經文：使徒行傳第十六章11～15, 40節
時間：二０一０年二月七日
主講：李晶晶 牧師
影片：聖經中的婦女系列（九）呂底亞
一、前言：好茶福音隊
各位弟兄姊妹大家平安。過去這一個禮拜，教會福音隊在好茶教會做了很美的事工。我們和好茶的服侍同工們，透過生命教育課程，帶領五十多個小朋友做一個「夢想家」，孩子們藉由親手製作紙模型，想像並期待日後他們可以重建家園。從1月30日到2月6日，教會總共動員了約五十多位同工，出隊是十多人，可是整個福音隊在我們教會卻有五十多位同工參與，有人寫教材、做道具、編劇、出隊，福音隊是整個教會的事情，我相信有許多人在禱告裡面，紀念我們這個福音隊。
不是只有我們教會動起來而已，還有好茶教會的周牧師與服侍的同工們，大家可以看到，弟兄和睦同居何等的善、何等的美。看到孩子在敬拜上帝，介紹他們的夢想家園，期待將來重建家園時，真的是一個夢想的家園。 感謝這些同工的參與，也感謝上帝給我們這個機會，讓我們能在災區與哀傷的人同哀傷，也陪伴他們走過這段重建的路程。「領受祝福，成為祝福」，這是我們教會的異象，是我們要成為萬民的祝福，我們住在這裡有很舒服的環境，領受上帝給我們的恩典，但是上帝讓我們帶著這樣的愛，到有需要的地方，在那裡成為祝福。可是不是只有我們這樣，好茶教會的同工們，在他們心裡面自己也有這個期待，將來他們也要這樣派出福音隊，去幫助更需要的人。求上帝幫助我們，讓這樣的生命力在我們的教會和各個地方綻放開來。
二、本文：
今天我們讀的經文是在使徒行傳第十六章，這整章是告訴我們，在保羅第二次的旅行傳道的過程和經歷。從十六章開始我們看到上帝把保羅和他的同伴們，西拉、提摩太和路加，從亞洲帶到歐洲，並且在歐洲上帝預備了一位婦女呂底亞，這位婦女在保羅他們去的時候，在那裡接受了耶穌基督，並且開放了她的家，讓她的家成為一個宣教中心，並且從她家開始，建立了歐洲第一間教會―腓立比教會。這個教會從呂底亞的家庭開始，不僅接待了保羅，強留他們，並且在保羅他們遇到患難，被關，出獄以後，成為一個接待的地方，「二人出了監，往呂底亞家裡去；見了弟兄們，勸慰他們一番，就走了。」（徒16:40）那已經不再只是一個家庭而已，而是成為一個宣教中心，成為一個聚會的地方，成為一個教會的雛形。
保羅從安提阿開始，去拜訪他第一次旅行傳道所建立的教會，分別去到了特庇、以哥念和路司得。在那當中，他呼召提摩太，找他一起去宣教，並且在那時，因著提摩太身份的問題，他為他行了割禮。而且他們期待能夠去到亞西亞，這是保羅的規劃想法、宣教的計畫，可是聖經告訴我們，「聖靈既然禁止他們在亞西亞講道，他們就經過弗呂家、加拉太一帶地方。到了每西亞的邊界，他們想要往庇推尼去，耶穌的靈卻不許。他們就越過每西亞，下到特羅亞去。」（徒16:6-8）保羅想說既然聖靈禁止，他就從加拉太到弗呂家一帶，經過每西亞的邊界時，他們想去庇推尼，耶穌的靈禁止他們去，兩次的禁止，結果他們就越過了每西亞，到了特羅亞這個地方，在那裡休息，但事情就在那晚發生，「在夜間有異象現與保羅。有一個馬其頓人站著求他說：請你過到馬其頓來幫助我們。保羅既看見這異象，我們隨即想要往馬其頓去，以為神召我們傳福音給那裡的人聽。」（徒16:9-10）保羅感受到聖靈一次、兩次的禁止之後，好像上帝在這的異象裡開了另外一條道路，是要往馬其頓去，他領受了這個呼召，隨即就去了。聖經告訴我們，從特羅亞到馬其頓是一段不短的路程，保羅「於是從特羅亞開船，一直行到撒摩特喇，第二天到了尼亞波利。從那裡來到腓立比，就是馬其頓這一方的頭一個城，也是羅馬的駐防城。我們在這城裡住了幾天。」（徒16:11-12）特羅亞是一個大的商城，是往來於歐亞一個重要的大商港，要往歐洲都要從這裡搭船，經過這裡來到馬其頓（歐洲）。上帝預備了這個地方，也帶領他們從亞洲去到了歐洲，福音也因著保羅如此的順服，從亞洲傳到了歐洲，原本保羅想的都是在亞洲這裡傳福音，可是上帝想的是更廣闊，上帝把福音傳到了歐洲，帶進了歐陸。
