講道內容
講題：生命尋找出路
經文：詩篇32篇
主講：蔡維倫牧師
時間：二０一七年四月二日
一、前言
1.「生命會找到出路」(Life will finds way out.)這句話是1993年電影「侏儸紀公園」，那是描述有企業家透過生物科技，使已經絕種的恐龍再生，在小島上設立恐龍主題公園，後來卻變成大災難，當電影中主角們逃離小島時，那個數學家說最後說了這句話「生命會找到出路」，這一句話成為侏儸紀公園電影的名句，也是為什麼可以拍那麼多續集的基礎，生命繼續再找尋出路。當然，今天不是要談恐龍或電影，但不只是電影中的恐龍在找尋生命的出路，你我的生命也需要找尋出路。
2.你我生命在找尋什麼呢？是在找尋一個更幸福的人生嗎？那可以說在找尋福氣嗎？是什麼樣的福氣呢？福這個字很有意思，左邊的示部是祈求的意思，祈求什麼呢？一張口一塊田，我們的老祖宗，祈求上天給一塊田，給一張口吃飽，就是福氣。但這樣的福氣的標準，在現在社會中變得越來越複雜。另一方面，我們在追尋幸福人生的道路上，很多時候卻好像螞蟻，小時候在地上觀察螞蟻在爬，往往習慣走在同樣的路，除非遇到事情，像我們用手指頭在它們所走的路上動手腳，就會看見螞蟻突然停下來，四處找路。我們人像螞蟻，是因為我們在一天天生活中，也很常習慣走一樣的路，吃相同的飯，穿同款的衣服、說重覆的話。因為有習慣的路可走，往往不大需要去關心找出路的問題。但有時真需要停下來才看得清楚，有時那樣地停下來，非出於自願，往往是因為苦難或疾病，才會使我們踩了人生的煞車。我們在畢業、工作轉換、退休、家庭失和、身體出狀況、經濟出現問題的時侯，往往才會熱切找尋出路。
3.詩篇32篇—在教會傳統中，很早就將這詩篇歸在七首懺悔詩之一(詩篇6、32、38、51、102、130、143)。根據記載，教會歷史中的偉大神學家奧古斯丁特別喜愛這詩篇，曾將此篇詩篇放在床前，每天早上起床都在看過讀過。牧師今天要透過這篇詩篇，和我們一起來思想，詩人所說的有福氣是什麼？什麼又是他所指出的生命的出路。
二、有福氣的人(v.1-2)
這段經文中一開始提到兩次的「有福氣」，問大家聖經中還有哪裡提到有福氣，耶穌在登山寶訓中提到的八種福氣，指出人屬靈生命的重要特質--心靈貧窮的人、溫柔的人、清心的人、使人和睦的人等等。另外，還有哪裡提到有福氣？詩篇第1篇也提到有福氣，在人面前有兩條道路，一條是義人的道路，一條是惡人的道路。義人的道路如同一棵栽種在溪水邊的樹，按時候結果子，葉子也不枯乾。惡人的道路，卻如同糠粃被風吹散。在善惡選擇中，要人去做出有智慧的選擇。同樣的，在詩篇32篇也提到兩種人，但是卻和詩篇第一篇不大一樣，在詩篇第一篇的兩種人兩種結果以外，還有一種人，是會從錯誤的路走回義路的人，這樣的人也是有福氣的。
這首詩篇雖然屬於懺悔詩，但也有屬於訓誨詩的部分，詩人先在1-2節，就講出智慧話語的結論。詩人寫說「得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的！凡心裡沒有詭詐、耶和華不算為有罪的，這人是有福的！」我想問大家，如果稍微跳開一點距離來看，你是否會覺得奇怪？悔改怎麼是有福氣啊？這跟一般說的福氣不一樣。福氣的一張口一塊田，或是其他我們常說的五子登科，包括車子、妻子、孩子、房子、金子等，是大家認為的福氣，這些和悔改有什麼關係呢？讓我們先把這問題擺著，接下來再看作者的敘述。在3-8節中，詩人加上自己的經歷，用來說明他是怎樣得到這智慧的結論。
