一、 前言-害怕孤獨的現代人
你曾經在擁擠的人群中感到真正的孤單嗎？有人做過統計，這個現代世界中，平均每個人每天查看手機150 次，看來找到真正的獨處時刻似乎是不可能。
然而，遠在400年前的巴斯卡（Blaise Pascal），他是一位法國的神學家，又是音樂家、數學家、化學家和物理學家，他曾說：「人類所有的問題都源於人無法安靜地獨處一室。」我們無法想像，假如巴斯卡活在今日的世界，他，我們將探討在獨處中經歷神的重要性，在這個語言、廣告、圖像不斷轟炸我們的世界中，難怪我們的心難以找到平靜。
無論你是年長者、職場工作者、家庭主婦還是青少年，都值得我們來學習。
今天的講道，我們將透過摩西在曠野看見燃燒荊棘與神相遇的經歷，探討沙漠教父的實踐和體會，帶領大家在我們生活中認識獨處、珍惜獨處、操練獨處。
希望在這篇講道結束時，我們不再是逃避或害怕孤獨的現代人，獨處不是恐懼的來源，而是深化你與神關係的寶貴機會。
二、 進入經文的切入點
同樣一段經文會有許多不同的切入點，這段經文也是。這段記載摩西在曠野40年後的日常，卻在日常中發現異常—看見一叢燃燒的荊棘，就是我們的「焚而不毀」，這現象讓他感到驚奇，同時他聽見聲音，告訴他這個地方是聖地，要把腳上的鞋子脫下來。
如果我們繼續看下去，從出埃及記第三章到第四章，記載後續上帝和他有更多更長的對話，這是摩西領受呼召的神聖時刻，我們也不難聯想起，聖經中除了這段關於摩西的記載，亞伯拉罕也發生過有好幾次、還有雅各夢見天梯、士師基甸看見上帝使者顯現，還有所羅門獻聖殿之後的夢境、先知以賽亞在聖殿見異象等，這些都關乎領受呼召？也關乎神秘經驗嗎？是的，但畢竟能有這樣經驗的是少數。
然而我們今天要探討的，是每個人透過獨處與上帝相遇，則不是單屬於少數人可以去經歷的，進入那個獨處的曠野，是我們這次進入經文的切入點。試問，各位你有在獨處中經歷上帝的經驗嗎？
三、 從曠野到沙漠教父
聖經中除了這段經文提到曠野，以色列人出埃及在曠野40年，耶穌也曾去曠野，在那裏受試探，同時他也常常退到曠野獨自安靜。
跟這類似的，教會歷史中曾有一群人被稱為「沙漠教父」（Desert
Fathers），誰是沙漠教父呢？這是指第四至五世紀一群基督徒隱士，當時的基督教正從受逼迫到成為國教的同時，這群渴望更親密與神關係的人選擇離開人群，離開城市，前往埃及的沙漠。
他們在那裡過著簡樸的生活，被稱為沙漠教父。其中最著名的沙漠教父為聖安東尼（Saint Anthony），其中也有女性，或可稱為沙漠教母。
他們的教導和智慧漸漸吸引了許多信徒前往沙漠，向他們請教和學習。
沙漠教父強調內心的淨化、靈魂的安靜和與神的親密關係。
他們的名言、故事和靈修實踐被收集成書，對後來的基督教靈修傳統產生了深遠的影響，他們的生活方式成為後來的修道院傳統。
這些沙漠教父的生活告訴我們，獨處可以幫助我們尋找到內在的平靜和與神的親密關係。
雖然我們不在去沙漠中練習獨處，我們可以學習在現代生活中，找到屬於我們的「沙漠時刻」。
四、 獨處
1.獨處是什麼？
我把獨處稱為我們的「沙漠時刻」，聽起來蠻新奇有趣的，請問，你有這樣的沙漠時刻嗎？或許我們當中有人會說，我每天都會花時間獨處，用那段時間來瀏覽社交媒體。
