海峽，隔開二岸，直到今日。韓戰期間，他又做了一個重大的決定，把主戰的麥克阿瑟將軍調離戰場（1951年4月11日），韓國「38度線」的問題至今無解。
杜魯門做了很多困難的決定，歷史上的評價見仁見智，但深感領袖難為的他，說了一句別具深意的話：「一個偉大的領袖必須能夠讓別人去做他們不想做的事，而且還會喜歡去做。」（A great leader is a man who has the ability to make other people to do what they don’t want to do and like it.）「讓別人去做」與「讓別人喜歡去做」，哪一樣比較困難呢？
當你握有權力，你可以讓別人不得不做，可是要讓人由「不想做」轉變成「喜歡做」，那是一個高難度的挑戰。如果我們由這個角度來看尼希米，他是一個成功的領袖嗎？當我在準備「重建系列」的講道時，多數的書都讚許尼希米是位好領袖，直到最近，我讀到一位猶太拉比所寫的書，他比較了以斯拉和尼希米，認為尼希米其實是比較強勢的領導者，有其弱點，以斯拉才是能夠改變人心的領導者，就領導力而言，以斯拉勝過尼希米。尼希米有許多優點值得我們學習，同時他也有一些缺點是我們可以引為借鏡的。
「那時，有我一個弟兄哈拿尼，同著幾個人從猶大來。我問他們那些被擄歸回、剩下逃脫的猶大人和耶路撒冷的光景。他們對我說：那些被擄歸回剩下的人在猶大省遭大難，受凌辱；並且耶路撒冷的城牆拆毀，城門被火焚燒。我聽見這話，就坐下哭泣，悲哀幾日，在天上的神面前禁食祈禱。」（尼1:2-4）
尼希米是如何成為領袖的呢？耶路撒冷的殘破其實跟他沒有關係，尼希米已經移民，而且有不錯的工作──當王的酒政，生活無虞。但當他聽見故鄉的困境，心中產生了負擔，他哭泣、禁食、禱告，領袖就是這樣產生的，對於那些遭難的人，會有負擔和愛心。尼希米為什麼要蓋城牆？因為耶路撒冷是猶太人敬拜上帝的地方，蓋城牆只是一個過程，最終目的是為了讓猶太人可以在那裡不受干擾地敬拜上帝，所以當城牆完工時，尼希米帶領百姓奉獻和敬拜。尼希米記最後也以禱告作為結束：「我又派百姓按定期獻柴和初熟的土產。我的神啊，求你記念我，施恩與我。」（尼13:31）
Ⅱ、領袖的人格（Personality of the Leader）
1.關愛弱勢Compassion
尼希米非常關愛弱勢，當他聽到故鄉有困難，馬上表現出他的愛心，並且從關愛看見願景（from compassion to vision）。蓋城牆的過程中，經濟不景氣、鬧飢荒，有錢人居然趁機放高利貸，窮人繳不出利息，只好抵押房地產，最後甚至連子女也不得不去當奴隸，「百姓和他們的妻大大呼號，埋怨他們的弟兄猶大人。」（尼5:1-6）「我聽見」這句話很重要，尼希米聽得見百姓抱怨的聲音，他是一個屬下願意向他訴苦的領導者，當他聽到百姓的難處是自己同胞所造成的，便發怒──從親近到認同（from accessibility to identification）。
好的領袖應該與他所帶領的人有好的關係，這樣才聽得到對方所遭遇的難處與抱怨。就這點而言，我並不是很成功，因為教會裡有不少人遇到困難時，不敢告訴我，因為「蔡牧師很忙，要準備講道，不好意思打攪他」。好領袖雖然忙，但一定能撥出時間，「只要你有需要，我一定有時間」（I am busy, but I have time.）。身為領袖，能讓所帶領的人知道「有需要時儘管找我」，那你就是一個可親近的、可聽抱怨的、可聽困難的領袖，我多麼希望在你們的心目中，「蔡牧師」是這樣的人，我不應該忙到弟兄姊妹發生重大困難時，還不敢讓我知道。
