認識我們的上主

講道內容

講題：認識我們的上主

經文：以賽亞書5:7-17節

主講：Walis Ukan牧師

時間：二０一九年五月十九日

今天是我們長老教會所設立玉山神學院的奉獻紀念主日，首先要代表玉山神學院全體老師、職員、和學生，像我們貴教會的牧師、長執、以及所有弟兄姊妹請安和說感謝，感謝我們在信仰中，支持原住民的神學教育，在背後代禱、關心和奉獻，讓玉山神學院今年進入到74週年。

   訓練原住民未來的傳道人思考聖經 - 上主的話和神學的教育是玉山神學院神學教育的中心，特別是在認識我們所相信的上主，這一個課程是我們一生的功課，也是原住民未來的創道人，來到玉山神學院裡接受訓練，研讀聖經，思考聖經要去思考的一個很重要的主題。

   今天我們所讀的聖經經文，以賽亞書第五章，就是一個很好的例子，讓我們認識我們所相信的上主是怎樣的上主。因為時間的關係，我們僅僅讀7-17節。以賽亞書第五章，是要說明以色列人，雖然他們在聖殿裡敬拜上主，但是，實際上他們根本就不認識他們所相信的上帝。今天我要用這個主題來共同思考，要如何認識我們的上主。

一、明白上主的盼望

「因為萬軍的耶和華的葡萄園就是以色列家；伊所歡喜的樹就是猶大人；伊所盼望的是公平，反tng有暴虐(po-giok)；所盼望的是公義，反tng有叫冤枉。」(五7)

聖經用葡萄園和葡萄樹，來說明了上主與以色列人的關係，好像，我們已經相信了上主，也深深知道我們和上主的關係，但是，上主的話卻對以色列人說：他們不知道上主對他們的盼望是什麼？就好像我們相信了上主，敬拜上主，思考上帝的話有十幾年了，但是，我們到最後還是不知道，上主最盼望我們做什麼？上主在這裡很清楚對以色列人說：上主「所盼望的是公平」，「所盼望的是公義」，但是，反過來以色列人相信上主，當中卻充滿暴虐(流人血的事)，以及喊冤枉之聲到處可以聽到。奇怪，這是什麼樣的信仰啊！這是一個不明白上主的盼望的一種信仰，是一種只認為信仰是被關在心靈，內在，教會內的信仰。

   在神學院裡，我有時會遇到要畢業，但是很怕去牧會的神學生，他們常會問這樣的問題：我要如何去傳福音，去傳上主的話。我常常如此來回答：如果我們按照長老教會的傳統信仰，用上主的話作中心時，「跟隨耶穌基督的腳步，因為我們是「基督徒」；照上主的盼望和心意來傳上主的話，因為我們不是傳自己的神學或是自己的想法。」好像今天上主所盼望以色列人：盼望我們的「公平」，上主所盼望我們的「公義」我們就不可以讓我們的土地充滿暴虐流人血的事，我們就不可以讓我們的土地充滿喊冤枉委屈之聲音。我們就當這樣宣講，也當這樣來實踐在我們部落以及社會當中。

二、明白上主公義的作為

他們說：「願伊緊緊行，快快成伊的所做，ho阮看見；願以色列的聖的所計畫的逼oa來，ho阮知。」(五19)

在第五章裡面上主要以色列人明白上主公義的作為，上主提出五種人，他要對這五種人來審判，顯出祂公義的作為：(1)已經有田地房屋，還貪圖更多的田地房屋。讓別人連住的地方都沒有的人(貪婪的人v.8)；(2)一早起來就喝烈酒，整個晚上喝得酩酊大醉，只懂得享樂的人(自我享樂的人v.11-12)；(3)已經被罪惡過犯套住的人，也就是整天都在想要做最惡事的人(作惡的人v.18)；(4)是非不分，光暗顛倒，甜苦不分的人(顛倒是非的人.v.20)；(5)讓賄賂(po-lo)你們的人逍遙法外，卻剝奪無辜者的權利的人(讓司法體系腐敗的人.v.23)。（反覆一次！）

