摩西之歌

講道內容

講題：摩西之歌

經文：出埃及記15:1-13,17-18

主講：蔡文倫牧師

時間：二０一九年五月五日

一、前言

弟兄姊妹平安，代表耶穌和教會歡迎今早每一位來這裏敬拜上帝的人，不管你是從哪裡來，來這裡多久，每一次的敬拜都是新的，都是用心靈和誠實來敬拜神的機會，也是上帝所喜悅我們作的。也讓我們期待，透過今天的禮拜，上帝要你聽見祂的話語、感受到祂的慈愛，在祂的懷抱中得到愛的力量。

1.這是一個怎樣的時刻？

今天，牧師要透過教會樂活讀經進度中，和大家一起分享這段在出埃及記15章的經文，這段常被稱為「摩西之歌」、或稱「海之歌」、「蘆葦海之歌」等，是摩西五經中最出色的一首史詩，記載了當時上帝透過摩西帶領以色列百姓渡過紅海的情景。在今天我們要一起來看，在詩歌中反映出當時是一個什麼樣的時刻？在詩歌中所呈現的，那是一個歡慶讚美的時刻。

2.先前發生了什麼事？

特別是對比於出埃及記前面1-14章的內容，上帝呼召摩西來拯救以色列百姓，摩西好不容易才願意出來，上帝以超自然的方式施行拯救，用十個神蹟和災難，最後才讓反反覆覆的埃及法老王答應，之後並設立了逾越節，要他們預備好，在匆忙之中離開。

3.讓我們從這詩歌中認識上帝，也思想關於生命中的歡慶時刻。

二、經文分段

1.頌讚上帝讓埃及的軍隊翻覆(v.1-12)

在我們讀聖經時，常可以問的問題是，從這段經文中我認識到上帝是怎樣的一位？在這段經文中很明顯的，稱耶和華為戰士，摩西描寫上帝怎樣讓這些埃及兵丁被大海所吞滅，而以色列百姓順利地走過乾地的紅海。在第2節寫道「耶和華是我的力量，我的詩歌，也成了我的拯救。這是我的神，我要讚美他，是我父親的神，我要尊崇他。」當上帝的拯救臨到時，就成為歡慶讚美的時刻。

而在這段經文的第9節同時也提到仇敵說：「我要追趕，我要追上；我要分擄物，我要在他們身上稱我的心願。我要拔出刀來，親手殺滅他們。」一連出現好多次的「我我我」，但這些我我我卻都成為落空的話。因為上帝出手了，在仇敵面前施行拯救。

在第11節則是一個信仰告白，一段信仰的宣告--「耶和華啊，眾神之中，誰能像你？誰能像你－至聖至榮，可頌可畏，施行奇事。」親愛的弟兄姊妹，當你在讀這段經文時，這些對上帝拯救的讚美，認識上帝是我的力量、我的詩歌，也成了我的拯救。眾神之中，誰能像你？至聖至榮，可頌可畏，施行奇事。這些話是否常在心中，常從你的口出發出讚美呢？出埃及事件中經歷上帝的大拯救，是一個聚集歡慶的時刻，你曾體會過上帝大能的拯救嗎？你上次慶祝上帝的拯救是什麼時候？

2.懷著盼望將進入應許之地(v.13-17)

接著，摩西之歌從現在上帝的拯救，引領到將帶著盼望進入應許之地。在第13節「你憑慈愛領了你所贖的百姓；你憑能力引他們到了你的聖所。」在這段中的13節和17節，兩次提到「聖所」，指的是神同在的住所，也指明上帝對以色列的拯救，帶領他們離開埃及的主要目標，為要敬拜上帝。你可曾想過，上帝拯救臨到為要你我來敬拜祂？

而15:13當中也提到「慈愛」，在希伯來文是「hesed」，是指一種特別關係所產生的忠誠，那是上帝和子民立約的關係。或許我們會以為是子民向上帝表達的虔誠，但實際上，這hesed是指上帝向子民委身，有聖經學者認為，再也沒有更強烈字眼可表達上帝祂的自願委身，作者體認到上帝以慈愛在當中親自動工，上帝委身在當中，如同一個母親愛他所生的嬰孩，甘願為他經歷生產的痛苦，願意打亂原本的生活作息，願意晚上起來餵奶，願意改變許多事情的優先順序，只因為這母親自願的委身。

3.結束的頌讚(v.18)

18節再次以對神的頌揚作結束「耶和華必作王，直到永永遠遠。」以呼應整首詩歌的第一句。而這詩歌之後，在15:20-21還有一首「米利暗之歌」，米利暗是摩西和亞倫的姊姊，在這裡稱米利暗為女先知，米利暗之歌只留下一句「你們要歌頌耶和華，因他大大戰勝，將馬和騎馬的投在海中。」大家是否有注意到，這正是摩西之歌的第一句，但描寫了米利暗帶著婦女們擊鼓跳舞，因著性別和恩賜，各能用不同的方式來表達對上帝的頌讚，在敬拜中頌讚的方式，實在會是更多樣的呈現。

