真正的福氣

講道內容
講題：真正的福氣
經文：詩篇1:1-6、耶利米書15:16
主講：蔡維倫牧師
時間：二０一八年二月四日
一、 前言
大家有沒有想過，如果要你在詩篇150篇中取一篇當作第一篇，你會選什麼？我想，我不會選詩篇119篇，因為該篇176節的長度，大概會讓一半的人打退堂鼓。詩篇90篇，摩西感嘆生命的祈禱，要人好好把握人生，是不錯。而詩篇23篇，我不會選這篇，雖然短短幾節道盡人一生的處境，但放在第一篇或許會讓後續的詩篇黯然失色。而詩篇51篇大衛的懺悔詩也沉重了些，不選。或許一首讚美的詩歌會比較適合。而詩篇的編輯最後選了這首智慧詩，短短六節中說出兩種人生，透過兩種自然的景象中，要我們在溪水邊豐盛結果的樹木，和隨風吹動的糠秕中做智慧的選擇。老實說，在這兩個當中要我們做選擇，什麼是人生幸福的道路？其實真沒什麼好選的，雖然不能說三歲小孩就會，但至少小學三年級的學生應該就會選了，不是嗎？但除了選擇之外，其中還有什麼是特別值得我們去認識和留意的，牧師今天就要從這裡來和大家一起思想，什麼是真正的福氣。
二、 全篇的幾項領受
第一個要跟大家分享的領略是，生命中的黑暗是如此接近我們。詩篇中所描述的兩種人及兩種道路，看來沒有什麼好選的，很容易知道要選哪一條。但這詩篇一開始，卻也指出人生選擇從來就不是一件容易的事，比學生考試選擇題還困難多。詩人卻很清楚，當人在追尋幸福的人生時，往往不能把握住方向，時常會跟隨著周圍的人去行，或許剛開始是微不足道的事情，後來卻反而成為阻礙。在第一節提到，不從、不站、不坐，加上對應的惡人、罪人、褻慢人，用不同字來表達邪惡的存在就在附近，而且越靠越近。這三個連續的動詞，常讓我想到一種鄉土劇的劇情，就是某人在路上遇見朋友，恰巧他要去賭博，就邀這人一起去，反正閒著也是閒著，去看看就好。到了賭場跟著在牌桌旁邊看，反正閒著也是閒著，看到贏錢的人眉開眼笑，輸錢的人怎麼那麼不會出牌啊。接著，剛好有空位，就被邀請坐上牌桌一起玩，反正閒著也是閒著。但是賭博，往往結果就不是閒著也是閒著，而是吃不完兜著走，輸了一屁股的賭債。當然，你說我沒有這樣的經驗，因為我不賭博。但我們每一天在生活中也實在有許多的決定，往往徘徊在順服和悖逆之間，每一個決定影響下一個決定，或產生更好，或更不好的效果。而往往這些不好的影響，一開始都源自一個小小不好的意念，心想沒有關係，不過是一點點的投機，小事一樁而已。但就在那些生命中各樣的小小決定中，讓我們生命的重量變輕了，或讓我們被人看輕，在那些時候，我們好像糠秕被刮起的風給吹走，一旦吹了又吹，可能最後就不知自己身在何處，只留下迷惘和遺憾。很多時候，我們是需要直接說「不」，一次又一次堅決地說「不」，好讓我們的心能夠被保守得住。
第二要分享的是，詩人將兩種自然現象類比到道德中善惡選擇的同時，亦表明出有一種明確的因果關係，這樣明確的因果關係也呈現在第5-6節中，提到惡人面對審判時，必要站立不住，而義人的道路上帝都知道。關於審判，這是詩人對因果關係最終的確信，審判是一種信仰的認信，是一種信仰告白，告白我們所相信的上帝，是賞善罰惡的上帝，最後將會主持公道。
但這樣智慧詩對上帝掌權的宣告，和我們現實生活處境仍存在著不小的張力，在於人生如果不只是單純的對錯選擇題，也不只是提醒我們真實選擇的困難，更不只是一個信仰的告白就能面對各種生命的複雜情境時，那救贖的出路在哪？
這個出路是第三點，我看到詩人提出的出路在第二節，惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。這是什麼？喜愛耶和華的律法，晝夜思想，便為有福，為什麼？這是像我們讀論語孟子的道德勸化嗎？當一個人更認識什麼是該做的，什麼是不該做的，就能幫助我們過幸福的人生嗎？如果單單透過律法可以達成這樣的功效，那對整本聖經所啟示的福音來說，我們是否就不需耶穌基督的救贖呢?當然不是，律法的功效，在於透過律法來認識上帝的心意，並進一步來認識這是一位怎樣的上帝。認識這位曾經在歷史中，主動介入亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟、摩西、以色列百姓生命的上帝，上帝不只介入他們的生命，還引領他們去過一條跟隨上帝的道路。雖然，這些舊約中的人物，當他們面對各樣人生處境中的決定，都不是像寫考卷那樣容易。而他們每一位，除了約瑟之外，都有答對和答錯的時候。但詩人卻相信，聆聽上帝的話，時常放在心中思想，是蒙福的途徑，天天思想上帝的話語，會讓上帝介入我們的生命。這不在於我們能完全行出律法所規定的，實際上我們也真的不能。但透過律法去認識我們是如此蒙愛，我們只要親近祂、愛慕祂，就像植物栽種在溪水邊，讓我們成長不是我們，而是上帝。
在新約，耶穌也曾講過關於植物生長的比喻，那是撒種的比喻(路加8:4-18)，撒在好土的種子，將長大成熟，結出百倍的收成。我們所做的，是持守對神的道，扎根在好土之中，天天來親近祂、渴望更認識祂，是好土和溪水讓植物來成長，我們要做的，也是如此天天來結連於神，是上帝讓我們生長。
當我看著這詩篇中描寫栽種在溪水邊的樹，我就想起我曾在神學院最後一學期時，某個夜晚曾寫下一段自我期許的話。
2006年初的志向—我想要成為的人
今天晚上真的是很特別，在學校籃球場上的花架下，和自己的心靠得很近
隨著心中的節奏來指揮—欣賞環境，也欣賞自己
之後，洗了一個暖暖長長的澡，聽貓頭鷹夜叫的聲音
看說故事的領導、第五項修練—坐在發呆椅上
刻意不要太早離開寫下東西
我想成為怎樣的人，再來的這一年有怎樣的願景
我想要成為一位優秀學習者的牧者，一位能夠帶動大家學習的牧者
這是一種珍貴的態度和精神，又立基於基督信仰的東西
不在於管理，而是更進一步，一種commitment的委身
這是我進到神學院之後，一直沒有敢大聲說我要再次擁有的熱情
我要朝這的目標走，也要召喚大家一起來
我欣賞我自己，因為我已經擁有同理心和聆聽
在個人關係中能激勵彼此，
也曾在一個團體中學習分享、對談，並一同為願景來奮鬥的經驗
我樂於學習，樂於教導人如何學習
這段時間我稱這為作神學反省
期待在團體中共同分享知識和感受
那是對談、探詢、說故事、諮商、靈性輔導、系統思考、質化分析、創造力、藝術美感、音樂、創造力……
這些都已經在我家裡五樓書房那些所讀過的書和files 當中
它們在我身上，有如長出來的一棵神奇不能被簡單分類的樹
讓我有著一種不能被取代的特質
這就是我，這是我真的想要做的，是更有自信地成為這樣的人
for the rest of my life!
這是12年前所寫下的一段話，回顧從那時間到現在，在信仰的道路上伸展這棵我當時稱為「不能被簡單分類的樹」的自己，也繼續長大。現在一定超過當時所想的，但也不全然是當時所能想像的。有時，成長也是透過失去、面對挑戰，遭遇困境後才能成長，很多都不是當初計畫的，卻能在這些非當初計畫來進行，同時也發現上帝也在當中。如果現在還要在這文字上再加上什麼，是要加上願我恭敬的將自己更交託給上帝，是上帝才能讓人成長，這才是人生真正的福氣。
而在今年，對我來說充滿期待，我好願意在這全教會的靈修年中，能和我們和平的兄姊們，一起更多默想讀經禱告，親近神，讓我生命中那些隨風飄動的糠秕越來越少，讓我們生命中那溪水邊的樹的枝葉越來越大，還更能按時候結出果實來，能讓人可以在樹下乘涼休息。而在和平，展望這整片上帝的果園，我高興有這樣一群茂盛的果樹，可以一起成長，並一起培育出新一片的果苗來。
而對上帝的認識，除了上帝的話語和祈禱之外，透過禮拜、聖餐也能餵養我們屬靈的生命，等下我們也要透過擺設在我們面前的餅和杯，象徵耶穌基督的身體和寶血，再次紀念這位順服天父，道成肉身的耶穌，為我們捨命除罪，讓我們能夠藉著祂，重新回到天父的懷抱中，單單的享受被祂所愛，單單的愛祂。人生蒙福之路就在回到天父的懷抱中，享受這份美好的關係。讓我們在2018年，一起走在這條幸福的道路。
【默想與應用】
1.閱讀耶利米書17:5-8，以西結書47:12，與詩篇第1篇互相對照並默想。
2.再次讀今年年度目標的經文，耶利米書15:16，求神賜下屬靈的渴慕在你我心中。