上帝的作為超過我們所求所想，我們的福音隊原本只要四、五十個人，從原本只是要考察教會，到了有四千個教會來到這個營會裡參與。並且，我們的福音隊員中，有幾位是非基督徒，從一開始不怎麼願意參加禱告會，到投入參與，最後一天熱淚盈框，因為看見當中所醞釀的愛，看見了孩子們未來要建立美好家鄉的愛，也看見他們裡面還有很多的創傷，災後還需要被重整重建，需要上帝的恩典。聖靈的禁止，好像事情不是那麼順利時，其實有上帝很美好的旨意，聖經說：「我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。」（賽55:8）但是當人順服時，會帶來主的預備，讓福音更廣傳。林前2:9「上帝為愛他的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。」當保羅如此順服去到了歐洲這個地方時，上帝的預備在那裡，上帝預備了呂底亞。當上帝給了保羅這個異象以後，上帝的聖靈在腓立比這地方做了一件特別的事情，讓這位婦女和一群婦女在河邊禱告，不知道是不是因為在河邊的禱告感動了上帝，改變了保羅宣教的計畫，從亞洲去到了歐洲。這是上帝的工作，當人順服時，上帝自己預備，上帝自己的工作被完成，他美好的旨意讓我們參與在其中。
呂底亞到底是誰？她是推雅推喇城人。地圖中有一個呂底亞省，有一些聖經註釋說，呂底亞這個名字有可能是她的本名，也有一說是，在腓立比那裡有一個從呂底亞省去到那裡的婦人。推雅推喇是一個重要的紡織商業重鎮，因為在呂底亞省這個地方，有很特別的水質和一些植物的根部，對於紡織用的染料有很大的幫助，染出來的布料是特別的美，尤其是染紫色的布。聖經告訴我們，呂底亞是從推雅推喇走很長的路，去到腓立比這個地方，從亞洲跨到了歐洲，也許是為了經商，或者是移民，去到了腓立比，「有一個賣紫色布疋的婦人，名叫呂底亞，是推雅推喇城的人，素來敬拜神……。」（徒16:14）在我們現在看來，紫色的布很平常，可是在當時，紫色的染劑是要從一種貝類，一點一滴刮下來，再把它製成一種染劑，染在布裡，是極其的昂貴，所以她是專門在賣紫色布的。而且當時候能夠穿紫色布料的人是羅馬的貴族，是非常名貴的商品，能做這種生意表示她很有經商的頭腦，並且賺了很多的錢，她是這樣子的一個富商，去到了腓立比，可能她想的是要到那裡做生意，但上帝想的好像不太一樣。
有人說她是猶太人，也有人說她可能是信主的外邦人，何以認為？因為當她跟保羅相遇時，是在河邊禱告，「當安息日，我們（保羅）出城門，到了河邊，知道那裡有一個禱告的地方，我們就坐下對那聚會的婦女講道。有一個賣紫色布疋的婦人，名叫呂底亞，是推雅推喇城的人，素來敬拜神……。」（徒16:13-14）猶太人有一個傳統，就是當他們在外邦，如果有十個猶太男人在外邦聚集，他們就可以成立一個堂會，從中選一個來管會堂，使他們可以聚會。可是如果沒有超過十個猶太男人，他們就要找一個河邊來開禱告會，所以很多猶太人去到了外邦，如果沒有看到會堂，就會到河邊看哪裡有猶太人聚集，因為那是他們的習慣。所以我們可以想像在腓立比那個地方，沒有教會，也沒有會堂，所以保羅去到了河邊的禱告會，就看到這位婦女。你可以想像在外邦腓立比，是沒有太多的猶太人和猶太男人，但這群婦女依然在河邊聚會。因此有這樣的說法。一個婦女從亞洲去到了歐洲，可能只是要做生意，她在那裡禱告聚集，可是上帝改變人生命也從那個禱告開始。
