一、前言：使徒、信徒、門徒、聖徒、基督徒不同的用詞
當我們在研讀聖經時、常常會看到、有使徒、信徒、門徒、聖徒、基督徒等等不同的用詞，在聖經新約中「使徒」曾出現99次；「信徒」曾出現6次；「門徒」曾出現266次「聖徒」曾出現66次；「基督徒」曾出現3次。在新約聖經中，不論經文是用信徒、門徒、或者是聖徒、都是指基督徒，『基督徒』的名稱是從使徒行傳中安提阿教會開始用的，意思是「效法基督的人」。「使徒」是指是被主差派到各地去宣揚福音的人；「信徒」是用於強調基督徒對耶穌基督的相信；「聖徒」是強調上帝將基督徒從世人中分別出來歸屬上帝；用「門徒」時是強調門徒和耶穌是師徒的關係、門徒願意接受耶穌的教導、也願意順服耶穌的吩咐和要求。今年我們和平教會年度的主題是「相揪作門徒，逗陣來學習」，期待可以通過我們大家共同來學習、一起來成長、深刻體驗主的恩典、學習成為主的門徒！
二、本文：耶穌呼召門徒的目的—完成大使命
主耶穌在馬太福音第廿八章19-20節告訴我們「所以，你們要去，使萬民作我的『門徒』；奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」這是主耶穌、祂要升天之前、交代我們要去完成的「大使命」！這節的聖經節包括三個動詞「去」、「施洗」、「教訓」，耶穌要我們「走出去傳福音」、「要為相信的人施洗」、「也要以聖經教導他們」、我們要用這三個行動來「使萬民成為主的門徒」！傳福音的目的不是只讓福音朋友受洗就好了，還需要幫助他們成為主的門徒。這是主給歷世歷代所有基督徒的使命。我們每個基督徒都要學習如何成為主的門徒，可以這麼說『學習成為主的門徒』是我們每一位基督徒一生都要學習的功課。
(一) 本文一：耶穌如何呼召門徒
馬太福音第四章17-22節記載耶穌當時是如何呼召門徒來跟隨祂耶穌對他們說：『來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。』門徒的回應是：他們就立刻→捨了網(船)→別了父親→跟從耶穌。
當你願意接受耶穌基督進入你的生命中，你就是一個基督徒，而一個願意讓耶穌改變原本的生活、願意交出生命主權、願意跟隨耶穌、決志委身耶穌的使命的基督徒才是一個基督的門徒。
路加福音書的作者路加醫生在路加福音第五章8-11節。詳細記載主耶穌是如何呼召彼得的過程。當彼得與他的同伴整夜打魚都沒有收穫的時候，他們聽從耶穌的話將船開到水深之處下網捕魚，而所捕獲的魚甚至要將魚網撐破的經歷讓使徒彼得俯伏在耶穌膝前，說：「主啊，離開我，我是個罪人！」、耶穌對西門說：「不要怕！從今以後，你要得人了。」後來他們把船靠岸，就撇下所有的，跟從了耶穌。我們可以從耶穌呼召彼得成為主的門徒、彼得有三樣的改變：
1.彼得獲得新的身份：耶穌將西門改名為磯法：磯法，原是石頭的意思；耶穌改他的名字就是要給彼得一個新的名份，將來教會的基石也要建立在「彼得確認耶穌基督是主」這件事情的上面。
2.彼得擁有新的生命：當彼得跪拜在耶穌的面前對主說：「主啊！我是個罪人」時，彼得深深體認到自己內心的驕傲、無知及軟弱，因此彼得拋下他一切所有來跟隨耶穌得到新的生命。
3.彼得委身新的使命：耶穌說：「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣」當彼得回應耶穌的呼召、捨了網跟隨了耶穌：原本彼得的專業是補魚蒙召之後「得人」便成為彼得的志業。當我們願意接受呼召成為門徒，主耶穌他也要用我們原本所學的專業來幫助別人成為主的門徒。
(二) 本文二：耶穌如何教導門徒
在四本福音書中記載許多主耶穌教導我們「要如何成為主的門徒」，總共有五點：
1.要遵守主道『耶穌對信他的猶太人說：你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒』（約8:31）
2.要彼此相愛『你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了』（約13:35）
3.要背十字架『凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒』（路14:27）
4.要多結果子『你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了』（約15:8）
5.要主居首位『人到我這裡來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。』(路14:26)
(三) 本文三：耶穌如何訓練門徒