Read More

你在這裡做甚麼？

講道內容
講題：你在這裡做甚麼？
經文：列王紀上19:1-18
主講：楊博文牧師
時間：二０一八年一月二十八日
一、 前言
今天我們要從舊約聖經人物中學習一位偉大的信仰人物—以利亞，他的生命從堅強變成軟弱，而通過上帝的幫助，再從軟弱變成堅強的歷程。當我們用心查考聖經可以看到許多信仰的前輩，他們是如何通過上帝的陪伴與帶領，走出生命的困境！   
二、 本文
當你聽到以利亞的時候，在你的腦海中會浮現出甚麼樣的畫面呢？是否會浮現出：
1.上帝在基立溪旁差烏鴉叼食餵飽以利亞（王上十七5-6）；
2.以利亞讓西頓寡婦兒子復活（王上十七:9-24）；
3.以利亞在迦密山大戰巴力先知（王上十八:1-46）；
4.以利亞在羅騰樹下求死（王上十九:1-7）；
5.上主在何烈山以微聲向以利亞說話（王上十九:8-18）；
6.以利亞用外袍將約旦河的河水分成兩半（王下二:1-8）；
7.上帝派遣火戰車接以利亞升天（王下二:9-13）；
8.猶太人問約翰說：「你是以利亞嗎？」（約翰一:19-23）；
9.耶穌登山變貌，與摩西、以利亞相會（太十七1-9）等等故事的畫面呢？
在以色列的信仰傳統中，摩西是舊約律法的代表、以利亞是舊約先知的代表。每一段聖經經文所描寫以利亞屬靈生命的轉變，都值得我們好好地深入探究與思想，看看愛我們的天父上帝祂是如何地耐心陪伴、引導帶領祂所重用的僕人，在不同的生命處境中經歷祂那奇妙的恩典與愛！
縱使以利亞先知在以色列歷史中扮演著舉足輕重的角色，擔任非常重要先知的職份，但這段聖經節卻是非常詳實地記載，先知以利亞灰心失志，甚至要「求死」生命的歷程。上帝沒有因他的軟弱而放棄他，反而是一路陪伴他、帶領他、引導他，慢慢從失望的谷底、從失敗的困境中再次的站起來，重新得力，回到原有服事的道路上，跑那當跑的道路。
【在聖經中，有三位上帝重用的僕人，他們因遇到服事上的困境，向上帝求死的記載】
1.摩西因覺得擔當不起管理百姓的重任，求上帝立即將他殺了的記載【民11:4-15】
2.先知以利亞因耶洗別威嚇的話，向上帝求死的記載【王上19:1-4】
3.先知約拿因上帝憐憫尼尼微城全城的百姓，向上帝求死的記載【拿4:1-3】
摩西、以利亞、約拿向上帝「求死」的記載，讓我們認清一項的事實：從來沒有一個人能靠著自己的能力、努力，單獨來面對自己生命的困境。以利亞當時是遇到什麼樣他無法解決的困難和難處呢？為什麽在列王記上18章的以利亞，能剛強勇猛在迦密山上獨自面對八百五十個巴力及亞舍拉的先知，而在列王記上19章，以利亞卻被皇后耶洗別一句「恐嚇的話」，就嚇得灰心喪膽呢？天父上帝祂是如何陪伴以利亞走過這段生命的困境？都是值得我們深入探討的議題。以上這些的問題，若要得到解答，我們就需要對這段經文的背景有所了解。
以利亞大戰巴力先知故事的經文背景
當上帝呼召以利亞成為北國以色列國的先知，宣揚上帝審判信息的時候，北國以色列亞哈王的皇后是耶洗別。受到耶洗別王后的影響，亞哈王不但為巴力築壇，還拜亞舍拉。亞哈王的所作所為惹耶和華上帝的怒氣，比他以前的諸王更甚，因此上帝差派先知以利亞對他說：「我指著所事奉永生耶和華─以色列的神起誓，這幾年我若不禱告，必不降露，不下雨。」（王上17:1）所以全國的百姓三年半飽受乾旱之苦。
當日子滿了之後，列王紀上18章記載，以利亞在迦密山上力戰450個巴力的先知和400個亞舍拉先知的過程中，他還刻意譏笑、諷刺他們說：「大聲求告吧！因為他是神，他或默想，或走到一邊，或行路， 或睡覺，你們當叫醒他。」(18:27) 可憐的巴力先知受到譏笑後，更加賣力大聲求告，按著他們的規矩，用刀槍自割、自刺，直到身體流血，但是仍然是沒有火從天降下(18:28)。輪到以利亞獻晚祭時，他卻吩咐人在所預備好的祭物上澆了三次滿滿的水，然後向上帝禱告，上帝聽以利亞的禱告，就從天上降下火來，燒盡燔祭、木柴、石頭、塵土，又燒乾溝裡的水(18:30-39)。眾百姓看見，就俯伏在地，說：「耶和華是　神！耶和華是　神！」以利亞就對他們說：「拿住巴力的先知，不容一人逃脫！」以利亞就將850位巴力的先知全部殺了。亞哈王把以利亞一切所行，都告訴他的妻子耶洗別。耶洗別就派人去見以利亞，告訴他：「明日約在這時候，我若不使你的性命，像那些人的性命一樣，願神明重重地降罰與我。」當以利亞聽說王后要殺他時，他內心恐懼就起來逃命。
請注意以利亞逃命的路線及地點。以利亞不只逃離亞哈王所管轄北國以色列國的範圍，他繼續逃到另一個國家─南國猶大國最南邊的別是巴。雖然已經逃得如此的遠，但以利亞的內心仍然覺得非常地不安，所以他更往南逃來到曠野─一個沒有生命、充滿死亡、危險的地方。他坐在一棵羅騰樹下求死。以利亞除了內心的恐懼、擔心、害怕以外，也有很深的失望以及無力感。以利亞此時內心的恐懼，是勝過了對上帝的信心。
各位弟兄姊妹，我們千萬不要嘲笑以利亞如此驚惶、逃命的反應，因為若是換成我們自己，也許我們的表現和反應，可能會比以利亞更加地驚慌，甚至逃得更快速、更遙遠。在新約聖經中，主耶穌最親密的門徒西門彼得，他在主耶穌要被釘十字架之前，曾拍胸脯地向主表達，他願意與主耶穌同釘十字架的決心，但在大祭司的院子裏，一個使女的問話卻讓彼得表現得畏畏縮縮與之前完全不同，軟弱、害怕，甚至否認和主耶穌的關係。
為什麼以利亞會如此的害怕呢？以利亞他是出了甚麼樣的問題呢？
1.因為以利亞只看到現實環境的險峻，忘了整個局勢仍在上帝的掌控中。迦密山的決戰以後，巴力的勢力不但沒有除去，耶洗別反而更加囂張，下了重誓要派人追殺他，因此讓以利亞心生恐懼。
2.雖然之前以利亞的禱告能「使死人復活」，能「使三年半的乾旱降雨」，能「使神的火從天而降」，但現在的以利亞只看見自己的能力不如列祖，自以為只剩下他獨自一人在為上帝爭戰，以利亞找不到存在的價值和意義。在險惡的外在環境和內心心力交瘁雙重的壓力下，以利亞完全崩潰、完全失去對上帝的信心。
雖然如此，愛我們、疼惜我們的天父上帝並沒有因此責備、放棄以利亞，反而是用溫柔的話語來安慰他、鼓勵他，用實際的行動來扶持他、幫助他，讓以利亞看見—上帝不只是降下烈火，憤怒的上帝而已，上帝更是一位溫柔體貼的神！這是很深信仰的體驗以及看見！
上帝藉著以下幾句話幫助這位完全耗盡的先知，渡過生命的低谷。
(一) 起來吃吧！ (19：5、7) 溫柔體貼的神—滿足身體需求