但請注意，沙漠中往往收不到訊號，收訊不良，而且看起來什麼都沒有。
那獨處是什麼？是一種刻意的分別出來，留給自己一段安靜的時間。
換句話說，獨處，一個什麼也沒有的地方--沒有朋友可以傾訴，沒有電話要打，沒有會議要開，沒有音樂要聽，沒有書要讀，這才叫做沙漠時刻。
在我們教會二樓的open閱讀角中，有一本盧雲寫的關於沙漠教父的書，他在書中說，獨處不是請求尊重隱私，也不是充電再出發或私人診療的場所，獨處是一個悔改和領受恩典的地方。最後這句話是什麼意思呢？
這樣獨處的經驗像什麼呢？在獨處的沙漠時刻中，一開始會覺得很無聊，對我們來說真的很不習慣，很枯燥，不舒服，甚至我們會很想逃離這情況，很想去找些其他事、很想滑手機看訊息，想跟大家連結一起。
但有過這樣沙漠時刻的屬靈前輩分享，當只有自己這樣獨處時，漸漸地將會面對內在的脆弱、軟弱、有罪、破碎，同時內心會浮現許多怪異的內在想法，面對那些困惑的、煩人的、狂野的、古怪的想法。
沙漠教父的代表安東尼，就曾寫下他這方面的經歷，現代讀者讀起來想在和魔鬼爭戰，不清楚這是外在的或是內在的。
在沙漠時刻，人會展現內心的真實狀態，這是一種操練，讓自己留在獨處的沙漠時刻，發現自己的掙扎，感受到自己的沒辦法。
盧雲在書中寫說，在獨處中，其實最主要的目的是想要和主相遇，不是要做什麼，而是單單和祂在一起。
那沙漠時刻，同時也會是看清自己、悔改、在軟弱中仰轉向仰望並領受恩典的時候。
親愛的弟兄姊妹，你曾在生活中刻意安排一段時間，試著放下什麼都不做，在獨處中安頓你自己，以便讓你自己以真我來到上帝面前？
試問，這樣的獨處，或稱為沙漠時刻的描述，是否會吸引你留給自己這樣的機會，和自己獨處嗎？你要不要試試看？
2.獨處和靜默
接著，我們要談談靜默，靜默常和獨處一起談論。為什麼？因為獨處中不需要說話，透過靜默的操練，讓我們察覺到我們竟然對語言是如此大的依賴。
我們平常透過說話，建立連結，發表想法，解釋原因，告訴大家其實我的意思是什麼，透過語言塑造別人對我們的看法，因為我們更擔心別人對我的誤解。
而獨處中的靜默，是去體會當無法用語言表達、無法去影響別人對我的看法時，試問，那我還是什麼？
3.獨處和靜默，聽聽屬靈前輩怎麼說。
此外，來聽聽這些屬靈前輩對靜默的體會還有很多，像是﹕
(1)靜默是一種內在的品質，最終帶來一顆仁慈憐憫的心。
(2)靜默是安閒的，在獨處靜默中感到自在，學習留意身旁細微的事物，緩慢地移動，培養地方感等。
(3)當水停留不流動時，水中的雜質就一顆一顆的沉澱到水底，被顯露出來。因此，你若安靜默想，便會覺察到，在你心靈之內有邪惡存在。
(4)有三種靜默—話語的靜默、慾望的靜默、思緒的靜默。第一種是完全的，第二種是更完全的，第三種是最完全的。從話語的靜默，你所得著的是美德；從慾望的靜默，你得著了安靜；而思緒的靜默，卻是你的目標……就是基督內住的地方。
這些屬靈前輩對靜默的體會，真值得我們細細品嘗和體會。
五、 獨處中的祈禱
1.卡爾･拉內的靈修祈禱書「走向沉默的話語」
接著，要說到關於獨處中的祈禱，學習禱告有很多的面向，順著前面提到獨處和靜默，再到祈禱的連結，那獨處中的禱告是什麼呢？
在這次準備講道中，我再次讀卡爾･拉內的靈修祈禱書「走向沉默的話語」，拉內被稱為20世紀歐洲最具引響力的神學家，也有人稱他為天主教中的卡爾･巴特—那位近代重要的改革宗神學家。