尼希米不只聽到百姓的訴苦，他還認同他們的痛苦，積極想辦法幫他們解決問題，甚至為了減輕老百姓的負擔，做了很大的犧牲──沒有拿薪水，他說「自從我奉派作猶大地的省長，就是從亞達薛西王二十年直到三十二年，共十二年之久，我與我弟兄都沒有吃省長的俸祿。」（尼5:14）不只這樣，他還顯出他的慷慨（from relief to generosity），自掏腰包請那些沒飯吃的人吃飯，「除了從四圍外邦中來的猶大人以外，有猶大平民和官長一百五十人在我席上吃飯。每日預備一隻公牛，六隻肥羊，又預備些飛禽；每十日一次，多預備各樣的酒。雖然如此，我並不要省長的俸祿，因為百姓服役甚重。」（尼5:17-18）一個好的領袖看見別人有需要時，他的手是放得開，可以幫助別人的。
2.熟慮慎思Contemplation
尼希米不只有愛心，他還很理性，聽到故鄉的慘狀不是只忙著哭泣，還仔細思索該怎麼做，他是一個熟慮慎思的人。當國王詢問他為何心情不好時，他說是因為故鄉遭難。「王問我說：你要求什麼？我對王說：僕人若在王眼前蒙恩，王若喜歡，求王差遣我往猶大，到我列祖墳墓所在的那城去，我好重新建造。王問我說：你去要多少日子？幾時回來？我就定了日期。於是王喜歡差遣我去。我又對王說：王若喜歡，求王賜我詔書，通知大河西的省長准我經過，直到猶大；又賜詔書，通知管理王園林的亞薩，使他給我木料，作屬殿營樓之門的橫梁和城牆，與我自己房屋使用的。」（尼2:4-8）
國王問他二個問題：第一，你要求什麼（what）？尼希米已有腹案，回答「要回去重建」，不僅如此，他還說明了地點（where），要到祖墳的城裡去。其次，國王問他什麼時候去（when）？去多久？他馬上把計畫好的時程表向國王報告。甚至連國王沒有問到的，他也一併提出來，告訴國王說他將如何做（how），包括回鄉重建所需要的材料、通行證等等。所以一個好的領袖遇到困難時，不會陷入情緒反應裡，當機會來臨，他已經計畫好、可以付諸行動了。
回到耶路撒冷前，尼希米只是「聽說」故鄉的景況，當他抵達、休息之後，第一件事就是去實地勘查，看看城被破壞的程度、重建所需要的材料及人工。為了避免敵人的騷擾和不必要的麻煩，尼希米選在半夜進行，「我夜間起來，有幾個人也一同起來；但神使我心裡要為耶路撒冷做什麼事，我並沒有告訴人。除了我騎的牲口以外，也沒有別的牲口在我那裡。……察看耶路撒冷的城牆，見城牆拆毀，城門被火焚燒。……於是夜間沿溪而上，察看城牆，又轉身進入谷門，就回來了。」（尼2:12-15）全盤了解並且規劃好之後，尼希米才出來公開談話，他是一個非常仔細的人（investigate details）。
重建過程中，當他聽到百姓受到高利貸的壓榨時，雖然很不高興，但他沒有馬上發作，「我聽見他們呼號說這些話，便甚發怒。我心裡籌劃，就斥責貴冑和官長。」（尼5:6-7）「我心裡籌劃」這五個字很有意思，屬下有過失必須處理，但要記得，處理時帶著怒氣，不見得能真正解決問題。尼希米雖然生氣，但他還是先思索「該怎麼處理」，而不是發一頓脾氣就好，我覺得這點很重要，尼希米讓自己冷靜三思才作回應（calm before jump）。
3.良心無虧Clear Conscience
