禱告系列(五)：大衛David

禱告系列(五)：大衛David

經文：詩篇第五十一章1～19節

時間：二０一０年四月十一日

主講：蔡茂堂 牧師

影片：禱告系列(五)：大衛 (David)
MP3：[華][台]

各位弟兄姊妹大家平安。我們今天要一起來學習大衛的禱告，詩篇五十一篇的內容是大衛犯了大罪之後向上帝所作的禱告。  

Ⅰ、引言：徐東志的故事 

差不多在1983年，台灣有個重大的社會案件，報紙標題是殺人魔王―徐東志，他前後共殺了七個人。他在台中與最後四個被害者談到，日本人離開台灣時，在台東的金針山藏了很多寶藏，他手上握有那份地圖，請他們出錢讓他去買工具挖寶藏，實際上沒有這回事，他是為了騙錢。  後來四個出資人就到現場察看，他便在深山裡挖了一個洞，騙那四個人進入一個大鐵桶裡，之後灌瓦斯毒死被害人，再將被害人埋了，這件事都沒有人知道。那後來是如何破案的呢？因為他自己到高雄三民派出所自首，值班的警官以為他腦袋有問題，不理會他，半個月後，他又跑到同一間派出所，這次值班的警官仔細聽他講、做筆錄、往上呈報，也派人去挖掘，才將屍體一個個挖出來。為什麼他會出來自首呢？因為他說每天晚上那七個人都來跟他索命，他害怕到無法入睡，最後沒辦法，希望自首後在監獄裡能睡得著。經過高等法院、最高法院判決了三個死刑，最後在1984年4月4日槍斃伏法。為了彌補自己所做的壞事，他死後留下兩顆眼角膜，使兩個人得以重見光明。 

上帝在每個人的心裡都放了一顆良心，當你做錯事時，上帝讓你有機會去認錯，但很多時候我們泯滅自己的良心，故意不聽。大衛也是一樣，他殺了人，並壓制著他的良心，最後上帝為了救他，還派一個人當面挑戰大衛。他自己在詩篇三十二篇這樣說：「我閉口不認罪的時候，因終日唉哼而骨頭枯乾。黑夜白日，你的手在我身上沉重；……我向你陳明我的罪，不隱瞞我的惡。我說：我要向耶和華承認我的過犯，你就赦免我的罪惡。」（詩32:3-5）這個故事到底是如何發生的呢？ 

Ⅱ、大衛王的犯罪 

1. 試探（Temptation）：無意間美色在望  

有一天，大衛睡午覺起床後看到一位婦女在洗澡，「一日，太陽平西，大衛從床上起來，在王宮的平頂上遊行，看見一個婦人沐浴，容貌甚美。」（撒下11:2）無意間看見這樣的情況不是犯罪，而是試探，這位婦女也應該要負一半的責任。我們每天生活中都會遇到大大小小的試探，不是你故意的，但它就會激起你想去做一些事情，當你知道那是不應該的意念和行為，你就需要克制自己。例如在網路上不經意會看到或跳出一些色情圖片，那時你就要決定該如何去反應。

2. 貪戀（Covet）：差遣人四方打探

我們每天都要作大大小小的決定，大衛在當時做了一個錯誤的決定：去探聽對方是誰。「大衛就差人打聽那婦人是誰。有人說：她是以連的女兒，赫人烏利亞的妻拔示巴。」（撒下11:3）他的手下回報大衛，那個婦人有丈夫了，而且她的丈夫是你的部下。其實到此為止就好，但是他還問了那婦人的背景，之後便開始起了貪戀之心。貪戀是犯了十誡的第十條，十誡講得很清楚：「不可貪戀人的房屋；也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢，並他一切所有的。」（出20:17）貪的下一步就會不擇手段地達到目的。
 

3. 淫亂（Adultery）：下王令逼迫就範

大衛仗著他是國王，下一步就召見那位婦女拔示巴，她的先生在外地打仗。大部分的人認為大衛犯了淫亂罪，可是我覺得有點逼迫的成份在裡面。一個是國王，一個是有夫之婦，在那個時代，國王叫她來她敢不來嗎？國王叫她上床她敢不從嗎？很多時候兩個人地位懸殊時，比較有權勢的人該負比較重的責任，而不應該用權勢的落差，要求對方做不該做的事情。「大衛差人去，將婦人接來；那時她的月經才得潔淨。她來了，大衛與他同房，她就回家去了。」（撒下11:4）

4. 掩藏（Conceal）：特別假矇混過關

之後大衛以為沒事了，怎麼知道一個月以後，拔示巴竟然跟大衛說：「報告國王，我懷孕了。」當時沒有婦產科可以墮胎，不然可能就會以墮胎處理。於是大衛想掩飾遮蓋這件事情，避免讓人知道。所以大衛下一步便將她的丈夫從部隊裡召回來，放榮譽假，回家跟老婆快活，而且還送他很多禮物，「大衛對烏利亞說：你回家去，洗洗腳吧！烏利亞出了王宮，隨後王送他一分食物。」（撒下11:8）大衛想要矇混過關，認為這樣就無法證明肚子裡的孩子是大衛的。

5. 賜觴（Intoxication）：灌醉酒夫妻同房

結果忠心的烏利亞離開王宮後，並沒有回家，因為他知道他的將軍和部隊還在前線打仗，自己只是一個二等兵，怎麼可以在此時此刻回家和妻子同寢呢？既然把我召回，我又沒有在前線，那就在王宮站衛兵好了，於是烏利亞並沒有回家。所以大衛又換了一招，想把烏利亞灌醉，因為酒能亂性。但他雖然醉酒，他還是選擇站衛兵。「大衛召了烏利亞來，叫他在自己面前吃喝，使他喝醉。到了晚上，烏利亞出去與他主的僕人一同住宿，還沒有回到家裡去。」（撒下11:13）這下大衛可就傷腦筋了。

6. 栽贓（Frame）：上前線不幸陣亡

最後大衛鐵了心，想出更厲害的方法―借刀殺人。既然你不跟我合作，乾脆回部隊好了。大衛寫了一封親筆信，要烏利亞帶給前線的將軍約押，那封信的內容就是為了解決這件醜事，「信內寫著說：要派烏利亞前進，到陣勢極險之處，你們便退後，使他被殺。」（撒下11:15）就這樣大衛解決了這個頭痛的問題。

7. 堂皇（Counterfeit）：娶入門表面正當

丈夫還在世，總不能硬搶有夫之婦吧？但又不能無故把烏利亞殺掉，所以大衛用他的權勢，讓別人來殺烏利亞，這樣和大衛就沒有關係了。拔示巴守喪三十天後，大衛便可以冠冕堂皇地把她娶過來。加加減減前後三十天，這樣她肚裡所懷的孩子是大衛的便很合理。大衛甚至用可惡的方法殺死烏利亞，就是為了要掩飾自己所犯的姦淫罪。「哀哭的日子過了，大衛差人將她接到宮裡，她就作了大衛的妻，給大衛生了一個兒子。但大衛所行的這事，耶和華甚不喜悅。」（撒下11:27）

從大衛看到拔示巴在洗澡，到與她發生性關係，召見烏利亞，放假和賜酒，寫信到前線，派他回部隊，到守喪結束，娶入拔示巴，小孩生下來，至少是十個月到一年的時間，所以大衛將這個罪藏了近一年，他以為他掩蓋得很好，其實不然。詩篇三十二篇中可以看到大衛心中的煎熬，跟殺人犯徐東志一樣，可是大衛在那段時間內並沒有認錯，上帝為了可憐他，給他最後一個機會，派先知拿單跟他說，你以為都沒有人知道嗎？上帝既然是上帝，你怎麼可能掩蓋得過去呢？你以為別人看不到就沒事了嗎？

8. 責難（Reproof）：拿單指責用比方

先知拿單也很聰明，若是他直接指責大衛，很可能自己的腦袋就不保了，於是拿單先跟大衛講了一個故事：「我認識一個富翁很有錢，他擁有很多羊群，他們家隔壁的窮人只有一隻小羊，當這個富翁有客人來時，他捨不得宰殺自己羊群中的羊，反倒把隔壁窮人的唯一一隻小羊抓去宰殺，拿去請客人。」大衛聽到後極其光火，「怎麼可以這樣，這種人真是可惡！把他抓過來砍了！」大衛是很有正義感的，可是他自己的所作所為卻比這個富翁更可惡，他一講完，先知拿單馬上說：「Thou Art the Man!（不必去找，那個人就是你。）」「拿單對大衛說：你就是那人！」（撒下12:7a）而且你不是拿人家的羊，你是拿人家的妻子；你不是殺人家的羊，而是殺掉婦人的丈夫，你犯的罪比起那個富翁不知可惡幾倍，所以大衛是自己宣判自己死刑，而且是判三個死刑，因為他犯了十誡中的三條：貪戀、姦淫、殺人。在這樣的情況下，大衛卻沒有發脾氣，也沒有把拿單殺掉，而是馬上跟上帝認罪悔改，我們今天的經文就是大衛認罪內容的一大段。

拿單說：「好，你認罪，上帝赦免你，但是你所做的罪，後果不會消失。」今天至少把這句話聽回去，不要忘記。基督徒有時候會以為自己所犯的罪只要跟上帝認罪，後面就不用負任何責任，不是這樣的。請記得，拿單跟大衛講得很清楚，上帝赦免你，不取走你的生命，不等於你就不必付出代價，英文叫作consequence（後果），Every action has a consequence.（每個行為都伴隨著後果。）很多時候基督徒想濫用赦免，做了一大堆壞事，然後才來認罪，好像只要認罪什麼就都擺平了，船過水無痕，其實不是這樣的。有時候你會聽到夫妻吵架，先生口氣不佳地跟太太道歉：「我都認錯了，不然你還要怎麼樣！」認罪便成為脫責的一個好藉口，基督教說要認罪，求上帝赦免，我們就以為認罪以後就沒有事了。拿單跟大衛說，你暗中姦淫人家的妻，有一天別人會當眾跟你的妻姦淫，後來那個人就是大衛的兒子，為了搶王位，當眾姦淫大衛的嬪妃，以此來表示自己一國之君，所以後來淫亂的後果就由大衛來嚐。你借刀殺死一個無辜的人，這個刀劍就不離你家，結果是他的兒子相殺，讓他嚐嚐家人被殺的痛楚。犯姦淫所生的孩子，無法得到，上帝會把他帶走，所以那個小孩生病而死。大衛認罪了，他被赦免了，可是所有做錯事情的後果都將跟著他，因此千萬不要想濫用恩典，以為認罪就可以擺平了。不是的，上帝的公義還是會臨到。我們來看一下他怎麼禱告。

Ⅲ、大衛王的禱告

1. 仰賴神憐恤慈悲、懇求神洗淨罪孽（Mercy Cleansing）

大衛第一句說：「神啊，求你按你的慈愛憐恤我！按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯！求你將我的罪孽洗除淨盡，並潔除我的罪！」（詩51:1-2）在這裡他禱告的唯一根據是上帝的慈愛、憐憫和慈悲，他一點都不敢說，照上帝你的公義。我們知道上帝是公義又慈愛的，但當我們犯罪時，來到上帝的面前，我們只有向他祈求憐憫，用慈悲寬恕我，所以大衛首先訴諸上帝的慈悲和憐憫，若是用公義他就會被判死刑。因為耶和華上帝跟摩西說：「耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。」（出34:6）所以我們若是犯罪要悔改，第一個禱告的內容就是請求上帝的憐憫，請上帝用慈悲待我。

