教會系列（二）成長 Growth
經文：哥林多前書第三章5～9節
時間：二００九年一月十一日
主講：蔡茂堂 牧師
短片 : 教會系列(二)－成長(Growth) (台語)
各位弟兄姊妹平安。上一次我們證道的主題是盼望，是我們在艱困中、是在無可指望不孕中，上帝帶給我們盼望；這次要學習教會的成長。教會是一個生命，生命體應該是會成長的。
Ⅰ、引言：馬蓋文的教會成長論
（Church Growth Theory of Donald McGarvran）
這個成長的觀念是美國福樂神學院的教授Donald McGarvran（1897-1990）提出來的，他在1905年代開始注意這個問題。1985年我到美國讀福樂神學院時，他是在那裡擔任老師，當時每一間教會都在談論有關這方面的事。他是印度的宣道師的兒子，他自己長大後，1930年代又回到印度當宣道師，但是他在那邊一段長時間之後發現，教會怎麼都不會成長，大部分的教會都是奄奄一息，或是長不大，他就覺得很奇怪，那時有一些教會增長得很快，引起他研究的興趣。其中有一個宣道師研究People mass movement（群眾運動），受這位宣道師影響，他開始去了解，為什麼有的教會會成長，有的教會不會成長，到底問題出在哪呢？之後他把研究的結果，在1955年寫成了一本書，書名是The Bridges of God（上帝的橋樑），這座橋要是蓋得好，應該可以把人帶到上帝面前，雖然書不大本，但是對於教會增長與否的研究有所助益。他以當時所用的社會科學比較的方式，到處去訪問、了解、比較、分析，雖然當時的方法，只能算是初步的科學研究，至少他期望是從聖經以及從社會學的角度來看，為什麼教會不會成長，教會要如何才能成長。
從1950到1990年代，很多牧師都受他影響，並照他研究的方式去做，結果教會真的增長起來，不止增長，而且還變成超大型的教會（Megachurch）。上禮拜我曾介紹美國最大的教會Lakewood Church（2008年又增長為47000人）都是受他的影響。他提出一些教會成長的方法，這些方法，是他透過研究一些成長的教會的成果。第二大教會是在伊利諾州芝加哥的Willow Creek（柳樹溪教會23500人），第三大是休士頓的2nd Baptist（第二浸信會教會23200人），第四大是加州的Saddleback（馬鞍峰教會22000人）。後來有人開始質疑，這樣的超大型教會好嗎？因為有些周邊教會，因著人們被吸引到超大型教會，就因此垮掉了。
後來有一位很年輕的德國的學者Christian Schwarz（1957-）就提出另外一個觀念，他在研究教會的成長中發現，教會只有追求人數的增加來當作成長的指標是有問題的，教會不應該只有人數的成長，事實上一個健康的生命一定會長大，你不必勉強他成長，他自己就會成長，孩子沒有疾病就會長大，你要注意的是他有沒有生病，而非一天到晚在看他有沒有長大，這樣會出問題。所以他強調的重點是教會健康與否，人數多不代表就是健康，就像巨人症是一種疾病，他開始改變一些觀念。現在全世界的教會，已不再講教會增長，包括長老會。教會目標是建造健康的教會，所謂健康是各方面都平衡的成長，這個觀念是從教會成長來的，因為發現一直強調人數多、奉獻多不一定健康，就像我們知道人身體的細胞成長最快速的是癌細胞一樣，單單教會大不代表是正確的，所以他在1996年寫了一本書叫作Natural Church Development（NCD），現在變成一個運動，全世界的教會都在談論，教會能夠成長是因為健康，不會成長是因為生病。以後我會陸續講什麼叫作健康的教會，什麼叫作生病的教會，大家一起來學習。
Ⅱ、不成長的原因―撒種的比喻
耶穌基督說教會要成長，但是教會都沒成長，他就講了一個比喻，教會像是「有一個撒種的出去撒種。撒的時候，有落在路旁的，被人踐踏，天上的飛鳥又來吃盡了。有落在磐石上的，一出來就枯乾了，因為得不著滋潤。有落在荊棘裡的，荊棘一同生長，把他擠住了。又有落在好土裡的，生長起來，結實百倍。耶穌說了這些話，就大聲說：有耳可聽的，就應當聽！門徒問耶穌說：這比喻是什麼意思呢？他說：神國的奧祕只叫你們知道；至於別人，就用比喻，叫他們看也看不見，聽也聽不明。這比喻乃是這樣：種子就是神的道。那些在路旁的，就是人聽了道，隨後魔鬼來，從他們心裡把道奪去，恐怕他們信了得救。那些在磐石上的，就是人聽道，歡喜領受，但心中沒有根，不過暫時相信，及至遇見試煉就退後了。那落在荊棘裡的，就是人聽了道，走開以後，被今生的思慮、錢財、宴樂擠住了，便結不出成熟的子粒來。那落在好土裡的，就是人聽了道，持守在誠實善良的心裡，並且忍耐著結實。」（路8:5-15）
1.人踏鳥啄