好的領袖除了要有愛心、頭腦、理性，還要有清潔的良心。當尼希米要求有錢人降低利息時，他首先表明自己是零利率借貸給別人，「我和我的弟兄與僕人也將銀錢糧食借給百姓；我們大家都當免去利息。」（尼5:10）尼希米嚴以律己，讓那些有錢人找不到藉口來拒絕。和各位分享一個小故事，台灣衛生署的生殖政策變了好幾回，我們的年代家庭計劃的口號是「兩個恰恰好」，後來甚至改為「一個不嫌少」。當我在恆春當醫生時，有一次，一位孕婦來做第二胎產檢，我問她：「將要有第二個小孩了，你們是否有意願結紮？」她反問我家中有幾個孩子時，我啞口無言，因我們家有三個小孩。當你所說的和所做的與你對別人的要求有出入時，別人就有理由來反駁你。當尼希米要求別人之前，他先以身做則，反求諸己、問心無愧（clean self examination）。
領袖在財務上也要存無虧的良心，政府官員會面臨許多貪污的誘惑，尼希米擔任省長期間，並沒有趁機炒地皮謀利，這也是他倍受敬重的原因之一，他說：「我恆心修造城牆，並沒有置買田地；我的僕人也都聚集在那裡做工。」（尼5:16）尼希米不但沒有貪汙，甚至連薪水都奉獻出來，不假公濟私、不利己營私（no profiteer or jobbery）。當敵人控告污衊他時，他心裡很坦蕩，「外邦人中有風聲，……你和猶大人謀反，修造城牆，你要作他們的王；……我就差遣人去見他，說：你所說的這事，一概沒有，是你心裡捏造的。」（尼5:6, 8）他良心無虧，所以無論別人如何造謠抹黑（facing discredit rumor），他都能站立得穩，同時也才有資格要求別人。
4.勇敢面對Courage
當尼希米面臨參巴拉、多比雅、基善等人的挑釁時，他勇敢面對。亞捫人多比雅說：「他們所修造的石牆，就是狐狸上去也必跐倒。」（尼4:3）冷嘲熱諷（contempt）地希望尼希米打退堂鼓，但他不為所動，於是這些人進而暗中設計（conspiracy），想謀殺尼希米，「我們的敵人且說：趁他們不知不見，我們進入他們中間，殺他們，使工作止住。」（尼4:11）尼希米得知他們的陰謀之後，他勇敢的面對，馬上把部隊一分為二，一半拿刀槍、一半拿鏟鍬，工程還是繼續進行。
敵人軟硬兼施都無法阻止尼希米團隊的重建工程，於是改由內部破壞他們。在教會裡，要打擊牧師最好的方法就是透過長執，外在的攻擊可以靠主團結勝過，一旦內部出了問題，牧師就很難承受。這幾個敵人深諳此道，買通尼希米團隊裡的一個先知示瑪雅，想把尼希米騙進聖所，但尼希米「看明神沒有差遣他，是他自己說這話攻擊我，是多比雅和參巴拉賄買了他。賄買他的緣故，是要叫我懼怕，依從他犯罪，他們好傳揚惡言毀謗我。」（尼6:10, 12-13）尼希米知道自己不是祭司，不能進聖所，他看出示瑪雅已經被敵人收買。尼希米不怕嘲諷，勇敢敵擋暗中的攻擊，不被身邊的人欺哄而失腳，他知道如何解決問題。
Ⅲ、領袖的表現（Performance of the Leader）
1.專注優序Concentration
國王准他假，賞賜他通行證及建材，尼希米卻說：「因我神施恩的手幫助我。」（尼2:8）他知道這一切都是上帝透過國王賞賜給他的。當敵人設局邀他吃飯，還威脅要向國王誣告他要造反，尼希米知道那不是赴宴的好時機，他回答說：「我現在辦理大工，不能下去。焉能停工下去見你們呢？」（尼6:3）尼希米知道首要之務就是完成上帝所交代的工作，他心無旁騖。當城牆完工，他知道應該歸榮耀給上帝，而不是自己，所以他們舉行慶典，稱頌讚美感謝上帝，「那日，眾人獻大祭而歡樂；因為神使他們大大歡樂，連婦女帶孩童也都歡樂，甚至耶路撒冷中的歡聲聽到遠處。……有歌唱的伶長，並有讚美稱謝神的詩歌。」（尼6:43, 46）身為領袖，尼希米做事的優先順序很清楚，他知道手上的工作是來自上帝的感動，是上帝交託給他的使命，能夠順利完成是上帝的恩典。
