講道內容
講題：這不是那木匠嗎？
經文：馬可福音6:1~6
主講：陳光勝傳道師
時間：二０一六年三月二十日
序言
這個週二教會有八十幾位兄姊，我們一起經歷了馬偕當年走過的足跡。當天我擔任其中一小組的解說員，其實心裡還真的蠻焦慮的。過去看別人解說，不是對於馬偕的事蹟如數家珍，就是對於年代的掌握，建築形式的掌握有一定的能力。不過我除了對馬偕的日記與馬偕的事蹟略知一二，對於我們這次經過的幾個重要地點，一開始還真是知道的很少。猶記得前不久才由淡水的蘇長老在教會講解一次，帶大家到現場又講了一次。明明應該有很多素材的，但是自己縱使認真的把蘇長老解說的內容一遍又一遍的看過，卻還是覺得自己對於解說地點的掌握不足。還記得，路上兄姊問了我兩個問題「，這個是甚麼時候蓋的？」「這是甚麼建築形式？」真的很抱歉，我真的不會。不過感謝兄姊的不嫌棄，一路導覽完，大家還是給予我肯定與鼓勵。在和平真的很溫暖，許多時候，大家看著我還在學習，也願意給我時間，給我空間。甚至知道我的不足，願意給我時間，讓我能好好地做準備，也在過程中學習與成長。不過耶穌所面對的情境就完全不一樣了，在一個完全熟悉的環境裡，耶穌得到的待遇可真是天差地遠啊。
人們對於耶穌的輕看
一個耶穌從小長大的地方，看著耶穌帶著一群人走進了他們。過去可能太過習慣耶穌了，這一下子，看見耶穌帶著許多的陌生人進入，大家一定是覺得很詫異的。有人可能會過來問一下旁邊的人，你們為什麼跟著耶穌啊？他做了甚麼事情嗎？這些跟隨耶穌的門徒，可能很認真的回答了他們「耶穌是我們的老師，他教導了我們許多關於上帝的道理，他也幫助了許多人，幫他們醫病趕鬼。這真的是我們一直以來期待的彌賽亞呢。」不過這些人聽完，心裡可能完全不會這麼想。畢竟「這人從哪裡有這些事呢？所賜給他的是甚麼智慧？他手所做的是何等的異能呢？這不是那木匠嗎？不是馬利亞的兒子雅各、約西、猶大、西門的長兄嗎？他妹妹們不也是在我們這裡嗎？」
這些人看見了耶穌的過去，一個平凡的木匠，這跟他們想像的彌賽亞完全不同。或許他們心中的彌賽亞，是一個從小就機智過人，帶有領導型的人物。這個人可能出生在在祭司家庭，也可能出生在富有人家，可能是權貴子弟，或是書香世家。最少，出生在木匠堆中，這是完全難以想像的。這樣的人有什麼機會接受完整的知識建造？這樣的人有什麼機會接受過嚴格的思想訓練呢？這樣子的人能夠真實的明白上帝的心意？有這種可能嗎？這人到底從哪裡來有這些事？這些人無法理解為什麼耶穌能夠成為大家所期待的彌賽亞。事實上，現在的我們也很難想像為什麼，這些人沒有辦法因為看見耶穌所行的神蹟奇事而相信耶穌。聖經明白的指出，耶穌在當時也無法想像這麼大的事情發生在他們當中，卻沒多少人願意相信，並打開耳朵來聽這屬於上帝國的真理呢？
我們可以往馬可福音第五章的部分再來多看一點。耶穌在回到自己家鄉之前他曾經讓死人復活，讓血漏的女子血露得以痊癒，而我們再往馬可福音六章後面一點的經文來看，耶穌差派他的門徒開始宣揚上帝國的福音。我們就會發現沒有從小看耶穌長大的這群人，甚至一開始根本不認識耶穌的這群人，他們能夠真實的看見耶穌對他們生命的意義；他們能夠真實聽見耶穌上帝國的道理；他們能夠真實的掌握那福音的好處，但是耶穌家鄉的這些親朋好友，為什麼無法看見耶穌這特別的身份？
為什麼人們會看不見？