   在我們的信仰當中，我們要問：為什麼上主要特別講到這五種的人，因為，這五種的人如果愈來愈多存在於我們國家、社會、無論是在政治、在經濟、在司法、在文化中間，他會帶來整個的腐敗，甚至國家的滅亡。這五種人愈多存在於教會當中，也很容易讓一個教會敗亡。難怪上主說到了他們的房屋會「荒廢無人居住」，這些人會被人擄去，甚至陰間(in-kan)要張大口要吞吃這些人，火焰(hwe-iam)也要燒滅他們的根源。在30節甚至用「你們看這個國家吧，到處黑暗愁苦！光明被黑暗吞滅了。」所以，上主要審判這五種人公義的作為，外表看起來是上主的審判，其實是上主要避免以色列人進入到自我腐敗，自我毀滅的地步。上主要以色人明白上主這公義的行為，也在今天提醒我們基督徒，這五種人在社會、在教會當中所帶來的破壞，我們在社會，和教會當中，我們要提防這些人，上主審判這種人，避免讓國家、社會敗壞在這些人的手中，這是以賽亞先知要以色列人明白的。

三、明白上主的神聖

只有萬軍的耶和華從審判來尊做高，聖的上帝從公義顯明做聖。(五16)

這一句若是放在那時候的歷史背景：北國以色列已經被亞述帝國消滅，或是後期南國猶大也受到巴比倫毀滅的歷史背景，來思考「耶和華從審判來尊做高，聖的上帝從公義顯明做聖」這句話，以色列人敬拜上主，其實他們最缺乏的就是，明白上主的神聖。所缺乏的就好像第六章(後一章)以賽亞先知看到上主的榮耀和他的神聖，看到陪伴上主的天使在那裡唱「聖哉！聖哉！聖哉！」來顯明上主的榮耀和神聖的時候，就俯伏(phak-loh ti toe)在地上，說出：「我有災禍(chai-ho)了！我會滅亡(biat-bong)了！因為我是嘴唇(chhui-tun)不潔節(chheng-khi)的人，又住(tiam)在嘴唇不潔的百姓中間，」在神聖的上主面前，感受這種的害怕、敬畏、感覺到自已卑微，弱小，不潔淨，這種神秘性的信仰體驗，就是在第五章上主要提醒以色列人的。他們敬拜上主，但是，不明白上主的神聖，在上主的面前已經不在有害怕、敬畏、感覺到自已卑微，弱小，不潔淨，這種神秘性的體驗。

   明白上主的神聖，是我們現在基督徒最缺乏的地方，譬如：教會，教會是上主的聖殿，我們來到教會，聽上主的話語，來敬拜上主，我們是不是會感受到來到上主面前害怕、敬畏、感覺到自已卑微，弱小，不潔淨，會有這種神秘性的信仰體驗。現在的基督徒，甚至傳道人，愈來愈不怕上主，基督徒甚至把教會當成社會的政治團體，甚至將我們所敬拜的上主當成我們的僕人，隨時等候我們的要求受差遣；邀請聖靈來，聖靈就一定要來，要聖靈離開就一定要離開，如果我相信的上主不靈了，不順從我的意思了，我就離開了，換教會！因為，這裡所拜的上主不靈！現今是一個最需要建立上主是神聖的這個信仰的時代，也是當時以色列人最缺乏，所不明白的。我們可以自己測試看看，問問看看自己：我們在敬拜上主，我們在讀上主的話，我們在唱詩歌讚美上主時，我們會感受這種在神聖的上主面前的害怕、敬畏、感覺到自已卑微，弱小，不潔淨(chheng-khi)嗎？

四、結論

  我想再問：我們認識我們所相信的上主嗎？上主今天盼望我們做兩件事：請問這兩件是什麼？上主要展現他公義的行為，要審判五種會帶來腐敗和敗壞的人，請問這五種人是誰？最後上主希望我們明白他的神聖，常常在他面前，在思考上主的話語的時候，可以感道害怕、敬畏、感覺到自已卑微，弱小，不潔淨的這種神秘性的信仰體驗。這是上主的話所講的，我們就按照如此來傳上主的話，也照這樣來實踐上主的話，這就是玉山神學院在聖經和神學教育上面所強調的。