2.靈巧創意Creativity
尼希米很靈巧，能隨機應變，一聽到有人要謀殺他們，馬上啟動維安機制，將部隊重組（reorganization），「從那日起，我的僕人一半作工，一半拿槍、拿盾牌、拿弓、穿鎧甲，官長都站在猶大眾人的後邊。」（尼4:16）此外，城牆分佈區域太廣，恐怕兵力分散、寡不敵眾，於是尼希米建立了「警報系統」，以喇叭來互傳警訊（communication），「這工程浩大，我們在城牆上相離甚遠；你們聽見角聲在哪裡，就聚集到我們那裡去。我們的神必為我們爭戰。」（尼4:19-20）當城牆蓋好卻沒人住時，尼希米鼓勵領袖先住進去，然後讓百姓抽籤，他用各種方法讓人移居城內（immigration），「百姓的首領住在耶路撒冷。其餘的百姓掣籤，每十人中使一人來住在聖城耶路撒冷，那九人住在別的城邑。凡甘心樂意住在耶路撒冷的，百姓都為他們祝福。」（尼11:1-2）尼希米靠著上帝所賜的聰明才智來處理他所面對的問題。
3.團隊合作Cooperation
尼希米是一個重視「團隊合作」的人，善於和別人分享他所領受的異象。「我對他們說：我們所遭的難，耶路撒冷怎樣荒涼，城門被火焚燒，你們都看見了。來吧，我們重建耶路撒冷的城牆，免得再受凌辱！我告訴他們我神施恩的手怎樣幫助我，並王對我所說的話。他們就說：我們起來建造吧！於是他們奮勇作這善工。」（尼2:17-18）從「我對他們說」到「他們就說」是很不容易的，尼希米與百姓成了擁有相同使命和異象的團隊。
我剛從美國回台牧會時，就聽到小會「重建禮拜堂」的想法，另一方面我也察覺到部分會友的擔心，當時固定聚會的人數大約三百，其中包括尚無經濟能力的學生（約100人）、已退休的年長會友（約100人），假設需要兩億才能蓋起新禮拜堂，那麼每一家要奉獻多少？小會及牧師可以決定馬上重建，但會友也可以因為難以承受重擔而離開，所以我認為那不是最好的時機，我建議先禱告、等候上帝的帶領。兩年之後，會友中開始有人在談重建禮拜堂的事，於是我告訴小會：「時機已經成熟了」，聚會的人數已經接近五百，主堂早以容納不下，綜合各種情勢的改變，弟兄姊妹開始覺得禮拜堂需要重建，這成了牧師、小會與會友共同的異象，雖有艱難，但大家同心建造，一定會成功。
尼希米不只是召聚人來工作，還做了適度的安排，分配每個人的重建範圍，「那時，大祭司以利亞實和他的弟兄眾祭司起來建立羊門，分別為聖，安立門扇，又築城牆到哈米亞樓，直到哈楠業樓，分別為聖。其次是耶利哥人建造。其次是音利的兒子撒刻建造。……其次是銀匠瑪基雅修造到尼提寧和商人的房屋，對著哈米弗甲門，直到城的角樓。銀匠與商人在城的角樓和羊門中間修造。」（尼3:1-2, 31-32）城牆的每個區域都有人負責，這叫作組織分工（organization）。城牆蓋好以後，要開始進行軟體的建設，這時尼希米邀請以斯拉來與他一起完成屬靈復興的事工，他承認自己的有限，不懂的地方就請別人幫忙，「他們如同一人聚集在水門前的寬闊處，請文士以斯拉將耶和華藉摩西傳給以色列人的律法書帶來。……他們清清楚楚地念神的律法書，講明意思，使百姓明白所念的。省長尼希米和作祭司的文士以斯拉，並教訓百姓的利未人，對眾民說……」（尼8:1, 8-9）尼希米尊重專業（profession），並且接受他們的協助。