所以照耶穌的分析，不成長是有原因的。第一種是落在路旁被人踐踏或被飛鳥吃盡的。這次在準備時，我想到，什麼是被人踐踏？有誰會踩踏那條路？就是撒種的人。那條路一般人不會走，只有撒種的人會走，只有撒種的人會把那條路走成堅硬的路。這就讓我有很深的感觸，讓教會不會成長的，就是那些一邊在撒種傳福音，一邊腳在踩踏的人，雖然種子撒了，但是無法留在土裡，因為地被踩踏成硬土，不是嗎？我們嘴巴告訴人家要來教會，但是我們所作所為，讓人家不敢來教會，「教會沒有比人家好，甚至還害人，出各式各樣的事情，我怎麼敢去呢？我沒信教都比你們還好。」這條路是被撒種的人踩踏的，那不是很諷刺嗎？把路踩踏讓種子無法入土，當然種子也就無從生長，所以我們要先反省自己是不是踩踏的人。一般在撒種時要把土鋤鬆，種子才能入土，也不會被飛鳥啄吃，種子就有機會生根發芽，所以有時候不能說是魔鬼的作為，可能是我們自己把路踩硬的，所以你怎麼撒神的道，也不會入人的心，種子也就無從生長了，或是人把它踩踏，讓魔鬼有機會擄去他的心。
2.磐石日曬
第二種是落在石頭地的，他是聽了道，也生了根，但是因為遇到日曬，根扎的不深，遇到艱難忍受不住就枯乾了，因為地上有石頭的磨難。上禮拜講我完道之後，有一些回應，有人問：「Joel Osteen牧師教導人要帶有盼望，相信明天會更好，這有什麼問題，為什麼牧師說他是亨通福音？」我想，我可能需要花一兩次的時間詳細來談「亨通福音」是什麼，只大略提到，可能有些人會不是很清楚，但是有一點今天可以講一下。「亨通福音」最大的困難就是，沒有辦法讓聽到福音的人了解整全的福音，福音不是只帶來平安和發達。信耶穌以後一切順利平安，美滿富足，那是亨通福音所強調的。亨通福音說的沒有錯，但是不完整，因為信耶穌也會遇到苦難和試煉，但由於很少談這方面，所以大家信了以後就期待平安祝福都會臨到，一旦遇到試煉苦難時就會灰心失望了。所以亨通福音的問題不在於沒有撒種、不在於沒有鋤土，而是在於沒有說天上有日曬，地上有石頭和荊棘。正確的教導應該告訴你要有預備心遇到這些情況，不然遇到日曬石擋時，可能就會離開信仰。
3.荊棘壓擠
第三種是在荊棘裡的。他有成長，長的也不錯，也有預備心可能會遇到艱難，但是有一個問題是現實生活的問題，會讓信仰生命無法長得很好，錢太多太少都是問題，太少生活有困難，太多不曉得要如何處理，所以窮的只剩下錢也是問題，窮的找不到錢也是問題。我們的信仰和金錢一定有關，耶穌特別拿錢來比喻教會不會成長，因為弟兄姊妹在金錢上面不知道如何處理，聖經說：「……你們不能又事奉神，又事奉瑪門（瑪門：財利的意思）」（太6:24），當金錢成為你主要的考量時，你的信仰就會發生問題，不論多少都是問題，你要學會如何賺錢、花錢，幫助有需要的人，這樣的功課我們要是學不好，我們的信仰無法結實。你可以作基督徒，你不會枯乾，苦難你也可以接受，但是你無法活出豐盛的生命，這是經文中提到的第三種困難。
第四種是在好土裡的，如果你讓種子有好的環境成長，時間一到，他就會發芽、生長、開花、結實。這樣的話，我們如何使得種子長至收成呢？
Ⅲ、我們的使命
首先，我們要撒種前一定要鋤土，已經被踩踏的硬土要使它鬆軟，若是有石頭就要撿起來，這樣所撒的種子就能夠成長。第二，當你把土地預備好以後就要撒種，這樣將來才可以有收穫。第三，撒種之後要澆水。第四，澆水後才發現，不是只有種子會長大，旁邊的雜草植物也會跟著長起來，所以你就要注意那些會妨礙種子生長的雜草植物，將它們清除，清理時不小心也會造成受傷，有它的難度。第五，就是什麼都不能做，因為長大需要時間，只能忍耐等候他長大，什麼都不做也是一門功課。你帶領一個人信主，對方可能很久都沒有進步，你該做的都做了，能做的只有等待，因為他有他的時間，不能揠苗助長。第六，之後它漸漸長大至成熟，你要懂得看時間，才知道何時適合收割，最後才能有好的收穫。這個過程有六個動作要做，這樣我們所撒的種子才會長大，教會才會成長。
1.鬆土去石：福音預工
鬆土去石，我們稱作福音預工，因為你還沒有撒種，上帝的道還沒有講以前，你要先處理對方對基督教負面的印象，我們本身要先有好的見證，這樣將來所撒的種子，對方才有可能接受，所以要先有預備的時間，「你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」（太5:16）
2.殷勤撒種：散播福音
然後就要把福音傳出去，讓他們決定要不要聽這個福音，「他又對他們說：你們往普天下去，傳福音給萬民（萬民：原文是凡受造的）聽。」（可16:15）
3.細心澆灌：養育栽培
他們若是聽了以後，你就要慢慢地、忍耐的栽培他，「只在你們中間存心溫柔，如同母親乳養自己的孩子。」（帖前2:7）如同母親幫嬰孩換尿布、餵奶，慢慢地栽培、養育他。
4.除刺去棘：提醒勸戒
當他遇到一些個人的疑惑、挑戰、苦難等問題時，你要處理他的問題，我們的信仰一定與我們的生活有關，所以當信仰與生活有出入時，你就要教導、勉勵、協助他，當他所表現的行為有很大落差時，你也要懂得提醒、勸誡他。所以保羅在以弗所教會，用三年的時間流眼淚、勸誡、教導他們，「所以你們應當儆醒，記念我三年之久晝夜不住的流淚、勸戒你們各人。」（徒20:31）使那些妨礙種子成長的雜草、植物、石塊漸漸的予以清理乾淨。