2. 良心自譴其污穢、願接受公義責備（Conscience Reproach）

因為大衛知道自己做了什麼，「因為，我知道我的過犯；我的罪常在我面前。我向你犯罪，惟獨得罪了你；在你眼前行了這惡，以致你責備我的時候顯為公義，判斷我的時候顯為清正。」（詩51:3-4）當他不認罪時被罪所折磨，表示他的良心還在。在這裡大衛提到上帝是公義的，然而上帝不只是公義，還有慈愛，所以他求赦免是求上帝的慈悲，但是上帝的公義不會就此消失，他還要面對那個後果。上帝在我們每個人的心裡都放了一顆良心，如果你做一件事情，不知道那件事情對不對，但是做完後心裡覺得不安，這樣有可能就是做錯了。「我們的心若責備我們，神比我們的心大，一切事沒有不知道的。」（約壹3:20）

3. 從出生傾向犯罪、神鑒察內心隱晦（Evil Tendency）

大衛承認自己出生時就有作惡的傾向，這就是「原罪」的聖經根據。大衛自己說：「我是在罪孽裡生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。你所喜愛的是內裡誠實；你在我隱密處，必使我得智慧。」（詩51:5-6）嬰孩還沒出生怎麼會有罪？這就是所謂的原罪，即神學家說的original sin，就是「我們有作惡的傾向」。可是如果我們心裡有不好的念頭，上帝都能夠鑒察到我們的內心。從亞當開始，每個人都會犯罪，「這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。」（羅5:12）

4. 牛膝草灑血除罪、壓傷骨頭得踴躍（Expiation Hope）

大衛不是跟上帝禱告用水洗淨他，「求你用牛膝草潔淨我，我就乾淨；求你洗滌我，我就比雪更白。」（詩51:7）使我被罪所壓傷的骨頭可以因為被赦罪而重新高興起來，「求你使我得聽歡喜快樂的聲音，使你所壓傷的骨頭可以踴躍。求你掩面不看我的罪，塗抹我一切的罪孽。」（詩51:8-9）當以色列人到耶和華的會幕面前贖罪獻祭時，祭司要把祭牲的血放在碗裡，用牛膝草沾血潔淨人，這樣那人的罪才能得到赦免，也就是要有活物為你犧牲，你才能夠得到赦罪的恩典，所以必須有生命付上代價，因為「若不流血，罪就不得赦免了。」（希9:22b）這是「因為摩西當日照著律法將各樣誡命傳給眾百姓，就拿朱紅色絨和牛膝草，把牛犢山羊的血和水灑在書上，又灑在眾百姓身上。」（來9:19）大衛知道他的罪要得到赦免，需要有生命來替他犧牲，預表耶穌基督為我們死。

5. 為我造清潔的心、賞賜我樂意的靈（New Heart）

再來大衛更進一步提到：「神啊，求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直（或譯：堅定）的靈。不要丟棄我，使我離開你的面；不要從我收回你的聖靈。求你使我仍得救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我。」（詩51:10-12）今天耶穌基督為我們而死，他的寶血洗淨了我們，請求上帝的赦免我們過去所犯的錯誤。但這樣還不夠，我們還需要有不再犯罪的可能性，不然我們還是有可能重蹈覆轍，所以大衛進一步跟上帝祈求，求一個新的心，因為原本的心是壞心，盼望求得一個清潔的心，使他重新有新的靈，盼望日後可以從聖靈領受恩典的力量，而不再犯罪。上帝在以西結書即給了我們這樣的應許：「我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。」（結36:26）所以當我們犯錯時，我們不只禱告求上帝的赦免，也要求上帝改變我們的個性，不然我一直犯罪、一直悔改，這樣何時了。所以我們要求上帝讓耶穌基督復活的生命能夠幫助我們有一個新的開始，不再過著老我的生命。

6. 願分享領人歸回、再開口傳揚讚美（Lead Praise）

再來，大衛說，你若給我這樣的恩典，我就能勸告別人，不要像我一樣，「我就把你的道指教有過犯的人，罪人必歸順你。神啊，你是拯救我的神；求你救我脫離流人血的罪！我的舌頭就高聲歌唱你的公義。主啊，求你使我嘴唇張開，我的口便傳揚讚美你的話！」（詩51:13-15）如果他肯用此去勸告別人，表示他要說出他過去的失敗。所以雖然事情已經解決，上帝也赦免他，他也承擔後果，但他盼望能以他痛苦失敗的經驗來教導別人，「我今日以此特指教你，為要使你倚靠耶和華。」（箴22:19）也可以重新跟上帝恢復一個潔淨、可以傳揚、可以讚美的關係。

7. 只獻祭神不喜悅、卻接納憂傷痛悔（Grieving Contrition）

大衛最後也知道，以色列人犯罪後，必須到會幕或聖殿獻祭，但他知道獻祭只是一種象徵的行為，如果心中沒有真實的痛悔，只是把牛羊拿去獻祭，上帝不會悅納的，因為上帝是鑒察人心的。不是說獻祭不對，而是只有獻祭是不夠的，所以大衛禱告說：「你本不喜愛祭物，若喜愛，我就獻上；燔祭，你也不喜悅。神所要的祭就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。」（詩51:16-17）若沒有真實的痛悔，人就不會改變。以賽亞書說：「你們不要再獻虛浮的供物。香品是我所憎惡的；月朔和安息日，並宣召的大會，也是我所憎惡的；作罪孽，又守嚴肅會，我也不能容忍。」（賽1:13）最好內心真實地悔改後，再來獻祭和參加禁食禱告會才有意義。
 

8. 神美意善待錫安、全牲祭獻在壇上（National Revival）

若是我這樣悔改而被上帝所接納的話，我們的國家會得到上帝的恩典，「求你隨你的美意善待錫安，建造耶路撒冷的城牆。那時，你必喜愛公義的祭和燔祭並全牲的燔祭；那時，人必將公牛獻在你壇上。」（詩51:18-19）所以上帝並不是不要我們獻祭，而是不要我們只有獻祭，他要我們真實地改變。大衛是國王及領導者，他在上帝面前如果把他的罪處理完畢，又蒙上帝給他一個新的開始時，整個國家就蒙受上帝的祝福，能帶來整個國家的更新，「以耶和華為神的，那國是有福的！他所揀選為自己產業的，那民是有福的！」（詩33:12）我們從這個短短的故事裡可以學習到一些屬靈的功課。

Ⅳ、屬靈的功課

1. 合神心意也會跌倒

大衛是整本聖經中唯一被稱為合上帝心意的人，上帝在眾人中找到一個合他心意的人，但這樣合上帝心意的人也會跌倒。使徒行傳說：「既廢了掃羅，就選立大衛作他們的王，又為他作見證說：我尋得耶西的兒子大衛，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。」（徒13:22）所以一個屬靈、成熟、蒙上帝所愛的人，也可能會跌倒犯罪。這點也是加爾文的神學，就是當我們還呼吸時，不管你的修養多好，要是不小心，引誘一來，可能就被罪所絆跌。有的教會說，如果夠努力，有一天你就能夠達到完美，加爾文說不可能，你沒有跌倒是因為上帝的憐憫，意思是你隨時都要留意，不小心就會跌倒。大衛給我們一個很清楚的借鏡，他是那麼好的人，還是跌倒了。「所以，自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。」（林前10:12）

2. 功成名就慎防驕傲

大衛王跌倒之時是他的王國最興盛的時期，在他被掃羅追殺到無路可逃時，他沒犯什麼罪，他各方面的表現都很好。當掃羅死後大衛成為國王，他對外的戰事都只勝不敗，但卻當國土正擴張時才跌倒，所以他是在最成功的時候跌倒。所以如果上帝祝福我們，不管我們做什麼都很成功時，我們就要小心，因為那時可能你會驕傲，驕傲之後就是跌倒。上帝透過摩西在申命記警告以色列人，將來如果你們有人成為國王，「他登了國位，就要……學習敬畏耶和華―他的神，謹守遵行這律法書上的一切言語和這些律例，免得他向弟兄心高氣傲，偏左偏右，離了這誡命。」（申17:18-20）所以當大衛被告知拔示巴是有夫之婦、烏利亞是他的士兵時，他應該要尊重拔示巴是已婚婦女的身份，但他認為自己是一國之君，可以為所欲為。所以他心中有驕傲，不尊重別人、輕看別人，這是他跌倒的理由。「驕傲在敗壞以先；狂心在跌倒之前。」（箴16:18）

3. 罪會惡化擴散延燒

罪像火燒，越燒越廣、越燒越猛烈。從大衛看到拔示巴洗澡，找人去探聽，把拔示巴找來，叫她的丈夫回家，將其灌酒，到最後設計殺了烏利亞，並且隱瞞不悔改。所以要是我們不理會小罪，它就會延燒開來，越來越厲害，「私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。」（雅1:15）罪是會長大的，同時也會帶來審判，因為「一點麵酵能使全團都發起來。」（加5:9）所以罪要盡早處理。

4. 掩飾罪惡終被踢爆

獅子以為藏在斑馬群裡面就不會被認出來，其實是藏不久的，掩蓋的事總有一天會被知道，因為耶穌說：「掩蓋的事沒有不露出來的；隱藏的事，沒有不被人知道的。」（路12:2）上帝都看得一清二楚，「並且被造的沒有一樣在他面前不顯然的；原來萬物在那與我們有關係的主眼前，都是赤露敞開的。」（來4:13）

5. 罪被赦免後果難逃

種瓜得瓜、種豆得豆，我們所有的行為都有其後果，要記得，上帝的赦免不會把你的後果拿走，你要面對那個後果，「人若懷裡搋火，衣服豈能不燒呢？人若在火炭上走，腳豈能不燙呢？親近鄰舍之妻的，也是如此；凡挨近他的，不免受罰。」（箴6:27-29）「不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是什麼，收的也是什麼。順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。」（加6:7-8）

6. 聽從諫友謙卑受教

兩隻友好的猴子，會互相抓對方身上的跳蚤。拿單是大衛的好朋友，沒人敢告訴大衛，只有拿單敢指出大衛的錯。請問你有像拿單這樣的朋友嗎？你是否願意跟上帝祈求有這樣的諫友？「朋友加的傷痕出於忠誠；仇敵連親嘴卻是多餘。」（箴27:6）但你肯聽對方的諫言嗎？「任憑義人擊打我，這算為仁慈；任憑他責備我，這算為頭上的膏油。」（詩141:5a）在我成長的過程中，上帝讓我有一兩位這樣的朋友，會直言說出我的問題，其中最好的朋友就是師母，還有幾位很要好的同學也是如此，感謝主。有時候你越來越成功時，旁人可能會把你捧上天，慢慢地你就失去那樣的諫友，若是你有這樣的朋友就該珍惜，「感謝上帝有人願意跟我說實話，讓我有機會悔改。」今天要是沒有拿單，大衛就沒有機會悔改了。