我想在說明耶穌的身分，眾人無法看見的這件事情，我要先做一點解釋。因為耶穌的門徒在認識耶穌的這件事情上面，我們都很清楚，他們也是錯的。只不過他們的錯誤，跟耶穌家鄉的這些人的錯誤截然不同，門徒們所犯的錯誤是什麼？門徒所犯的錯誤，是對彌賽亞身分認知的錯誤，他們期待的是一個復興以色列國，並真實建立以色列民族與上帝和好關係的政治領袖。他們的錯誤，不是輕看耶穌的能力，他們的錯誤，是對一個身分最基本定義上的錯誤。而耶穌家鄉的人們所犯的錯誤，則是根本性的，完全無視耶穌的言語與作為，因為過去經驗而存的眼盲，他們的問題是對已經存在的事實「視而不見」。
而這樣的問題，我們可以從一些生活的小例子看見，這不止是一小群人的問題，這是所有的人都得面對根本性的問題。
我們先來看這張圖片，這是一張青蛙的圖片，如果你從來都沒有看過這張圖片，我說這是一隻青蛙，應該沒有人會反對。接著，讓我們來把這張圖轉個方向，有沒有發現，整張圖沒有變，但是從這裡看起來，這應該是一隻馬的頭，不像是一隻青蛙了。我研究了一陣子，我覺得，不管是青蛙或是馬頭，讓我一開始就決定我看見的東西是甚麼的原因，在於我對這個圖像「眼睛」的設定。當我設定，我所看的東西，它的眼睛在哪裡，我的頭腦也決定了我怎麼來看這張圖了。當然，過去我對這個影像的認知也影響著我，如果我從來沒有看過青蛙，或許我可能一開始就會看見放歪的馬頭也說不定。我不是這方面的專家，但是這個現象，卻明白的告訴我們，人常常是在自己的限制中，與經驗中去看事情。
幾年前很流行一個影片，是一個由丹尼爾．西蒙斯解說的實驗。相關的內容，都寫在他與夥伴寫的一本書裡面。影片是一個實驗的片段。這個實驗是這麼進行的。首先主持人會要求被實驗者觀看一段影片，主持人要求觀影者數數看穿白衣的人，他們傳接球了幾次。大部分的人看完影片，說出的數字與實際的數字都不會差太多。但是當主持人問觀影者是否在觀影的過程中有看見甚麼奇怪的東西，許多人都會表達沒有，主持人甚至進一步的問，沒有看見一隻黑猩猩走入這群人當中嗎？這些表達沒有甚麼異常的人，都會很驚訝的表達「沒有看見」。接著主持人會把影片重新撥放一次，大家才會驚覺自己在專心數接傳球的時候，明顯的忽略了經過的大猩猩。這是一個很特別的實驗，卻充分的指出人們自身的限制，有時候，當人們的焦點不放在其中，縱使一個明顯可見的事實，人們依然會視而不見。
看不見是人的限制
我並不是研究相關專門領域的人，我不會在這個實驗上面做太多的陳述。不過卻可以從這個實驗幫我們看見一個事實，那就是「看不見」是人們普遍的現象，在我們自身的限制中，我們只會看見自己想看見的，卻很容易忽略事物的原貌，甚至明確的事實，我們也不一定能夠看得見。
父母看子女
在我們的生活當中，子女的成長，就是我們最熟悉的場景。一個九十歲的長輩會對一個七十歲的女兒說「你總是忘東忘西的，我實在很擔心你啊。」縱使這個七十歲的女兒已經在社會上有一定的成就地位，也把自己的家庭經營的有聲有色，當父母的總是放不下心。我甚至親眼見證，一個父親對著自己的兒女說，「你要不要找個書店穩定的工作，我看你整天往外跑，我都不知道你到底在做甚麼。」卻忽略這個子女在許多團體中是個很棒的領導者，也跟著很棒的宣教團隊到世界各地出過幾次異文化的短宣隊。或許沒存多少錢，卻人生幾個重大決定，都是靠著自己存下來的錢去實現的。父母這個角色十分的特別，往往一不注意，自己的孩子已經長大了，甚至要獨立自主，成立自己的家庭。還記得兒子一出生，太太就看著可愛的孩子說，我已經無法想像二十幾歲的他，要結婚搬出去住的情景了，這真是令人難以接受啊。可不是嗎？上帝交在我們手上的孩子，如果不每天更新我們對孩子的認知，我們很快地會發現，我們對孩子的認知，往往跟別人所看見的樣子，完全不一樣呢。
長輩看晚輩
