寫作於2000.06.25
作 者: 陳克安牧師
經文:【路加福音十九章1～10節】
我很喜歡禮拜天清晨的時候，沒有太多的人，彷彿這個早上特別的安靜，思考上帝的話語特別的清楚。記得幾年前在大稻裎教會實習的時候，第一堂禮拜是七點，差不多十五個人在一起敬拜上帝，那時覺得非常的安靜，總覺得我的禱告迴音特別的清晰。我們思考今天用甚麼樣的態度、心情來跟隨基督？我認為一生當中要追求的，就是為我們捨命的基督。
第一，要認清自己追求什麼？基督是上帝沒有人可以否認，問題是在你、我跟隨的角度、方法有沒有一樣？如果跟隨基督的角度、方法不一樣的時候，結果就不一樣。在整個追求信仰的過程中，信仰和信仰的本身，這兩者是有距離。我們都認識、也都了解，基督徒的信仰生活是跟上帝同行，也就是跟聖靈同行。怎樣知道是跟聖靈同行的生活？耶穌的形象就是最好的典範，他怎樣做事、說話、行動，聖靈也怎樣，聖靈的工作在當時的耶穌跟我們現在的工作，有時不太一樣？耶穌瞭解的真理跟我們所瞭解的真理有一段距離，因此，做信徒、牧師、神學家，都要不斷的努力。
有一位湯牧師，當他要從美國回到德國的時候，他的好朋友尼布爾跟他說：『大戰期間，德果很危險，你繼續留在神學院教書，培育更多上帝的僕人，應該是件好事。』湯牧師回答說：『我想這個時候，德國的基督徒面臨了苦難，我不在戰前跟他們一同參與建設德國，如果德國得勝的話，基督教就被摧毀掉了；如果德國戰敗的話，教會還有一線生機，可以重新站起來。我如果不在這個時候跟我的基督徒同胞站在一起，將來戰後，我將沒有任何的立場，跟他們一起同工。』為了這樣的認知、對真理的認識，他的一些家人遭受處決，處決的時間是在離德國投降之前，不到四天的時間，這是他對真理的認知。很多人說，不要去。但是神對他的感動就不一樣，教會在希特勒宣誓的廣場中，在當時沒做到先知的責任。初代教會│彼得、約翰，對真理的認識也不一樣，當時他們認為外邦人成為基督徒要有條件，需加上遵守摩西的律法、男孩要受割禮、一些猶太人所遵守的禁忌也要遵守。保羅認為不應該這樣，猶太人成為基督徒，繼續遵守猶太人的律法，跟救恩沒有直接的關係。但耶穌的門徒，他們也認為應該要遵守。
今天長老教會`如何面對台灣多元的文化、不一樣的族群和工作？很多人認為傳統應繼續保持、接納新的東西，但是，重點、上帝的心意、聖靈的感動在那裡？
第二，我們從撒該的身上學習到如何從自我、擴展到他我。他怎樣開始學習，從關心自己，擴展到他我？他怎樣開始學習從關心自己，擴展到關心別人？聖靈的工作是如此的奧祕，許多人跟隨耶穌，但是耶穌與一般人的看法不一樣？在羅馬政府殖民地，他們對稅收有所謂『外包』的制度，例如：台北市他認命這地方官要給羅馬政府多少稅收？而撒該在做這收稅的工作。他非常的認真、努力，為了能掌握所有的機會，我們認為這種人就是資本家。資本家有個毛病，就是當他掌握所有資源的時候，想囊括所有的機會，以致於忘了他原來想要掌握的機會，他使許許多多貧窮、沒有能力的人，站起來的機會愈來愈少。財團可以很輕鬆的併購，但是小老百姓呢？？原住民山地，土地一甲、二甲，私底下這樣交易，三百萬就給你。被併購成為遊樂設施，一個月的收入不少，早就超過了所花的成本。撒該做這樣的事，他不清楚、也不知道，其後果是讓他的同胞連站起來的機會都沒有；人們對撒該非常的不滿，他讓能力薄弱的人生存的機會愈來愈少。 一般人認為不值得與他交往，他們甚至給他取個綽號-罪人。當耶穌要到撒該家的時候，人們認為怎麼可以到這罪人的家中做客呢？