他在這本書中寫下他的靈修祈禱，他面對內在孤寂，很誠實地在禱告中問「上帝，你到底有沒有在聽？」
我將其中一篇「我祈禱的天主」中的部分禱告詞，唸其中兩小段給大家聽：
祢為何如此沉默?祢又為什命令我和祢談話，卻又一點也不留意我說些什麼呢? 祢的沉默難道不是明確地表明祢並未聆聽我嗎? 或者，祢是否其實很專心地聆聽，也許在我的一生中，祢都在聆聽我，直到我對祢吐露一切，…祢之所以如此沉默，是否正是因為祢要等我真的說完，這樣祢才能把你要說的告訴我，告訴我祢永恆的話，…
禱告中面對上帝的沉默，拉內省察自己是否更真誠地把內心一切都在主面前陳明，上帝在等我把這些都說出來，祂還在聽、還在等。
另一段是這樣寫的：
我相信祢已命令我祈禱，在祢的恩寵中我能做到。既然這樣，祢要求於我的祈禱，最終必是耐心地等待祢，靜默地等待，直到祢—始終臨在於我生命正中心的祢，從裡面為我打開大門。這樣我就能進入我自己內，進入我自己生命的至聖所，…不論它會持續很長的時間，或只持續片刻，但我必須隨時準備好，好好等待，這樣當你在我生命中的關鍵時刻打開大門時，...我不會被世俗的事物吸引而錯過了進入自己以及進入祢內的大好機會。然後我顫抖的雙手會捧著「我自己」這個沒有名字的東西，我所有的能力和特質都結合在其源頭中，我會把這個沒有名字的東西，藉著我的愛還給祢。
2.祈禱是用說的，但卻更是預備好聆聽
這段說起禱告中的準備和等候，拉內神父用一種敞開去感知的態度，在禱告中等候主，以便當上帝要使人更加認識祂的時候，能在準備好的狀態中回應。
在獨處中，你我的祈禱不再是喋喋不休的話語，獨處中的禱告更像是聆聽的等待。
六、 末了的話
1.摩西在曠野的獨處中受操練
不論是曠野還是沙漠，都是一個空間的象徵，也是一個心靈狀態的象徵--空無一物、乾渴、焦躁，卻能讓我們面對內在的真實自我。
在回到今天經文中的摩西，對他來說這段在曠野中的日子，一再地面對自己，上帝不僅透過這環境訓練他在曠野中生活的能力，好使他能夠承接帶領百姓出埃及的使命。
透過今天的角度，我們更看到，原來上帝也透過曠野中的獨處來訓練他的內在，以至於在那一天，就在他在好奇中看見焚而不毀的燃燒荊棘，聽見上帝跟他對話時，展開一段神聖的經歷，在往後的日子中，一次又一次。
2.讓我們在獨處中經歷神
各位，你是否同意，我們內心其實也有一片沙漠？我們但往往很少留意，很少走到那裏，或選擇待在那裡久一點。
試問，在你目前的生活中，是否留有這樣的機會單獨面對自己內在，你有渴望那沙漠時刻嗎？
在這個害怕孤獨的時代中，我們往往被推銷著，想要把更多抓在手中，想要努力去做更多，在心中填入更多更多，好讓我們持續向著目標全速前進。
但會不會，這其實正是讓我們越來越渴，越來越不滿足的原因？會不會是我們努力的方向錯了？速度快不代表可以取代方向，我們需要花時間尋求，不是往外，卻是往內，往內心看。
跟速度比起來，好好思想方向相對更重要，不是嗎？讓我們在心中的那片沙漠中，透過獨處、靜默和祈禱，領會上帝賜下智慧的看見，領會我們真需要上帝的恩典，也讓我們有機會在獨處中與上帝會遇中，在獨處靜默中，用聆聽來祈禱，在獨處中更認識自己，在獨處中經歷神。