或許我們沒有子女的人，無法深刻的感受到我剛剛所講的情境。不過自己一定有這種體驗，自己經過一定的努力，已經克服了一些自己過去的缺點或軟弱，卻自己的長輩，總是以為自己還是一如過去般的樣子，或許容忍，或許不以為然。總之，我們可以強烈的感受到許多時候，不管我們的表現如何，自己的長輩很容易以自己過去的問題來對待自己，縱使時間已經過了許久，許多問題已經不再是我們的現況，卻長輩並沒有意識到這些改變。而在座的長輩們，不知道你們有沒有這個經驗，看見了自己子女的表現，可能是一場演講，一個分享，一個活動的主領，一個行程的規劃，忽然你發現，這個孩子不一樣了，他能做許多事情，他有能力承擔起許多你以為他做不到的事情。孩子長大了，不一樣了。不過許多時候，我們因為不常跟這些晚輩相處，我們根本不知道他經歷過了甚麼，也不知道他有多大的能耐。我們很容易以一個人過去的形象來看他現在的表現，卻不知道，當自己陷在一個設定好的框框裡面來看他們，他們卻已經完全不是那個樣子了。不一定都是好的，也有可能是壞的。總之，時間讓一個人改變，我們只要沒有跟上他的改變，我們根本無法確定，現在看見的他，還是從小到大我們看到的樣子。
師生關係
有當過老師的人，一定更能體會這種感受。許多孩子，在不知不覺之中長大了。在剛開始遇見這些孩子的時候，我們可以看見他們的青澀與對環境的未知。對於所要面對的困難，或許太過天真，也或許太過閒散。總之每個學生的特質雖然不同，但是對於所學，總是還有一大段路要走。年紀越大，考滿分的情況越來越不可能，卻這一個一個的孩子，經過了一段時間，可能在社會上成為一個企業家，又或者是學校的老師，甚至學生成了自己的同事，亦或者這些學生成了自己不同領域的老師。這樣的過程，如果不一直改變自己對這個孩子生命進程的理解，很容易，自己就會錯估孩子的狀況，甚至損失的是自己成長的機會。
夫妻關係
另外還有一種關係，就是夫妻關係。這也是個我們容易錯看彼此的關係。曾經聽過有先生這樣批評自己的太太「我太太甚麼都不懂，要不是我，我看他根本沒有生活能力。」卻在自己的太太出遠門的時候，發現自己對於家裡的一切都好陌生，不知道襪子收哪裡？食物怎麼處理，東西怎麼收納，嚴重一點的，甚至連小孩子怎麼照顧都不會。我常常有機會與一些夫妻個別聊天。太太總是覺得雖然知道先生工作很辛苦，但是家是兩個人的，卻常常覺得一個人要撐起一個家很辛苦，尤其又全年無休的不得喘息，實在很累。而當我有機會與先生談談的時候，先生卻是抱怨，自己在外面工作已經很辛苦了，怎麼回家還不得安靜，他實在無法理解，太太一整天在家裡做甚麼？出門的時候與回家的時候，家裡根本就沒有甚麼改變，可能環境乾淨一點，但是這應該不需要一天的時間吧？我想我剛剛描述的情境，一定有許多人感觸很深。結婚之前，兩個人盡全力的想把彼此看清楚，卻結婚之後，很容易就看不見對方真實的處境了。
聖經發生了甚麼事情
如果我們可以理解，「看不見」是人們的現況，那麼讓我們再回到聖經的世界來看看吧。聖經裡面的人們，他們是怎麼無法看見耶穌的。
我剛剛有說到在這段經文的兩群人。一群人是跟隨耶穌的門徒，一群人是耶穌家鄉的眾人。這兩群人大都是以色列人，也都對於國家民族的復興有極高的期待。他們期待一個彌賽亞，救世主的到來。那是一個可以復興整個以色列國度，不止成為獨立自主的國家，還能統合國家，建立信仰中心的領袖。
以賽亞書這樣描述
59:18 他必按人的行為施報，惱怒他的敵人，報復他的仇敵，向眾海島施行報應。
59:19 如此，人從日落之處必敬畏耶和華的名，從日出之地也必敬畏他的榮耀；因為仇敵好像急流的河水沖來，是耶和華之氣所驅逐的。
59:20 必有一位救贖主來到錫安─雅各族中轉離過犯的人那裡。這是耶和華說的。
