講道內容
講題：住在基督裡
經文：約翰福音15:4-8、馬太福音11:28-29
主講：蔡維倫牧師
時間：二０一七年七月二日
一、前言
記得有一年暑假，在老師的鼓勵下參加校園團契舉辦的福音營，從小在教會長大的我，也舉手決志接受耶穌成為我的救主，並經歷生命的自由釋放。還記得我從營會書攤中買的第一本屬靈書籍是慕安得烈的「住在基督裏」，那年我升國中三年級，這本書陪伴我下山後的第一個月，每天閱讀一章節，幫助我繼續親近神。雖然在當時我沒有任何神學和教會歷史的基礎，但單單從閱讀此書，咀嚼字句和省察內心再化為禱告，渴望住在基督裏的心因而增加，一路陪伴我度過高中聯考前的日子。會提起這本書，是前幾週收到校園團契同工來信，為了60週年慶祝，他們邀請好些牧長來推薦校園出版的書，藉此機會寫推薦重讀，再次聽見慈愛的救主耶穌對我(也是對每一位基督徒)的呼召──從「到我這裏來」到「住在我裏面」。在本主日講道中，要透過兩段經文和慕安得烈的一些領受，和大家分享這寶貴的信息。
在這本書的前言中，有一段針對剛信主的基督徒真實又有吸引力的邀請：什麼原因吸引你到主這裡來？有的可能是害怕罪和罪的刑罰，有的是渴慕天父上帝無窮的大愛，或是盼望脫離疲倦和掙扎，得享安息，或是盼望承受榮耀的永生應許。不管是什麼原因，主耶穌都發出邀請說：「來跟隨我。」跟隨我，緊緊跟隨，這些應許都是真實的，你來就對了。但主耶穌除了說來跟隨我之外，祂還更進一步說，歡迎你來，來住在我裡面。住在基督裡，是耶穌的應許和命令，但卻往往沒有得到該有的注意，為什麼呢？
有關和上帝同住，我就想起曾經在主日學聽過一個很美好的故事。主日學老師說，有一個人和上帝很好，常常和上帝一起散步同行。每天都和上帝一起走，走著走著，越走越遠。有一天，當他們走到很遠的地方，上帝就對他說，走這麼遠了，就不要再回去了，跟我一起住下來吧！結果那個人就被上帝留下來住。這個人是誰？創世記五章22節記載那個人叫以諾，和上帝同行三百年，所以上帝把他取去，他就不在了。不知這是哪個主日學老師開始這樣講的，好美的故事，不是嗎？但耶穌所說的，不僅是與我同住，而是住在我裡面。什麼是住在我裡面？這在我們信仰旅程中，是一個怎樣的境界？什麼又是我們住在基督裡的挑戰和障礙？讓我們一起來查考兩段經文。
二、第一段經文(約15:4-8)
1.葡萄樹在舊約中的象徵意義
這段經文是耶穌在最後晚餐中，跟門徒所說的一段話，耶穌說「我是真葡萄樹」。有關葡萄樹或葡萄園的故事，在舊約中一再出現，作為以色列的象徵和記號，但每次舊約提到葡萄樹這個象徵時，往往和敗壞連在一起，沒有結出好果實，上帝透過先知來責備以色列百姓。所以當主耶穌一開始說「我是真葡萄樹」，指的祂已經超越以色列民族、聖殿、猶太節期、摩西等，如同我們上週在希伯來書中所說的PK比較那樣，主耶穌說，我才是真實的葡萄樹。
2.葡萄樹與枝子的連結
接續第5節提到葡萄樹和枝子之間的連結，耶穌藉此表達祂要門徒住在祂裡面。住在主耶穌裡面像什麼呢？就像同枝子連結上葡萄樹，時時刻刻領受養分和水分的供給，那是表明和耶穌有生命的連結，是會漸漸長大成熟，並會在適當的季節結出一串串多汁的葡萄。相反的，如果不住在主耶穌裡面，就好像枝子被修剪，剪除丟在外面，最後只能枯乾並用火燒掉，什麼也沒有留下。耶穌在約翰福音書這個最後一個「我是」的比喻中，用了這麼嚴重的對比，關於枝子連結在葡萄樹和沒有連結在葡萄樹上的明顯差別，關於結果子和不結果子的後果，耶穌在開始呼召門徒時，對他們說「來，你們來跟隨我」，而在最後晚餐時，耶穌進一步對他門徒說「來，你們來住在我裡面」。
3.第7-8節表達的一種正向循環-上帝話語、祈禱、榮耀上帝和成為門徒