5.忍耐等候：上帝時間
再來就是要等候時間讓他成長，保羅說：「我小子啊，我為你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們心裡。」（加4:19）等待，也是一門困難的功夫。
6.歡呼收割：結果榮神
等到上帝給他的時間到了，他就會開始結果子，所結出的果子就會讓上帝得到榮耀，結實纍纍，帶很多人信主。「你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。」（約15:8）你撒的是稻種，收的就是稻子，稻子就又成為將來的稻種，這就成為循環；基督徒就會帶出更多的基督徒，因為他已經受到好的栽培，也成熟長大，教會就能真正的成長。
Ⅳ、初代教會的成長
接下來我們來看所謂的成長到底是什麼。初代教會的成長，記載在使徒行傳第二章：「都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱……他們天天同心合意恆切的在殿裡，且在家中擘餅，存著歡喜、誠實的心用飯，讚美神，得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。」（徒2:42, 46-47）從經文中我們看到人數的增加，然而他們的成長不只是人數的增多如此而已，他們還有其他方面的成長，至少有四種成長，是我們可以學習的。
1.恆心遵守使徒教訓 Grow Down
第一種成長就是他們對信仰的內涵很在意，他們對使徒的教訓很注意聽，不只是聽，還留意該如何去遵行，我把它叫作Grow Down（往下扎根）。信仰的實質定根在他們心裡面，「……你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告」（猶1:20）。
2.彼此交接擘餅祈禱 Grow In
第二種成長是他們弟兄姊妹之間的關係有所成長，在家裡彼此互相聯絡感情，這是Grow In（往內的凝聚），是彼此相愛的成長，「愛弟兄，要彼此親熱；恭敬人，要彼此推讓。」（羅12:10）
3.在主殿裡敬拜讚美 Grow Up
第三，他們在敬拜上面有成長，對上帝的敬拜和讚美越來越好，大家享受一起同在的敬拜，這是Grow Up（往上讚美）。「我要向你的聖殿下拜，為你的慈愛和誠實稱讚你的名；因你使你的話顯為大，過於你所應許的（或譯：超乎你的名聲）。」（詩138:2）
4.眾民喜愛得救日增 Grow Out
最後，當前面三種都有所成長時，眾人就願意到教會來，人數就越發增添，這是Grow Out（往外拓展）。我想那時的教會，若依Donald McGarvran所說教會的成長理論，是不容易統計和計算的。就像讀經的成果、彼此相愛的程度和敬拜的領受都是有關質的問題，只有禮拜的人數可以統計，所以我們知道初代教會的成長，不是只有量的成長，他們還有質的成長，就是健康的成長，不是只有重視強調一部份而已，「……眾人以為美的事要留心去做。若是能行，總要盡力與眾人和睦。」（羅12:17-18）
Ⅴ、哥林多教會的成長
最後，我們來看一段經文，教會要成長，須要有上帝的僕人努力的栽培信徒，讓大家在各方面都能夠進步。哥林多教會雖有成長，但是一成長就出了問題，開始彼此爭論功勞歸誰，所以保羅對哥林多教會說：「亞波羅算什麼？保羅算什麼？無非是執事，照主所賜給他們各人的，引導你們相信。我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。可見栽種的，算不得什麼，澆灌的，也算不得什麼；只在那叫他生長的神。栽種的和澆灌的，都是一樣，但將來各人要照自己的工夫得自己的賞賜。因為我們是與神同工的；你們是神所耕種的田地，所建造的房屋。」（林前3:5-9）栽種的和澆灌的目的都是一樣，都是希望大家成長，不是希望大家吵架，所以誰努力誰沒努力上帝都知道，將來上帝會照我們個人所付出的努力來個別賞賜，這點是有分別，目標是沒有分別。
1.上帝是田園之主
教會一旦成長，會面臨一些問題，比如「那間教會會增長，就是因為裡面的某某牧師很會關懷、很會講道、很會教導主日學……」，這就變成是偶像崇拜，這也是哥林多教會的問題。教會需要有很多的功能，不是只有講道、關懷或基督徒教育，而是必須要各方面，都有人願意努力投入時，這個教會才會慢慢地成長。不然一旦教會真的開始增長時，就會歸功于牧師，這就是哥林多教會的問題，把服侍奉獻的人高舉。然而不是這樣，保羅說，這些人是上帝給他恩賜，他如果盡忠的做，就是他們應該做的，然而使教會成長的不是這些人，你撒的種若死了，你怎麼撒也不會發芽，你怎麼努力澆水也不會長大。信徒的生命不是服侍的人做的，生命會成長是上帝的作為與恩典，我們能做的只是幫助信徒的成長，所有的成長主要是來自於上帝。但是上帝樂意使用保羅、亞波羅來幫助種子成長，整個教會的成長，不管牧師有再多的才幹，都不是教會成長的主要原因，而是上帝的恩典，上帝給他們才幹、機會，讓他們可以合作，讓所傳的道可以進到人心裡面，可以長出一個好的見證。所以整個來講，上帝才是主人，所有的教會都屬於上帝，上帝才是莊稼的主、是田園之主，不是牧師、長老、執事。「……要收的莊稼多，作工的人少。所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。」（路10:2）