彌迦書也提到
5:2 伯利恆的以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的；他的根源從亙古，從太初就有。
5:3 耶和華必將以色列人交付敵人，直等那生產的婦人生下子來。那時掌權者（原文是他）其餘的弟兄必歸到以色列人那裡。
5:4 他必起來，倚靠耶和華的大能，並耶和華─他 神之名的威嚴，牧養他的羊群。他們要安然居住；因為他必日見尊大，直到地極。
這樣的人，必有從上帝而來特殊的使命與能力。
或許我們就以上面的經文做一點小小的歸納。所謂的彌賽亞，最少要達到幾個期待。
1.行公義。
2.報復仇敵，施行報應。
3.使人敬畏耶和華的民。
4.使全民安然居住，名聲廣傳。
5.使眾人離開惡行，敬畏耶和華的名。
看起來，這要不是宗教領袖，就必然是政治領袖。而不論是宗教領袖或是政治領袖，都得經過嚴格的學習與訓練過程，才有可能有好的發展。看看保羅在耶路撒冷要對眾人說話時所作的引言，保羅說「我原是猶太人，生在基利家的大數，長在這城裡，在迦瑪列門下，按著我們祖宗嚴緊的律法受教，熱心事奉上帝，像你們眾人今日一樣。」保羅想要發言，就得先表明自己的身分。今天要是保羅說自己是彌賽亞，我想大概每有幾個人會反對的。而耶穌呢？
耶穌家鄉的人是最清楚的了，耶穌在傳道之前的日子，必然很長一段時間是一個木匠，不論家境如何，最少可以確定，沒有時間好好的跟隨著名師。既然如此，耶穌忽然出現，帶著一群門徒，儼然是一代宗師，這怎麼看都不合理啊。而就在這個時刻，縱使耶穌做了甚麼特別的事情，大家不必然親眼看見的情況下，要怎麼相信呢？那不是一個媒體，電視，影像信息發達的年代。人們對於許多的消息，除了「聽說」，並不會真的親眼目睹所有的事情。想想看，假如現在深坑出了一個鐵工師傅，然後他帶著一群人四處傳揚所謂的真理，甚至舉辦醫治特會。縱使我們聽說了很多他的事蹟，各位兄姊，若不是因為家裡真的有人生病無助，四處無門，怎麼可能會去找他呢？縱使真的親眼看見了甚麼，頂多覺得神奇，就像看變魔術的術士，也不必然要相信耶穌啊。
是的！大家期待復興以色列國度的彌賽亞，所以大家一開始看耶穌的眼光就錯了。不只是家鄉的人們，也包含跟隨耶穌的眾們徒們。不過跟隨耶穌的人們，因為對耶穌的過去沒有任何概念，所以很容易因為耶穌的行為與教導而被耶穌吸引，卻不一定能真的認識耶穌。而這些以為已經認識耶穌，耶穌家鄉的人們，更因為不相信那個曾經熟悉的木匠，而連耶穌具體的作為都「視而不見」。
如何省思辨別
只因為一開始就看錯目標了，所以面對發生在自己眼前的事情「視而不見」這成為人的常態。經過科學實驗的證實，這是我們所有人的限制。只要一開始標的設定錯誤，我們必然沒有辦法認清事實。有可能我們做的事情讓自己受到傷害，也有可能我們自己拒絕那些可能成為我們幫助的任何事情。因為我們看不到，所以任由實況變糟，我們依然一籌莫展。好像，等候彌賽亞，等候救贖，成了我們唯一可以盼望的，不過耶穌成為一個木匠來到我們當中，他改變了我們這個想法。他告訴我們，等候不是我們唯一的盼望，將眼光注目在上帝，才是我們真實的盼望。
真實的福分在於專注在上帝
怎麼將眼光真實的注目在上帝呢？我想以下我想分享幾個部分，與兄姊一起來努力。
看別人比自己強
保羅在腓立比書2:3說「只要存心謙卑，各人看別人比自己強。」給我們一個很好的提醒。當我們不以成見來看人，我們就有機會看見不同的世界。當我們試著從各種可能中看見，聽見，並認識上帝的話，我們就有可能不限制自己的眼光，看見上帝的帶領。
不做審判官