上上禮拜牧師參加今年的總會年會，今年有太魯閣Truku詩歌的出版，大會安排不同族群的原住民在各堂會議開始前帶領唱他們的詩歌，他們的音樂和歌聲真好，透過不同詩歌敬拜上帝，也說起台灣原住民的宣教，十分令人感動。

三、轉論--關於苦難的主題

當然，在談上帝拯救和頌讚的時刻，不可避免要面對關於苦難的主題，基督徒並非因著信仰就不會，或不需要面對苦難。

1.苦難是不同宗教信仰須面對的重要課題

不同宗教面對苦難的不同，對傳統民間宗教，透過改名、改運等方法去化解劫難。而佛教的看法，是要超越苦難，如果能將什麼都看破看空，就能把失落和痛苦的經驗處理得更好。伊斯蘭教面對苦難，要接受真主的意志，是真主在向他敲響人生的警鐘，是在對他的人生考驗和對他的意志磨練。有關對於伊斯蘭教的認識，是我們台灣基督徒較少有機會接觸到的，不管是對他們的信仰內容或宣教的機會，在昨天和今天於我們教會舉行的愛穆文化節，讓我們多了解他們怎麼想，以及我們台灣的基督徒有怎樣的傳福音的機會和關懷。

  

2.基督信仰如何面對苦難

基督信仰中面對苦難和其他宗教的不同，是因為我們的主耶穌基督在世上經歷苦難，不僅是自己的苦，也經歷祂的母親親眼看著祂的被釘死。當我們面對苦難時，耶穌會對我們說，請看著我，我也曾和苦難對抗。耶穌或許也會說，我和你們一樣討厭苦難，但我也曾經歷苦難，而你們將知道，到最後，一切都會沒事的。因著耶穌的受難，讓我們獲得面對生命中苦難的力量。

因此，基督徒面對苦難和拯救的態度，雖然很多時候，我們在苦難當下無法明瞭為什麼是我，為什麼我會受到這苦難。我們不能在當下完全了解苦難的原因，但我們可以禱告，懇求上帝讓我有能力面對苦難，也能祈求上帝照著祂的權能和主權，照祂的時間和方式拯救我脫離苦難。我們可以祈求，主阿，救我！幫助我快快穿越這些苦難，幫助我，不致因這些苦難而失去信心和盼望。

在此，我們討論關於苦難，是因為上帝沒有應許我們免除痛苦，苦難，是我們一生會需要去面對的問題。然而這位曾經為我們受苦的耶穌，祂明瞭，祂也願意一路陪伴我們同走這條路，我深深覺得，這是我們基督信仰獨特的美好之處。但另一方面，當上帝的拯救到來時，另一個值得我們省察的，我們是否用歡慶的態度來讚美稱頌祂？

四、關於歡慶—是敬拜和生活中重要的一環

1.新舊約中多次提到歡慶的時刻和原因

歡慶，同樣是敬拜和生活中重要的一環，而我們卻往往忽略歡慶的在信仰中的重要性。在美國現代靈修重要的牧師傅士德，他所寫一本現代的經典作品「屬靈操練禮讚」，該書的最後一章就提到關於「慶祝的操練」，在舊約中許多歡慶的時刻，像是今天讀的摩西帶領百姓過紅海、大衛王迎接約櫃回耶路撒冷時(撒下6:12-18)、還有所羅門王獻上聖殿時(歷下7:1-11)。而舊約律法中五十年一次的禧年(利25:7-17)，更是慶祝上帝仁慈的恩惠，而詩篇中留下許多篇章關於歡慶讚美，當以色列人一年三次的節期，上耶路撒冷朝聖時，詩篇上行詩歌中也有多首許多關於歡慶的讚美詩。耶穌基督生命的核心是慶祝，當耶穌誕生時，有天使天軍報揚這好消息「我告給你們大喜的消息，是關乎萬民的。」(路2:10)，而當耶穌第一次在會堂中傳講，當窮人得聽見福音，當被擄的得釋放，當瞎眼的得看見，當受壓制的得自由時，誰能不歡喜快樂呢？(路4:18-19)而當祂要離開世界時，耶穌把祂的喜樂留給門徒：「這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裡，並叫你們的喜樂可以滿足。」(約15:11) 歡慶，是我們信仰生活中重要的一環。

2.在敬拜中歡慶—歡慶給生命帶來喜樂，喜樂使我們強壯

我們也會問，人能否自己一人歡慶？這似乎也沒有什麼不可以。就像你可以自己去餐廳獨自慶祝生日。個人可以歡慶，但群體中歡慶讓人因著互動而有空間，能更加喜樂，一起來感謝敬拜神是更美好。慶祝給生命帶來喜樂，喜樂使我們強壯。喜樂是聖靈的果子之一，能一起經歷那—因靠耶和華而得的喜樂是我們的力量(尼8:10b)，喜樂會成為我們生命中的發動機，讓人有動力繼續向前。