2.上帝使生命成長
上帝也使教會成長，靠人沒有辦法。耶穌說：「我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做什麼。」（約15:5）只有上帝能使人的生命成長，如果沒有主，我們誰也沒辦法結出果子。
3.上帝揀選人同工
上帝其實不需要我們就可以讓教會成長，但上帝卻樂意揀選一些不完全的人與他同工，這是上帝奇妙的計畫。「打發我們的兄弟在基督福音上作神執事的（有古卷作：與神同工的）提摩太前去，堅固你們，並在你們所信的道上勸慰你們。」（帖前3:2）
4.各人恩賜不相同
為了能夠做工，上帝給每個人不同的恩賜。所以保羅說：「我願意眾人像我一樣；只是各人領受神的恩賜，一個是這樣，一個是那樣。」（林前7:7）大家用不同的恩賜來服侍，使教會成長，你只要按照你所得的恩賜來服侍就好了。
5.同工同心同目標
大家的恩賜不同，負責的工作也不相同，可是目標都一樣是為了讓教會能夠健康的成長，「因為從頭一天直到如今，你們是同心合意的興旺福音。」（腓1:5）
6.各人工夫得獎賞
但大家在同工時，每個人的付出不同，有的比較努力，有的比較隨便，上帝都知道，上帝會照個人所擺上的付出來賞賜個人，「向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」（腓3:14）
Ⅵ、結論：這人撒種那人收割-撒種收割一同歡樂
在撒種的比喻當中，有一個功課我們必須要學習，如果上帝派你去撒種，卻派別人去收割，或派你去除草、澆水，但不給你機會去收割，你會覺得如何？你會不會覺得「怎麼這樣？我一直撒，別人一直收。」有人撒種、有人收割，真的是這樣。我剛去美國芝加哥的時候，就有一對夫婦從底特律遷居到我們那裡，他們一到教會就說要受洗，原來他們是在底特律上查經班，已經有人陪伴他們兩年之久。我並不認識他們，就問他們為什麼要受洗。他們說：「我們已經準備要信耶穌了，可是因新找到的工作在芝加哥，他們就幫忙我們找到你們教會。」我什麼都沒有做，而且他們受洗以後在教會很認真的服侍，這就是上帝讓我收割。可是不要自以為是，認為是我的緣故，他們才來受洗。其實背後是，有人兩年在那裡為他們流淚撒種、播種澆水，我今天才可以有收成的快樂，可是上帝就是這樣安排。在和平也有一次我們受洗的聖禮典，有一對靈糧堂的老夫婦來觀禮，那是他們在靈糧堂帶領很久的慕道友，因著某些原因轉到和平禮拜，之後就決定要受洗。靈糧堂的兄姐高高興興的陪他們一起來，還送禮物來祝賀他們，沒有因為陪伴他們四五年而要他一定要在靈糧堂受洗。這是具有國度的觀念，教會都是上帝的，上帝若有機會讓你撒種，你就好好撒種；有機會澆水，你就好好澆水。收割當然會很高興，可是收割時，應該是澆水的、除草的、撿石頭的一起快樂才是，不要認為是自己的羊群被搶去，我們如果學習耶穌所說那人撒種，這人收割，撒種的和收割的是一同快樂的。「收割的人得工價，積蓄五穀到永生，叫撒種的和收割的一同快樂。俗語說：那人撒種，這人收割，這話可見是真的。」（約4:36-37）重要的是，我們若把土地準備好、把石頭撿走、把雜草拔掉，上帝會用他的方法和時間讓種子長起來。我們一起低頭禱告。
「主耶穌，你為我們誕生在世上，為我們死在十字架上，你把這樣的使命交託給那十一個使徒，就是希望把這樣的愛傳到普天下去，我們今天才有和平教會。台北市政府已批准通過我們的建造執照，我們人數多到坐不下，我們需要拆掉蓋一間比較大的禮拜堂。主啊，今天讓我們再一次反省，我們是不是只在意人多，卻忽略我們在這裡禮拜的弟兄姊妹，他們對聖經真理的認識有沒有成長，我們教會弟兄姊妹的相愛有沒有成長，我們對社區的關懷有沒有成長，求主幫助我們，讓我們教會成為一個健康成長的教會。主，有時候我們反省自己，你一直要我們傳福音給朋友，好讓他們可以得到耶穌基督的愛，可是我們一面講，一面把腳將人的心越踏越硬，讓別人無法接受，求主幫助我們，讓我們也願意做鬆土的工作，讓我們嘴巴所說的、手腳所做的是一致的，是可以讓你得榮耀，讓人羨慕到你的國度裡面，來接受你愛的恩典。或許我們是負責拔草的，或許我們是澆水的，不管是什麼，你給我們什麼恩賜、給我們什麼機會，我們大家就一起配搭、一起努力，但願有一天當收割的時候，我們不管是撒種的、澆水的、拔草的、等候的，我們都會和收割的一起來歡呼，感謝主的恩典。禱告奉耶穌基督的名，阿們！」
