在這裡看見愛

一、前言

弟兄姊妹，平安。今天是母親節，是一個特別談論愛、表達愛、也學習接受愛的日子。剛剛我們看見兒主的孩子們獻詩，也收到了康乃馨。

其實，做母親的，並不是為了收到這些，但這些行動卻承載著一種很重要的意義—那就是表達與回應愛。

在信仰的旅程中，我們不只是學習去愛人，也在學習一件不太容易的事：學習接受愛。有時候，我們會表達，但不太習慣被愛；有時候，我們感謝，卻不一定真正體會。所以今天，我們要一起來思想一個主題—「在這裡看見愛」。

 

 

二、我們都在尋找愛，但人是有限的

在母親節，我們很自然會想到母愛。那是一種幾乎被理想化的愛：無條件、犧牲、包容、忍耐。大家有沒有想過，我們為什麼這麼渴望歌頌母愛？因為在這個世界上，我們很難再找到像這樣的愛。

在人際關係裡，我們常常經歷到的是什麼？愛是有條件的、是脆弱的、是會有保存期限，是會過期的。特別在現代社會中，我們也看見一些現象：少子化、離婚率上升、結婚率下降、單親家庭增加等，這些不只是關於社會人口組成的相關數據，也反映出一個現實—人對愛的承諾，越來越沒有把握，也越來越沒有勇氣。

不只是男女之間的愛，在朋友之間、家人之間，甚至是父母與孩子之間的愛，也越來越沒有勇氣和把握。

然而即使是母愛，在現實中也會受到像是--眼光的限制、環境的壓力、情緒的波動、年紀的增長等的影響。換句話說，因著人的有限，人間沒有一種愛，是完全無條件、永遠不變的。但奇妙的是，我們心裡，卻一直渴望這樣的愛，一種完全無條件的愛。

 

 

三、上帝的應許：在不穩定中給我們確據

在以賽亞書54:10上帝透過先知對百姓說了這句非常強烈的應許：「大山可以挪開，小山可以遷移，但我的慈愛必不離開你。」以賽亞書66:13a「母親怎樣安慰兒子，我就照樣安慰你們。」但問題是當時的以色列人，真的感受得到嗎？

當時的他們正處在動盪之中，國家受威脅，政治不穩定。當時帶領的那些國王，因為害怕轉而去依靠埃及、亞述。我們不能責怪當時的以色列人，因為我們其實也很像他們。當環境不穩定時，人很自然會去抓住「看得見的依靠」，勝過那「看不見、摸不著的上帝」。

那麼，一個看不見的上帝，我們怎麼去經歷祂的愛？這也是我們今天的問題。

當環境不順、當事情失控，我們也會問：上帝的愛在哪裡？我怎麼知道祢真的愛我？

 

 

四、從「感謝」到「體會」：如何經歷上帝更深的愛？

最近，跟一位會友談話中他問我：「牧師，我要怎樣更多體會上帝的愛？」這是一個很好的問題。試問，如果有人問你，你會怎麼回答呢？

在談話中我們談到「感謝上帝」和「體會到上帝的愛」，以及這兩者之間的關係。你會感謝上帝嗎？這跟體會到上帝的愛是一樣的嗎？你會怎樣回答？

我們常常會說「感謝上帝」，但感謝和體會上帝的愛，其實不完全一樣。感謝上帝，通常是因為我們看見一件具體的恩典：我們向上帝禱告的事情解決了、困難過去了、得到了祝福。

然而，體會上帝的愛，卻不一定和外在環境直接有關。即使在苦難中，也可能深深感受到被愛、被接納。推到極端一點關於感謝的例子，我們可能會感謝一位路人，因為他很好心幫我們撿到錢包還給我們，但之後我們並不會特別愛他，體會到他的愛，不是嗎?

換句話說，感謝，是一種對事件的認知與表達，感謝上帝幫我做了什麼；而體會到上帝的愛，是一種更深層的靈性經驗，從內心去認識祂、經歷祂，除了事情以外更是一份關係。那麼，我們怎麼進入這樣的經歷？

 

 

五、在死亡中，看見最深的愛

在我準備這篇講道篇的時候，問自己「我在那裡體會到上帝的愛呢？」一開始最常想到的是從大自然的創造中看見上帝的愛。

但在一天早上，我突然想到其他的。我想起曾在幾次會友的告別式中，以「一位母親的死」為題講道，一開始我是這樣說的，一位母親的死讓我們想到很多，我們會想到關於愛、陪伴、感謝，同時一位母親的死，也讓我們想到關於忽略、違背、遺憾那些曾經說過的話，或是還來不及說出的話。

而在殯儀館禮廳中的告別式，勾起許多複雜交錯的情感和回憶—而且我們知道，這一切都要告一段落，畫上句點。母親的愛，雖然真實，卻是一個結束，只能留在回憶中。

但福音告訴我們一件更深的事。上帝的愛，不是在一個人的離開中結束，而是在一個人的死亡中，被完全彰顯出來。耶穌的死，不只是歷史事件，更是上帝愛的表達。

那是天父的難過—祂看見人陷在罪中、與祂隔絕的難過而開始的計畫。而耶穌的死，更是天父的決定—讓祂的獨生愛子，以死來我們承擔罪的代價。在耶穌的死亡中，我們看見天父最深的愛。如同使徒保保羅所寫下的「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」(羅5:8)

