不結果的結果 -- 曾昭瑞 牧師

寫作於2004.09.05
作　　者: 曾昭瑞 牧師
 經文:【 馬可福音十一章12～14、20～26節】  線上收聽

不知道你們在讀聖經的時候會不會遇到這樣的難題，就是遇到不合理的聖經經文時，我們也要信下去。今天所讀的這段經文就是典型很不合理的一段經文，有很多的聖經學者一直試圖要找出合理的解釋，因此出現很多種說法，但不管是哪種解釋，都還是有點怪怪的。今天我們在看這段經文時，我要邀請弟兄姊妹，不要拘泥於文字上的了解，今天講道的目的，是期待我們能從這段經文中，學習到什麼重點，不是答案是什麼，重點是可以學到什麼 

一、無花果為何枯乾？ 

這段經文是在受難節的前一個禮拜，耶穌騎驢要進入耶路撒冷，當晚耶穌並沒有在耶路撒冷睡覺，而是到伯大尼過夜，第二天重新進入耶路撒冷的路上發生的一件事。那時正是吃早餐的時間，很自然的耶穌和他的門徒要尋找一些食物，可以當做早餐吃。聖經上說，他們遠遠的看到一棵樹。以正常來說，要讓人遠遠的就看到，那這棵樹一定是蠻大棵且很顯明讓人很容易注意到它，因為它的枝葉很茂盛，不會是弱不經風的。耶穌和他的門徒遠遠的就看見這棵無花果樹，於是就去尋找無花果的果子。 

在這裡我要解釋一下，無花果樹葉的大小約麵包樹的四分之三，大家還記得，亞當和夏娃在吃了上帝命令他們不能吃的果子之後，他們拿什麼葉子編成褲子、裙子、衣服穿，就是拿無花果的樹葉。所以我們可以想像，無花果的葉子很大。那無花果顧名思義就是，它不會開花，是隱花科的植物，就跟榕樹一樣，榕樹和無花果是同一科的，它們都是不開花先結果子，花開在果子裡面，果子直接長在樹幹上。所以耶穌一群人來到無花果樹下的時候，找了很久，可惜沒有找到果子。 

聖經說：「這棵樹不過有葉子，卻沒有任何的果子」，葉子長得很茂盛，卻沒有結果子的過程中，造成期待上的落差。這個落差引發耶穌做了一個很奇怪的舉動，就是耶穌當場在那裡宣告，對著那棵樹說：「從今以後，永沒有人吃你的果子了」，就是永遠沒有人會去吃你樹上的果子。這句話暗示著無花果存在的目的，它是當時人們的主食，但是從此之後你失去了你原有的功用。耶穌不是說你孤單了，而是宣告失去功用。這有兩種可能，一種就是這棵樹是公的，就像我們教會外面那棵龍眼樹一樣，人家都說它是公的不會生，後來我們發現它會長很小很小顆的龍眼，因為太小顆了就沒有人吃它。另一種可能就是不結果子了。 