「起來吃吧！」是以利亞在逃亡時，聽到上帝的使者對他說第一句的話。經過與巴力的爭鬥，經過奔波的路程，他的身、心、靈都甚困倦，上帝體貼他肉體上的需要，兩次差派使者為他預備食物。上帝差派使者拍他說：「起來吃吧！」當以利亞熟睡時，上帝的使者輕輕拍他（touch him），輕輕拍他，有觸摸、安撫、疼惜、安慰的意思，這是溫柔的表現。
上帝在這個時候，沒有一句責備以利亞的話，上帝憐恤、疼惜他忠心服事的僕人。在以利亞最軟弱的時候，上帝還一直關懷他、注意他、保護他，讓他在羅騰樹下能夠安心入睡，並且在他熟睡的時候，一再地補充他能力，一再地供應他體力上的需要。天使帶來的食物滿足以利亞身體上的需要，並且此食物有助於恢復精神上的勇氣。食物的補充能使一個人喪失的精神重新的恢復，並能回復失去的力量和勇氣。我們是否也有適當的照顧自己的身、心、靈呢？     
(二) 你當走的路甚遠 (19：7)
「耶和華的使者第二次來拍他，說：『起來吃吧！因為你當走的路甚遠。』」(19：7) 上帝會按著我們的需要來幫助我們。上帝疼惜祂的僕人，當我們在低潮、在死蔭幽谷的時候，我們還有什麼樣的力量可以跟我們的軟弱抗衡呢？這時候我們就急需上帝的大能力來供應我們、來幫助我們！「我們的日子如何，我們的力量也必如何。」（申 33:25）上帝疼惜以利亞，上帝也一樣會疼惜我們，他也同樣在我們低潮、在我們最軟弱的時候，告訴我們：「起來吃吧！因為你當走的路甚遠。」我們每一個相信耶穌基督的人，同樣都可以得到上帝的憐恤，得到上帝的疼惜。
「疲乏的他賜能力，軟弱的他加力量」（賽 40:29）這是上帝對我們的應許，他盼望我們每一個人都可以向祂支取那重新得力的力量。面對前面艱辛的路程，我們必須要放下心來，靠著信心踏出穩健的步伐，上帝不會要我們去擔負我們所擔不起的擔子，只要我們憑著信心走下去，我們就會經歷到上帝與我們同在的恩典。
(三) 以利亞啊，你在這裡做甚麼？ (19：9-10) 溫柔體貼的神—滿足心理需求
上帝連續兩次問以利亞說：「以利亞啊，你在這裡做什麼？」(19:9、13) 以利亞兩次都回答說：「我為耶和華萬軍之神大發熱心；因為以色列人背棄了你的約，毀壞了你的壇，用刀殺了你的先知，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。」(19:10；14)上帝當然知道以利亞躲在山洞裡在做甚麼，那為什麼還要連續問兩次呢？
上帝這樣問他，就是要讓以利亞有機會可以說出積壓在他內心深處許久的悶氣，讓他在疲憊和巨大壓力之下，所產生和累積的許多委屈、挫敗、孤單、無力、灰心、失望、不滿和被遺棄等等負面的情緒，都可以盡情的抒發出來，同時也可以讓以利亞原本一些錯誤的，或者是扭曲的想法都可以顯露出來。全世界都背叛上帝，只有他一個人忠心跟隨上帝！上帝為何坐視不理耶洗別的惡行？上帝的公義在哪裡？
通過兩次的對話，上帝讓以利亞知道在他認為最深層的挫敗裡面，上帝仍了解他，上帝仍接納他，他並不是孤單一個人，上帝並沒有遺棄他，始終一直陪伴在他身旁，與他同在。上帝這樣的陪伴以利亞，帶給我們很大安慰。當我們在心靈最深的黑夜裏，如同大衛在詩篇23篇的禱告：「我雖然行過死蔭幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在，你的杖你的竿都安慰我。」上帝一直都與我們同在，因為上帝是——以馬內利的上帝！
「你在這裡做什麼?」這句話也是上帝要問我們每位弟兄姊妹的一句話。上帝要我們重新再一次省視自己，看清自己目前生命的處境如何？讓我們有機會可以再次重新反省自己目前的角色以及定位。為什麼我現在會在這裏? 現在，我在這裡，正在做什麼？今天我們是否仍窩在自己的舒適圈裡呢？今天我們是否仍躲在自己認為安全的山洞裡呢？今天我們是否仍陷在過去許多失敗的泥沼裡呢？仍在自怨自艾，仍在埋怨上帝不了解我們，仍感受不到上帝的幫助呢？上帝親口問你：「你在這裡做什麼?」上帝要我們從山洞裡走出來，上帝要我們面對面與祂親自相遇！若我們只躲在自認為安全的山洞裡，是解決不了任何的問題的，我們需要出來面對上帝，只有這樣我們才能真正面對自己的問題，以及找到生命的出口！
(四) 你出來、你回去 (19：11、15）溫柔體貼的神—滿足靈性需求
當上帝耐心傾聽他忠心的奴僕—以利亞內心的委屈，以及慢慢重新恢復他對上帝的信心之後，上帝要再次交付使命給以利亞。耶和華對以利亞說:「你出來、站在山上，在我面前。」
上帝要以利亞
—出來～要從他的軟弱中走出來；
—出來～要親自與上帝面對面相遇；
—出來～要重新領受使命與呼召！
上帝要以利亞
—回去～要回到那原本充滿衝突、危險的地方；
—回去～要回到他原本服事的地方；
—回去～要回到他原本受上帝呼召之處！
雖然耶洗別的惡勢力仍在、仍在威嚇他、他仍有喪命的可能，但「回去」是上帝要以利亞走的方向；「回去」更是擔負著使命回去；「回去」上帝要賞賜他有足夠的信心與勇氣，去面對耶洗別的威嚇。
列王記上19:15-16節經文中，我們看到上帝差派以利亞做三件事，上帝吩咐以利亞去膏三個不同的人：
第一，是膏哈薛作外邦亞蘭國的王。上帝要以利亞膏敵國的君王亞蘭王，成為上帝的工具，從外邦帶給以色列人刑罰，處罰以色列人所犯的罪。
第二，是膏耶戶為本國以色列國的王。上帝要以利亞膏耶戶作以色列國的王，成為上帝的工具，從內部要除滅所有敬拜假神巴力的人（參王下9:10）。
第三，是膏以利沙接續以利亞的工作。使人民的心能回轉歸向耶和華上帝。
上帝藉著哈薛、耶戶、以利沙三個人繼續完成以利亞先知未完成的使命，最後完全清除亞哈家和巴力的勢力！
當我們還沉浸在自己軟弱裡面，躲藏在自以為安全的山洞裡面，窩在自己的安樂窩裡面，上帝都在問我們這個問題：「你在這裡做甚麼？」我們需要很留心注意聽上帝對我們那輕柔微聲提醒的聲音。雖然在山洞外面，狂風大作、山崩石裂，有火、有地震、有風，但聖經告訴我們，耶和華上帝都不在其中，而是在微小聲音之中。聖靈微小的聲音不但發出提醒，也在安慰、醫治、撫摸、觸摸我們那脆弱的心靈。我們所相信的上帝不僅有權能及威嚴，上帝更對衪的兒女永遠都存著慈悲、憐憫的心腸。當我們軟弱、灰心、失志時，上帝仍伸出祂那溫暖的臂膀接納我們、擁抱我們。縱使我們自暴自棄，但愛我們的天父上帝卻不曾放棄我們，因衪是我們的阿爸天父。