3.在生活中歡慶—透過交託和順服，展現一種一無掛慮的慶祝精神(腓)。

當然，在敬拜中我們能體會在基督徒群體中的歡慶和喜樂，但我們不僅僅只在敬拜當中有歡慶和喜樂，更要學習在生活中的歡慶和喜樂。而這樣的歡慶喜樂，是因著順服，請我們一起思想這句「喜樂藉著順服基督而來，喜樂是順服基督的結果。」換句話說，沒有順服，喜樂是空的和做作的。真正的歡慶，要讓順服滲透到我們日常生活之中，否則如果只能活出在禮拜中的喜樂，好像尋求從天上的輸血，在他們一塌糊塗的生活中繞道而行。上帝不要我們過這樣的生活，上帝是要我們將這日常生活改過來，因著順服，過一種歡慶和喜樂的生活。

而關於歡慶和喜樂，一定不能省略掉這段保羅在腓立比書4:6-7所說的話「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴上帝。上帝所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念。」這裡展現一種一無掛慮的慶祝精神，要我們一無掛慮，藉由禱告、感謝將我們所要的告訴上帝，保羅經歷到上帝如此應許，必將出人意外的平安賜給我們，因此保羅可以和他的同伴在腓立比的監獄中過夜，卻唱起讚美的詩歌，上帝透過地震拯救他們，保羅和西拉透過一無掛慮的行為，感動監獄中的長官，帶領他們全家因此信主。

但我們讀經往往只看到這裡，卻往往忽略了保羅接著之後的書信中還有一段話4:8「弟兄們，我還有未盡的話：凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有甚麼德行，若有甚麼稱讚，這些事你們都要思念。」親愛的弟兄姊妹們，上帝已經建立一個美好事物的創造秩序，如果我們留心思念這些事情，便會自然而然的有喜樂，這是我們從敬拜的歡慶來開始，藉著上帝的道和愛，讓我們有力量透過順服，讓我們轉化生活成為歡慶和喜樂。

五、結論

1.在「摩西之歌」之後呢？屬神子民的信仰旅程才剛開始

我們剛從摩西之歌出發，從上帝的拯救到苦難、到歡慶和順服，現在再回到出埃及記。這段歡慶喜樂的讚美時刻之後，接著又發生什麼事呢？很惋惜的，是我們看見他們接著抱怨在曠野的水很苦、抱怨我很久都沒有肉吃，開始會想念埃及的羊肉涮涮鍋，抱怨口渴，我沒有水喝怎麼辦？甚至當摩西上西乃山久久沒有下來，他們開始拜起金牛犢。請注意，聖經記載，當初這一代由摩西帶領出埃及的百姓，四十年在曠野的生活，只有兩個人在世上進入迦南地—約書亞和迦勒。你對這樣的結果覺得怎樣如何？當我們從旁邊的角度來看，這一群可以說是人類歷史上，曾經歷上帝這麼多的恩典，看過最多神蹟的一群人，他們怎麼還學不會呢？雖然我深深相信，這群最後老死在曠野的以色列百姓，只要仰望上帝，仍終必得救，人在世上的第一次死亡，並不是最後的結局。但當我們這次讀出埃及記時，會不會有一種很深切的提醒，提醒我們敬拜上帝，不僅是禮拜天這段分別出來的時間，更是我們每一天操練過順服的生活。

2.那我們呢？我們是否有好好把握世上有限的生命和時間，活出順服、喜樂、歡慶的生活？

我們是否能珍惜每一次來主日的敬拜，不是虛假的歡慶，而是真實發自內心的感恩和敬拜上帝，並在禮拜結束後，帶著順服的心和信靠的心，回到日常生活中，依靠上帝恩典而面對各樣挑戰。不僅在教會中歡慶、更在家庭中、朋友當中歡慶喜樂，從生活中長出喜樂。就如同牧師幾個禮拜前主日講道的信息中曾提過，主日來教會敬拜是練習，真正的比賽是在生活當中。

3.提出幾個練習歡慶的行動方向

讓我們在一生中好好學習，最後也提出幾個練習歡慶的行動方向，包括：

￭.跟著教會的教會曆(受難復活、待降聖誕等)和以及華人傳統節期來操練歡慶。

￭.整理幾首你自己在歡慶時喜歡唱的歌單，讓自己時常唱起這樣的詩歌。

￭.看重家庭、家族中紀念特別的日子，像是生日、畢業、結婚紀念、受洗紀念等，將這些和我們的信仰做連結，成為歡慶、數算上帝恩典帶領的家庭時刻。

￭.為自己個人安排一段歡慶的時刻，從日常生活中停下來，享受歡慶的時刻。

￭.留意大自然中的季節變化，體會上帝創造萬物美好並讚美祂。

在歡慶活動中，不是把自己安排得忙得比平常還累還辛苦，而是在歡慶中思想感謝上帝賜下的一切，欣賞上帝所給予的美好，發出讚美和感恩。問大家在今年，你最近一次如此歡慶讚美是什麼時候呢？一年不算短，但日子卻過得很快，轉眼2019年已經過完1/3了，願我們在今年教會目標的禮拜年中，一起有更豐富的學習。你可願意學習歡慶讚美的生命？我們一起來禱告。