經文：哥林多前書第三章5～9節
時間：二００九年一月十一日
主講：蔡茂堂 牧師
短片 : 教會系列(二)－成長(Growth) (台語)
各位弟兄姊妹平安。上一次我們證道的主題是盼望，是我們在艱困中、是在無可指望不孕中，上帝帶給我們盼望；這次要學習教會的成長。教會是一個生命，生命體應該是會成長的。
Ⅰ、引言：馬蓋文的教會成長論
（Church Growth Theory of Donald McGarvran）
這個成長的觀念是美國福樂神學院的教授Donald McGarvran（1897-1990）提出來的，他在1905年代開始注意這個問題。1985年我到美國讀福樂神學院時，他是在那裡擔任老師，當時每一間教會都在談論有關這方面的事。他是印度的宣道師的兒子，他自己長大後，1930年代又回到印度當宣道師，但是他在那邊一段長時間之後發現，教會怎麼都不會成長，大部分的教會都是奄奄一息，或是長不大，他就覺得很奇怪，那時有一些教會增長得很快，引起他研究的興趣。其中有一個宣道師研究People mass movement（群眾運動），受這位宣道師影響，他開始去了解，為什麼有的教會會成長，有的教會不會成長，到底問題出在哪呢？之後他把研究的結果，在1955年寫成了一本書，書名是The Bridges of God（上帝的橋樑），這座橋要是蓋得好，應該可以把人帶到上帝面前，雖然書不大本，但是對於教會增長與否的研究有所助益。他以當時所用的社會科學比較的方式，到處去訪問、了解、比較、分析，雖然當時的方法，只能算是初步的科學研究，至少他期望是從聖經以及從社會學的角度來看，為什麼教會不會成長，教會要如何才能成長。
從1950到1990年代，很多牧師都受他影響，並照他研究的方式去做，結果教會真的增長起來，不止增長，而且還變成超大型的教會（Megachurch）。上禮拜我曾介紹美國最大的教會Lakewood Church（2008年又增長為47000人）都是受他的影響。他提出一些教會成長的方法，這些方法，是他透過研究一些成長的教會的成果。第二大教會是在伊利諾州芝加哥的Willow Creek（柳樹溪教會23500人），第三大是休士頓的2nd Baptist（第二浸信會教會23200人），第四大是加州的Saddleback（馬鞍峰教會22000人）。後來有人開始質疑，這樣的超大型教會好嗎？因為有些周邊教會，因著人們被吸引到超大型教會，就因此垮掉了。
後來有一位很年輕的德國的學者Christian Schwarz（1957-）就提出另外一個觀念，他在研究教會的成長中發現，教會只有追求人數的增加來當作成長的指標是有問題的，教會不應該只有人數的成長，事實上一個健康的生命一定會長大，你不必勉強他成長，他自己就會成長，孩子沒有疾病就會長大，你要注意的是他有沒有生病，而非一天到晚在看他有沒有長大，這樣會出問題。所以他強調的重點是教會健康與否，人數多不代表就是健康，就像巨人症是一種疾病，他開始改變一些觀念。現在全世界的教會，已不再講教會增長，包括長老會。教會目標是建造健康的教會，所謂健康是各方面都平衡的成長，這個觀念是從教會成長來的，因為發現一直強調人數多、奉獻多不一定健康，就像我們知道人身體的細胞成長最快速的是癌細胞一樣，單單教會大不代表是正確的，所以他在1996年寫了一本書叫作Natural Church Development（NCD），現在變成一個運動，全世界的教會都在談論，教會能夠成長是因為健康，不會成長是因為生病。以後我會陸續講什麼叫作健康的教會，什麼叫作生病的教會，大家一起來學習。
Ⅱ、不成長的原因―撒種的比喻
耶穌基督說教會要成長，但是教會都沒成長，他就講了一個比喻，教會像是「有一個撒種的出去撒種。撒的時候，有落在路旁的，被人踐踏，天上的飛鳥又來吃盡了。有落在磐石上的，一出來就枯乾了，因為得不著滋潤。有落在荊棘裡的，荊棘一同生長，把他擠住了。又有落在好土裡的，生長起來，結實百倍。耶穌說了這些話，就大聲說：有耳可聽的，就應當聽！門徒問耶穌說：這比喻是什麼意思呢？他說：神國的奧祕只叫你們知道；至於別人，就用比喻，叫他們看也看不見，聽也聽不明。這比喻乃是這樣：種子就是神的道。那些在路旁的，就是人聽了道，隨後魔鬼來，從他們心裡把道奪去，恐怕他們信了得救。那些在磐石上的，就是人聽道，歡喜領受，但心中沒有根，不過暫時相信，及至遇見試煉就退後了。那落在荊棘裡的，就是人聽了道，走開以後，被今生的思慮、錢財、宴樂擠住了，便結不出成熟的子粒來。那落在好土裡的，就是人聽了道，持守在誠實善良的心裡，並且忍耐著結實。」（路8:5-15）
1.人踏鳥啄