聖經告訴我們呂底亞是一個敬虔敬拜上帝的人，她不僅參加婦女禱告會，甚至就在那個禱告會中，遇見了保羅，聽保羅講道，「她聽見了，主就開導她的心，叫她留心聽保羅所講的話。」（徒16:14）讓她所聽到的，進入到她的生命裡，了解到底保羅在說的是什麼。而且「她和她一家既領了洗，便求我們說：你們若以為我是真信主的（或作：你們若以為我是忠心事主的），請到我家裡來住。於是強留我們。」（徒16:15）可見一個人信主以後，上帝的道很重要。剛才嘉樺的見證告訴我們，她雖然接受洗禮，但是不明白，而後是在讀經中，她的生命才越來越豐富，越來越渴望認識上帝。同樣的，呂底亞也是，領了洗，就求保羅不要離開，「來我們家住，繼續來我們家講道給我們聽」，緊緊的抓住，那個渴望聽道的心在她裡面，使得她們全家也因此受了洗。不僅如此，到了她們家，還強留他們。使徒行傳十六章之後說到保羅做了一件趕鬼的事，結果被抓去關，在監獄裡他和西拉就在那裡拍手敬拜讚美上帝，結果那夜監獄的門打開了，隔天他們被釋放出來，第一件事情是回到呂底亞的家，他為何立刻就去到了呂底亞的家？因為呂底亞的家是開放的，是接待宣教師、接待傳道人、接待主的僕人的。保羅去到那裡，就勸慰了那裡的弟兄，由此我們可以想像，呂底亞的家不再只是一個家而已，而是一個百姓聚會的地方，是一個渴慕上帝聚集的場所。
1. 呂底亞之於保羅宣教
再來我們要從呂底亞的生命，還有從呂底亞對於教會、對於宣教、對於她的家庭，一起來學習一些信仰的功課。一個生意人，從亞洲去到了歐洲，可能在她心裡想的只是要做生意，或是讓生活有一個好的安頓，但是就在那河邊的禱告會，改變了她的生命。呂底亞之於保羅宣教有很重要的關鍵性，第一個，她在那邊的禱告會成為歐洲第一個福音的據點。保羅去到腓立比，隔天他去到的是河邊的禱告會，福音從那裡開始。並且呂底亞成為第一個女基督徒，帶領全家洗禮，成為歐洲第一個信主的家庭。她還強留宣教師，我們可以看到她心裡的渴慕，有點強悍，好像一個女強人強勢的留住保羅他們，這是因為她愛上帝，她巴不得上帝的僕人與她們同在，可以聽到屬乎上帝的真理。並且她讓她的家庭從一個家庭教會，變成一個宣教中心。還有另外一個很重要的是，讓我們知道宣教是在聖靈的帶領中，聖靈禁止保羅原先的計畫。我們有很多自己想做的事情，可是上帝也是有禁止的時候，但在禁止中也會讓我們知道，上帝對我們的心意是什麼。「保羅既看見這異象，我們隨即想要往馬其頓去，以為神召我們傳福音給那裡的人聽。」（徒16:10）這是聖靈的工作，上帝禁止了，上帝開啟了，上帝不是只有在單一一個人身上做工，上帝也同時在呂底亞的生命裡做工。上帝呼召了保羅前往馬其頓，上帝也在那時感動呂底亞在禱告會裡，並且當保羅在傳講時，「她聽見了，主就開導她的心，叫她留心聽保羅所講的話。」（徒16:14）主開導她的心，讓她能夠聽進上帝的話語，讓話語帶入她的家庭裡，讓她們全家信主。呂底亞之於保羅的宣教很關鍵，歐洲的宣教從那裡開始，她成為第一個女基督徒，成為第一個信主的家庭，讓福音的種子從那裡擴散開來。