三、詩人自己的經歷(v.3-8)
1.悔改前的處境—與神的阻隔感，反映在身體的感受。
詩人描寫自己悔改前的處境，3-4節「我閉口不認罪的時候，因終日呻吟而骨頭枯乾，黑夜白日，你的手壓在我身上沉重，我的精力耗盡，如同夏天的乾旱」。換句話說，詩人感受到他和上帝之間有著一種阻隔，在犯罪之後存有罪惡感，當他想逃避，想要把責任推卸給別人，或是用我們現在的話來說，就是「自我感覺良好」，我們常常無視於這樣阻隔的存在，並用極高的自欺本能在生活。但是就算是這樣，我們身體承受這些不舒服的感覺，嚴重時會心神不寧，會坐立難安，會變得虛弱無力。在我們逃避上帝的面時，那種不自由、枯乾、或是心中的憂悶，就存在我們身體和情緒中。我們知道現在的我心靈有些地方不對勁(怪怪的)，窒礙難通，然而寧願放著不去處理。這是詩人所描寫自己的情境，也是我們會遇到的處境。
上禮拜四禱告會群鈺姐妹主理，他要我們兩個人一組，彼此分享你內心正面對怎樣的試探和難處？突然要分享還真不是容易開始，人面對各樣的試探，正如聖經約壹2:16「因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。」那天晚上分享的問題，我們並不是不知道我們的問題，而是能講到多深入多詳細。其實，我們都知道自己內在的處境，我們的過犯，只是不常跟自己有這樣的一個交談，我們花很多的時間去向外找，想辦法讓自己忙碌，或是用其他的娛樂來麻痺自己，很多時間我們逃避和上帝有這樣的交談，但是這確實是我們需要的反省時刻，讓我們去察覺自己真實的生命處境。第四節後有小字(細拉)，是詩句的一個段落，讓我們可以停下來思想。再來請大家看一張照片，你看到什麼？這是一張迷失在洞裡六年，再被找到的綿羊，看它身上的毛長得這麼多，約有20公斤重。你想它會不會感覺不舒服，給大家看這張照片，是因為我們有時候也真像這隻躲起來的羊，我們的罪惡沒有處理，一直繼續增長，直到我們在牧羊人的協助下，幫我們把毛剃了，那時卸下各種重擔，將會感覺何等的輕鬆自在。
2.我認罪，祢赦免—對神無所隱瞞，經歷釋放的自由
我們不知道詩人發生什麼事情，讓他經歷這樣的轉變，接續的第五節「我向你陳明我的罪，不隱瞞我的惡。我說『我要向耶和華承認我的過犯』，你就赦免我的罪惡。」悔改的第一個重點是「我」，這節中出現我的罪，我的惡，我的過犯，我的罪惡。詩人決定不再去看到別人的過錯，不再去指責別人，而是去看見那個內在的我。推卸責任是人很深的本性，從創世記第三章亞當夏娃犯罪後，就是互相推卸責任，男人推卸責任給女人，是女人害他吃的。女人也推卸給蛇，是蛇引誘她去吃的，面對人犯罪的實況，人往往先看見別人的錯，而非自己。這裡的承認和先前的閉口不說成對比，人必須要將心中的話說出來，在上帝面前無所隱藏，才能經歷上帝的赦免。我承認，你赦免，才能恢復那種跟上帝連結的關係。就像耶穌所說浪子的比喻，大兒子在外地餵豬的處境中醒悟過來，回家途上反覆練習著要跟父親說的話「父親，我得罪了天，也得罪的你，從今以後我不配做你的兒子，請把我當一個雇工。」我認罪，你赦免，但我們人要多久才能走到這一步？
3.詩歌「奇異恩典」作詞者约翰•牛頓（John...