Read More

這是甚麼人

講道內容
講題：這是甚麼人
經文：路加福音9:1~9
主講：周元元牧師
時間：二０一八年一月二十一日
一、希律問耶穌是誰
甚麼時候我們會問某某人是誰？有時是某個名字很多人在談論，我們卻不認識，所以詢問。今天的經文中，有一個人也問了這樣的問題。他是掌管加利利地區的希律王，因聽見耶穌所做的一切事，像是趕鬼、醫病、一堆人跑去聽他講道等等，就困惑起來。有人說這個人是約翰從死裡復活，有人說是以色列偉大的先知以利亞顯現，還有人說是古時另一個先知復活了。於是希律問：「這是甚麼人？關於他，我竟聽到這樣的事！」這問話裡有著令人不安的氣息，因為這位希律安提帕可是砍了施洗約翰的人啊！
二、其他人也問耶穌是誰
「這是甚麼人？」這問題不僅希律在問，路加福音裡記載了其他人也這樣問過。有次耶穌在一間房裡教導人，有些人抬著一個癱子要來給耶穌醫治，因為人多，他們弄開屋頂將這個人垂到耶穌面前。耶穌看見這些人的信心，就對那個癱子說：「朋友，你的罪赦了。」聽耶穌這樣說，文士和法利賽人議論紛紛，他們問：「這個人是誰，竟說褻瀆的話？除了上帝一位之外，誰能赦罪呢？」耶穌有赦罪的權柄，他是神嗎？是猶太人在等候的彌賽亞嗎？這不只是文士和法利賽人的疑問，也是當時因耶穌的話感到震驚的人，心中共同的提問。
另外，在路加福音8:22~25耶穌平靜風浪的故事裡，門徒也曾驚訝地問：「這到底是誰？他吩咐風和水，連風和水都聽從他。」雖然聽過耶穌的教導，但對這位滿有權能的耶穌，門徒還是問「這到底是誰啊？」耶穌知道眾人在談論他嗎？當然知道。甚至後來耶穌當面問門徒：「眾人說我是誰？」、「你們說我是誰？」
換作今天的情境，如果我們的朋友知道我們是基督徒，會不會有人也問我們：「耶穌是誰？你為什麼要信耶穌？」
三、耶穌透過差遣使徒顯明他是誰
「這個人是誰？」在路加福音作者的編排下，將差遣使徒、希律問耶穌是誰、使五千人吃飽、及彼得說出耶穌是基督四件事擺放在一起，為了讓人認識耶穌是誰。那我們就照著路加的安排一個一個來看(路9:1~20)。
耶穌知道自己將走向受難，所以差遣使徒有急迫性也是必要的。他叫齊了十二個使徒，賜給他們趕鬼和醫治疾病的權柄。首先，我們看見使命的來源是耶穌。耶穌要差遣他們，於是先賞賜他們能力。再來，耶穌交代使命的內容：要他們出去宣講上帝國，並且醫治病人。耶穌說得清楚明白，使徒出去是要傳整全的福音，不僅使人聽見上帝國，並且在生命中親身經驗上帝國。正如耶穌曾引先知以賽亞的話，說：「主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我宣告：被擄的得釋放，失明的得看見，受壓迫的得自由。」(路4:16)
對於要被派出去的人，他加了幾點提醒：第一、甚麼都不要帶。第二、無論進哪一城，人若接待你們，給你們預備甚麼食物，你們就吃甚麼，待在那一家，不要搬來搬去，直到你離開的時候。(參路10:7-8)如此交代是有時代背景的，當時的旅行者多是倚賴人的招待，並且猶太人也有接待旅客的文化。第三、遇到不接待你們的人，在離開那城鎮的時候，就跺掉你們腳上的塵土。敬虔的猶太人絕不會把污穢的塵土帶進聖殿，所以當使徒遇到不接待他們的、拒絕他們的人，耶穌說你們就把腳上的塵土跺掉。這表示他們不接受福音的罪不歸使徒，他們要自己承擔。透過這三個提醒，耶穌在說甚麼？他要跟隨他的人明白這是一條信心的道路。不是倚靠自己而是倚靠人的接待(上帝透過人所給的供應)，有人接受福音也一定有人拒絕。所以耶穌也說：「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起自己的十字架來跟從我。」(路9:23)
這段耶穌差遣使徒的記事之後，路加接著放入希律問「耶穌是誰」的段落，然後，是另一個故事。耶穌帶著使徒離開加利利往伯賽大，眾人知道了，也跟著去。耶穌接待他們，對他們講論上帝國的事，治好那些需要醫治的人。我們看見耶穌做的就是他差遣使徒去做的，一模一樣。一邊宣講、一邊醫治，過了好幾個鐘頭，天色漸漸晚了。使徒們跟耶穌說是否要讓群眾散去，好讓他們各自去找吃的。但耶穌卻回答使徒：「你們給他們吃吧！」再一次，耶穌派工作給使徒，要他們給眾人吃的。
使徒看著手中僅有的五個餅、兩條魚，覺得這一定不夠。但耶穌堅持要他們吩咐眾人分組坐下，雖是不明白，使徒們還是照著耶穌吩咐的去做。然後呢？耶穌親身示範了何謂信心的道路。不是看自己擁有多少、單單定睛賞賜權柄的主。於是耶穌拿著五餅二魚，望天祝福、擘開、遞給門徒，門徒再分給眾人。最後所有的人都吃到了、並且吃飽了。
這個神蹟之後，路加記載耶穌問門徒「你們說我是誰？」耶穌是誰？「主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我宣告：被擄的得釋放，失明的得看見，受壓迫的得自由。」(路4:16) 耶穌是顯明上帝國已經來臨的那一位。耶穌道成肉身，聖子被聖父差遣進入世界，他傳福音給貧窮人。貧窮包括承認內心貧窮、需要上帝憐憫的人；也包括生活困頓、受貧窮壓迫的百姓。無論是經歷哪一種貧窮的人，因為耶穌來了，他們將親身體會得釋放、得看見、得自由的上帝國開始在他們中間實現。耶穌不是說說而已，他真實與人同在，解決他們的難處，使人經驗上帝國；他也不只是解決他們的難處而已，他知道人生命中的貧窮最終只有上帝能填滿，所以要人認識祂，以此認識天父。
四、唯有跟隨才真正認識耶穌
由此可見，耶穌怎麼讓使徒認識他是誰？不是讓他們一直站在旁邊看而已，乃是進一步差遣他們。如同耶穌在五餅二魚神蹟中所做的，他吩咐門徒「你給他們吃吧！」門徒唯有面對餵養別人的需要，才會發現自己不足。在這不足當中，他們轉向耶穌，然後再次經驗耶穌是勝過一切疾病權勢的主，是賞賜權柄能力的主，看見上帝國的實現就在主耶穌擘開餅、傳給門徒，門徒再傳給眾人時，又真又活的來到這世界，餵飽貧窮的世人。
換句話說，若不是跟隨主耶穌的腳步，去傳揚上帝國、為了上帝國的實現而付出努力，門徒不會真的認識耶穌是誰，也不能說他們認識耶穌。如果只是站在旁邊看，那他們不過像希律、或是其他不信耶穌的人，他們會驚嘆、會覺得稀奇、或是把他視為有威脅的眼中釘，但絕不可能真的認識耶穌是誰，以及親嚐上帝國的美好。
受主差遣，出去傳主所傳，行主所行。這不只是十二個使徒的回應，也是每一個世代認識耶穌的人都會做的回應。
很多人聽過蘭大衛、蘭大弼醫生這對父子如何疼愛台灣人的故事。蘭大衛醫生，蘇格蘭人，英國長老教會傳教士與醫師，1895年來到台灣，醫療傳道工作40年，創辦彰化基督教醫院。他的孩子蘭大弼出生於臺灣彰化，長大以後，返回英國接受教育，取得醫學院博士後，成為一名醫療宣教師，先在中國福建泉州服務。中間經歷第二次世界大戰，1952年再度返回臺灣，於彰化基督教醫院行醫直到1980年退休返回英國。2010年，在英國倫敦病逝。彌留之際，以臺灣話說出：「要照顧艱苦人」，成為其最後遺言。除了這些資料以外，我們和平人一定聽過蔡茂堂牧師第一手接觸老蘭醫生的見證。說他如何照顧住在他家附近的孩子，知道茂堂牧師小時候家裡貧窮，老蘭醫生會騎著腳踏車送錢到他家說「這是給孩子買書籍文具的」。也在每個禮拜天請人做一桌的菜，讓附近念中小學的孩子去享用。去年的一個場合，我又聽到茂堂牧師說起蘭醫生，那次講座的結語，他說：「我沒見過耶穌，但我見過跟隨耶穌腳蹤的人，這樣的基督，我要。」人怎麼認識耶穌？不僅在人口中所傳的耶穌，更是在每一個用生命跟隨耶穌的人身上顯明了耶穌！
除了宣教師的動人見證，在每一個教會的故事中，我們都看見人因為認識耶穌而去宣講上帝國，並在實踐中，更深入認識基督的故事。今年教會的組織架構中，無論是兒青部、青壯部或成人部都有宣道事工，這不是任何單一個人所能成就的，而是長久以來每一代的基督徒在作禮拜、受裝備，認識耶穌後的必然回應。因為發現自身的貧窮被主餵養，使我們渴望與人分享。於是從社區福音事工到海外宣道，上帝都給我們機會去參與。使我們也在回應中，更多認識差遣我們的主，祂的愛何等廣大、祂的權能何等遼闊。
五、世人透過我們認識耶穌
使徒彼得回答耶穌：「你是上帝所立的基督」。耶穌說：「人子必須受許多的苦，…並且被殺，第三天復活。」然後又對眾人說：「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起自己的十字架來跟從我。因為凡要救自己生命的，必喪失生命；凡為我喪失生命的，他必救自己的生命。人就是賺得全世界，卻喪失了自己，或賠上自己，有甚麼益處呢？」(路9:23~25)
跟隨主的確不是一條容易的道路，是一條倚靠主的信心之路，也是一條一定會遇到困難的路，甚至是擺上一生也不見得馬上看見結果的路。可是它卻是一條得到生命的路！就在我們像我們的主一樣，願意去回應這個世界的貧窮時，我們有這樣的信心，就是在現在、在未來，在上帝看為好的時刻，將有更多人經驗被擄的得釋放，失明的得看見，受壓迫的得自由，並且得到永生。這樣去跟隨主，我們損失了甚麼？我們損失了一些死亡時一個都帶不走的名聲、地位、財富，然而我們得到了永生。還有許多人因著我們曾經願意跟隨主的生命而認識耶穌、得到了生命！
今天是國內外宣道奉獻主日，最後我要放一份1864~1945年英國長老教會(http://www.laijohn.com/missionaries/1864-1945-EP.htm)、1872~1945年加拿大長老教會駐台宣教師名單(http://www.laijohn.com/missionaries/1872-1945-CP.htm)，以及今日台灣基督長老教會十四位正在海外服事的宣教師名單(http://evangel.pct.org.tw/02_3_2.htm)。在看這個名單的時候，一同向上帝祈禱。祈求莊稼的主差遣我們，無論從鄰舍、台灣到普世宣道，我們祈求上帝打開我們的眼睛，祈求上帝讓我們明白祂要我們怎麼回應？擺上祈禱、參與奉獻、還是獻身全職事奉，祈求主繼續差遣我們。
甚願有一天，當我們走到人生盡頭時，我們也能聽見有人談到我們時，他會說：「我沒見過耶穌，但我見過跟隨耶穌腳蹤的人，這樣的基督，我要。」