7. 面對錯誤慈悲厚道

大衛在跟上帝求憐憫前，他把拿單故事中的那個富翁判了死刑，其實也就是他對自己所下的判決。因為大衛需要上帝的慈悲，同樣地，對這種犯錯的人，我難道不能給他一些慈悲嗎？如果我是大衛，當我要判斷一個人時，可能我會再思考一下，因為有可能我自己也會犯同樣的罪，那時候我要的也是慈悲而非公義。所以看到有人跌倒犯錯時，他需要的是安慰，而非責備，不是不用責備，而是先去安慰，再找適當的機會跟對方勸告提醒，「弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來；又當自己小心，恐怕也被引誘。」（加6:1）有時我們看不到自己的錯誤，但當別人犯同樣的錯誤時，我們卻大聲責備，大衛自己不正是在那樣的過犯中嗎？他所犯的罪比富翁搶窮人的小羊還重，但自己卻視而不見，對於他人的問題都看得一清二楚，這是我們很容易犯的錯誤。所以日後看到別人犯錯時，我們應該學習溫柔慈悲地處理，不是不責備，因為目的是要將其挽回，而非讓對方傷得更重，「倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。」（西3:13）若我們要作別人的拿單，記得先給對方溫柔和空間，讓他可以改變。

Ⅴ、結論：赦免我們的罪，如同赦免別人

主耶穌教導門徒的祈禱文中有一句是「赦免我們的罪，因為我們也赦免凡虧欠我們的人。」（路11:4）所以大衛王犯了很重的罪，他請求上帝的赦免，他自己也要學習，當別人犯罪時，他是否也同樣以對？我們一起低頭禱告。

「主，大衛王雖合你的心意，可是他也有他的軟弱，我們由聖經中得知大衛這樣一個慘痛的失敗經驗。主，讓我們不是犯了錯也不聽自己良心的呼聲；當我們有朋友向我們指出錯誤時，我們不是硬著嘴皮強辯。請幫助我們跟大衛一樣願意悔改，留下一個好的模範：在錯誤和失敗中，肯謙卑、肯聽朋友的勸言、肯在上帝面前認罪，也願意接受應得的處罰，而且願意跟上帝說：上帝啊，給我一顆新的心、給我一個新的靈，讓我不要一再犯相同的錯。主，幫助我們，讓我們日後看到別人犯錯時，我們能夠學習上帝的樣式，多一點點憐憫，多一點點慈悲。懇求禱告，奉耶穌基督的名，阿們！」

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復活節系列(六):沙灘上的腳印

復活系列(六):沙灘上的腳印 Footprints in the sand

經文：彼得前書第二章21節

時間：二０一０年四月四日

主講：蔡茂堂 牧師

影片 : 復活系列 (六)：沙灘上的腳印 (Footprints in the sand)

各位弟兄姊妹大家平安。今天我們證道的主題就是詩班所獻的詩歌「沙灘上的腳印」。實際上這是1936年美國一位姊妹所寫的短詩，這首詩後來在基督教界感動很多人，大家都喜愛引用她的作品，於是她就開始寫了一系列的詩作。我們知道每種動物的腳印都不相同，不知在座兒主小朋友能辨認出幾種？今天是復活節，耶穌基督為我們釘十字架，他的手也受傷，可是我們今天要研究的是腳印，所以如果你看到沙灘上的腳印有血跡，就要留意，前面走的可能就是耶穌。以賽亞書說：「他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。」（賽53:5）

我們一起來禱告：「親愛的耶穌，我們感謝你，你為我們受傷，你為我們受苦，好讓我們能夠享受平安，使我們今天可以在這裡一起慶祝復活節，謝謝主耶穌，感謝奉耶穌基督的名，阿們！」

Ⅰ、引言：沙灘上的腳印（Footprints in the Sand）（Mary Stevenson, 1936）

我們一起來看這首「沙灘上的腳印」，瑪麗•史蒂文森所寫的短詩：

One night

有一天晚上

I dreamed I was walking along the beach with the Lord.

我夢見我正倘佯在沙灘陪伴主旁

Many scenes from my life flashed across the sky.

人生許多境遇，閃現過天際

In each scene I noticed footprints in the sand.

我注意每個處境，都有沙灘上的腳印

Sometimes there were two sets of footprints,

有時候是兩雙腳印

other times there was one only.

有時候是一雙腳印

This bothered me

這讓我感覺討厭

because I noticed that during the low periods of my life, when I was suffering from anguish, sorrow or defeat,

因我發現，在我人生的低潮、挫敗、憂傷與煩惱時

I could see only one set of footprints,

我只見一雙腳印

so I said to the Lord,

所以我就對主說

you promised me Lord,

你曾應許我

that if I followed you, you would walk with me always.

我若跟隨你，你陪我走永不離

But I have noticed 但我注意看

that during the most trying periods of my life there has only been one set of footprints in the sand.

當我生命最艱難時，卻只有一雙腳印在沙灘上

Why, when I needed you most, have you not been there for me?

為何當我最需要你，你卻不在我這裡？

The Lord replied,

主回答說

when you have seen only one set of footprints,

當你看到沙灘上，腳印只有一雙

is when I carried you.

是我將你扛 

這是一首很像散文般詩歌體的短文，基本上她是說，主耶穌陪她，到她最困難的時候，主耶穌是抱著她，所以沙灘上本來是兩雙腳印，就變成一雙腳印。這是一幅很簡單的圖像，可是對基督徒而言，在我們很困難的時候，這首短短的詩歌，就成為一個盼望和鼓勵，這是「沙灘上腳印」的作者想要傳達的意思。這樣的一幅「沙灘上腳印」的圖畫，能夠讓我們聯想到什麼呢？

Ⅱ、沙灘上的腳印

1. 凡走過必留痕跡（Trace）

第一，你走到哪裡就會留下腳印。這是所有警察在辦案時會做的事，就是尋找你的腳印和手印。腳印是記號，代表你去過那個地方，「凡走過必留痕跡」是最近很流行的一句話。「神注目觀看人的道路，看明人的腳步。」（伯34:21）所以你的腳印在哪裡，就表示你曾經去過那裡。若你曾吃過某種東西，也會留下味道在嘴邊，所以凡走過必留痕跡，凡吃過必留肯德雞，這是肯德雞的廣告。

2. 走出一步一腳印（Step）

腳印必須要用腳一步一步踩出來，一步一腳印，你不可能用口來留下腳印，所以要留下腳印是蠻辛苦的，要認真的腳踏實地，不能只耍嘴皮，保羅說：「你們在我身上所學習的，所領受的，所聽見的，所看見的，這些事你們都要去行，賜平安的神就必與你們同在。」（腓4:9）今天我們有幾位兄姐要受洗，我常常對要受洗的人說，為何你要受洗？只是要滴幾滴水嗎？還是做個儀式呢？還是將來死後上天堂？其實最重要的是，受洗以後，主的愛能夠改變你的處事為人，這是必須要用腳去走出來的，行為是要去行動的，所以我鼓勵今天要受洗的兄姐，你們向上帝禱告求主讓你們受洗以後，腳印會和以前不同，別人看得出來這個人信耶穌之後，他的言行舉止不再一樣。

3. 留下輕輕的腳印（Light）

最近大家很注重生態，所以現在說的腳印，叫作二氧化碳腳印（CO2 Footprints），不曉得你有沒有聽過。我們可以用一個公式計算出來，透過你每天吃的東西，得知你留在地球的腳印有多大。計算結果是吃素食會留比較小的腳印。如果我吃一塊牛肉，為了生產這塊牛肉，牛需要吃草，牛所產生的二氧化碳，在地球留下是多少。如果我吃什麼東西，做了什麼動作，都可以用公式計算出來，所以你的一天怎麼生活，就可以知道你給地球加增了多少二氧化碳。希望我們能夠輕輕地留下腳印，不要穿大鞋用力的踩踏，也不要開卡車留車輪印，或是投炸彈留下大坑印，我們希望到世上走這一遭，不去破壞上帝所創造的大自然，這是綠色環保運動所強調的CO2 Footprints。很多公司都在計算一年賺了多少錢，而開始有所謂綠色公司（Green Company）計算在地球留下多少腳印。環保團體每年會公布有哪些公司在地球留下多少腳印，鼓勵買股票的人，買綠色公司的股票，因為你買這種公司的股票，對地球環境的破壞會比較少，你買重腳印公司股票的話，等於支持破壞地球，因著這樣的觀念，已有一些公司開始在他們生產方面設法做改進，以減少對地球的影響。聖經也說到：「許多牧人毀壞我的葡萄園，踐踏我的分，使我美好的分變為荒涼的曠野。」（耶12:10）上帝知道我們需要賺錢和生活，但若我們可以留下比較輕的腳印而仍能生活，我們應該選擇較輕的腳印，讓後代能繼續在這地球上生存。

4. 留腳印後人跟隨（Legacy）

如果你在沙漠曠野中知道路線，你走過的腳印就變成後面的人可跟著走出沙漠而不迷路的重要指引，所以留下腳印的另外一個意義是後人可以跟隨（Legacy），你留下榜樣，讓人可以效法，所以保羅說：「我凡事給你們做榜樣，叫你們知道應當這樣勞苦，扶助軟弱的人……」（徒20:35a），這是保羅留下的腳印。強調要留下一個好腳印讓後人可跟隨的人是Stephen R. Covey，他是猶太人，並非在教會界享有名聲，而是在商業界，Top 500 Company（全球五百大企業）會請他去向他們公司的CEO演講，他寫了一本書叫作First Things First，就是「最重要的事應該擺在首位」，要將第一重要的放在最優先，書中所言可以簡單歸納成一句話來表達，他說人一生中最重要的是「To Live, To Love, To Learn, and To Leave a Legacy.」，他將留下榜樣放在第四個目標，用中文來翻譯就是「我們這一生應該好好活、好好愛、好好學、好好留下佳美腳印讓後人跟隨。」我想我們當中有很多人在社會上是屬中年的階段，我們要問，當我們走過這一遭，下一代從我們身上學習到的是什麼？我們留下什麼腳印和遺產給他們呢？
 

5. 追隨佳美的腳印（Follow）

如果你留下的是好腳印，後面就有人跟著你的腳印走。而當你前面有這樣的腳印可以跟隨時，你願意追隨佳美的腳印嗎？「弟兄們，你們要一同效法我，也當留意看那些照我們榜樣行的人。」(腓3:17)「留意看、照樣行」是兩個必要的動作。我自己必須承認，我今天成為這個樣子，是因為上帝在我前面放了不少美好的腳印，我是跟著他們走到今天，你有嗎？如果沒有的話，你向上帝禱告，讓你可以找到這樣的一位前輩，他的為人處事讓你從心裡面尊敬，而且可以跟著走。所以你要「留心看」，再來就要「照樣行」。鼓勵大家有機會讀一些好的傳記文學，它們所留下的就是主角一生的言行舉止，從中你可以學到寶貴的功課，市面上有很多這樣的書，希望我們每個人都能夠找到佳美的腳印可以跟隨。