耶穌並沒有說它就一定枯乾，但是後來還是很戲劇性的枯乾了，「永沒有人吃你的果子」是說這棵樹從此失去了讓人們覺得有存在價值的功能。在這個過程中耶穌的門徒奇怪耶穌在咒詛這棵樹，可是這樣的一個咒詛合理嗎?非常不合理，為什麼呢?因為第一個，季節不對。有去過斗南教會出過福音隊的人就知道無花果樹是什麼時候結果子的。我們7月出福音隊的時候，走進他們教會的右手邊就有一棵無花果樹，無花果就是在六、七月的時候結果子的，而我們都知道受難節、復活節，是在四月上旬，那是春天的時候。就像我們教會旁邊，也有一棵蓮霧樹，在放暑假的時候，蓮霧掉一堆，教會打掃的阿姨很辛苦。但是沒有人會在冬天的時候，爬上蓮霧樹。要採蓮霧除非你家在屏東，屏東的冬天是有蓮霧的，但在北部這邊是沒有的，根本採不到。耶穌很奇怪吧！季節不對啊！無花果要等三個月後再來吃啊！這個季節不會有無花果，你就詛咒它。另一個奇怪的地方，這真的是耶穌嗎?耶穌會講這種話，做這種事情嗎?耶穌過去有行過哪一個神蹟，是為了他自己沒有東西可以吃、沒有錢可以花、沒有房子可以住、沒有衣服可以穿，祂行神蹟幫助了他自己，沒有啊！我記得有一次，耶穌剛出來傳道的時候，在曠野禁食40天，耶穌餓了，於是出現一個魔鬼對耶穌說：「你不是上帝的兒子？把地上的石頭變成麵包，你就可以吃了」耶穌回答說：「人活著不是單靠食物」我們很難想像在曠野餓了40天，可以把石頭變成麵包而不願意這麼做的耶穌，在看到一棵樹不結果子的時候，而且是樹不該結果子的時候，就對樹說你枯乾吧！這是耶穌嗎？耶穌會做這種事情嗎？今天不是要用這兩段經文來證明聖經很不合理，而是聖經節告訴我們第二天這棵樹連根都枯乾了。葉子枯乾或枝子枯乾不代表它死掉了，水澆下去就會再活起來。聖經告訴我們連根都枯乾了，表示這棵樹枯得很徹底。聖經的作者可能是從這句話的過程中，顯明耶穌的話是很有力量的。可是在這裡面，問題來了，耶穌為什麼要這樣做，這是一個很難回答的問題，耶穌做了一件我們認為不該是耶穌會做的事情，我們很難合理化的去解釋耶穌做這件事的目的。

我們要說，若我們一直把焦點放在耶穌為什麼要這樣做？不如來看看，透過聖經的記載，我們可以學到什麼？我們可以看到什麼？回到當時的背景來講，大部分的人都很窮，所以對一棵無花果樹的期待，不會是要種個兩百年，將來在這個社區裡面就是我們的老樹，不可以砍、不可以動。當時對一棵樹的期待不是針對它的美觀，或是環保的需要，它的存在是因為它是可以吃的。今天看一棵樹的價值，是因為它是一棵樹，它不用結很多果子，或長得很茂密，它就是有價值。耶穌一開始看見這棵樹上長滿葉子，從當時的眼光來看，他們是注重經濟效益的，經濟效益就是我有東西可以吃。可是這棵樹長很多的葉子，卻沒有長出任何的果子，我們會覺得沒有長出果子是應該的，耶穌為什麼要咒詛它呢？或許我們可以做這樣的一個假設，可能是耶穌正在進入耶路撒冷，在過幾天後祂就要被釘十字架，祂在教導學生就像這棵無花果樹，長得很漂亮，葉子很多，就是沒有結出真正的果子是沒有用的。這些學生這個時候還在爭說誰要當老大，誰要在耶穌的左邊，誰要在耶穌的右邊。他們也許是跟隨耶穌是耶穌的門徒，看起來很認真，但到耶穌被抓的時候個個都逃跑了，彼得還三次不認主。所以耶穌在這裡強調的是，我們的生命是什麼?也許我們有很好看的外表，有很好的樣式，但是我們有沒有結出那真正的果子？如果只是有美麗的外表，而無實在的果子，是毫無用處的。對每一個人而言，我們可能看起來很美麗、很聖潔、很高尚，重點是我們有沒有結出生命的果子？當施洗約翰出來傳講悔改的道理，他說你們要結出果子，和悔改的心相稱。