第二個，福音的團隊。宣教不是只有單憑一個人打拼，一個教會的建立不是只有四位牧師就可以，還需要很多的長老執事同工們。同樣在宣教的禾場上，是需要有團隊的支持者。腓立比教會是保羅在歐洲第一個建立的教會，是從呂底亞家開始的腓立比教會，我們來看保羅怎麼說：「我每逢想念你們，就感謝我的神；每逢為你們眾人祈求的時候，常是歡歡喜喜的祈求。因為『從頭一天』直到如今，你們是同心合意的興旺福音。」（腓1:3-5）「從頭一天」是什麼時候？河邊禱告會。從頭一天，我們相遇的時候；從頭一天，福音進來的時候，從呂底亞開始，從一個人到一個家庭，從一個家庭教會到一個腓立比教會，這是呂底亞帶來的影響。
我們看見聖靈在宣教當中，呂底亞打開她的心，領受了上帝的話語，上帝的福音工作就在整個歐洲開啟。一個婦女能夠敞開心，她就能夠成為上帝的立足，讓上帝可以從這個中心來出發，贏得失喪的靈魂。一個婦女，一個做生意的婦女，她原本只是想做生意而已，但是她的禱告上帝聽到了，生命因此被上帝擴張。我們的福音隊南下時，有很多的青年，也有媽媽們，上帝能夠使用我們每一個人，從那個單一的開始成為一群福音的團隊，並且聖靈在當中，當我們敞開心的時候，上帝就使用我們。
2. 呂底亞之於全家歸主
聖經說：「一人信主，全家得救」，這意思代表一個人信主全家人都得救？所以一家人只要有一個人來作禮拜，就完成了這個禮拜的敬拜？我想不是的。「一人信主，全家得救」，我們常說這是上帝的應許，可是這個應許背後其實是說，這也是上帝的託付和使命，如果我們是家裡面的第一個信主的人，像呂底亞一樣，上帝要給我們的託付是，讓我們的家人有機會聽到福音，「一人信主，全家得救」是應許，它更是一個呼召，那是一個上帝給我們的託付，上帝要透過我們每一個人，來帶全家人信主。呂底亞聽見了，她也打開她的心，她和她的家人就領了洗。福音的工作是聖靈的工作，我們領受了就去分享，說了之後，接下來是上帝的工作。呂底亞在河邊聽保羅講道，上帝就開啟了她的心，她就領受了。我們在禱告裡也可以這樣跟上帝求，求上帝開啟我們家人的心，讓他們可以聽進福音的道，成為家人信主的守望者，「一人信主，全家得救」是上帝給我們的託付。並且讓我們的信仰經驗也成為一個福音行動，讓我們的家人，讓我們的同事們，讓我們的左鄰右舍，在我們的信仰經驗裡，在我們生命的改變裡，在我們福音的行動當中，看見有一位上帝，知道他是一位又真又活的上帝。約書亞說：「至於我和我家，我們必定侍奉耶和華。」（書24:15）我們不僅要讓全家歸主，並且要全家侍奉上帝。呂底亞是這樣，她接待保羅到她們家，不是只有她一個人，而是她們全家來接待保羅，是全家開放他們的家庭，在家庭中的每一個人都這樣的開放和歡迎弟兄姊妹們來聚會。以行動來祝福家人，我們常說，改變世界就從改變我們的家庭開始，從改變我們每一個人的生命到我們的家，讓我們有一個期望，上帝會改變台灣，改變這個世界。
使徒行傳十六章裡，不是只有呂底亞一家人全家信主，還有禁卒一戶人家。保羅被關入監獄裡，夜裡，他和西拉舉著鐵鍊在那裡高聲唱詩、敬拜讚美，上帝為他們打開了監獄的門。這個對於看守犯人的禁卒來說，是非常恐怖的事，因為犯人逃跑了，他是要被砍頭的。所以禁卒一看到這種情形，就想要自殺，保羅跟他說不要這樣做，所以「禁卒叫人拿燈來，就跳進去，戰戰兢兢的俯伏在保羅、西拉面前；又領他們出來，說：二位先生，我當怎樣行才可以得救？」（徒16:29-30）保羅回答了一句很有名的話：「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」（徒16:31）你知道禁卒在問什麼嗎？