6. 腳印被海浪沖盡（Fade）

但是再好的腳印也會被海浪沖刷抹平，因為它是印在沙灘上，不是印在水泥上。好萊塢為了要讓明星留下腳印、手印，就用水泥留印，而不是在海邊，因為印跡一經海浪沖刷就消失了，所以好萊塢用水泥讓有名的導演或明星在人行道上永遠留下他們的腳印手印。可是我們今天的主題是「沙灘上的腳印」，所以再好的腳印總會過去。蘇東坡是北宋偉大的文人，他覺得人生就是這樣，即使你再傑出優秀，你在世上的影響力也沒有辦法永遠存留，因為他看到長江的水不斷地往東流，就寫了一首有名的詞「赤壁懷古」，念奴嬌的調，開頭的幾句話就很值得思考：「大江東去，浪淘盡，千古風流人物……」，所以就算你再厲害，時代也會將你拭去，一切都會過去的。傳道書說：「已過的世代，無人記念；將來的世代，後來的人也不記念。」（傳1:11）

7. 代代腳印的傳承（Relay）

如果是這樣，我們的腳蹤要如何永遠地留下呢？腳印就這樣消失了嗎？我覺得不是。一個人的腳印不會永遠存留，歷史會把你抹掉，可是如果你有好的腳印，你後面有好的門徒跟隨，這個腳印就不會消失，因為你的門徒的腳印會留下來，當他消失時，他還有門徒會留下腳印來，耶穌基督的愛，就是這樣從兩千年前一代一代的腳印所留下來，不然第一代的腳印早就沒有了，我們也不知道第一代基督徒是誰，但是因為有一代代的跟隨者和留腳印者，耶穌基督的愛到今天還在我們中間。盼望從教會的前輩所領受佳美的腳印，我們能夠留給我們的下一代，我們教會有長輩，有松年團契、成人團契、中年的夫婦團契、婦女團契、社青團契、青年團契、少年團契和兒童主日學，感謝主，我們都有機會留下足跡。我們作長輩的留下什麼樣的腳蹤給後進看，盼望將來他們學習我們的榜樣，把這樣的腳蹤留下去。最近有位韓國宣教師，他有負擔來台灣傳道，他不太會講中文，有一次他到教會向我表明他的來意，他去了很多的教會，到最後找到我們教會，我們教會目前比較不理想的是沒有自己的禮拜堂，是借用別人的場地，而且還在下午禮拜，但他問我可否留在我們教會，我問他理由，他說：「因為教會有年輕人。我看到很多建造很美的教堂，只剩下中年和老年人，看不到年輕人。」看不到年輕人，你就沒有辦法留下腳蹤，因為後繼無人，時間就會把那間教會沖刷掉。所以我們要寶貝我們中間的年輕人，我們要為自己禱告，盼望我們留給他們的是佳美的腳蹤。「你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交托那忠心能教導別人的人。」（提後2:2）

Ⅲ、主耶穌的腳印

1. 呼召門徒差遣服侍（Discipleship）

主耶穌基督給我們留下什麼腳印，經過一代代傳到我們當中呢？第一，主耶穌知道要留下腳蹤，最重要的關鍵在於他的學生將他的腳蹤一代代地傳下去，所以他出來傳道的第一件事情就是呼召學生，訓練門徒，他花了很多時間在這十二個門徒身上，「耶穌上了山，隨自己的意思叫人來；他們便來到他那裡。他就設立十二個人，要他們常和自己同在，也要差他們去傳道，並給他們權柄趕鬼。」（可3:13-15）所以耶穌在這裡做三個動作，造就門徒有三部曲：「叫人來（呼召）、同在（培訓）、要差（差遣）」，邀請人來，和他們互動，和他們一起生活，才能夠留下好的腳印，過一段時間後請他們離開，他們才能將這個腳印繼續傳下去。

2. 謙卑柔和同負一軛（Humility）

耶穌說：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。」（太11:28-29）我們要了解這句經文的背景，是一隻大牛幫助一隻小牛學習耕田，在土地比較硬的地方，會需要兩隻牛一起拉犁，比較不會拉犁的小牛因為有老練大牛在旁邊，他就比較輕省，因為大牛比較有力，小牛就可以學習，要是累的時候，大牛就可以勉勵陪伴小牛，將他的經驗告訴他。留腳印是和他一起侍奉當時所傳給他的，所以耶穌邀請我們與他同負一軛。我認為我們要帶領門徒，可能也是如此，水電師傅要帶領後進，是要叫他跟你一起做工，不是叫他來上課而已，好在同工中將經驗傳承下去。最近我住的地方因為房子本身有突出物，為了要蓋禮拜堂必須拆除，不然施工中會撞到，於是就找人拆掉，在地下室的連續壁挖完之後，現在又要裝回去，我看到那個施工的過程會害怕，工人都沒有用什麼工具，像是在飛簷走壁一般，不一會兒就將東西拆除了，我就問他一些問題，他說那是有訣竅的。為人處事是在同工、參與、侍奉中學習的效果會比較好。「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。」「到我這裡（陪伴）、負我的軛（分擔）、學我樣式（榜樣）」，所以一個好的帶領者，是陪伴你的學生，讓他可以跟你一起分擔侍奉，而且你留下一個好的榜樣，讓他們可以學習。

3. 接納罪人鼓勵更生（Acceptance）

耶穌基督不只帶領學生，對那些失敗、犯錯的人，耶穌留下的腳蹤也很美，特別那個行姦淫被人抓到要用石頭打死的女人，她被抓到耶穌面前，當時是在聖殿，耶穌的處理方式卻讓我很感動。如果我們所帶領的人犯了很大的錯時，我們要如何幫助他們？要怎麼帶領下去呢？我想到耶穌講了一句很短的話，他說：「……我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！」（約8:11b）這句話裡面說出耶穌對罪人的三種態度，No Condemn（不定罪），No Constrain（不強制），No Condone（不包庇），這很不簡單，他確實是犯錯了，你如何不譴責他，你如何不約束他，但你也不任憑他，如何讓他有一個自由的機會，有一個空間，使他從犯錯中來成長、來學習，這是我們每個人在帶領人的時候，很值得學習的耶穌留下的美好腳蹤。

4. 走遍鄉城宣揚福音（Evangelism）

耶穌還留下另一個腳蹤，就是沒有選擇他所服侍的地方，不論環境的好壞，不論哪裡，台北市或雲林海口，他都去，不管那裡的設備如何，還是沒什麼設備，「耶穌走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。」（太9:35）「城」代表的是Urban（城鎮會堂），「鄉」代表的是Rural（窮鄉僻壤），在城鎮會堂會需要有人去傳福音，在窮鄉僻壤也同樣需要福音，耶穌都去。他去那裡做三件事情，第一是教訓（教育），第二是宣講（宣道），第三是醫治（醫療），我以前參與路加傳道會，我們就一直將這些當作我們的目標，傳福音的第一件事是教導，讓他們能夠識字讀書；第二，將耶穌的福音傳講給他們知道；第三，你若能夠，就要幫助他們走過困難，這三件事情都做得到時，耶穌基督的福音才傳的開，這是耶穌留下的另外一個腳印。

5. 認同弱勢扶持幫助（Identification）

耶穌的腳印在他出生時就留下很美的腳蹤，他認同世間最可憐的人，就是沒有房屋可住的人，所以他出生時不是在醫院病床，也不是在家裡，而是在馬槽，他的出生是對弱勢最大的認同，道成肉身，降生馬槽，他對那些社會上的邊緣人、受苦受難的人，他完全接納。在馬槽旁邊有馬、牛、羊，有山羊也有綿羊，他都接受，可是到耶穌再來時就不是這樣，他說他再來時就會將山羊和綿羊分開，山羊在一邊，綿羊在另一邊，因為他要我們和他一樣去幫助弱勢，如果你不願意幫助那些軟弱的人，你就是山羊，如果你願意跟耶穌一樣去幫助認同那些軟弱的人，你就是綿羊，所以他再臨時分開的根據，是「我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。」（太25:40）他認同到這樣的地步。

6. 禱告迫切汗滴如血（Supplication）

耶穌基督在他很艱難痛苦時，他到上帝的面前迫切禱告，所以他留下一個禱告的榜樣、禱告的腳蹤，他禱告到流汗好像在滴血一般，「耶穌極其傷痛，禱告更加懇切，汗珠如大血點滴在地上。」（路22:44）

7. 順服天父十架受死（Submission）

耶穌基督最後留下佳美的腳蹤，就是順服到死在十字架上，「既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」（腓2:8）這樣的話，我們今天可以從耶穌的腳蹤學到什麼屬靈功課？

Ⅳ、屬靈的功課

1. 效法主榜樣跟隨主腳蹤

第一，我們要效法主的榜樣、跟隨主的腳蹤，「你們蒙召原是為此；因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。」（彼前2:21）

2. 傳揚主福音留佳美腳蹤

希望我們可以成為美麗的腳，因為它是傳福音的腳，「……報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美。」（羅10:15）我常常說，用腳傳福音，比用嘴巴傳福音還有果效，腳代表你的行為，你的所作所為要讓人家信服基督教，比你嘴巴講的還有效，所以經文不是說「……傳喜信的人，他們的『嘴』何等佳美。」奇怪？傳福音應該要用嘴啊，怎麼不用嘴呢？所以腳蹤是很重要的。

3. 要愛惜自然踩輕盈腳步

前面我講到我們要留下輕盈的腳蹤在地球上，蝴蝶累的時候要休息，牠飛落與飛離花朵時，有時連花朵也沒被震動，花朵很細微，蝴蝶的腳也很輕，所以沒有在花朵上留下任何記號，或讓它受到什麼影響而掉落。傳道書說：「你到神的殿要謹慎腳步……。」（傳5:1a）我們會以為到禮拜堂才是在聖殿，我認為大自然也是上帝的殿，是上帝所造的。雅各有一天在大自然野外逃難時，上帝就讓他夢見天梯和天使，雅各醒來嚇一跳，說：「這是上帝的殿，我竟然不知道。」原來上帝所造的大自然，上帝都在其中，所以我們要尊重上帝所造的大自然。

4. 常與主親近緊跟主腳步

我們常常與主同行、和主親近，就可以追隨祂的腳步不偏離，「我腳追隨他的步履；我謹守他的道，並不偏離。」（伯23:11）

Ⅴ、結論：腳步親近耶穌 重擔交托給主

最後，剛才說的那首詩歌，其實是強調，如果你跟隨主的腳蹤，你與主親近，在你最困難的時候，主會幫你擔當，「你要把你的重擔卸給耶和華，他必撫養你；他永不叫義人動搖。」（詩55:22）「天天背負我們重擔的主，就是拯救我們的神，是應當稱頌的！」（詩68:19）「神說：我使你的肩得脫重擔，你的手放下筐子。」（詩81:6）耶穌基督說：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。」（太11:28）我們要腳步親近耶穌，重擔交託給主。

