講道內容
講題：何西阿的生命經歷
經文：何西阿書1：1-3；3：1-5
主講：蔡維倫牧師
時間：二０一八年七月一日
一、前言
配合樂活讀經進度，本季(7-9月)透過12次主日講道，認識12小先知書。要認識先知書，首先需要了解先知的其背景，才能更清楚先知所要傳講的，但我們不僅要認識他們，也要在這當中聽聽上帝怎麼對我們說話。今天同時也是教會第一次開放五樓禮拜堂做安靜禱告空間，邀請兄姊們上樓禱告，牧師長老在禮拜結束後的禱告，也會改到五樓進行，將試行一段時間，再作合適的調整。
二、先知家庭事件簿
1.西元前八世紀的北國先知—何西阿、阿摩司。
有關舊約當中的4位大先知及12位小先知如以所處時間來看，可以分為被擄前、被擄後，以及被擄歸回三個時期。如再加上地點，又可區分為在北國以色列、南國猶大，還有先知對亞述、以東來傳講的，以及被擄後先知在被擄地，還是在耶路撒冷所傳講的。因此，從這當中被擄前在北國以色列的先知有兩位，何西阿和阿摩司，也被稱為西元前八世紀先知，有這樣的名詞，是特指北國以色列正面對亞述帝國南下，後來在主前721年亡國前後的時代背景。耶羅波安二世做王共41年，開始軍事上的勝利、商業繁華，卻也造成貧富差距擴大。之後連續有6個王，在20年之間發生4次王被謀殺的叛變，直到北國首都撒瑪利亞被攻陷。在何西阿開始當先知時，正是處在由強盛漸漸轉為衰敗的時刻，同時期還有先知阿摩司，我們以後還講到他。
2.回溯何西阿書1-3章
全書中沒有提到他如何被神呼召的過程，一開始就講到先知何西阿家裡發生的事情，我先簡單來說這故事，再來看如何理解其中的意義。從前從前在以色列國內有一位先知，上帝要他去娶淫婦為老婆，後來生了3個小孩，他被稱為先知是因為他能聽見上帝對他說話，並要他傳信息給當時的百姓聽。但這個先知卻有一個問題的家庭，讓大家跌破眼鏡。從目前留下來的資料來看，有一說法是，他的老婆婚前就不忠，是個妓女。另一說法是他的老婆也沒那麼特別，就是照著迦南地當時習俗，為求多生產，在結婚前當過廟妓。也有的說他老婆是結婚後才不忠的，事後回想才把他說是淫婦，但不管如何，就是一個不忠於婚姻的女性，她後來生了三個小孩，先知把大兒子取名耶斯列，意思是神聖的審判。第二是女兒，取名羅路哈瑪，是不蒙憐憫的意思。第三是兒子，取名做羅阿米，意思是非我民。名字都好怪又讓人不舒服，但先知說是上帝要他取的名字，成為上帝要他對當時百姓傳講的信息。之後，他的老婆真的離開他跟別的男人跑走，最後那男人也不理他，更淪為妓女。
在何西阿書第三章，上帝的話再次臨到他，要他再去愛這個淫婦，用15舍克勒銀子，大麥一賀梅珥半，將她買贖回來，要她獨居潔淨自己，再被重新接納。這樣的事情如果發生在現在，應是會登上地方社會新聞版面，或成為街頭巷尾八卦的消息，這就像是一個神職人員的家庭、一個長老的家庭發生的家庭悲劇，最後還有一個跟社會新聞不大相同的結局。我們要怎樣來理解這件事的意義呢？
三、理解這事件的角度和意義
我們分幾個面向來探討這事件，首先是：
1.當上帝要何西阿先知如此做，他心裡怎麼想？
聖經中並沒有描寫先知的內心感受，他是被上帝勉強去做他所不願意做的事嗎？只因為是從上帝所領受到的命令，所以就順服去做，期間有沒有和上帝討價還價，問上帝「為什麼是我？」或是說、「為什麼要我娶這樣的女人？」，以及後來「主阿，為什麼還要我去再愛這樣一個女人，再接納他呢？」，何西阿會不會對主說「主阿，愛人好難喔！愛人真的好難」。我在想，如果先知不是僅僅像個機械人那樣，單純接受順從上帝的命令，過程必有經歷痛苦和掙扎，最後再選擇去照著上帝的命令去做。在他的內心，除了上帝的命令之外，我相信他心中還是愛他的太太，即使太太跟人跑了，即使這個太太讓他戴綠帽子。因為要是先知內心已經完全沒有愛妻子的心，又怎麼可能去做這件事呢？在愛的當中，都必需面對可能因為愛的付出而受傷，每一次愛人的行動，都存在著可能會受傷的結果，但因為這樣就不再去愛了嗎？愛，從來就很難能夠掛著牌子說「請保持距離，以策安全的」。愛，從來都不是這樣的。
前幾天我收到一位年輕女宣教師的代禱信，他剛去非洲做跨文化長宣，分享一個跟頭髮有關的信仰反省。他是這樣寫的：「我是長宣當中的超級菜鳥，以前在兒童主日學唱的詩歌『耶穌愛我，我也愛你，就是這麼簡單』其實並沒有想像中的簡單。身為一個髮型沒什麼變化的亞洲人，非洲造型的創意多變讓我目不暇給。因為他們髮質粗硬，不需要任何定型液就可以固定，加上有很多編髮工具和彩珠飾品，搭配著各種顏色和髮型的外加髮束，有著千百種可能性。編髮同時也是女生的社交活動，彼此聚集數小時，互相幫忙洗頭和編髮，那是八卦集散處，也是掏心掏肺的精心時刻。看他們俐落的手怎麼把頭髮分區，一段一段耐心又快速的編織著頭髮和情誼，即使待在非洲快兩年了，我仍然驚訝於這常民的藝術。 ...