這個人雖然有錢，卻是個罪人，沒有資格到天國去，我們不願意跟他交往。絕大部份的人看到耶穌來的時候，就希望『主啊！求你祝福我，讓我從環境中跳脫、從貧窮中站起來。』但撒該的聲音不曾出現在主耶穌的耳邊，因為連機會都沒有，如何跟耶穌說呢？可能不好意思，遠遠的爬到樹的上面望望耶穌，卻也沒有想到耶穌要對他做甚麼？聖靈動工在耶穌的身上，上帝的心意照好人、也照壞人；陽光給好人、也給壞人；下雨給好人、也給壞人。這樣的上帝，他要不要給撒該機會呢？我們的信仰是不是到了很固執的地步？這是個罪人，不給他機會嗎？但是耶穌道成肉身，成為奴僕的形象，到處給人機會、到處創造機會。在像泥漿狀態式的社會，不可能改變的事實，人們會驚訝的發現，耶穌怎麼會做這樣的事情？我們的教會能不能這樣的接受？怎麼會有這樣的人出現在我們的會堂裏？怎麼有這樣的弟兄、姊妹做出這樣的事？
耶穌的方式可能不太為眾人所接受，『人子來，是為要尋找世上的人。』『世上』在原文，是上帝創造這個人他應該擺在正確的位置，因為擺對了位置，所以潛在的能力就會發輝得很好；他潛在的能力、上帝的恩賜足以影響到周遭的人。耶穌說了這話，包括撒該在內，他擺錯了位置，以致於他原來俱有上帝形象的功能，沒有發輝出來；只發輝他自己的功能│貪婪、不關心別人、自以為是，愈是建立、內心愈是空洞。耶穌看見這一點，這個人孤孤單單在樹的上面，他內心在徬惶說：『我的一生就這樣一個人嗎？』耶穌用他的熱情懷抱撒該說：『你下來，我現在要到你的家。』因為今天我不去，你就無法得救，耶穌那種搶救熱情的心情，在經文中表露無遺。耶穌進入他的世界，將他從不對的地方拉到對的地方，使原來應該有的功能整個就宣洩出來，撒該說：『主啊！我把我所有的一半給窮人，我若訛詐了誰，就還他四倍。』對他所有的一切都成新開始、重新闡釋。
作 者: 陳克安牧師
經文:【路加福音十九章1～10節】
我很喜歡禮拜天清晨的時候，沒有太多的人，彷彿這個早上特別的安靜，思考上帝的話語特別的清楚。記得幾年前在大稻裎教會實習的時候，第一堂禮拜是七點，差不多十五個人在一起敬拜上帝，那時覺得非常的安靜，總覺得我的禱告迴音特別的清晰。我們思考今天用甚麼樣的態度、心情來跟隨基督？我認為一生當中要追求的，就是為我們捨命的基督。
第一，要認清自己追求什麼？基督是上帝沒有人可以否認，問題是在你、我跟隨的角度、方法有沒有一樣？如果跟隨基督的角度、方法不一樣的時候，結果就不一樣。在整個追求信仰的過程中，信仰和信仰的本身，這兩者是有距離。我們都認識、也都了解，基督徒的信仰生活是跟上帝同行，也就是跟聖靈同行。怎樣知道是跟聖靈同行的生活？耶穌的形象就是最好的典範，他怎樣做事、說話、行動，聖靈也怎樣，聖靈的工作在當時的耶穌跟我們現在的工作，有時不太一樣？耶穌瞭解的真理跟我們所瞭解的真理有一段距離，因此，做信徒、牧師、神學家，都要不斷的努力。
有一位湯牧師，當他要從美國回到德國的時候，他的好朋友尼布爾跟他說：『大戰期間，德果很危險，你繼續留在神學院教書，培育更多上帝的僕人，應該是件好事。』湯牧師回答說：『我想這個時候，德國的基督徒面臨了苦難，我不在戰前跟他們一同參與建設德國，如果德國得勝的話，基督教就被摧毀掉了；如果德國戰敗的話，教會還有一線生機，可以重新站起來。我如果不在這個時候跟我的基督徒同胞站在一起，將來戰後，我將沒有任何的立場，跟他們一起同工。』為了這樣的認知、對真理的認識，他的一些家人遭受處決，處決的時間是在離德國投降之前，不到四天的時間，這是他對真理的認知。很多人說，不要去。但是神對他的感動就不一樣，教會在希特勒宣誓的廣場中，在當時沒做到先知的責任。初代教會│彼得、約翰，對真理的認識也不一樣，當時他們認為外邦人成為基督徒要有條件，需加上遵守摩西的律法、男孩要受割禮、一些猶太人所遵守的禁忌也要遵守。保羅認為不應該這樣，猶太人成為基督徒，繼續遵守猶太人的律法，跟救恩沒有直接的關係。但耶穌的門徒，他們也認為應該要遵守。