所以照耶穌的分析，不成長是有原因的。第一種是落在路旁被人踐踏或被飛鳥吃盡的。這次在準備時，我想到，什麼是被人踐踏？有誰會踩踏那條路？就是撒種的人。那條路一般人不會走，只有撒種的人會走，只有撒種的人會把那條路走成堅硬的路。這就讓我有很深的感觸，讓教會不會成長的，就是那些一邊在撒種傳福音，一邊腳在踩踏的人，雖然種子撒了，但是無法留在土裡，因為地被踩踏成硬土，不是嗎？我們嘴巴告訴人家要來教會，但是我們所作所為，讓人家不敢來教會，「教會沒有比人家好，甚至還害人，出各式各樣的事情，我怎麼敢去呢？我沒信教都比你們還好。」這條路是被撒種的人踩踏的，那不是很諷刺嗎？把路踩踏讓種子無法入土，當然種子也就無從生長，所以我們要先反省自己是不是踩踏的人。一般在撒種時要把土鋤鬆，種子才能入土，也不會被飛鳥啄吃，種子就有機會生根發芽，所以有時候不能說是魔鬼的作為，可能是我們自己把路踩硬的，所以你怎麼撒神的道，也不會入人的心，種子也就無從生長了，或是人把它踩踏，讓魔鬼有機會擄去他的心。
2.磐石日曬
第二種是落在石頭地的，他是聽了道，也生了根，但是因為遇到日曬，根扎的不深，遇到艱難忍受不住就枯乾了，因為地上有石頭的磨難。上禮拜講我完道之後，有一些回應，有人問：「Joel Osteen牧師教導人要帶有盼望，相信明天會更好，這有什麼問題，為什麼牧師說他是亨通福音？」我想，我可能需要花一兩次的時間詳細來談「亨通福音」是什麼，只大略提到，可能有些人會不是很清楚，但是有一點今天可以講一下。「亨通福音」最大的困難就是，沒有辦法讓聽到福音的人了解整全的福音，福音不是只帶來平安和發達。信耶穌以後一切順利平安，美滿富足，那是亨通福音所強調的。亨通福音說的沒有錯，但是不完整，因為信耶穌也會遇到苦難和試煉，但由於很少談這方面，所以大家信了以後就期待平安祝福都會臨到，一旦遇到試煉苦難時就會灰心失望了。所以亨通福音的問題不在於沒有撒種、不在於沒有鋤土，而是在於沒有說天上有日曬，地上有石頭和荊棘。正確的教導應該告訴你要有預備心遇到這些情況，不然遇到日曬石擋時，可能就會離開信仰。
3.荊棘壓擠
第三種是在荊棘裡的。他有成長，長的也不錯，也有預備心可能會遇到艱難，但是有一個問題是現實生活的問題，會讓信仰生命無法長得很好，錢太多太少都是問題，太少生活有困難，太多不曉得要如何處理，所以窮的只剩下錢也是問題，窮的找不到錢也是問題。我們的信仰和金錢一定有關，耶穌特別拿錢來比喻教會不會成長，因為弟兄姊妹在金錢上面不知道如何處理，聖經說：「……你們不能又事奉神，又事奉瑪門（瑪門：財利的意思）」（太6:24），當金錢成為你主要的考量時，你的信仰就會發生問題，不論多少都是問題，你要學會如何賺錢、花錢，幫助有需要的人，這樣的功課我們要是學不好，我們的信仰無法結實。你可以作基督徒，你不會枯乾，苦難你也可以接受，但是你無法活出豐盛的生命，這是經文中提到的第三種困難。
第四種是在好土裡的，如果你讓種子有好的環境成長，時間一到，他就會發芽、生長、開花、結實。這樣的話，我們如何使得種子長至收成呢？
Ⅲ、我們的使命
首先，我們要撒種前一定要鋤土，已經被踩踏的硬土要使它鬆軟，若是有石頭就要撿起來，這樣所撒的種子就能夠成長。第二，當你把土地預備好以後就要撒種，這樣將來才可以有收穫。第三，撒種之後要澆水。第四，澆水後才發現，不是只有種子會長大，旁邊的雜草植物也會跟著長起來，所以你就要注意那些會妨礙種子生長的雜草植物，將它們清除，清理時不小心也會造成受傷，有它的難度。第五，就是什麼都不能做，因為長大需要時間，只能忍耐等候他長大，什麼都不做也是一門功課。你帶領一個人信主，對方可能很久都沒有進步，你該做的都做了，能做的只有等待，因為他有他的時間，不能揠苗助長。第六，之後它漸漸長大至成熟，你要懂得看時間，才知道何時適合收割，最後才能有好的收穫。這個過程有六個動作要做，這樣我們所撒的種子才會長大，教會才會成長。
1.鬆土去石：福音預工
鬆土去石，我們稱作福音預工，因為你還沒有撒種，上帝的道還沒有講以前，你要先處理對方對基督教負面的印象，我們本身要先有好的見證，這樣將來所撒的種子，對方才有可能接受，所以要先有預備的時間，「你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」（太5:16）
2.殷勤撒種：散播福音
然後就要把福音傳出去，讓他們決定要不要聽這個福音，「他又對他們說：你們往普天下去，傳福音給萬民（萬民：原文是凡受造的）聽。」（可16:15）
3.細心澆灌：養育栽培
他們若是聽了以後，你就要慢慢地、忍耐的栽培他，「只在你們中間存心溫柔，如同母親乳養自己的孩子。」（帖前2:7）如同母親幫嬰孩換尿布、餵奶，慢慢地栽培、養育他。
4.除刺去棘：提醒勸戒
當他遇到一些個人的疑惑、挑戰、苦難等問題時，你要處理他的問題，我們的信仰一定與我們的生活有關，所以當信仰與生活有出入時，你就要教導、勉勵、協助他，當他所表現的行為有很大落差時，你也要懂得提醒、勸誡他。所以保羅在以弗所教會，用三年的時間流眼淚、勸誡、教導他們，「所以你們應當儆醒，記念我三年之久晝夜不住的流淚、勸戒你們各人。」（徒20:31）使那些妨礙種子成長的雜草、植物、石塊漸漸的予以清理乾淨。