4.挑戰除錯Confrontation
尼希米更是一個勇於挑戰惡勢力的人，當他發現有人放高利貸時，他的策略是「開一個民調大會」訴諸公評，結果那群有錢人不得不屈服於群眾壓力知難而退，尼希米用政治的方式（political power）解決了這個問題，「我心裡籌劃，就斥責貴冑和官長說：你們各人向弟兄取利！於是我招聚大會攻擊他們。……眾人說：我們必歸還，不再向他們索要，必照你的話行。我就召了祭司來，叫眾人起誓，必照著所應許的而行。」（尼5:7, 12）當敵人試圖欺哄他時，他能夠明辨真偽（discernment），「我看明神沒有差遣他，是他自己說這話攻擊我，是多比雅和參巴拉賄買了他。賄買他的緣故，是要叫我懼怕，依從他犯罪，他們好傳揚惡言毀謗我。」（尼6:12-13）有人作惡時，他當眾斥責（denouncement），「我就斥責官長說：為何離棄神的殿呢？……我就斥責猶大的貴冑說：你們怎麼行這惡事犯了安息日呢？……我就斥責他們，咒詛他們，打了他們幾個人，拔下他們的頭髮，叫他們指著神起誓，必不將自己的女兒嫁給外邦人的兒子，也不為自己和兒子娶他們的女兒。」（尼13:11, 17, 25）有時領袖會猶豫「該不該把這些『家醜』攤在大家面前？」但是尼希米處理得恰到好處，值得我們學習。
Ⅳ、領袖的缺陷（Pitfall of the Leader）
1.批判蔑視Contempt
尼希米的頭上彷彿有個光環，因為上帝賜給他很多優點，他很賣命、很慷慨，也很有愛心，他也覺得自己是不可多得的領袖，以致產生了「光環的迷思」。當他論起別任省長時，他說：「在我以前的省長加重百姓的擔子，每日索要糧食和酒，並銀子四十舍客勒，就是他們的僕人也轄制百姓；但我因敬畏神不這樣行。」（尼5:15）其實歷任省長中也有不錯的，所羅巴伯就是其中一位。為了突顯自己的慷慨和愛民，尼希米一竿子打翻一條船。以利亞也曾經如此，他以為只有自己沒向偶像低頭，但上帝說：「你眼睛擦一擦，我還為自己留下七千人，你怎麼說只有你呢？」在教會中，我們千萬不可有這種「只有我最行」的心態，那是對別人的一種蔑視與批判（contempt）。
2.誇大自負 Conceit
一旦開始蔑視批判別人，就會變得誇大自負（conceit）。尼希米很重視禱告，但他最常講的是「我的神啊，請你紀念我。」「我的神啊，求你記念我為這百姓所行的一切事，施恩與我。……我又派百姓按定期獻柴和初熟的土產。我的神啊，求你記念我，施恩與我。」（尼5:19, 13:31）他的禱告中，完全沒有提到別人的功勞。跟上帝禱告、求恩典沒有錯，他辛苦投入付出也是事實，但城牆不是單靠尼希米一個人就可以蓋好的。根據猶太拉比的研究，以斯拉與尼希米不同的地方在於──當以斯拉上台時，他挑選了十二個祭司與他一起，並且詳細記載他們的姓名，這些都是以斯拉所栽培出來的人。尼希米自己很賣命、很認真地做，但整卷尼希米記，看不到有他栽培人的記錄。
3.高壓攻擊Combativeness