我還想到自己小時候的一件事，那應該是國小三四年級的時候，我不記得當時發生什麼事，應該是讓母親傷心的事情，然後我在房間看見媽媽坐在床上哭，那個畫面讓我震撼和吃驚，我心裡便有一個很強的想法：我不要再讓她傷心。雖然過了那麼多年，但我還記得很清楚，那一刻我明白一件事：愛，不只是那些被照顧的行動，愛更是心被觸動，甚至是因為愛而回轉。

弟兄姊妹，當我們仰望十字架，會發現我們被上帝深深的愛所觸動，而且，這個愛沒有停在死亡。三天後耶穌復活，照祂所說的勝過死亡，也帶來一個應許：我們的生命，不會在死亡中結束，我們相信祂的人，繼續活在上帝的應許中。也如同保羅在羅馬書第8章突然受感動寫下的那段頌歌：沒有任何事，可以使我們與上帝的愛隔絕。這是一種永遠的保證，也是上帝愛的保證。我要說的是，透過默想耶穌的死和復活，讓我體會到上帝的愛。

 

 

六、母愛和教會

母親的愛，很美，很真實，讓我們體會到愛的溫暖，但它更像是一扇窗。透過這扇窗，我們看見外面的光—那光的源頭，不是窗，而是太陽。同樣地，母愛讓我們理解愛，而上帝的愛，更是愛的源頭。

對基督徒來說，除了家庭，上帝也給我們一個地方，讓我們學習愛—那就是教會。教會，是一個屬靈的家。在這裡，我們不只是聚會、敬拜，更是學習彼此相愛。但老實說，這並不容易，不是嗎？因為我們帶著真實的自己來—有軟弱、有傷痕、有情緒。有時候，我們甚至會問：「教會，真的接得住嗎？」這是一個很誠實的問題。教會，真的接得住嗎？我的回答是：如果只靠人，很難。但當基督在我們中間，就有可能。

 

 

七、從浪子比喻，看見家的意義

這讓我想起耶穌講了一個很有名的比喻—浪子的比喻。這個比喻，其實不是只講一個兒子失落流浪後回家的故事，而是兩個。小兒子離開家，跑到遠方揮霍，最後破碎狼狽地回來。大兒子雖然沒有離開，但心卻同樣離得很遠，從他和父親的對話中，我們就可以感受到。父親對兩個兒子說的，是同一件事：回來吧。

小兒子需要回家，大兒子，也需要回家。信仰，某個角度來說，就是一個關於「回家」的故事。他們都需要再次深切體會到自己的身分，是父親所愛的兒子，而這兒子的身分勝過作了什麼。

比喻中的這位父親，用他的愛接住了這兩個兒子。在這個我們熟悉的比喻，我越來越佩服耶穌厲害，比喻最後停在開放性的結局，好讓聽眾也從這比喻中問自己：我在哪裡？現在的我需不需要回家？

 

 

八、從上帝的愛，回到我們的生活

以弗所書6:1-3保羅勸勉信徒要「孝敬父母」，這是第一條帶著應許的借命。在這段關於家庭倫理教導的要求，前題是在領受恩典之中來進行。因為他在講這段話之前，以弗所書的前三章都在講我們基督徒「是被接納、被建立、被愛」的屬神子民。這是我們信主之後領受恩典的新身分，因著這樣的新身分將帶來行為的改變。

各位，這就是福音的邏輯—身分的改變早於行為的改變。意思是說，假如你是來自一個讓你受傷不輕的家庭，你不再需要靠自己的努力去「忍受」或「逃離」。你可以先回到天父的懷抱中，從祂領受那份完全的接納和愛，然後因著自己是「蒙愛兒女」的身分，獲得力量回頭去看那個不完美的家庭，問上帝祢要我在家庭中作什麼。你不是在透支自己，你是在分享那源源不絕的源頭。當我們在基督裡，經歷被愛，我們才有能力去愛人。在家庭中，在關係裡，在教會中，我們學習三件事：表達愛、接受愛、活出愛。

 

 

九、結論：在這裡看見愛，也去分享愛

今天是母親節，我們思想了：母親的愛、人的有限與罪、上帝透過耶穌所顯明的愛、教會中學習彼此相愛，以及在各種關係中去活出愛。

親愛的弟兄姊妹，那接下來呢？讓我們帶著一個很實際的行動回去：如果你心中想到一個人—也許是母親，也許是配偶，也許是朋友、老師、同事、孩子，去表達你的愛，是一句話，一個擁抱，一通電話，一個行動，一個和好。阿們嗎？我們同心來禱告。 

親愛的天父，謝謝祢透過母親讓我們經歷愛，更謝謝祢透過主耶穌讓我們經歷天父的愛。

主啊，求祢更新那些心裡有空洞、有遺憾的弟兄姊妹，讓他們在祢「母親般的安慰」中得到飽足。信仰提醒我們，我現在在哪裡?是否我需再次回轉回到天父的懷抱中?

也求祢更新和平教會，讓我們活出蒙愛兒女的樣式，讓這裡成為充滿愛、接納與恩典的家。如此禱告，奉主耶穌的名求，阿們。