「主耶穌，祢邀請我們說，勞苦擔重擔的人到祢這裡來，學祢的樣子，背祢的擔子。主，幫助我們，當我們人生不管遭遇到什麼，讓我們緊緊跟隨祢的腳蹤，不只效法祢的榜樣，我們也和祢親近，並將我們的重擔交託給祢，好讓我們可以留下佳美的腳蹤給我們的下一代。主，垂聽我們的禱告，奉耶穌基督的名祈求，阿們！」

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禱告系列(四)：約書亞Joshua

禱告系列(四)：約書亞Joshua

經文：約書亞記第七章1～15節

時間：二０一０年三月二十八日

主講：蔡茂堂 牧師

影片：禱告系列(四)：約書亞 (Joshua)
MP3：[華][台] 

各位弟兄姊妹大家平安。我們最近談到學習禱告，第一個是亞伯拉罕的禱告，他替所多瑪城的壞人禱告，與上帝討價還價，從五十個人講價到十個人。第二個是雅各的禱告，他為自己禱告，因為他發生了危機，他哥哥可能會殺他，雅各以為問題在他哥哥，但上帝說問題是在你自己，所以上帝跟他摔跤摔了一個晚上，要他改變自己，不然他去到哪裡都會遇到同樣的問題。第三個是摩西的禱告，上帝要拯救以色列人出埃及，透過燃燒荊棘的異象跟摩西對話，要差派他去，但摩西的禱告卻是藉口推諉。這些人的禱告都有一些特點，我們今天要看的是約書亞的禱告，他是在很悽慘的情況下跟上帝哭訴，他的禱告並不高明，可是上帝仍然告訴他問題出在哪裡。

他們在大耶利哥城打了一場大勝仗，不久卻在小艾城遇到了大失敗，在這樣的情況下，約書亞到上帝的面前痛哭說，怎麼會這樣子呢？他們如何從挫敗轉為勝利呢？這是我們今天要學習約書亞的禱告的主要目的。

Ⅰ、引言：SARS

有一位義大利的無疆界醫生叫作Dr. Carlo Urbani，他在越南的河內服務時，找到一種很嚴重的病毒，叫作SARS（Severe Acute Respiratory Syndrome嚴重急性呼吸症候群），後來他自己也染上SARS而死。這是全世界第一次發現的新病毒，在2003年2月發現這種非典型的肺炎，它的致命率蠻高的，台灣也曾經歷和恐慌過，後來才知道它是一個很簡單的濾過性冠狀病毒（RNA Coronavirus），了解它之後很快就在2003年7月將其控制住了。其實2002年11月就開始有病患，為什麼到了2003年2月才被發現呢？因為中共政府把這個消息打壓下去，第一個病患出現在廣東，大陸很多人都知道，可是共黨政府為了不要讓全世界看笑話，硬是不願發佈，後來病毒開始流竄，從香港蔓延到越南，就被這位醫生發現了。為了掩蓋一隻小小的病毒不讓大家知道，卻造成全世界37個國家大流行（Pandemic），比Endemic（地方病）還厲害，有8096人生病，774人死亡，令人意外一隻小小的病毒，竟然造成那麼大的傷害。

Ⅱ、以色列的挫敗

1. 明知故犯的叛逆（Rebellion）

今天我們要看以色列中也有一個小小的「亞干病毒」，亞干犯的並非滔天大罪，只是偷拿了一件耶利哥人漂亮的衣服，一點金銀和一條項鍊藏在他家裡，可是卻造成整個國家大挫敗，他的下場也很悽慘。這是怎麼回事呢？就因為這一件小小的錯誤。因為上帝曾對他們說，這次我幫你們打勝仗，但是記得一點，所有敵人當滅的東西都不可留下，全部要燒毀，如果你們愛惜存留的話，就會遭殃，「至於你們，務要謹慎，不可取那當滅的物，恐怕你們取了那當滅的物就連累以色列的全營，使全營受咒詛。」（書6:18）所以不是誰拿了誰倒楣，而是一個人犯罪，全部人都會受連累。上帝交代得那麼清楚，亞干還是明知故犯。亞當夏娃也是如此，上帝說，園中什麼果子都可以吃，「只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！」（創2:17）但是亞當夏娃還是吃了。想一想你有沒有做過這種事？小時候父親一直叮嚀我千萬不能玩火，父親才一出門，我就拿起火柴玩，差點把房子都燒光。人就是這樣，明明知道不可以，但就是想要做做看。

2. 罪對團體的滲透（Leavening）

做了之後受影響的可能不只是自己，周圍也都會受影響，就像是做麵包的麵粉團，你放一點點酵母，不只是酵母會發起來，並且整團麵都脹起來。罪對團體有發酵的作用，Leavening effect of sin（罪產生的影響性）。所以很明顯的，亞干對他的國家帶來壞的影響，所以「約書亞說：你為什麼連累我們呢？今日耶和華必叫你受連累。」（書7:25a）保羅跟哥林多的教會弟兄姊妹說：「你們這自誇是不好的。豈不知一點麵酵能使全團發起來嗎？」（林前5:6）抽煙的人會為自己得肺癌的後果負責，有可能嗎？不可能。因為他所抽的煙不可能全部由他的肺吸收，大部分是呼出來的，旁邊的人會受影響，所以我認為，抽煙的人應該要戴著防毒面具抽煙，一直吸到全部無煙才可以取下，這樣才是真正沒有影響到別人，不然怎麼說抽煙是自己的自由，無干他人，其實旁人是會受影響的，一個人吸煙，大家一起幫他解決二手煙。就算他願意戴防毒面具吸煙，還有一個問題，就是他不能參加健保，他抽煙得肺癌，大家都得幫他分擔付錢，所以抽煙的人得肺癌應該要自費，健保不應給付，因為明明知道抽煙會得癌，但最後卻由全民買單。很多事情我們都以為自己做的自己可以負責，但這種事情很少見，因為我們是活在一個互相影響的地球。美國人在下午花十塊錢喝一杯咖啡，他哪裡知道那杯咖啡是咖啡公司到南美巴西去買了一片林地，因為美國土地很貴，為了讓顧客有便宜的咖啡喝，咖啡公司就去砍了那裡的原始林來種咖啡豆，這樣可以降低成本。巴西政府願意出售土地供外國人種咖啡也是問題來源之一，因為砍伐巴西原始林造成水蒸發，雲層吸收後雨降在沙哈拉沙漠，導致巴西的原始林越來越少，沙哈拉沙漠越來越大，非洲人因無法耕種就沒有飯吃。有誰想得到下午所喝的一杯咖啡，會讓非洲的人沒飯吃呢？「我喝咖啡在美國跟非洲有何關係？」我們活在地球村裡，很多的影響是我們料想不到的，所以人們提倡減碳運動，不要以為有錢就可以隨意自由的消費，背後的影響可能是全世界的災禍。這是告訴我們，個人一點點不好的行為，會帶來對群體的負面影響。

3. 勝利之後的自大（Complacency）

以色列的問題不只是亞干一個人，還有他們的心態。當約書亞說要去探勘艾城，探子回來報告說：「小意思，大概派兩三千個人去就清潔溜溜了。」「他們回到約書亞那裡，對他說：眾民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城；不必勞累眾民都去，因為那裡的人少。」（書7:3）結果被打得唏哩嘩啦，一次的成功就帶來自以為了不起，耶利哥城那麼大，只要繞城七天就倒了，他們忘記那是上帝的恩典，他們根本沒打什麼仗，可是他們成功就驕傲自大了，結果就在小艾城吃了大敗仗，Pride goes before the Fall（驕者必敗），一旦自以為了不起就會起不了。亞干是一個問題，他貪心偷了一件衣服，一點金銀項鍊，可是以色列人也有問題，他們輕看艾城城小人稀少，結果被打得落花流水。巴比倫國王尼布甲尼撒也是一樣，當他在軍事上大勝以後，在巴比倫王宮裡遊逛，看到自己所建造的京城，就開口說狂語：「這大巴比倫不是我用大能大力建為京都，要顯我威嚴的榮耀嗎？」（但4:30）結果才講完，上帝馬上讓他變成像一隻牛一樣，在野地裡吃草，不會講話，這樣過了七年，日期滿足，他才領悟出謙卑之道，明白成功不是因為自身很厲害，是上帝恩待他，他才學會成功不要太驕傲。

4. 忘記求問耶和華（Unenquiring）

約書亞也有問題，他派探子去勘查，探子回報只要兩三千人即可攻佔艾城，結果他卻忘了要禱告。其實約書亞在就任時，上帝交代很清楚，說，摩西是摩西，你是你，摩西我是直接跟他講話，你則一定要拜託祭司長幫你去禱告求問上帝，你才能決定要不要出兵。結果他並沒有遵照上帝的吩咐，所以約書亞也是自以為了不起，耶利哥都贏了，艾城算什麼，於是就忘了要求問耶和華上帝，只聽了探子的建議，派兩三千人就去了，「於是民中約有三千人上那裡去，竟在艾城人面前逃跑了。」（書7:4）摩西退休時，交棒給約書亞，旁邊就是大祭司以利亞撒，上帝很清楚的要摩西跟約書亞說：「（約書亞）他要站在祭司以利亞撒面前；以利亞撒要憑烏陵的判斷，在耶和華面前為他求問。他和以色列全會眾都要遵以利亞撒的命出入。」（民27:21）烏陵是指抽籤的用品。所以約書亞也犯了錯，探子也有一點自視過高的問題，亞干犯的是最大的問題。

5. 稍受挫折軍心垮（Despairing）

打仗總會死人，才死了36個，軍心就都不堪一擊垮掉了，「艾城的人擊殺了他們三十六人，從城門前追趕他們，直到示巴琳，在下坡殺敗他們；眾民的心就消化如水。」（書7:5）一點點挫敗就放棄了，這點跟以利亞很像，以利亞本來是很勇敢的人，王后耶洗別放話說要給他點顏色瞧瞧，他整個人就垮掉了，在哪裡求死，「自己在曠野走了一日的路程，來到一棵羅騰樹下，就坐在那裡求死，說：耶和華啊，罷了！求你取我的性命，因為我不勝於我的列祖。」（王上19:4）

Ⅲ、約書亞的禱告

1. 撕衣灑灰俯伏哀泣（Painful Lamentation）

約書亞遇到這樣的情形他怎麼辦？他就到上帝約櫃的面前痛哭，把衣服撕裂，灑灰土在自己頭上。那是他們傷心時表達哀痛的方式，求問上帝該怎麼辦，「約書亞便撕裂衣服；他和以色列的長老把灰撒在頭上，在耶和華的約櫃前俯伏在地，直到晚上。」（書7:6）他們有一次也是打了敗仗，有人從陣上逃回報信，「當日，有一個便雅憫人從陣上逃跑，衣服撕裂，頭蒙灰塵，來到示羅。」（撒上4:12）撕衣灑灰是代表在上帝面前很痛苦的意思。