他問的不是要信耶穌的事，他問的是「我要怎樣才不用被殺頭啊！」但是這個問題問的真好，這是聖靈的工作，當他問了這個問題，他得到一個很棒的祝福和賞賜，「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」接下來保羅「他們就把主的道講給他和他全家的人聽。當夜，就在那時候，禁卒把他們帶去，洗他們的傷；他和屬乎他的人立時都受了洗。」（徒16:32-33）聽了上帝的話，領受了主的道，全家就歸主，這是我們看見的。
呂底亞和禁卒全家歸主有哪些異同之處？同樣是全家信主，一個是富商，一個是專門看守人犯的禁卒，上帝都要得著。一個是婦女，在當時猶太社會是地位不高的，一個是男人，不管是男或女，是社會高階或低階，上帝要得著他自己的百姓。呂底亞有開放的心，上帝教導她留心聽保羅的講道，使她領受了洗禮。那禁卒呢？他的心是向福音開放的嗎？其實他是恐懼戰兢，他看到監獄的門自己打開，囚犯都要逃跑了，他嚇壞了，可見他是處在懼怕的心裡，有了聖靈的工作，上帝的工作帶動了他問出奇妙的問題：「如何得救？」原本問的是如何免於被殺頭，可是他得到的是一個成為有永生盼望的應許，聽到保羅的講道，禁卒和他全家都歸主。不同的性別，不同的社會階層，不同的方式，每一個人的蒙恩得救都在不同的情況下。親愛的弟兄姊妹，如果在我們當中，你的家人還沒有信主的，請一點都不要灰心，上帝會讓我們在不同的景況裡，透過我們，讓我們可以經歷到全家歸主，你會發現到，每一個人在跟上帝會面，也許經歷的過程是非常的不一樣，但不可改變的是，要有見證人，你就是你們家中的見證人，你就是你職場上的見證人，你就是你社區中的見證人，並且透過你，聖靈要工作在其中，讓你有機會分享上帝的話語。
當我在準備講道時，想到禮拜六是除夕，很多兄姐都要返鄉，當中有很多第一代的基督徒，可能是在去年接觸信仰，現在要回到家中，會有很多的挑戰。在過年時，我們都會打電話拜年，這會不會是一個福音的機會呢？在你拜年時有沒有一個可能，比如說：「我受洗了」、「耶穌愛你」、「去年上帝在我家中行了奇妙的大能」、「我想跟你分享一個好消息」、「上帝在我身上做了什麼事」、「上帝在我們教會興起了什麼樣的事」，或許你可以分享福音隊，上帝在其中做了什麼奇妙的事情，在我們的建堂中預備了豐盛的恩典，上帝說「一人信主，全家得救」，那是一個應許，更是一個呼召，讓你有機會去分享，在你要發的紅包裡，有沒有可能多放入一個東西？像是經文卡。讓聖靈自己工作，讓他們打開紅包時，看到的不只是錢，而是有上帝的話，讓聖靈開導他們的心，跟呂底亞一樣，也會開導他們開紅包的心，當心打開了，上帝的話語進去了，生命就要被主得著。盼望我們在農曆新年時，不只有團圓歡樂，更有聖靈的工作在我們的生命裡面。
3. 呂底亞之於教會建造
呂底亞的家，成為歐洲第一間教會―腓立比教會，保羅非常喜歡這個教會，他在腓立比書說：「我所親愛、所想念的弟兄們，你們就是我的喜樂，我的冠冕……。」（腓4:1）可見腓立比教會帶給保羅多大的安慰，是從呂底亞一個人，到一個家，到一個教會。腓立比教會是保羅在歐洲傳道一個很重要的關鍵點，是保羅宣教時支持的一個教會，腓4:15「腓立比人哪，你們也知道我初傳福音離了馬其頓的時候，論到授受的事，除了你們以外，並沒有別的教會供給我。」保羅知道自己是不收奉獻的，可是他只接受腓立比教會給他的奉獻，並且他也沒有收到其他教會來的奉獻，「就是我在帖撒羅尼迦，你們也一次兩次的打發人供給我的需用。」（腓4:16）腓立比教會不僅供應他的需要，而且差遣人加入保羅宣教的團隊裡，和保羅一起去宣教，是從腓立比教會開始。但更重要的是，一個教會的建立是從禱告開始，呂底亞是從河邊和一群婦女禱告開始，那個婦女禱告的力量把保羅帶來了，從亞洲帶到歐洲，如果她們沒有在那裡禱告，也不會被保羅遇上，可是她們就是在那裡禱告，上帝就是這樣預備她們。