雅各書給了我們一個很好的提醒「4:12 設立律法和判斷人的，只有一位，就是那能救人也能滅人的。你是誰，竟敢論斷別人呢？」
使徒行傳有一則小故事，更是清楚的說明這個道理。
5:34 但有一個法利賽人，名叫迦瑪列，是眾百姓所敬重的教法師，在公會中站起來，吩咐人把使徒暫且帶到外面去，
5:35 就對眾人說：「以色列人哪，論到這些人，你們應當小心怎樣辦理。
5:36 從前杜達起來，自誇為大；附從他的人約有四百，他被殺後，附從他的全都散了，歸於無有。
5:37 此後，報名上冊的時候，又有加利利的猶大起來，引誘些百姓跟從他；他也滅亡，附從他的人也都四散了。
5:38 現在，我勸你們不要管這些人，任憑他們吧！他們所謀的、所行的，若是出於人，必要敗壞；
5:39 若是出於 神，你們就不能敗壞他們，恐怕你們倒是攻擊 神了。」
可不是嗎？許多事情，若是出於上帝的，我們豈能抵擋，若是出於人的，他終究是會敗壞的。
建立在信仰的基礎上
以上分享了兩個我對聖經提醒的看法，希望能幫助我們不陷入人舊有的經驗和想法而失去看見真理的機會。接下來就是大家要自己開始看聖經了，畢竟不將自己的生命建立在上帝的話上面，我們怎麼可能以為自己還能真實的注目在上帝的帶領呢？
張開眼睛，張開耳朵，打開心胸
或許有人會說，可是聖經有許多難以理解的地方，我要怎麼看呢？甚至有人聽見，對於同一段經文，不同的人，有著截然不同的理解，到底怎麼樣才能真實的認識上帝的話呢？如果不能真實的明白上帝話語的意思，我們又怎麼能真實注目在上帝呢？或許我們可以換個角度來看看。是否這些話語都是理解上帝心意的不同面向呢？去看，去聽，去思考，去理解。上帝的話語本來就不只是一個單純的命令，一個簡單的動作。那是上帝心意一連串的行動。我們需要完整的理解，並不斷的追求不是嗎？
兒主與親子小組
兒童主日學目前的教學方法是讓孩童在初小級與中小級之前，能把聖經故事，從創造天地到使徒被差派開始傳福音，最少聽完整的兩次。如果加上幼幼與幼主的課程，希望我們的孩子，未來看聖經，不再只是一篇經文一個道理，而是能看見，歷史中，上帝一個階段又一個階段的帶領。前陣子，有機會跟幾個六年級的孩子上課，發現，我們的孩子，連雅各是誰，有幾個孩子，在聖經中所扮演的角色，完全沒有概念。我想，這絕對不是過去的老師不夠認真，卻有可能，是我們的孩子，有太多需要忙的事情，導致無法接受完整的兒童主日學教育。
最近，我開始試著聚集小朋友的爸爸媽媽組一個親子小組，每個月一次，以上帝的話一起來思考自己面對生活問題的可能性。這不是我有多厲害，可以告訴大家怎麼做比較好。而是當我們一起來思考上帝過去在歷史中的作為與話語，我們面對今日生活的處境，是否可以因為弟兄姊妹彼此的提醒，而看見上帝更豐富的心意與保守。在這裡邀請更多的爸爸媽媽一起來參與這個聚會，一同分享代禱。
結論
沒有認識上帝的話，無法注目在上帝永恆的帶領；沒有謙卑的態度，很容易因為自己的限制而失去看見上帝更豐富的心意；而輕易的評斷人，只會讓自己陷入自義與成見當中。只有打開眼睛，耳朵與心，我們將不會是下一個說出「這不是那木匠嗎？」的人，畢竟這樣的一群人，正可能是釘死耶穌的一群人。「看見」不是一件容易的事情，沒有透過上帝的手，我們很難看見事務真實的價值。而當我們以為他只是一個木匠，我們的生命將會進入無盡的失誤與等待，沒有盼望。親愛的兄姊們，讓我邀請您，參與教會的成人主日學課程，小組查經活動，或團契的信仰造就中。讓我們真實地因為看見上帝對每個人不同的創造，而能看見生命最美的意義。
禱告
願上帝的保守，主耶穌的恩典與聖靈的感動與我們眾人相及同在，從現在直到永遠。阿們。