2. 不知自省怪罪上帝（Blaming Divinity）

可是約書亞撕衣灑灰、俯伏哀哭之後，他開口的第一句話是說：「上帝啊，都是你害的啦！」，「哀哉！主耶和華啊，你為什麼竟領這百姓過約但河，將我們交在亞摩利人的手中，使我們滅亡呢？我們不如住在約但河那邊倒好。」（書7:7）出了問題都歸咎於別人，Finger Pointing（嫁禍指責他人），不反省自己有什麼問題，先罵上帝或別人再說。還好上帝情緒管理能力很好，沒有隨他起舞。類似抱怨的話以色列人在曠野也講了不少，當摩西差派十二個探子去迦南地探勘，他們看到迦南地的亞衲族人都很高大，十個探子回報都持負面的看法，「耶和華為什麼把我們領到那地，使我們倒在刀下呢？我們的妻子和孩子必被擄掠。我們回埃及去豈不好嗎？」（民14:3）約書亞是其中勇敢持正面態度的一員，曾幾何時，換他作了領袖，他也同樣犯相同的錯誤，講一樣抱怨的話。

3. 哀慟至極無可言喻（Beyond Expression）

罵完上帝之後他就想不出要講什麼了，除了哀哭痛苦以外無話可說，「主啊，以色列人既在仇敵面前轉背逃跑，我還有什麼可說的呢？」（書7:8）有時候我們遇到很難過的情況，不曉得要怎麼禱告。耶穌也遇過這樣的情形，他在進耶路撒冷城，眾人都高喊著和撒那的時候，他心裡其實知道，不久後他就要被釘在十字架上犧牲，他感嘆說：「我現在心裡憂愁，我說什麼才好呢？父啊，救我脫離這時候；但我原是為這時候來的。」（約12:27）耶穌也有難過到不曉得要講什麼話的情形。講不出話來，也是一種禱告。

4. 選民失敗辱及上帝（Defame Divinity）

最後約書亞終於想到一句話，說：「上帝啊，如果我們都死了，你的臉面擺哪裡。人家都知道是你把我們帶出來的，結果帶到迦南地都被殺光了。」「迦南人和這地一切的居民聽見了就必圍困我們，將我們的名從地上除滅。那時你為你的大名要怎樣行呢？」（書7:9）他還想到上帝的臉面會無光。其實亞干偷了衣服，人家記得的不只是亞干犯罪，連他的父親祖父都會跟著丟臉。記得一點，你不要想說自己做錯事情，接受上帝處罰就好，上帝也會臉面無光，因為你是基督徒。很多時候一個基督徒做錯，外面的人會說：「他是信教的……他們基督教都是這樣。」所以個人犯罪整體會一起受影響。約書亞知道，一個人做壞事，大家會一起承擔後果。耶和華上帝在以賽亞書也這樣講說：「我的百姓既是無價被擄去，如今我在這裡作什麼呢？耶和華說：轄制他們的人呼叫，我的名整天受褻瀆。」（賽52:5）

5. 背約犯罪上帝遠離（Divinity Desertion）

之後上帝跟約書亞說，不要再哭了，問題不在我，問題不在他們，問題在你，你知道問題在哪嗎？要找出來，那個問題不處理，你禱告也沒有用。以色列人當中有人做了不該做的事，約書亞不知道，所以要把問題找出來解決，「以色列人犯了罪，違背了我所吩咐他們的約，取了當滅的物；又偷竊，又行詭詐，又把那當滅的放在他們的家具裡。因此，以色列人在仇敵面前站立不住。他們在仇敵面前轉背逃跑，是因成了被咒詛的；你們若不把當滅的物從你們中間除掉，我就不再與你們同在了。」（書7:11-12）以西結曾經看到一個異象，耶路撒冷聖殿裡的祭司和眾百姓忙於聚會和敬拜，可是卻都沒有發現耶和華的靈已經離開了。耶和華的榮耀就從至聖所的施恩座，跑到聖所，後來跑到殿門口，再跑到城門口，最後就離開了。「耶和華的榮耀從城中上升，停在城東的那座山上。」（結11:23）因為人若犯罪之後，聖潔的上帝就不喜歡跟我們同在了。上帝沒有同在，我們就會失敗。

6. 起來自潔除盡罪孽（Cleansing Iniquity）

約書亞撕裂衣服，頭灑灰土在約櫃那裡痛哭，上帝對他說：「不要跪在這邊，你起來，把該處理的處理好，再來禱告，我就會幫你。」「你起來，叫百姓自潔，對他們說：你們要自潔，預備明天，因為耶和華―以色列的神這樣說：以色列啊，你們中間有當滅的物，你們若不除掉，在仇敵面前必站立不住！」（書7:13）亞干的問題上帝並沒有馬上指出他的錯來，上帝說，集合全部的人，要祭司以利亞撒和十二支派的代表出來，抽籤看是哪個支派有問題，結果抽出來是猶大支派，裡面的各個宗族再派代表出來抽籤，看是哪個宗族有問題，再從宗族抽到家，看哪家有問題。如果你是亞干，已經抽到猶大支派你應該心裡有數吧，他應該趕快自首，但亞干沒有這樣做，他真的是鐵了心，還想「真的會那麼準嗎？」一直等到把他抽出來才承認，那時再承認也沒有用了。我們有時是這樣抱著僥倖的心理，不肯認錯，一直被逼到死角才肯承認。上帝一直給他機會不是嗎？自首認罪不是比較好嗎？果不其然，最後他才承認衣服放在家裡，金銀項鍊埋在土裡，所以亞干真的很糟糕。以賽亞說：「你們舉手禱告，我必遮眼不看；就是你們多多地祈禱，我也不聽。你們的手都滿了殺人的血。你們要洗濯、自潔，從我眼前除掉你們的惡行，要止住作惡。」（賽1:15-16）

Ⅳ、屬靈的功課

1. 個人犯罪個人承擔團體也遭殃

在約書亞這個小小地禱告中我們學習到什麼屬靈的功課？第一個，自己做錯自己要承擔，但是別人也會遭殃，不要以為只有自己受影響而已，跟別人無關，不是的，「約書亞說：你為什麼連累我們呢？今日耶和華必叫你受連累。」（書7:25a）大衛王數點百姓，一個人做錯事情，結果整個國家遭受瘟疫，先知迦得讓大衛王自己選三樣災禍中的一樣，大衛王最後選擇自己的家受罰，不然老百姓就遭殃了。「大衛禱告神說：吩咐數點百姓的不是我嗎？我犯了罪，行了惡，但這群羊做了什麼呢？願耶和華―我神的手攻擊我和我的父家，不要攻擊你的民，降瘟疫與他們。」（代上21:17）所以不是說自己吃葡萄酸自己的牙齒而已，「但各人必因自己的罪死亡；凡吃酸葡萄的，自己的牙必酸倒。」（耶31:30）所有的人都會受影響。

2. 小心避免蒙恩成功之後的自滿

一個人驕傲時往往會目中無人、下巴上抬，所以小心，上帝若給你很多恩典你又很成功，那是最危險的時候，可能你就容易跩起來，自以為了不起。探子說只要派兩三千人就可以了，結果就出了大問題，「他們回到約書亞那裡，對他說：眾民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城；不必勞累眾民都去，因為那裡的人少。」（書7:3）申命記說：「耶書崙漸漸肥胖，粗壯，光潤，踢跳，奔跑，便離棄造他的神，輕看救他的磐石。」（申32:15）所以看來成功似乎比失敗會跌倒的機率高。啟示錄提到的老底嘉教會，奉獻很多，什麼都不缺少，但是不知道自己是一無所有的，「你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。」（啟3:17）我們教會正在重建禮拜堂，原本擔心建堂基金太大籌募困難，目前還差四千萬，我現在比較有信心了，我覺得上帝給我們的恩典會是夠用的，我們可以把這個禮拜堂蓋起來，完成後我們就脫離借場地的痛苦，我們的主日學教室就很好了，什麼都會很棒，那時候就要小心，可能就是最危險的時候，因為上帝已經給我們恩典，如果不小心，可能我們會掉入同樣的問題，就自以為了不起，誇口說教會的詩班、主日學老師、小組等等，有些人的下巴就翹起來，就容易讓人跌倒，或是做出上帝不喜悅的事，這是我們要留意的。

3. 所有隱藏的罪最終必定會曝光

犯罪後你再會藏匿，總有一天警察還是會找到你，而且是在你料想不到的時候被發現。所有隱藏的罪都藏匿不住，如果上帝是上帝，你怎麼躲藏？你頂多騙人可以，但騙不了上帝，不然上帝怎麼叫作上帝呢？人性常會認為把問題藏匿起來就沒人知道了，所以「約書亞對亞干說：我兒，我勸你將榮耀歸給耶和華―以色列的神，在他面前認罪，將你所做的事告訴我，不要向我隱瞞。」（書7:19）「掩蓋的事沒有不露出來的；隱藏的事，沒有不被人知道的。」(路12:2)因為所有事物在上帝面前都是赤露敞開的，「並且被造的沒有一樣在他面前不顯然的；原來萬物在那與我們有關係的主眼前，都是赤露敞開的。」（來4:13）只是有時候上帝不想讓你難堪，希望人自己悔改。

4. 罪惡除盡禱告才能蒙上帝垂聽

萬一發現有問題時，趕快處理，處理好後上帝就會聽你的禱告，不然禱告是沒有用的，「你們若不把當滅的物從你們中間除掉，我就不再與你們同在了。」（書7:12b）詩篇說：「我若心裡注重罪孽，主必不聽。」（詩66:18）所羅門王在建完聖殿以後，作了一個獻殿的禱告，他跟耶和華上帝說：「萬一我的百姓有做錯事情，如果他們認錯，希望你會聽。」上帝的回答是：「這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。」（代下7:14）所以最重要的不是會不會犯錯，而是犯錯以後不要像亞干一樣，死不認錯，一直到被逼到死角，逃不掉才承認，我們應該早一點到上帝的面前認錯，請求他的原諒，可能這樣事情還比較容易處理也說不定。

5. 小心避免墜入看貪拿藏的陷阱

亞干犯罪有四部曲，亞干跟約書亞承認說，在耶利哥城的戰役中，「我在所奪的財物中『看』見一件美好的示拿衣服，二百舍客勒銀子，一條金子重五十舍客勒，我就『貪』愛這些物件，便『拿』去了。現今『藏』在我帳棚內的地裡，銀子在衣服底下。」（書7:21）這裡有四個動作「看、貪、拿、藏」，是人犯罪的四部曲，看，還不算是什麼大錯，就是看見，但貪就是你自己的問題，你心所起的慾望，讓你採取行動去拿取，為了避免被人知道，就把它藏起來，自欺欺人，以為沒有人知道，其實上帝早就知道。尤其要小心貪與拿，是犯罪的關鍵，看比較難防，可是要守住你的心，聖經說「貪財是萬惡之根」，你因貪而拿取就糟糕了，你藏起來上帝也會讓它曝光。夏娃吃禁果也同樣是這四部曲「見、愛、摘、吃」，「於是女人『見』那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜『愛』的，能使人有智慧，就『摘』下果子來『吃』了，又給他丈夫，他丈夫也吃了。」（創3:6）大衛王也是白天偶然看到人家洗澡，「一日，太陽平西，大衛從床上起來，在王宮的平頂上遊行，看見一個婦人沐浴，容貌甚美。」（撒下11:2）看到閉口也就算了，但是他還去跟對方同床，然後為了要掩蓋這件事，隱藏不住就把人家的丈夫殺了，「看、慾、淫、掩」是大衛王犯罪的四部曲。所以人們犯錯的過程有共通性。