在第7-8節說：「你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。」對基督徒來說，這是多美的應許。住在基督裡面並不是神祕主義式的想像，只給某些特別領受的跟隨者。在這裡，耶穌所指的「在基督裡」，是透過遵行耶穌所說的命令，遵行上帝的話語。我的話留在你們裡面──有神的話常在心中，就不會隨便妄求。你們所想祈求的，都給你們成就──是因為所求的都是照神旨意求的，既然是照神的旨意求的，神就照祂旨意來成就。而結果是，當神的旨意得成就，天父因此得榮耀，而我們也因此顯明成為主的門徒。從讓上帝的話語內住，到依照上帝的心意祈求，再到經歷上帝旨意的成就，使神得榮耀，並顯明我們是主的門徒，就成為一個良性的循環，是主耶穌要我們住在祂裡面的應許和命令。所謂應許，是耶穌做祂答應要做的，邀請並讓我們住在祂裡面；所謂命令，是耶穌要我們做我們應該做的。親愛的弟兄姊妹，你是否羨慕成為這樣的人？渴望能順服祂的引導，學像主耶穌的樣式，成為祂所要你成為的人，只做祂要你做的事，並在一生中經歷與祂不間斷的交通，常常享受主恩的甜美。這真是讓人羨慕的境界，不是嗎？
三、基督徒信仰歷程中的真實困境
1.基督徒為什麼不能常住在基督裡的原因？
然而，在基督徒信仰歷程中，我們活在真實世界的困境中，好些時候是我們往往願意跟隨主，但很難達到常常住在基督裡面，去經歷那種和主不間斷的交通。原因何在？牧師歸結一些原因，包括：是因為神學觀點、個人因素、或欠缺教導方法。
首先，是神學上的原因。是認為因著人的不完全，在人一生中真能達到那種和主耶穌親密不分開的喜樂和平安嗎？或者這只是一種最佳的理想狀態，只有脫離肉體見主面時才能真實發生，把這當成一個神學的議題探討。如果你在神學上不認為有可能，也將影響你對這段經文的應許和命令的理解。其次，這也會和個人因素有關。因著個人的罪和軟弱，還有外在環境試探的影響，自己在屢次的挫敗中，雖然已經一試再試，但終究沒有辦法過那樣得勝榮耀的生活，信仰的應許和實際生活的張力，有時會讓人灰心氣餒，心裡好像有些一再指責的意念：「你這樣，上帝還想要上帝的愛和接納喔？」便失去剛信主時體會主恩的滋味，甚至漸漸選擇去做一個「有名無實」的基督徒。第三，你相信可以，但還沒有找到有效的方法，究竟要怎樣才能達到呢？基督徒在重生得救上知道人因信耶穌得以稱為義，這是福音的好消息，但在通往成聖的道路上，路標就不太清楚，叉路也不少。一不小心就容易走上依靠自己的路，靠自己的努力，努力結果子，其實內心卻還十分辛苦。或是陷入在與人比較的自義中，對外表現很好，但在家裡、在自己內心，其實是逐漸活在表裡不一的張力中。或是只感受到基督徒被期待的標準好高，只看見遠處的美景，但好像一直在繞圈圈，好像跟著以色列百姓走進曠野，一圈一圈的繞著，而不確定這是怎麼一回事。親愛的弟兄姊妹，這些原因和處境、這樣的困境也是你的困境嗎？
四、第二段經文(太11:28-29)
如果在第一段經文中，耶穌指出住在祂裡面是一種生命連結的親密狀態，吸引我們前往。那在這第二段經文中，祂指出我們該怎麼做：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。」(太11:28-29)
耶穌同樣提出這樣的邀請和應許，來到主面前，在主裡面得到真正的安息，放下那些勞苦重擔。而耶穌的方法和命令是，我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式。學習耶穌的樣式，背負主耶穌的軛，這是什麼意思呢？耶穌請我們把祂的軛放在自己的肩頭上，就像當時兩頭牛一起來同負一軛那樣，猶太人用「軛」來表達完全的順服。祂說我的軛是容易的，「容易」在原文中可以當作「完全合適」。軛是農夫放在牛上要耕作的木頭器具，完全合適的軛，是指合適不致磨傷頸項的軛。我的軛是容易的，耶穌要說的是，我賜給你的生命並不是苦惱的重擔，你的工作、你的服侍、你的生活正適合你。你的重擔將和耶穌一起來擔。耶穌說：「我的擔子是輕省的」，並不是說這擔子容易背負，而是在當我們願意順服而背負時，主自己就賜下力量和喜樂去完成它。當主說，學我的樣式，我心柔和謙卑時，是主耶穌向我們保證，祂要像母親扶持小孩一樣，細心照顧引領。
在此引用一段慕安得烈的話來做補充說明。「神帶領並製作器皿的特點，可以從兩個階段看出來。...