5.忍耐等候：上帝時間
再來就是要等候時間讓他成長，保羅說：「我小子啊，我為你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們心裡。」（加4:19）等待，也是一門困難的功夫。
6.歡呼收割：結果榮神
等到上帝給他的時間到了，他就會開始結果子，所結出的果子就會讓上帝得到榮耀，結實纍纍，帶很多人信主。「你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。」（約15:8）你撒的是稻種，收的就是稻子，稻子就又成為將來的稻種，這就成為循環；基督徒就會帶出更多的基督徒，因為他已經受到好的栽培，也成熟長大，教會就能真正的成長。
Ⅳ、初代教會的成長
接下來我們來看所謂的成長到底是什麼。初代教會的成長，記載在使徒行傳第二章：「都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱……他們天天同心合意恆切的在殿裡，且在家中擘餅，存著歡喜、誠實的心用飯，讚美神，得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。」（徒2:42, 46-47）從經文中我們看到人數的增加，然而他們的成長不只是人數的增多如此而已，他們還有其他方面的成長，至少有四種成長，是我們可以學習的。
1.恆心遵守使徒教訓 Grow Down
第一種成長就是他們對信仰的內涵很在意，他們對使徒的教訓很注意聽，不只是聽，還留意該如何去遵行，我把它叫作Grow Down（往下扎根）。信仰的實質定根在他們心裡面，「……你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告」（猶1:20）。
2.彼此交接擘餅祈禱 Grow In
第二種成長是他們弟兄姊妹之間的關係有所成長，在家裡彼此互相聯絡感情，這是Grow In（往內的凝聚），是彼此相愛的成長，「愛弟兄，要彼此親熱；恭敬人，要彼此推讓。」（羅12:10）
3.在主殿裡敬拜讚美 Grow Up
第三，他們在敬拜上面有成長，對上帝的敬拜和讚美越來越好，大家享受一起同在的敬拜，這是Grow Up（往上讚美）。「我要向你的聖殿下拜，為你的慈愛和誠實稱讚你的名；因你使你的話顯為大，過於你所應許的（或譯：超乎你的名聲）。」（詩138:2）
4.眾民喜愛得救日增 Grow Out
最後，當前面三種都有所成長時，眾人就願意到教會來，人數就越發增添，這是Grow Out（往外拓展）。我想那時的教會，若依Donald McGarvran所說教會的成長理論，是不容易統計和計算的。就像讀經的成果、彼此相愛的程度和敬拜的領受都是有關質的問題，只有禮拜的人數可以統計，所以我們知道初代教會的成長，不是只有量的成長，他們還有質的成長，就是健康的成長，不是只有重視強調一部份而已，「……眾人以為美的事要留心去做。若是能行，總要盡力與眾人和睦。」（羅12:17-18）
Ⅴ、哥林多教會的成長
最後，我們來看一段經文，教會要成長，須要有上帝的僕人努力的栽培信徒，讓大家在各方面都能夠進步。哥林多教會雖有成長，但是一成長就出了問題，開始彼此爭論功勞歸誰，所以保羅對哥林多教會說：「亞波羅算什麼？保羅算什麼？無非是執事，照主所賜給他們各人的，引導你們相信。我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。可見栽種的，算不得什麼，澆灌的，也算不得什麼；只在那叫他生長的神。栽種的和澆灌的，都是一樣，但將來各人要照自己的工夫得自己的賞賜。因為我們是與神同工的；你們是神所耕種的田地，所建造的房屋。」（林前3:5-9）栽種的和澆灌的目的都是一樣，都是希望大家成長，不是希望大家吵架，所以誰努力誰沒努力上帝都知道，將來上帝會照我們個人所付出的努力來個別賞賜，這點是有分別，目標是沒有分別。
1.上帝是田園之主
教會一旦成長，會面臨一些問題，比如「那間教會會增長，就是因為裡面的某某牧師很會關懷、很會講道、很會教導主日學……」，這就變成是偶像崇拜，這也是哥林多教會的問題。教會需要有很多的功能，不是只有講道、關懷或基督徒教育，而是必須要各方面，都有人願意努力投入時，這個教會才會慢慢地成長。不然一旦教會真的開始增長時，就會歸功于牧師，這就是哥林多教會的問題，把服侍奉獻的人高舉。然而不是這樣，保羅說，這些人是上帝給他恩賜，他如果盡忠的做，就是他們應該做的，然而使教會成長的不是這些人，你撒的種若死了，你怎麼撒也不會發芽，你怎麼努力澆水也不會長大。信徒的生命不是服侍的人做的，生命會成長是上帝的作為與恩典，我們能做的只是幫助信徒的成長，所有的成長主要是來自於上帝。但是上帝樂意使用保羅、亞波羅來幫助種子成長，整個教會的成長，不管牧師有再多的才幹，都不是教會成長的主要原因，而是上帝的恩典，上帝給他們才幹、機會，讓他們可以合作，讓所傳的道可以進到人心裡面，可以長出一個好的見證。所以整個來講，上帝才是主人，所有的教會都屬於上帝，上帝才是莊稼的主、是田園之主，不是牧師、長老、執事。「……要收的莊稼多，作工的人少。所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。」（路10:2）