Read More

成功是祝福嗎？

講道內容
講題：成功是祝福嗎？
經文：列王紀上10:23~24；11:4
主講：陳光勝牧師
時間：二０一八年一月十四日

 前言
前陣子牧師參加一個講座，談到成為神的誘惑。這個講座非常有趣，他提到許多神學家對於人們現在由於高科技產品，而使得人與人疏離情況的反思；也提到了因為AI人工智慧的進步，人們越來越能夠大量地獲得資訊，並且透過這些資訊來讓自己的生活更便利。縱使個人本來知道的東西並不多，但是透過查詢電腦，人們可以很快地掌握這個世界許多的訊息。當然這種現象，也讓講者提醒人們：是不是在獲得大量資訊的同時，卻也失去了思考的能力呢？近年來，台灣不論發生了什麼樣的事件，都有所謂的懶人包，也有所謂的名人開講試圖解釋到底發生了什麼事情？我們這些沒有相關專業的人在聽了或看了這些資訊以後，也常常以為自己已經掌握了大部分的情況。不過，許多議題並不能那麼單純地被理解。
另外，講者提醒人們：在生化科技越來越進步的現代，人們甚至開始討論什麼東西是可以做的？什麼東西是不可以做的？譬如，我們可以討論到底複製人科技是否可行呢？是否可以複製一隻手一隻腳和一個心臟給需要的人呢？這世界的進展，讓人好像越來越可以取代上帝了。因為人們對環境的掌握度越來越高，甚至可以做到以前從來都做不到的事情，不論是身體健康或者是幫助人們獲取大量資源與資訊。我們過去提到上帝無所不知，現在我們也會以為，只要有工具的輔助，我們也可以無所不知；透過越來越先進的交通工具，過去我們說上帝無所不在，好像有那麼一下子，我們也會以為自己可以無所不在；甚至，人們以為自己可以創造生命，建造與上帝同等的世界。
當人們想像中上帝所能做的事情，現在的人都能達到的時候，人們就會以為自己可以取代上帝了。這是一個很可怕卻也是正在發生的事情。
 經文中的世界
最近樂活讀經的經文進入了所羅門時代，我們知道，所羅門是大衛非常看重的孩子，在王位爭奪戰之中最後勝出，也得到了繼承大衛王位的權利。這個過程中，我們看見年輕的所羅門，他聽從了大衛的指導，對於曾經在大衛身旁不容易處理的人事問題做了果斷的處理，也開始建立起他的國家大業。他跟隨大衛尊重上帝，並且向上帝祈求智慧，這是年輕的所羅門最為人稱道的一件事情。從這段事蹟，我們可以看見年輕的所羅門並不因自己在皇宮長大，而自以為是，乃是願意在上帝面前謙卑自省，尋求智慧。
也正因為他的謙卑，上帝賞賜他夠用的智慧，不只是認識當時的國際情勢，對於天文與地理，還有許多知識，我們都可以從所羅門跟其他國家的接觸，清楚地看見所羅門的智慧。這吸引了許多人來接近他，也擴張了他國家的領域與威望。不過，當所羅門越來越成功，累積的財富越來越多，皇宮聖殿越蓋越輝煌，人們越來越恭維他的時候，所羅門的生命就慢慢有了不一樣的改變。
今天的經文提到，所羅門因為上帝賞賜，他的財寶與智慧勝過天下的王，普天下的王都要求見他，期待聽上帝賜給他智慧的話。不過，在第十一章，提到他年老時，因為受妃嬪的影響，隨從別神。這麼有智慧的所羅門，難道不知道是上帝賞賜他智慧的嗎？我想這就是重點啦！所羅門處理萬事的能力，是上帝給予的能力，上帝也讓所羅門得到所有豐富的一切。可是當所羅門在當中，因為看起來是從自己而來的智慧，從自己所累積來的財富，慢慢地，他會以為，這一切都是靠著他自己的能力得到的。也因此，所羅門這些嬪妃，不論是因為政治聯姻還是因為他個人慾望的滿足，當越來越多人恭維他喜歡他，訴說自己的想法，所羅門很難不因個人的情慾而陷入其中，這也就是整段經文中非常重要的提醒，所羅門因為上帝賞賜的一切豐富，最終反而離開了上帝。上帝所賞賜的智慧與財富，對所羅門來說真的是祝福嗎？
祈求成功的生命態度
 中大樂透與得到房產
我想許多人，如果有在對統一發票，心裡都有一個想法：如果我可以中第一特獎，不知道有多好！事實上，有許多人買樂透，心裡想的也是：如果我能得到第一特獎不知道有多好！尤其，有時候樂透獎金高達好幾億，這時許多人都會想著：如果我是得到那個頭獎的人，不知道有多好！國外做了一個調查，有許多中樂透彩的人，他們最後的生命際遇卻不如他們領獎當時的情況。有些人因為得到大額的獎金，使得夫妻吵架甚至分開。有些人因為身旁的人跟他們借錢，或是財務管理不當，使得他們最終破產。此時看起來，中大獎並不是一件好事。有許多子孫晚輩得到父母的財產，但兄弟姊妹之間，沒有好的規劃，甚至反目成仇。事實上，縱使擁有了超過自己能夠處理的財富，許多人並沒有因此得到好處，反而造成了更多的問題與困擾。
 過度追求成功
不過，從追求財富這件事情看起來，更多的人想要追求的其實是成功。只是，財富是一個比較容易達到，比較容易看見的目標。我們從日常生活當中可以看見，許多人做許多事情，都想要成功。譬如學習語言，追求技能的提升，甚至完成一個作品，進行一場遊戲競賽，要的都是成功。當人們很想要往成功的方向去，人們就會為了這個方向而付上代價。一堂兩千塊的英文課，當我們覺得有價值，我們就會去上。一堂十萬塊的講座課程，可能是教人們怎麼成功，如果人們覺得有價值，就會趨之若鶩地去聽。旁邊的人們，可能不知道價值是甚麼，就會覺得這些行為看起來好像很誇張。但是當人們想要追求成功，這些代價對他們來說都是合理的。
 為了甚麼而努力(最常問的生命意義)
「為了甚麼，我今天才會做這件事情」，許多人應該都會覺得這句話很正常吧！我想要成功，所以為了成功的方向，我必要付上代價。可是，當這個世界所追求的成功跟基督徒的價值觀不一樣的時候，我們還能夠接受嗎？許多時候，當我們想像的成功跟上帝的法則相牴觸，我們還能接受嗎？我為了什麼做這些努力？不斷的學習，不斷的打拼，不斷的在財富上累積，甚至在人群當中尋求自己的價值，這些是我們想像的成功嗎？還是從上帝的眼光來看，不應該是這樣的呢？
 看似失敗的帶領
 關於耶穌
耶穌來到這個世界，有許多人都在探討耶穌來到世界的目的是什麼？上帝與人的關係為什麼一定得透過耶穌才能完成呢？若是耶穌來到世界的目的是傳揚福音，耶穌所要做的事情就是大大的增加自己的曝光度，並讓人們相信他所說的話，不是嗎？許多人談到，若耶穌要這樣做，那麼在魔鬼撒旦跟他說「你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。」耶穌應該要說「好」。因為耶穌如果能夠達到這個目的，最後再讓上帝來對付魔鬼，豈不是更好呢？或者我們務實一點地說，耶穌在以色列群體當中，如果能夠大大增加他的曝光度，他所行的神蹟，他的醫病趕鬼是否能夠讓許多人認識他，並相信他呢？耶穌的弟兄也曾經跟耶穌說：（約翰7:3~4）「你離開這裡上猶太去吧，叫你的門徒也看見你所行的事。人要顯揚名聲，沒有在暗處行事的；你如果行這些事，就當將自己顯明給世人看。」耶穌如果名氣越來越大，是否能夠讓他所說的話更有重量，那麼在傳達上帝心意的部分豈不是有更大的影響力嗎？再者，耶穌如果能夠確保長命百歲，他活得更久，不是可以將福音傳揚得更遠，影響更大嗎？不過，耶穌最後卻走上各各他的道路，被釘上十字架。從人的角度來看，耶穌死了，而且失敗了。另外，關於上十字架這件事情，有人說，如果耶穌在大家訕笑他（路23:37）說：「你若是猶太人的王，可以救自己吧！」」。耶穌可以先跳下來，再回去，這樣子效果也很好，大家也不敢說話了。不過，這些在人看起來的好方法，耶穌一個也沒有使用。這樣說來，耶穌失敗了嗎？