教會要建堂，不僅在經費上有需要，更需要的是禱告，需要很多弟兄姊妹為著建堂來禱告，教會需要有更多的弟兄姊妹在這裡被關顧，一個教會的建造是要從禱告開始。婦女的禱告是上帝很常使用的，我們會發現很多「婦女會」在各地非常的興旺，很多婦女就在那當中禱告。在我們教會的婦女團契，其實有一件很美好的事工，她們常常去探望生病的人，在當中傾聽病人的心聲，為他們禱告。我常常遇到婦女團契的媽媽們，她們就給你擁抱，並且說「我都在為你禱告」，教會的建造是從禱告開始。同時，教會的建造需要有上帝的話，呂底亞建造教會，是她聽見了道，上帝開導她聽保羅所講的話、所傳的真理，聖靈啟示了真理的教導，教會的根基是在上帝的話語裡面。最後教會的建造跟接待、關心有很大的重要性，呂底亞是一個熱情好客的人，她將保羅強留，求保羅說：「你們若以為我是真信主的（或作：你們若以為我是忠心事主的），請到我家裡來住。於是強留我們。」教會也需要熱情和好客，教會的大門需要為所有的人敞開，歡迎所有有需要的人進來，羅12:13「聖徒缺乏要幫補；客要一味的款待。」彼前4:9-10「你們要互相款待，不發怨言。各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。」在教會裡我們要打開雙手，我們要像呂底亞一樣的熱情和好客。教會的建造需要禱告，需要有真理的根基，更需要有弟兄姊妹的熱情好客，接納人進來。
三、結語：領受祝福、成為祝福
最後我要用一位婦女的故事作為結語。她是現代的呂底亞，在歐洲呂底亞是第一個女基督徒，在台灣北部，她是第一位女信徒，她的名字叫作陳塔嫂，是馬偕博士來北台灣所結第一個婦女的果子，人們叫她阿嫂阿媽，她的本名叫朱定，五股（坑）人。1872年，馬偕在淡水教會開始佈道傳講福音，帶領人信主，成立聚會。我找到的資料中，並沒有說到這位阿嫂阿媽是怎麼知道福音的，她從五股坑坐船過海到淡水慕道，她自己每個禮拜聽道，聽到後來，她不是自己一個人去聽，她還帶村民婦女去聽。馬偕在他所寫的「台灣傳道記（From Far Formosa）」這本書裡說：「1872年的某一天，我在淡水的家裡談道時，來了一位五股坑的窮寡婦（指陳塔嫂），禮拜後她走到前面說，她經歷許多苦難，神佛不能給她安慰，聽了今日道理後，覺得所講的上帝會給她平安。下一主日，這位寡婦帶幾位婦人同來，她的同伴一禮拜一禮拜地增加，最後竟滿乘一小船而來。」（1895, P.148-152）最後這個阿嫂阿媽跟馬偕說：「船坐不下了，請你從淡水來到五股好不好？」她就邀請馬偕去到了五股，去探訪這些慕道的村民，馬偕就跟他的學生搭船去到了五股，結果一下船，不只看到阿嫂阿媽，整個村裡的居民和村長都來了！馬偕抵達的時候，帶了很多的紅紙條，上面寫著十誡，交給村長陳炮，這個村長一聲令下，就把所有的十誡貼滿了五股的街道。福音就從阿嫂阿媽自己去慕道，到她帶領一群人去慕道，到她邀請馬偕去佈道，福音就從淡水去到了五股，不僅她一個人，她還帶了村長，村長就把他們家前面的一塊地捐出來，讓馬偕可以在那裡聚會，最後建立了教會，就是現在的五股長老教會。在1873年，這是北部第一間自建的禮拜堂，北部第一間馬偕建立的教堂是淡水教會，是宣教師所蓋的教堂，而五股長老教會是村長陳炮捐地，大家奉獻所蓋起來的，是我們台灣人自己蓋的第一座禮拜堂。第一任傳道是嚴清華，他是馬偕的學生，阿嫂阿媽就成為他很得力的左右手，很像呂底亞之於保羅一樣，成為一個很大的幫助者。