2.上帝使生命成長
上帝也使教會成長，靠人沒有辦法。耶穌說：「我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做什麼。」（約15:5）只有上帝能使人的生命成長，如果沒有主，我們誰也沒辦法結出果子。
3.上帝揀選人同工
上帝其實不需要我們就可以讓教會成長，但上帝卻樂意揀選一些不完全的人與他同工，這是上帝奇妙的計畫。「打發我們的兄弟在基督福音上作神執事的（有古卷作：與神同工的）提摩太前去，堅固你們，並在你們所信的道上勸慰你們。」（帖前3:2）
4.各人恩賜不相同
為了能夠做工，上帝給每個人不同的恩賜。所以保羅說：「我願意眾人像我一樣；只是各人領受神的恩賜，一個是這樣，一個是那樣。」（林前7:7）大家用不同的恩賜來服侍，使教會成長，你只要按照你所得的恩賜來服侍就好了。
5.同工同心同目標
大家的恩賜不同，負責的工作也不相同，可是目標都一樣是為了讓教會能夠健康的成長，「因為從頭一天直到如今，你們是同心合意的興旺福音。」（腓1:5）
6.各人工夫得獎賞
但大家在同工時，每個人的付出不同，有的比較努力，有的比較隨便，上帝都知道，上帝會照個人所擺上的付出來賞賜個人，「向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」（腓3:14）
Ⅵ、結論：這人撒種那人收割-撒種收割一同歡樂
在撒種的比喻當中，有一個功課我們必須要學習，如果上帝派你去撒種，卻派別人去收割，或派你去除草、澆水，但不給你機會去收割，你會覺得如何？你會不會覺得「怎麼這樣？我一直撒，別人一直收。」有人撒種、有人收割，真的是這樣。我剛去美國芝加哥的時候，就有一對夫婦從底特律遷居到我們那裡，他們一到教會就說要受洗，原來他們是在底特律上查經班，已經有人陪伴他們兩年之久。我並不認識他們，就問他們為什麼要受洗。他們說：「我們已經準備要信耶穌了，可是因新找到的工作在芝加哥，他們就幫忙我們找到你們教會。」我什麼都沒有做，而且他們受洗以後在教會很認真的服侍，這就是上帝讓我收割。可是不要自以為是，認為是我的緣故，他們才來受洗。其實背後是，有人兩年在那裡為他們流淚撒種、播種澆水，我今天才可以有收成的快樂，可是上帝就是這樣安排。在和平也有一次我們受洗的聖禮典，有一對靈糧堂的老夫婦來觀禮，那是他們在靈糧堂帶領很久的慕道友，因著某些原因轉到和平禮拜，之後就決定要受洗。靈糧堂的兄姐高高興興的陪他們一起來，還送禮物來祝賀他們，沒有因為陪伴他們四五年而要他一定要在靈糧堂受洗。這是具有國度的觀念，教會都是上帝的，上帝若有機會讓你撒種，你就好好撒種；有機會澆水，你就好好澆水。收割當然會很高興，可是收割時，應該是澆水的、除草的、撿石頭的一起快樂才是，不要認為是自己的羊群被搶去，我們如果學習耶穌所說那人撒種，這人收割，撒種的和收割的是一同快樂的。「收割的人得工價，積蓄五穀到永生，叫撒種的和收割的一同快樂。俗語說：那人撒種，這人收割，這話可見是真的。」（約4:36-37）重要的是，我們若把土地準備好、把石頭撿走、把雜草拔掉，上帝會用他的方法和時間讓種子長起來。我們一起低頭禱告。
「主耶穌，你為我們誕生在世上，為我們死在十字架上，你把這樣的使命交託給那十一個使徒，就是希望把這樣的愛傳到普天下去，我們今天才有和平教會。台北市政府已批准通過我們的建造執照，我們人數多到坐不下，我們需要拆掉蓋一間比較大的禮拜堂。主啊，今天讓我們再一次反省，我們是不是只在意人多，卻忽略我們在這裡禮拜的弟兄姊妹，他們對聖經真理的認識有沒有成長，我們教會弟兄姊妹的相愛有沒有成長，我們對社區的關懷有沒有成長，求主幫助我們，讓我們教會成為一個健康成長的教會。主，有時候我們反省自己，你一直要我們傳福音給朋友，好讓他們可以得到耶穌基督的愛，可是我們一面講，一面把腳將人的心越踏越硬，讓別人無法接受，求主幫助我們，讓我們也願意做鬆土的工作，讓我們嘴巴所說的、手腳所做的是一致的，是可以讓你得榮耀，讓人羨慕到你的國度裡面，來接受你愛的恩典。或許我們是負責拔草的，或許我們是澆水的，不管是什麼，你給我們什麼恩賜、給我們什麼機會，我們大家就一起配搭、一起努力，但願有一天當收割的時候，我們不管是撒種的、澆水的、拔草的、等候的，我們都會和收割的一起來歡呼，感謝主的恩典。禱告奉耶穌基督的名，阿們！」