 關於保羅
新約聖經中另一個重要的人物--保羅，我們常常談論他的書信。如果各位兄姊有研究他的書信，特別是哥林多前後書，我們會發現，保羅用了許多嚴厲的語句。事實上，保羅雖然在哥林多教會做了許多美好的事，但是，當保羅離開後，教會持續的發展並沒有依照保羅所期待的模式進行。哥林多後書，保羅甚至要為自己辯護，他說「(林後3:1)我們豈是又舉薦自己嗎？豈像別人用人的薦信給你們或用你們的薦信給人嗎？」。這是在面對當地教會有人挑戰保羅，憑什麼身份說這些話的時候，保羅為自己的抗辯。有學者這麼說，嚴格說來，保羅在建立教會這件事上，他是失敗的。因為保羅建立的許多教會，後來都慢慢沒落了。加上保羅後來被關押在羅馬，沒有人身自由，甚至殉道。這樣說來，保羅失敗了嗎？
 耶路撒冷大逼迫
初代基督徒從耶穌升天之後，彼得開始傳揚福音開始，慢慢地，有一群人認同了這個信仰，甚至願意變賣所有的財產，與眾人共同生活，彼此造就，彼此扶持，只願意在主的真道上有更深的認識。不過，當整個福音工作看起來正大大傳揚開的時候，也正是這群基督徒遭受逼迫十分嚴重的時刻。我們看使徒行傳中，猶太人逼迫基督徒，甚至拿石頭砸死司提反的那一幕。使徒行傳記載在司提反事件之後，「（徒8:1）耶路撒冷的教會大遭逼迫，除了使徒以外，門徒都分散在猶太和撒馬利亞各處。」。如此看來，這樣的福音行動，是否是失敗了呢？
 上帝的心意
當然不是，從人的角度看來像是失敗的每一件事情當中，都充滿著上帝恩典的旨意。我們知道，耶穌因為他的死與復活，我們得以與上帝重新建立和好的關係，也因為耶穌的復活帶來我們復活的盼望。保羅因為眾教會的狀況頻頻，他所寫的書信成為歷代基督徒十分重要的信仰鼓勵與提醒，有學者清楚指出，這是因為這些教會發生了許多狀況，保羅為了面對這些狀況，不得已寫這許多的書信來匡正教會的錯誤，也指導人們怎麼做才更合乎上帝的心意。耶路撒冷的大逼迫，促使一群被造就的信徒將福音大大傳揚開。「（徒11:19~21） 那些因司提反的事遭患難四散的門徒直走到腓尼基和塞浦路斯，並安提阿；他們不向別人講道，只向猶太人講。但內中有塞浦路斯和古利奈人，他們到了安提阿也向希臘人傳講主耶穌。主與他們同在，信而歸主的人就很多了。」我們知道，今天世界最大的宗教正是基督教。這是兩千年前很難想像的一件事情。如果說耶穌與保羅的行動失敗了，或者那群被從耶路撒冷趕散的基督徒是失敗的，那麼就沒有今天基督教這般的光景了。我們可以看見，在人以為失敗軟弱的地方，卻是上帝的作為超乎人們想像的地方。上帝的行動，在他安排的時間中成就了他完全的旨意。
 不順利是咒詛嗎？
我們常常期待生活順利，上帝祝福滿滿；我們期待事業成功，婚姻美滿；我們甚至希望上帝就是以我們期待的方式，祝福我們一切順利。這些期待都沒有錯，但是這真的是上帝的心意嗎？上帝必然看顧我們的生命經歷祂的豐富與美好，可是，上帝真的需要配合我們的期待來滿足我們嗎？還是上帝有祂豐富恩典的帶領呢？許多時候，當基督徒禱告不蒙回應，或是生命經歷了苦難，許多人就會埋怨上帝說，你在哪裡？你在做什麼？真的是因為生命不如意，上帝就不再愛我們，與我們同行了嗎？還是我們正在經歷上帝帶領的過程呢？
 因為害怕失敗而無法前進
我在教會當輔導的時候，曾經有一個青年問我說：「光勝哥，我不知道上帝的心意是甚麼？」我看見這個青年面對生活，充滿著許多不敢和不願。他不敢面對生命中的挑戰去做決定，很害怕在更大的世界中，看錯了方向，走錯了路。他不願自己的人生經歷失敗。他常常跟我說：「我害怕我做的不符合上帝的心意」，「我擔心選擇的不是上帝喜悅的」。不過我發現，他並沒有花時間去思考上帝的心意是什麼？上帝喜悅是什麼？只是像瞎子摸象般的擔心，害怕多做些什麼會不符合上帝的心意，害怕將會被上帝處罰，甚至被剝奪所喜歡的事物。上帝真的有這麼可怕嗎？還是這些擔憂，都是因為對上帝美好心意的不瞭解呢？
 過與不及的控制系統
我在當工程師的時候，曾經設計過一個系統，系統的主要功能是隨時監看現場的電表。如果用電量太高，就趕快提醒工程師到現場關閉一些非必要的設備，使得電量正常。這種設計十分有趣，因為，如果把警報值設計成一個臨界值，譬如10 kw的用電量，用電值如果在超過與不超過的邊緣來來去去，警報就會一下子響一下子不響。但如果把警報值調得高一點，又無法達到提醒的作用。現場許多工程師，因為不堪其擾，常常會把警報值設高一點，但這就失去原先系統設計的意義了。其實，比較理想的處理的方法是：設計一個區間，過高的時候會發出警報，當使用量低於警報值的時候，警報並不會解除，而是使用量低於警報警示值的時候才會解除。這時只要把警報區間依照現場的變動拉大，就可以讓系統有效掌握用電情形，又不會產生警報斷斷續續的狀況。上帝對待我們也是如此，常常我們以為非是即非，但上帝容許我們在是與非的過程當中，經歷他的帶領而不是處罰。
 不在乎是否失敗，乃在乎是否回應上帝的呼召
所以，害怕犯錯，不是從上帝而來的；想要滿足自己的成功，甚至取代上帝，不是從上帝而的；害怕得到祝福，害怕享受生活中的美好，這也不是從上帝而來的。從上帝而來的，是對於這片他創造的世界能得到長遠的美好；眾人因著上帝的名，彼此成為祝福，也享受如此的祝福，這些才是從上帝而來的。既是如此，當我們因為多認識上帝一點點，多踏出一步，我們都不需要憂慮做得不夠好，因為(林後12:9)「上帝的恩典夠我們用，他的能力是在我們眾人的軟弱上顯得完全。」
成功當然是祝福，只是不是我們以為的功成名就，乃是上帝旨意的成就、上帝公義的成就、上帝信實的成就。得享上帝恩典的供應是祝福，只要記得，這些祝福將帶來上帝對眾人如何的帶領，我們便能安然享受其間，卻也不忘遵行他的帶領而活。
 結論
我相信許多兄姊都看見大廳這幅很漂亮的圖。今年是教會的靈修禱告年。我們不用發起多大的志願，好像非達到甚麼目的不可，譬如每天一個小時靈修禱告之類的。能夠做到當然很好，但做不到的兄姊也不用擔憂。或許在我們的交通時間，與親朋好友的分享中，自己晚上睡覺前，就算是五分鐘，甚至一分鐘，一段經文的默想，一個帶來祝福的禱告，都能夠幫助我們與上帝的心意更接近。當我們開始第一步，接下來的五步，十步，一百步，上帝已經為我們預備好了。不用害怕失敗，也不用追求目的性的成功，而是一步一步跟隨上帝的帶領。當我們眾人同心一意的願意開始學習祂的話，為自己為別人禱告的時候，聖靈的工作會超過我們所求所想的臨在的。
我們不用因為追求成功而想成為上帝，我們只要在上帝恩典中一步一步回應他的帶領，他必帶我們前往正確的道路。