6. 挫敗喚醒我們反省自己的惡行

「你起來，叫百姓自潔，對他們說：你們要自潔，預備明天，因為耶和華―以色列的神這樣說：以色列啊，你們中間有當滅的物，你們若不除掉，在仇敵面前必站立不住！」（書7:13）約書亞知道問題以後，第二天一早就叫大家起來處理，因為不處理好，整個國家就會垮掉，沒有辦法再往前走，所以我們發現自己有錯時就要趕快反省。其實這個失敗，是上帝給我們的恩典，這樣你才有機會發現自己裡面有問題。大衛年間曾經有一次連續三年鬧飢荒，「大衛年間有饑荒，一連三年，大衛就求問耶和華。耶和華說：這饑荒是因掃羅和他流人血之家殺死基遍人。」（撒下21:1）掃羅殺光基遍人這件事情大家都不知道，可是上帝讓他們遇到問題，大衛去問上帝才知道，有問題就要處理，當然那個故事後來很悽慘。有時候我們不小心犯罪了，上帝會讓我們遇到一些挫折，在挫折裡你才有機會反省，你才發現自己哪裡有問題。年輕的約西亞王發現國家變得很艱難時，他就趕快去求問上帝，是不是因為沒有遵行上帝的話做而造成的，「你們去為我、為民、為猶大眾人，以這書上的話求問耶和華；因為我們列祖沒有聽從這書上的言語，沒有遵著書上所吩咐我們的去行，耶和華就向我們大發烈怒。」（王下22:13）

Ⅴ、結論：亞割谷的困境帶來盼望與平安

亞干後來被以色列人拖到山谷裡用石頭打死，並把他偷來的東西全部燒掉，用石頭堆聚成堆，「眾人在亞干身上堆成一大堆石頭，直存到今日。於是耶和華轉意，不發他的烈怒。因此那地方名叫亞割谷（亞割就是連累的意思），直到今日。」（書7:26）我們以為故事成為借鏡就到此為止，然而還有後續。亞割谷後來在何西阿書又出現了，「他從那裡出來，我必賜他葡萄園，又賜他亞割谷作為指望的門。」（何2:15）所以亞割谷不只是痛苦和審判而已，它變成一個盼望指望的門（Door to hope）。後來到了以賽亞時，上帝又說：「沙崙平原必成為羊群的圈；亞割谷必成為牛群躺臥之處，都為尋求我的民所得。」（賽65:10）所以亞割谷有三個意義：第一個意義，當你犯錯時，上帝讓你有機會認錯，你必須付代價、受處罰。可是不會停在那裡，當你願意面對錯誤時，上帝給你有一個重新開始的盼望，第三，那個盼望會帶來上帝重新的祝福和平安，是尋求我的人可以得到的福份。所以從這個角度來講，亞割谷其實是上帝的恩典。約書亞的時候亞割谷代表艱難的意函，是我們犯罪時需要受罰的過程，可是經過那個艱難，他們願意回轉時，上帝就把亞割谷在何西阿變成一個盼望，當我們繼續走進盼望的門才發現，亞割谷帶來的是一個平安的祝福。我們一起低頭禱告。「主耶穌，我們今天看到約書亞的禱告，是他們在艾城大大地挫敗以後到你面前的一個小小地禱告。這個禱告讓我們看見，當你施恩典給我們，使我們亨通時，我們要小心，不要自以為了不起，不要在得意時，就犯罪得罪你。主，當我們因這樣子遭遇挫敗時，讓我們可以像約書亞一樣回到你的面前，在你面前哀哭，求你光照我們，讓我們明白，讓我們願意認錯，願意處理我們在你面前的罪，好讓我們的亞割谷不是成為永遠的痛苦與失敗，也是一個認罪得蒙上帝赦免和接納，成為一個盼望和平安的來源。禱告奉耶穌基督的名，阿們！」

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至大的上帝

至大的上帝

經文：尼希米記第九章32a節

時間：二０一０年三月二十一日

主講：何淑珍 牧師

影片：至大的上帝(台)


各位弟兄姊妹大家平安。可曾思想過你的上帝有多大？尼希米跟我們說，我們的上帝是至大的，「我們的神啊，你是至大、至能、至可畏、守約施慈愛的神。」

一、上帝有多大

1. 自有永有

你的上帝有多大？上帝自己跟我們講，他是自有永有的上帝，「神對摩西說：我是自有永有的；又說：你要對以色列人這樣說：那自有的打發我到你們這裡來。」（出3：14）

2. 全能

你的上帝有多大？他自己對我們講，他是一位全能的上帝，「亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說：我是全能的神。你當在我面前作完全人。」（創17：1）

3. 全知

你的上帝有多大？他自己對我們講，他是一位全知的上帝，他深深地知道你在做些什麼、想些什麼，包括你嘴上所說的每一句話，他都知曉，你是無法閃避躲藏的，因為無論你在哪裡，他都在那裡。「耶和華啊，你已經鑒察我，認識我。我坐下，我起來，你都曉得；你從遠處知道我的意念。我行路，我躺臥，你都細察；你也深知我一切所行的。耶和華啊，我舌頭上的話，你沒有一句不知道的。你在我前後環繞我，按手在我身上。這樣的知識奇妙，是我不能測的，至高，是我不能及的。我往哪裡去躲避你的靈？我往哪裡逃、躲避你的面？我若升到天上，你在那裡；我若在陰間下榻，你也在那裡。」（詩139：1-8）

4. 至高

你的上帝有多大？耶穌在格拉森遇到一個被鬼附的人，那人身上的鬼大聲對耶穌呼叫說：「至高神的兒子耶穌，我與你有什麼相干？我指著神懇求你，不要叫我受苦！」（可5：7）連魔鬼邪神都知道我們的上帝是至高的。

5. 主

我們的上帝有多大？我們的上帝是萬主之主，「你們要稱謝萬主之主，因他的慈愛永遠長存。」（詩136：3）

6. 無所不在

我們的上帝有多大？上帝說他是無所不在，充滿全地的主，「耶和華說：我豈為近處的神呢？不也為遠處的神嗎？耶和華說：人豈能在隱密處藏身，使我看不見他呢？耶和華說：我豈不充滿天地嗎？」（耶23：23-24）

7. 至大

我們的上帝有多大？他是至大的，「我們的神啊，你是至大、至能、至可畏、守約施慈愛的神。」（尼9：32a）這位至大的上帝，這樣的浩大，我想我今天所提到的只有幾項而已，還有很多的經文都跟我們講述，我們的上帝是耶和華以勒的上帝，是有預備的上帝、是賜平安的上帝、是萬軍之耶和華的上帝……等等，所以我們的上帝是三天三夜也講不完的。但如果這位上帝跟你半點關係都沒有，他的浩大又與你有何關係呢？我們知道台灣的經營之神王永慶過世了，他留下很多的遺產和企業，但是和你有何關係？跟我也沒什麼關係，因為我也得不到他的任何遺產或企業，雖然他這麼有錢，但卻跟我半點關係也沒有。同樣上帝這麼浩大，要是與你沒有什麼關係，那就成了跟你沒什麼關係的上帝了。但感謝上帝，今天的經文跟我們說，上帝跟我們是有關係的，他也樂意與我們建立關係。

二、至大的上帝與人的關係

1. 父與兒女的關係

前幾個禮拜美月主任開車載我，要去接王道一執事的太太雅如姐和她的孩子，我們要去啟慧姐家聚會。上車時，我跟雅如姐可愛的三個孩子（示真、示恩、示軍）打招呼，「示恩，你好。」示恩就提醒我說：「還有一個王。」他叫作王示恩，我怎麼只有叫他示恩而已？應該「還有一個王」。我跟他對不起，他就在笑，他知道他跟他父親是有關的。同樣的，我們和這位至大的上帝，他讓我們和他的關係是子女的關係，好讓我們透過子女的關係，享受他要給我們的一切豐盛恩典，一切生命中的豐富，一切他所要給人的，只要我們相信，他就要與我們相遇。聖經說，你要是信耶穌基督，你就是上帝的兒女，我們就和他有了關係，因為我們是他所創造的，我們稱他為天父，我們稱為他的兒女。這份關係是不會因為關係不良而消失的，意思就是說，你可以去登報說自己和某人斷絕父子關係，難道這樣做就真的沒有關係了嗎？我想是沒有效的，你的身上同樣還是流著你父母的血，所以你們的關係永遠沒有辦法因為登報就作廢消失的。我們是上帝所造的兒女，所以我們也不可能自己說沒有上帝的存在，就因此沒有了上帝，或說上帝不是我的創造者，就因此沒有上帝了。他創造了我們，我們要是相信這個事實的話，那份關係就在那裡恢復了，「你們因信基督耶穌都是神的兒子。」（加3：26）

2. 樂意賞賜的父親

聖經說，我們作他兒女的，他樂意把他的國任何的好處都給我們，「……不要懼怕，因為你們的父樂意把國賜給你們。」（路12：32）這點我想大家比較容易體會，因為我們都會想盡辦法留下最好的給我們的子女、孫子和後代，所以這點我們比較容易體會，上帝也是這樣願意把好東西給我們。

3. 歡喜順服的兒女

但是我們要如何來領受這些他要給我們的呢？就像今天詩班獻的詩「If with All Your Hearts」，我們只要遵行他的話語，樂意順服遵行他的話，就能夠領受這些東西，「你若留意聽從耶和華──你神的話，謹守遵行我今日所吩咐你這一切的命令，就必在你們中間沒有窮人了（在耶和華──你神所賜你為業的地上，耶和華必大大賜福與你。）」（申15：4-5）我們就能夠體驗到上帝在我們每一個人的生命中所要賜給我們的豐富。

三、人可以經歷上帝

1. 大自然

再來我要分享的是，人是可以去體驗經歷到至大的上帝。第一點是透過大自然。保羅說，你不要以為沒有上帝，我們可以透過大自然來認識我們的上帝。前幾個禮拜教會有一位弟兄，他在我們台灣最好的大學教書，他的身體有點不適，就去動了一個小手術。以我過去的經驗，那個小手術應該是隔天醫生就會叫他出院的，他就很放心的去開刀了。結果開完刀隔天，他打電話給我：「牧師，沒有平安，沒辦法出院。」我就趕快去看他。第三天，他又打電話來說：「牧師，沒有平安，沒辦法出院。」之後我又趕去看他，看到他手上拿著一個尿壺，因為沒辦法上廁所，所以我就在醫院陪他走動，醫生說要是能上廁所就可以出院了。他跟我說：「我現在才發覺，拿幾個博士有什麼用，連尿都尿不出來。」我想上帝給我們的身體，透過自然律在我們身上的運作，能夠吃喝做事都是恩典，我們能舉手投足的動作就應該感謝了。所以透過大自然，透過我們的身體運作，透過我們每日能夠呼吸，我們就知道是有上帝了，「神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為神已經給他們顯明。自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。」（羅1：19-20）