耶穌在世上傳道三年半的時間走遍各城各鄉，傳上帝國的福音、醫病及趕鬼。同時主耶穌也花許多的時間和精神在培育祂所呼召的這12個門徒，訓練他們承接傳上帝國的福音的使命。主耶穌讓這12個門徒一直跟在祂的身邊學習如同師傅與徒弟的關係。縱使這12個門徒他們的背景不同、跟隨耶穌的目也不一樣、每個人的個性及恩賜更是南轅北轍；但主耶穌仍然是非常有耐心的在陪伴他們、教導他們！耶穌邀請他們「來、看」—來看我的生命，來看我與上帝的關係，來看我如何努力實踐上帝的話；耶穌邀請他們「來、跟隨」—跟隨我—的腳蹤來前行，跟隨我—如何用上帝的愛來愛別人，跟隨我—如何努力實踐上帝的旨意；耶穌邀請他們「來、與我同在」—耶穌常常與他們在一起，耶穌更教導他們如何過門徒的生活，耶穌讓他們實際經歷到最真實的耶穌；主耶穌更告訴他們「我所做的，你們也要做，並且要做比我更大的事。」主耶穌教導門徒—如何在生活中實踐他們所信的；主耶穌陪伴門徒—一同走過生命中的困境及挑戰；主耶穌更是在實際互動的關係中、流露祂真實的生命，用祂自己的生命、來影響門徒的生命！
三、思考：宣教師—馬偕如何陪伴及訓練學生—逍遙學院
回顧當年馬偕為了福音的緣故、於1872年3月9日搭乘「海龍號」抵達淡水，開啟馬偕在北台灣的傳教事業。從1871年到1901年，馬偕的足跡踏遍北台灣，是台灣北部教會的創始者！馬偕除宣揚基督的福音，先後成立偕醫館、牛津學堂以及女學堂等等，也為台灣帶來了現代的醫學以及西式的教育。
當馬偕來到淡水傳教最初的十年間，馬偕一面巡迴佈道一面教導學生。馬偕在《台灣遙寄》這本書中有提到：「我們在北部台灣最早的學校，並非俯臨淡水河的牛津學堂，而是在大榕樹蔭下，以上帝的蒼空為屋頂。」馬偕訓練學生，用他們的眼睛看、用他們心來想，來瞭解大自然隱藏在海底、樹林內、上帝創造的奧妙。」通過上帝所創造的大自然、來認識創造宇宙萬物的上帝。
馬偕回顧說：帶學生外出旅行宣教的過程是非常有幫助門徒的訓練。我們可以在路上討論一切的問題。馬偕帶學生去旅行傳道時，同時作教育的工作，與他們討論遇到一切的問題，學生們邊走邊學！這種隨時教導的模式，被稱為「逍遙學院」。這些方法訓練學生們都能成為稱職的工作者、流利的演講者、巧妙的辯論者及成功的傳道者。
馬偕在他的傳道記裡曾提到兩個故事，我們可以看到馬偕他平常是如何訓練門徒及與學生之間那親密的關係：
1.由阿華開始，經常每天都有一個至二十個學生在我身邊。我們首先吟唱聖詩，如果天氣好，就坐在榕樹或竹林下，誦讀、研究或查考聖經。晚間則在可以避風雨的地方，由我解釋一段經文給學生及其他在場的人。即使在旅行中，每晚無論在什麼地方，我必定給學生講些上帝的道理，而他們也必定作筆記加以研究，預備在翌日的複習。
當各地設有教堂之後，我們在每個教堂停留一天，一個禮拜或一個月，每天學習到下午4時，訓練歌唱、講話及辯論。嗣後出去訪問附近的信徒及非信徒。學生們常被請去和朋友們共餐，因此他們即有宣傳上帝真理的機會，在我們所住的教堂，每晚必舉行公開的禮拜。
當我們有機會、翻閱馬偕日記可以得知，馬偕訓練學生的「教室」是榕樹下、竹林下、海邊、溪谷、臺地、草嶺、平原、民宅、旅社、禮拜堂，且是隨時隨地、隨招隨教，是像主耶穌一樣，一面巡迴傳道，另一面教導學生。
2.在馬偕和學生之間存在著無法割捨、緊密相繫師生的情感。當1884年清法戰爭爆發的時候，法國戰艦已在淡水海邊準備砲轟淡水。當時為了保護外國人，有一艘英國軍艦停在港口，他們要馬偕帶著家眷和貴重之物上船。但馬偕卻告訴這些外國友人：「我在主裡的這些孩子們，就是我的貴重之物。他們與我一同到各地宣教，在我生病的時候餵養我，我們一同涉溪、登山、共同面對海中或陸地上的危險，從來不曾在任何敵人面前退縮，這些學生就是我的貴重之物！當他們留在岸上時，我絕不上船，如果他們將會受到苦難，那麼我們要一同受苦。」這是作為老師的馬偕、真情的流露！
在馬偕人生的歲月中，有超過二分之一的時間都奉獻給了台灣！馬偕娶台灣的女子為妻、馬偕死後也葬在台灣、馬偕留下了許多美好的腳蹤及榜樣給我們每位基督的門徒來效法！馬偕他在三十年宣教的生涯中，他除了作醫療宣教外，他最看重的就是門徒培育的工作，讓每一位願意跟隨耶穌的人、都能學習做主的門徒！因為他非常的看重培育門徒的事工，在他過世之前，他在台設立69間教會、培育本地的傳道師60人、本地的牧師2名、本地女宣道婦24人、陪餐者有1738人、受洗者有2633人，這樣豐碩的成績單、可以看見馬偕看重培育事工、所成就的果效。信仰要一代一代傳承下去、我們就要看重門徒培育的事工！讓教會可以不斷的延續下去。
四、結論：相揪作門徒,逗陣來學習
耶穌及馬偕他們當時如何教導、陪伴門徒的方式及作法，實在值得今日我們每一位基督的門徒，好好來學習及效法！他們通過老師與學生之間建立良好親密的關係。他們用他們的生命在影響學生的生命。
感謝上帝的恩典！賞賜給我們和平教會的眾弟兄姊妹、我們大家可以成為屬靈的夥伴、我們可以「相揪作門徒,逗陣來學習」、彼此相愛，互相扶持，彼此鼓勵，一同跟隨基督。來學習成為主的門徒、學習「跟隨耶穌」、「被耶穌改變生命」，委身「耶穌的使命」。牧師相信：當你能看見你曾陪伴、帶領的人，他在屬靈上持續增長，成為熱心、能結果子成熟跟隨主耶穌基督的門徒；並且更能夠進一步的帶領人歸主，那是一生中最快樂的事！