教會蓋好過了三年之後，阿嫂阿媽就在62歲時洗禮（1876.9.17），這表示她在慕道時已經快60歲了！上帝不僅使用年輕人，也使用老年人，上帝使用男人，上帝也使用女人。不是只有她洗禮，連村長也洗禮了，而且村長做了第一任的長老，在教會裡服侍。這個阿嫂阿媽不僅帶著村民，讓福音從淡水去到了五股，她也愛她家裡的人，用愛心來帶領她的家人歸主。她帶的第一個家人是她的媳婦，她的名字叫作張聰明（張蔥），是一個童養媳，在她小時候，被養母虐待，常常苦毒咒罵她，所以她的日子過的非常辛苦，而阿嫂阿媽看見小小的阿蔥，就常常把她帶過來，安慰她、鼓勵她，聽阿蔥的苦水。在阿蔥16歲時，她所要嫁的人死了，但是阿嫂阿媽聽了福音，也把媳婦帶去聽馬偕講道，後來就嫁給了馬偕，她就是馬偕的太太張聰明女士，她不僅成為馬偕得力的助手，她也領受真道，領受洗禮，跟馬偕一起侍奉，並且在馬偕的牛津學堂裡，成為唯一的女老師、台灣本地的女宣教師，跟馬偕一起宣教。
上帝使用我們的生命，也使用呂底亞的生命。在歐洲的宣教上，上帝使用呂底亞，使她們全家歸主，上帝使用了呂底亞的生命建造了腓立比教會。上一次何牧師跟我們講到「最小要變最大」，「神的國，我們可用什麼比較呢？可用什麼比喻表明呢？好像一粒芥菜種，種在地裡的時候，雖比地上的百種都小，但種上以後，就長起來，比各樣的菜都大，又長出大枝來，甚至天上的飛鳥可以宿在他的蔭下。」（可4:30-32）呂底亞是一粒種子，她被上帝使用，從禱告開始，開拓了歐陸的宣教，全家歸主，並且建立了腓立比教會。陳塔嫂，成為馬偕宣教一個很大的助手，福音從淡水去到了五股，帶了村民歸主，也讓她的媳婦受洗，加入了馬偕博士宣教的行列，成為馬偕博士一個很好的助手，也帶領了家人信主，建造了五股坑教會。
求上帝幫助我們，讓我們每一個人的生命像呂底亞一般，在宣教的侍奉上，在家庭福音的見證上，更在教會的建造上，求主使用我們，願我們可以成為這一粒小種子。求上帝幫助我們想一想，在宣教上要如何使用我們，我們可以怎麼參與。在你的家庭裡呢？如果你已經是很多代的基督徒，剛才有見證的嘉樺五代，國光執事三代，你願意影響你的同事、鄰舍嗎？誰是你要帶領的？或者今天你是從別的教會來的，在你自己的教會裡，上帝要如何的使用我們呢？我們領受了上帝的祝福，事實上，上帝是呼召我們，成為別人的祝福。我們一起低頭禱告。
「天父，我們謝謝你，你在我們的生命裡，用你的聖靈來引導我們，我們更是允許你使用聖靈來禁止我們，讓我們可以做成上帝你的旨意。主，幫助我們，給我們福音的機會，讓我們成為一人信主、全家得救的祝福，讓我們有份參與在你的宣教事工上，也讓我們有機會在教會的侍奉和禱告中，一起來建造主你自己的家。主，使用我們。主，在這個農曆新年，特別我們是家中初熟的果子，或是基督徒的，主，我奉主的名來祝福弟兄姊妹們，當他們回到家鄉家裡時，主，你給他們福音的機會和信心，給他們智慧的話語，好叫他們在可以的時間裡，在可以的機會裡，可以彈唱出一首詩歌，可以說出上帝的祝福，可以分享一個小見證，可以在紅包袋裡放入一點點上帝的話。主，願你的聖靈自己來動工，求你差派你的使者，在我們的家鄉裡一同來做工，好叫我們過年自己經歷你的恩典。我們謝謝你，孩子們禱告，奉耶穌基督的名，阿們！」