2. 上帝的大能

人能夠知道有上帝，是透過上帝的大能。申3：24說：「主耶和華啊，你已將你的大力大能顯給僕人看。在天上，在地下，有什麼神能像你行事、像你有大能的作為呢？」申命記在這裡所寫的，是摩西已經帶領以色列人來到了迦南地，差一步就可以進去了，但是耶和華上帝對摩西說他不能進去，所以摩西對以色列百姓再叮嚀說，上帝是用他的大能大力，行使了多少神蹟，讓我們在埃及和曠野的四十年間沒有缺乏。摩西讓以色列百姓體會到，你們渴就有水喝、餓就有肉吃；要雲就有雲、要火就有火，讓他們經歷到說有就有，命立就立的上帝，是大有能力全能的上帝。他們去到迦南地時，看到那裡的人所建造的城池是堅固的，你想看看，以色列百姓在曠野走了四十年，他們是憑什麼和那住在堅固城池裡的敵人對戰呢？可以說是雞蛋碰石頭那樣的困難。但是摩西跟我們說，我們的上帝是大有權能的，他要帶領我們戰勝這一切，他們在那裡體會到上帝行神蹟、帶領他們戰勝了敵人，佔領了堅固的城池，所以我們看見上帝是大有能力的，這是摩西所體會到的。

3. 上帝的愛

人能夠體會到上帝的愛，是因為上帝差遣他的獨生愛子來到世上，他謙卑自己，他用他的生命，來換我們的生命。「神差他獨生子到世間來，使我們藉著他得生，神愛我們的心在此就顯明了。」（約壹4：9）日本作家三浦綾子，我想大家對她並不陌生，她是「冰點」一書的作者，她在「雁狩嶺」這本小說中描寫了一個真實的故事。在日本明治維新末期，主角信夫，他的母親因為信基督教，被她的家人趕出去，所以他就和母親失聯，隔了一段時間後，他們又相遇了，他透過他母親和他同學的信仰，讓他最後也信了基督。當他長大後要結婚前，在一次旅途中，他所坐的火車發生了事故，原本應該往山坡慢慢前行的火車，因為故障開始倒退著，所有人都驚慌失措不知如何是好，在荒郊野外如何讓那台火車停住呢？要是沒辦法停止倒退，火車最後就會滑到山坡下，造成全車的人嚴重的傷亡。信夫因為愛的緣故，就跳下火車，用他的身體當作一塊石頭去阻擋那輛火車，因為他知道，只要有一個東西卡在軌道上，讓火車不要繼續倒退，整台火車的人就能夠得救，所以他就用他的身體來阻擋火車。我們都知道肉身怎能和鋼鐵相比？要這樣做一定是會被火車碾過的。但是就這樣拖了一段距離後，火車真的就停下來了，可是他也身亡了，整台火車的人都得救了。

4. 上帝的信實

我們可以透過上帝的信實來體會我們的上帝，「你要知道耶和華──你的神，他是神，是信實的神；向愛他、守他誡命的人守約，施慈愛，直到千代。」（申7：9）我們透過他的話語，相信他是活的上帝。馬丁路德在宗教改革時受到許多的攻擊，他灰心喪志，感到無以為繼，最後躲在書房裡不再出門，他的太太看見了，就穿起黑色的衣服，好像參加喪禮的服裝，進到他的書房裡。馬丁路德問：「是誰過世了？」他太太說：「是上帝死了。」他說：「胡說，上帝怎麼會死。」他的太太回答說：「上帝要是沒有死了，你為何這樣的喪志？上帝要是沒有死，你為何不相信他是活的、是信實的？他應許你要宗教改革，你不相信他的同在嗎？」這是馬丁路德在信心很軟弱時，他的太太跟他說的話。我們的上帝是信實的。

5. 上帝的忍耐

人可以體驗到上帝的忍耐，我用基甸作例子。在士師記裡，我們知道基甸領受上帝給他的使命要去拯救以色列百姓。上帝的使者看到基甸在酒醡裡打麥子，就跟他說：「大能的勇士啊，耶和華與你同在。」基甸說：「主啊，耶和華若與我們同在，我們何至遭遇這一切事呢？」這是基甸看到上帝回應的第一句話。之後上帝要基甸去拯救以色列人，基甸就跟上帝要求證據。「基甸說：我若在你眼前蒙恩，求你給我一個證據，使我知道與我說話的就是主。」（士6：17）上帝將基甸預備獻祭的山羊羔和無酵餅用火燒盡，不只讓基甸得到證據，他後來還用羊毛求兩次的印證（羊毛濕、地上乾；羊毛乾、地上濕），上帝也這樣一次兩次的證明給他印證，於是基甸就將他父親巴力的壇拆毀，砍下木偶，築壇獻祭給耶和華上帝。之後他號召三萬兩千人要去跟米甸人打仗，耶和華上帝說不用那麼多人，剩下的三百人就夠了。到了攻打的那晚，上帝又透過大麥餅滾入敵營的夢讓他有信心和憑據，這樣一次又一次不厭其煩的回應基甸，讓他知道上帝真的與他同在。我們可曾有過這樣的經驗？我很喜歡基甸，我覺得我很像他，我也常常會質疑上帝，問上帝說：「哪裡有上帝，要是有上帝，我何至遇到這件事？」我也會跟上帝求證據才有信心。那是我們只停留在跟上帝要證據的階段，還是我們可以跟上帝說：「上帝啊，你雖然沒有給我什麼證據，我也願意順服你帶領我的道路。」

6. 上帝的寬恕

人可以體驗到上帝，是透過上帝的赦免。耶穌被釘在十字架上時說：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」（路23：34a）這句話有時是我們為自己所講的，常常我們遇到事情時會說：「我不知道那是誰做的耶。」「我不知道、不清楚」這句話是為了我們自己，好閃避可能的責任，但我們的主耶穌說：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」他是為了對方而說的。在1972年6月初9，美國華盛頓郵報刊登了一張頭版的大照片，是越戰時美國去轟炸的照片，有一個大約七八歲的瘦小女孩，她的雙手和嘴巴張開，全身髒兮兮的從汽油彈爆炸中拼命逃出來，她的衣服還在燃燒，在恐懼中喊叫著救命。但是在二十四年後，1996年美國退伍軍人紀念日時，他們邀請這個女孩（Phan Thi Kim Phuc潘金福）來演講。她對他們說：「我不是來講戰爭的事情，而是來講和好。」她說她不知道誰是那個開戰鬥機的人，但如果有一天她可以遇見他，她要跟他和好。她說，二十四年來，她不是沒有想過自殺，她的身心嚴重受創，但是她相信有上帝，她相信上帝的愛與盼望，她相信和好的上帝。當她的演講結束要下台時，有人遞一張紙條給他，她把那張紙條打開一看，上面寫著：「我就是當時開戰鬥機的軍官」。她就透過身邊的人找到這個軍官，那時候鏡頭所拍攝到的照片，是她伸手去擁抱那位軍官，她的容貌帶著愛和寬恕的慈祥，軍官頻頻抱歉，她願意原諒他。她體會到上帝的愛。二十四年前後的照片成為一個鮮明的對比，一張是驚恐悽慘，一張是擁抱赦免。同樣我們也可以體會到上帝對我們的赦免，我們要走和好的道路。

7. 上帝的萬有

人可以體驗到上帝是一位萬有的上帝。「看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都屬耶和華──你的神。」（申10：14）我們可以從他領受來經歷上帝。有人說，如果你的錢不使用，就不是你的錢；上帝要是這麼富有，他給我們如此的多，我們體驗到這位上帝的富有之後，再來是蓋一間倉庫把你所有的收藏起來嗎？我們所擁有的不是上帝要我們去分享嗎？前年我要離開佳冬前的那個聖誕節，因為那時候電影海角七號很出名，來了很多訪客，所以我就想在教會舉辦一場晚會。佳冬教會是一個很弱小的教會，大家考慮的結果是打消這樣的念頭，但我總覺得是一個難得的機會，所以我就再次找了多位的同工商談，自己想辦法找經費。我打電話到威盛基金會，找到威盛基金會的執行長，我跟她講教會想在十二月舉辦聖誕節的特別活動，我們所有同工和經費加起來需要十到十二萬的經費，希望邀請五百到七百人來參加聖誕節晚會，執行長聽後一口就答應，三天內教會的財務就跟我說收到奉獻了。我要分享的是，上帝的富有，不是佳冬教會自己有，也不是我自己有，但是上帝透過他的兒女讓佳冬那個地方，在那晚將近有一千人來參加聖誕節的特別活動，男女老少都有。鄉長跟我說，佳冬從來沒有那麼熱鬧過，因為佳冬是一個保守的客家村。為了讓他們有機會透過聖誕節，體會到上帝的愛，我想這就是上帝要我們去做的。他那麼富有，他給我們的，也是希望我們能夠分享給出去。今天我想我們和平教會在七星中會來說，算是第二大的教會，蔡牧師一直跟我們強調，我們要成為萬民的祝福，我們要如何成為萬民的祝福？這次我們的好茶福音隊就完成了一次很美的服侍，差不多有六七十個人參與在這次的福音隊事工中，有人寫教材、有人出隊、有人奉獻，讓那些88災區的人感受到上帝的愛。我想這也是上帝要跟我們說的，我們擁有的這麼多，特別我們和平教會很蒙上帝的祝福，我們能夠透過教會成為萬民的祝福，讓上帝所做、所給我們的萬物，能夠分享給那些更需要的人。

四、結論

1. 無限的上帝，有限的人是無法全知。

2. 上帝透過我們的體驗，來見證祂的屬性。

3. 上帝的無限，不會因我們的有限而受到限制。

無限的上帝人無法全知，因為我們是有限的，我今天只講七點上帝的大能而已，還有更多。雖然我們無法了解，但是祂為了愛我們願意主動來讓我們體驗到他，讓我們能夠領受祂的豐富。所以我們不要以為說，我要是不做，上帝就沒輒了，不會的，以斯帖記也跟我們講了這個例子，她的舅舅跟她說：「此時你若閉口不言，猶大人必從別處得解脫，蒙拯救。」上帝不會因為你不做而無法完成，我們不要把上帝限制在我們所以為的狹窄觀點中。其實我們認識的他是非常有限，上帝是能夠超越我們心中所想的，上帝的能力是超過我們所以為的，是能夠讓我們體驗到的。我們想不到的，上帝也會幫我們補足，我們不是常會這樣禱告說：「主啊，我要是沒想到的，請你幫我補上。」因為我們很有限，所以請上帝幫我們補上，我們的上帝不會因為我們不要做，他就無法完成所要做的事，這是我們至大的上帝。我們一起來到禱告。
「主，我們感謝祢，祢沒有以自己的樣式，甘心、謙卑來就近我們身邊，又以滿滿的恩典賞賜給我們，用溫柔、忍耐、憐憫陪我們成長。懇求祢的聖靈與我們同在，感動我們的心，願意遵行祢旨意，歡喜順服當祢兒女。我們願意將祢賞賜給我們的各樣恩典，也分享給其他人，來見證祢的愛。願祢施恩。禱告奉耶穌基督的名，阿們！」

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