Read More

從今天起，從我開始

講道內容
講題：從今天起，從我開始
經文：耶利米書15:16、
詩篇5:3、詩篇141:2、
以賽亞書56:7
主講：蔡維倫牧師
時間：二０一八年一月七日

一、 前言
弟兄姊妹平安，今天是今年第一週主日，是否也跟周圍的弟兄姊妹說「新年快樂」，祝福大家在新的一年中，又是一個新的開始，牧師今天要以「從今天起，從我開始」這主題，接續我們上週去年的信息，從穿上新衣服來想，上帝要將什麼新衣穿上我們身上？大家有沒有想好，今年有怎樣新的目標和成長？
每年這時候，我會回顧去年一整年，作法是列出過去一年每個月的大事、活動、讀書、旅遊等，透過這些來回顧檢討過去一年，有感恩的，有值得繼續努力的。因為固定寫在同一本的記事本上，還可以翻看以前，五年十年前所寫的，用更長遠的眼光來看這自己，從哪裡走來，又要往哪個方向走去。
作為和平教會的主任牧師，雖然有很多事情在進行和牧養，但有一件事情十分重要，要常常花時間來想的，就是教會正往哪個方向走，要怎麼走才會更好。每年第一個主日，牧師也要跟大家分享教會年度目標，和我們透過這怎樣更向教會異象來邁進，又是透過哪些具體的活動來進行。
二、 我們和平教會要怎樣朝著異象走
1.教會異象「成為萬民的祝福」和六個面向
我們和平教會的異象是什麼？這是每一位弟兄姊妹都要知道的--「成為萬民的祝福」是我們的異象，那是一幅圖像，會喚起人內心深處的熱情去達成。每年和會手冊中寫在其中，牧師鼓勵大家不僅拿出來讀，還更要深深記得。而這成為萬民的祝福化為六個面向，是針對我們和平教會的特殊性，包括：
成為會友的祝福、成為鄰舍的祝福、成為學青的祝福、成為神僕的祝福、成為友會的祝福、成為地極的祝福。
2.邁向教會異象的途徑—連結於神，領受祝福；連結於人，成為祝福
那我們要怎樣去達到這六個面向，途徑是什麼呢？從去年開始，教牧團隊提出為要達到這六面向，要先透過個人靈修、穩定禮拜、裝備造就來「連結於神，領受祝福」，之後並透過結交屬靈夥伴、帶領福音朋友、委身服事而｢連結於人，成為祝福」。在去年正逢教會慶祝七十週年，我們用感謝主恩七十冬，注神整隊主同工作主題，要大家停下來回顧感恩，並整隊--齊步走向前行。或許有些同工心裡會想著說，去年說要休息也沒有好好休息，還是很多活動，但我們也在過程中有機會經歷神和一起同工。另外，去年我們也順利完成長執改選，選出12位長老，35位執事。同時配合選舉後，進行組織部門調整，而且從這次開始，我們教會的長執選舉從原本兩年改選一半，變成四年一次選舉，意思是說這次很多第一次擔任長老、很多年輕人成為新執事的，將有整整四年的時間在穩定中一起成長，這也是我們和平教會往前邁進新的階段。
3.下一階段要怎樣進行-教會異象實踐的六階段圖
延續著去年的發展，教牧團隊在思想下一個步驟(階段)要怎樣進行。在連結於神領受祝福、連結於人成為祝福，是要同時間推動，或按照步驟一步步來，後來決定按步驟一步接著一步來，才會走的穩固，而不會所有一起推動，所有都是重點，卻反而失去焦點。
請看這「教會異象實踐的六階段圖」從今年起我們開始這六個階段，每個階段不限定是一年，在下半年的時候小會會重新檢視，我們是否可以往下個階段進行。但我們也知道，教會知所以成為教會，不可能只作一件事，而讓其他的事情都停下來不進行，同時維繫教會運作功能的總務、財務、行政等，也不可能沒有繼續。但設定每年的重點，是讓全教會對準焦點，在各件事情中，都為達到同一件事情的方向走，同時，教會每年的計畫，不是每年想一個新的，所以將延續性的進行，換句話說，就是一步接著一步走，同時走同一步，同時也預想下一步、下兩步要做什麼，前面的這兩年就可以預先做預備。
三、 2018年教會目標—成為萬民祝福之靈修年
1.經文：耶15:16
今年教會目標為「成為萬民祝福之靈修年--推動全教會讀經、禱告運動」，領受的經文是(耶15:16)耶和華－萬軍之上帝啊，我得著你的話就把它們吃了，你的話是我心中的歡喜快樂；因我是稱為你名下的人。這是先知耶利米在向耶和華上帝訴苦當中，突然轉換語調，提到他所領受到耶和華的言語當食物吃進肚子，心中是何等喜悅，因為他是稱為主名下的人。那種常常被上帝話語餵養的人是何等喜悅平安，就像耶利米在當時面對外在大環境的難處中，在為自己的處境祈禱中，還會突然插入這句感恩的體會。這樣的經文和目標，先前透過小會、長執會、事工研討會來和大家分享，後續在和會手冊中有更詳細的計畫。
2.Q&A
或許有人會想說，靈修年--推動的讀經、禱告也是事工嗎？你的答案是什麼？的確讀經和禱告，是個人內在的，應該是每一位基督徒自發、也是必須分別出來，親近神的方式，的確不像是教會另外安排的活動事工。但另一方面，讀經禱告也能是事工活動，因為我們也需要透過教導、鼓勵、陪伴來進行，讓全教會每一位兄姊都能參與在其中，透過教導、鼓勵，大家在有人陪伴，知道應該怎樣來進行，會更多的人因參加活動，進一步有興趣也漸漸養成讀經禱告習慣。但另一方面，這些活動又不該只停留在活動和事工的舉辦，因為即使活動辦得很有趣、很多人參與，但之後如果沒有幫助會友建立禱告讀經的習慣，這樣也淪為只是活動而沒有更深的果效。
四、 今年我們做些什麼？
1.每人每日靈修15分鐘
最根本的，是推動個人，不論男女老幼，大大小小，每人每日靈修15分鐘，從牧師、長老、執事、核心同工、全職同工、團契會長幹部、小組長等等，率先做起。特別是這次當上任的新長老和執事們，在你們期許自己能夠在這職務上忠心侍奉的時候，更需要依靠上帝的話語，並透過禱告親近神，來支取屬天的能力，勝過想要依靠自己的聰明才智。而當牧師長老執事們都率先成為榜樣時，當我們各團契小組的會長、小組長、同工們也如此，每一位組員和弟兄姊妹也都有分在當中，再加上教會的活動、事工來協助，就會讓我們教會屬靈的溫度提升。
2.各部門落實比撒列時間
比撒列出處在「出埃及記35:30-36:7」，35:30摩西對以色列人說：猶大支派中，戶珥的孫子、烏利的兒子比撒列，耶和華已經提他的名召他，又以神的靈充滿了他，使他有智慧、聰明、知識，能做各樣的工，能想出巧工，用金、銀、銅製造各物，又能刻寶石，可以鑲嵌，能雕刻木頭，能做各樣的巧工。
比撒列可說就是被上帝所呼召、有神的靈所充滿，以智慧能用恩賜服侍，還能教導人的人，用比撒列來代表教會中受選派的長老執事和核心同工。在今年重點，在各部門更新比撒列時間，是提醒我們各部門不僅是在計畫、執行事工，更重要的是生命先被上帝所建造，因此安排各部門比撒列時間，透過讀經禱告和各人分享，作為侍奉的基礎。這在以往就有，但重新被提出來落實，並由各部門的牧師來帶領長執同工開始。
3.長執同工退修會
往年長執同工退修會鼓勵參加，但往往只有一半出席，這次將分兩梯次，3/2-3、3/16-17，在淡水聖本篤修道院舉行，針對讀經禱告默想做教導和實際操練，時間是禮拜五晚上到禮拜六傍晚，邀請長老執事選一梯次參加。是要求也是邀請，特別的恩典，讓我們長執們能有一段分別出來，特別學習的機會喔。
4.配合靈修年主題舉辦各樣活動和裝備課程
￭從主日講道到裝備課程配合靈修年主題(教牧團隊、裝備部)做安排，主日講道會繼續隨著樂活讀經第四年的進度，但我的講道信息，會針對今年靈修年的主題來進行，再加上相關的教會節期作安排。
￭將於上下半年邀請基督教出版社前來擺攤，推薦跟讀經禱告有關的書籍，鼓勵大家自己閱讀，或在團契小組中一起共讀。3/4(日)
￭受難週除了聯合季禱告會之外，也請禮拜部規劃全教會受難週禁食禱告活動，讓我們操練禁食禱告。3/26(一)-31(六)
￭5/26(六)-27(日)全教會培靈會(裝備部)
￭6/17(日)-18(一)和平傳道人分享會(青壯部)在新竹聖經書院，邀請和平出身傳道人一起分享，除了面對面的關心之外，更要聽聽他們如何讀經禱告的經驗分享，也能成為參與會友的幫助。禮拜一怎麼去？那是端午節連續假期，我們要一起前往，請大家把時間先預留下來。
￭蔡茂堂牧師每月一次查經班
同時，今年也邀請蔡茂堂牧師固定每個月一次禮拜六上午查經班(創世記/羅馬書)、￭聯結台神推廣教育中心在和平開班、
￭林鴻信牧師九月下旬開始神學講座
另外在今年九月下旬開始的禮拜六下午，將由林鴻信牧師開設一系列的智庫神學講座，是開放給每一位有心尋求上帝、信仰與真理的兄姊，和平將成為友會稱羨不已的「平信徒神學中心」。
5.設立禱告室和教會布置
由教牧團隊、禮拜部、會務部來進行，目前已在評估幾處地點，並透過使用管理，鼓勵會友在教會中禱告，為自己禱告，為各種需要禱告，為教會禱告，在要成為萬民的祝福的異象之下，先讓我們和平教會成為為萬民禱告的殿。
6. 推動教會禱告運動
包括：主日禮拜會前禱告會擴大、配合節期禱告操練、形成各時段、各個年齡層的禱告會、並加上福音特工守望禱告。除了禮拜四晚上禱告會之外，目前在禮拜五早上八點半到九點半，另有一個禱告會，透過多時段邀請大家來參與。
今天我們讀的經文中有兩段，我邀請大家一起來讀
詩篇5:3耶和華啊，早晨你必聽我的聲音；早晨我必向你陳明我的心意，並要警醒！
詩篇141:2願我的禱告如香陳列在你面前！願我舉手祈求，如獻晚祭！
以賽亞書56:7我必領他們到我的聖山，使他們在禱告我的殿中喜樂。他們的燔祭和平安祭，在我壇上必蒙悅納，因我的殿必稱為萬民禱告的殿。