尼希米看到不義之事而發怒時，他會用高壓的方式來糾正別人，不僅斥責，有一次居然還拔別人的頭髮。「我就斥責他們，咒詛他們，打了他們幾個人，拔下他們的頭髮，叫他們指著神起誓，必不將自己的女兒嫁給外邦人的兒子，也不為自己和兒子娶他們的女兒。」（尼13:25）當以斯拉聽到百姓與異族通婚，導致信仰混亂時，他甚麼話都不說，跑到聖殿前邊哭邊拔自己的頭髮，，「以斯拉禱告，認罪，哭泣，俯伏在神殿前的時候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那裡，成了大會，眾民無不痛哭。」（拉10:1）後來當中有人說：「我們這樣哭泣也不是辦法，我們願意悔改。」於是以斯拉照著他們所提的建議來處理，使祭司長、利未人和以色列百姓起誓遵行上帝的命令。尼希米與以斯拉，處理問題的方式，截然不同。以斯拉等到大家都知錯，讓眾人自己提出改過的方案；尼希米腦筋動得快，馬上計畫好，並採取行動。尼希米用的是由上而下的高壓（top down），以斯拉用的是由下而上的自發（bottom up），前者較容易引起反彈。
4.分崩離析Collapse
最後，我們知道尼希米其實不算成功，他離開耶路撒冷後，十二年的努力全部垮掉，從大祭司開始，一個個分崩離析，以前他要求大家作禮拜、婚姻要聖潔、要好好地照顧聖殿，眾人都發誓簽名願意遵守，可是他一回波斯，全部走樣，令人遺憾。「先是蒙派管理我們神殿中庫房的祭司以利亞實與多比雅結親，便為他預備一間大屋子，……那時我不在耶路撒冷；因為巴比倫王亞達薛西三十二年，我回到王那裡。」（尼13:4-6）「那時我不在耶路撒冷」這句話好像是說「因為我不在那邊才會那樣」。換句話說，尼希米並沒有做到「讓百姓從心裡喜歡去做」，所以無法持續。有人說，一個牧師是否成功，不是看他牧會時的人數，而是看他離開之後教會的人數，意思是弟兄姊妹被建立起來了，知道「這是我的教會，我要在這邊敬拜上帝、在這邊侍奉，不是只因為有蔡牧師講道。」牧師離開，教會馬上垮掉，那就是尼希米的問題，他沒有讓弟兄姊妹從心裡面改變、喜歡遵行上帝的旨意，所以他一離開百姓的信仰就偏離了。
Ⅴ、結論：僕人領袖
耶穌基督被釘十架前，他的學生跟尼希米一樣有自我膨脹的問題，他們都很認真、很賣命，但是他們也爭論著誰為大。甚至有兩個學生的母親來找耶穌關說，其他人聽到了就惱怒。耶穌說，我還沒有上十字架你們就開始吵架，這樣不好吧，耶穌聚集他們，替他們洗腳，教導他們說，外邦人作領袖的可以吆喝別人做事，但在我們當中不要這樣，你們應該謙卑下來，幫別人洗腳。耶穌用洗腳來教導他們，怎樣做一個好的領袖。我們應該打破光環的迷思，學習僕人的服侍，做一個僕人領袖（Servant Leader）。「因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。」（可10:45）我們一起低頭禱告。
「感謝主，讓我們從尼希米身上，學習如何做一個領導者，不論是在家庭、職場或社區中。主耶穌，我們看到尼希米實在是有愛心、有計劃、有勇氣，知道怎麼樣來組織，怎麼樣來面對危險。可是我們也看見他的軟弱。主，幫助我們能夠從尼希米身上學習到他的優點，也謝謝你藉著尼希米的缺點來提醒我們，當我們從你領受許多的恩典時要小心，我們可能也會犯了和尼希米同樣的錯誤，會覺得自己是不可少的（indispensable），可能也會用你所給我們的恩賜來強壓別人。主啊，幫助我們學習主耶穌基督的榜樣，做一個謙卑的僕人，來影響別人，帶領別人。我們向你禱告，奉耶穌基督的名，阿們！」