今天長老教會`如何面對台灣多元的文化、不一樣的族群和工作？很多人認為傳統應繼續保持、接納新的東西，但是，重點、上帝的心意、聖靈的感動在那裡？
第二，我們從撒該的身上學習到如何從自我、擴展到他我。他怎樣開始學習，從關心自己，擴展到他我？他怎樣開始學習從關心自己，擴展到關心別人？聖靈的工作是如此的奧祕，許多人跟隨耶穌，但是耶穌與一般人的看法不一樣？在羅馬政府殖民地，他們對稅收有所謂『外包』的制度，例如：台北市他認命這地方官要給羅馬政府多少稅收？而撒該在做這收稅的工作。他非常的認真、努力，為了能掌握所有的機會，我們認為這種人就是資本家。資本家有個毛病，就是當他掌握所有資源的時候，想囊括所有的機會，以致於忘了他原來想要掌握的機會，他使許許多多貧窮、沒有能力的人，站起來的機會愈來愈少。財團可以很輕鬆的併購，但是小老百姓呢？？原住民山地，土地一甲、二甲，私底下這樣交易，三百萬就給你。被併購成為遊樂設施，一個月的收入不少，早就超過了所花的成本。撒該做這樣的事，他不清楚、也不知道，其後果是讓他的同胞連站起來的機會都沒有；人們對撒該非常的不滿，他讓能力薄弱的人生存的機會愈來愈少。 一般人認為不值得與他交往，他們甚至給他取個綽號-罪人。當耶穌要到撒該家的時候，人們認為怎麼可以到這罪人的家中做客呢？這個人雖然有錢，卻是個罪人，沒有資格到天國去，我們不願意跟他交往。絕大部份的人看到耶穌來的時候，就希望『主啊！求你祝福我，讓我從環境中跳脫、從貧窮中站起來。』但撒該的聲音不曾出現在主耶穌的耳邊，因為連機會都沒有，如何跟耶穌說呢？可能不好意思，遠遠的爬到樹的上面望望耶穌，卻也沒有想到耶穌要對他做甚麼？聖靈動工在耶穌的身上，上帝的心意照好人、也照壞人；陽光給好人、也給壞人；下雨給好人、也給壞人。這樣的上帝，他要不要給撒該機會呢？我們的信仰是不是到了很固執的地步？這是個罪人，不給他機會嗎？但是耶穌道成肉身，成為奴僕的形象，到處給人機會、到處創造機會。在像泥漿狀態式的社會，不可能改變的事實，人們會驚訝的發現，耶穌怎麼會做這樣的事情？我們的教會能不能這樣的接受？怎麼會有這樣的人出現在我們的會堂裏？怎麼有這樣的弟兄、姊妹做出這樣的事？
耶穌的方式可能不太為眾人所接受，『人子來，是為要尋找世上的人。』『世上』在原文，是上帝創造這個人他應該擺在正確的位置，因為擺對了位置，所以潛在的能力就會發輝得很好；他潛在的能力、上帝的恩賜足以影響到周遭的人。耶穌說了這話，包括撒該在內，他擺錯了位置，以致於他原來俱有上帝形象的功能，沒有發輝出來；只發輝他自己的功能│貪婪、不關心別人、自以為是，愈是建立、內心愈是空洞。耶穌看見這一點，這個人孤孤單單在樹的上面，他內心在徬惶說：『我的一生就這樣一個人嗎？』耶穌用他的熱情懷抱撒該說：『你下來，我現在要到你的家。』因為今天我不去，你就無法得救，耶穌那種搶救熱情的心情，在經文中表露無遺。耶穌進入他的世界，將他從不對的地方拉到對的地方，使原來應該有的功能整個就宣洩出來，撒該說：『主啊！我把我所有的一半給窮人，我若訛詐了誰，就還他四倍。』對他所有的一切都成新開始、重新闡釋。