詩篇作者所表達的，不管是早晨來到上帝面前陳明心意，或是晚上舉手禱告如同獻上晚祭，都被上帝所喜愛和悅納。而以賽亞書的這段經文，也曾被耶穌所引用，我的殿必稱為萬民禱告的殿，在我們期盼成為萬民的祝福時，先在上帝殿中獻上禱告的祭，使和平教會先成為萬民禱告的教會。
五、 結論與行動回應
1.你在今年讀經和禱告上有什麼目標？
親愛的弟兄姊妹們，牧師問大家，你在今年讀經和禱告上有什麼目標？而在上面所提到的各樣活動中，你是否願意把握機會幫助你讀經、禱告更長進。你是否願意說從今天起，從我開始，我要積極參與在教會的靈修年，有分在讀經禱告運動之中。
2.再思教會異象和個人生命的關係
教會的異象和個人生命有何關係？最近我整理資料，看見一幅圖畫，是我以前畫的，畫我的女兒在畫圖。我在下面寫說「女兒的夢想，要快快長大，成為一個小畫家。我跟他說，祖父、還有爸爸都是小畫家，女兒，加油！」就在那段時間努力畫圖，鼓勵他、培養他，雖然夢想長大後，可能會改變，我女兒長大也讀不同的科系，但一個人如果沒有了夢想，生命容易失去重心，雖然終日還是在忙忙碌碌中進行著，卻不知道最要掌握的重點是什麼？要往哪個方向前進。而一個基督徒的生命，和別人有什麼不同？是這個基督徒的身分，也影響著他的夢想，或者說基督徒的身分也參與在他一生追尋夢想的目標中。
感謝神，讓我們活在一個，似乎不需要為著信仰而受苦、或犧牲什麼的社會中，但基督徒的生命，也實在不只是享受人生每個跟上帝當下同在的美好，或是只將焦點關注在自己個人、家庭、工作經濟、健康、旅遊之中而已，上帝要我們看得更寬更廣更遠的事。異象，幫助我們看得更遠更廣，而身為基督徒生命的異象，更會幫助我們看見除了自己想要獲得什麼之外，還看見這外在世界的需要，邀請我們去跨越那些不熟悉的地方，去成為這個世界的祝福。不僅個人是如此，教會也是，更需要看得更遠更廣，因為教會的本質並不是俱樂部，不是一群人來教會享受美好生活或活動而已。我們在此透過讀經禱告親近神，學習彼此相愛，並試著為主做些事情，成為萬民的祝福，讓這個世界變得更好。
或許，對你來說，你會覺得教會這樣的異象和運動，有我沒有我都差不多，不差我一個。牧師要說，就差你一個，一個群體的異象，就在一個一個人願意回應中成為運動。和平教會將成為怎樣的教會，有異象、步驟、作法，但如果沒有更多人的認同和加入，也只不過是一小群人說說喊喊的口號而已。使徒保羅在寫信給各教會時，長久關注於基督論和教會論，因為信仰的對象和信仰的團體這兩個主題，是他常常放在心中的，知道自己所相信的對象是誰，以及上帝要透過教會在各世代扮演怎樣的角色，這兩者是緊密連結，是上帝從創世以來所安排的偉大計劃。同樣也從我們現在樂活讀經這兩個月正在讀的列王記上下，其中記載大衛、所羅門，南國北國裡各個不同的王，還有以利亞、以利沙先知的事蹟，我們也可從這段歷史中歸納出人生的道理，我們看見神在各時代中繼續掌權，上帝透過呼召人和祂一起同工，擔任在世代傳承中的重要角色。
另外一方面，我要大家再思，教會對我們現在的生命和信仰有何幫助？教會的異象、年度目標、特別的活動等，和我們和平教會每位兄姊來說，是一種生活提案，是邀請你看見信仰和教會生活更具體的目的，並邀請大家一起往前經歷神的同在和保守。在上禮拜中，回想過去2017年有什麼重要的事情，我在成人團契賴群組中看見同工所做的回顧影片，紀錄過去一年所參與的影像，都讓我覺得感動。還有上禮拜天晚上，好些兄姊參與在跨年禱告會中，我們一起回顧去年一整年，教會每週為世界、台灣社會、教會事工、夥伴教會、和平出身傳道人、以及會友的病痛困苦禱告。透過那些回顧讓我們看見，原來教會眾兄姊用禱告，讓教會成為為萬民禱告的殿，我們已經在進行，在新的一年，還要更多的向前。
或許你想到成為和平教會會友，只是你目前眾多角色中的一項，或許你覺得自己已經退休了，該享受輕鬆的生活，但換另外的角度來看，真該感謝上帝，願意繼續邀請你參加在其中，一同經歷上帝夠用的恩典。或許你是屬於年輕世代，說到退休離你還很遠很遠，而你現在正面對工作和感情、正將組成家庭、或剛為人父母、或正開始有年長父母生活需要照顧等。教會的異象和年度目標，真的是眾多選項中有待關注的一項而已。
3.期待和大家在新的2018年中一起結伴同行
但耶穌在世的時候曾提醒過我們，你的心在哪？你的財寶也在哪裡。你我看什麼是重要的？要從怎樣的眼光來評判這些事情的價值？牧師鼓勵大家，要是剛才教會一年活動，聖靈感動在這當中，或是你回去將上週發的教會全年行事曆再看過一次，就在你家裏的月曆將日期圈出來，或在你的記事本中記下，或在google日曆上標記，當我們看見這些事情的價值，是上帝恩典的邀請，就願意去行。當我們知道有同行的人一起，就增加動力。我也在自己google行事曆上，每週五下午用紅紅的框顯示，提醒自己這週的讀經進度有沒有跟上，設定重複52週。
我期待自己，在2018年當中，常常體會到吃下神的話語的那種滿足，常常提名為人禱告，並聽見會友見證上帝垂聽禱告，不管再來這一年日子中，生命將面對怎樣的挑戰，我相信穿上神所賜的新衣，相信我所信仰的上帝要更成為我的幫助。我也要請聖靈時常提醒我，不因為懶惰或因為忙碌而失落每天生活中重要的習慣讀經和禱告，這些不是律法上的規定，卻而是經歷上帝同在與恩典的方式。
對我自己而言，我將和大家在此侍奉上帝，和大家成為屬靈夥伴，為著再來這一年中將要發生的事情，值得一起期待。我也相信，當2018年到年底，當我再次回顧每月的大事、活動、讀書、旅遊等，我會感謝上帝的恩典，享受和大家相聚同樂分享的時光，還有上帝給每一位的恩典，不在於沒有困難和挑戰，卻給我們一群屬靈的夥伴，在和平教會這屬靈的家庭中，我們可以一同生活，一起面對，一起變老，一起向著異象邁進--大使命與大誡命。
親愛的弟兄姊妹，今年過了第一周，還有51周，從今天起，從我開始。跟你旁邊兩位兄姊說「教會的讀經禱告運動，千萬、萬萬不能少你一個」，讓我們一起挑戰，而當有過這挑戰再回頭看，會變成「勝利」。最後，來唱這首求主教示阮祈禱，成為我們的回應禱告。

Read More