耶穌常常在教訓人，你要分辨一個人是好是壞，很簡單，憑著他們的果子，就可以認出他們來，不是看他們的外表，不是看他們說什麼，而是看出他們結出的果子。聖經教導說，好樹結好果子；壞樹結壞果子，在棘藜上豈能夠摘葡萄嗎？從所結出的果子來看這個人，是好還是不好的。聖經上又說「凡稱我主啊主啊的人，不一定都能夠進天國，而是要遵行我父旨意的人，才能夠進天國。」親愛的弟兄姊妹，在我們生命當中，有太多太多的計算，以至於我們成為一個基督徒，要來跟隨耶穌的時候，仍一直在計算，計算這個值不值得，那個划不划算。以前在教會裡面常常碰到，當一個團契會長去找契友擔任同工的時候，這個契友就在計算，我要不要擔任這個服事，會不會佔據我很多時間，星期六都要去團契聚會，我要讀書，要考試，去計算划不划得來。當我們來到教會走信仰道路的時候，很多時候我們在家常常用天秤，秤看看我是不是要付上太多的代價。我們很少有義無反顧的精神，如青少契的家長，看到孩子要去教會，就會跟他說等大學考上後你再去。問題是大學考上後就不會去教會了。小孩去中南部離家遠遠的，父母管不到，這輩子可能就再也沒有去過教會了。弟兄姊妹我們常常在計算、考慮當中，放棄理想屈就現實；在計算考量當中，最先被犧牲的是信仰。我們要說這是一個不合理的故事，可是卻包含一個重要的真理，不因為故事的不合理，就沒有真理。你的孩子還是你自己，不管書讀得多好，多有成就，在上帝國裡面如果是沒有用的，必然遭受毀壞，這是對你說的，也是對我說的。親愛的弟兄姊妹，不管你的成就是多高、多美麗，想看看在上帝國裡面，是有用的嗎？計算這個，計算那個，想看看你把什麼犧牲掉了？

二、出於信心的祈求，就不必稀奇

另外我們從這段經文中，看到他們第二天從那邊經過的時候，耶穌講了一個教訓，是關於禱告的事情。一開始耶穌說：「你們當信服上帝。我實在告訴你們，無論何人對這座山說，你挪開此地投在海裡，他若心裡不疑惑，只信他所說的必成，就必給他成了。」我相信有很多人做過這樣的實驗「我很有信心，把這把椅子給我移開」這句話不是真的，你很有信心就可以像樊梨花這樣移山倒海，沒有這麼厲害。耶穌講這句話的意思，不是說有一個人真的很有信心，信心非常大，大到可以叫山移開。其實這是當時候一句用語，譬如說遇到的困難非常的大，就像愚公移山一樣，重點是你有沒有信心。耶穌這一段話是要告訴人們說，只要你有信心，就算你有困難，藉著禱告上帝，會幫助你去實現。

有一個太太聽了這段聖經節就說：「原來有信心禱告，山就可以移開。」於是就回去很認真禱告，可是不管她怎麼禱告，她老公的屁股就是不會離開沙發動一下，他的眼睛就是不會離開電視動一下。她說我連老公的屁股都移開不了，他的眼睛都離開不了電視，我要如何去移開那座山呢？親愛的弟兄姊妹，重點不在移山上面，重點在你將困難移到上帝面前的時候，上帝會幫你移開最大的困難。在這個過程當中，我們要問，怎麼樣的禱告才是出於信心的禱告？我常常碰到有一些人，很喜歡找人替他禱告，可是他只是把他的問題丟給別人，而自己沒有禱告，其實他只是要藉著禱告，找人分享而已。可是我們要說，找人講、找人為你禱告是沒錯，但重點是你有沒有仰望上帝。如果你自己沒有禱告，只是不斷找人禱告、找人分享，就是在仰望人，不是仰望神。我們除了找人關心、禱告、代求之外，我們自己也要仰望神，我們要在神的面前，求神來幫助我們求神來禱告。

出於信心的祈禱，另外一個是要專心等候上帝的帶領，讓神來帶領我們。有一個阿婆，有一天就站在十字路口，口中念念有詞，之後他就丟一個銅板，然後搖搖頭，把銅板撿起來，然後又念念有詞，又再投，又再那裡嗯嗯嗯，一直跺腳。一個年輕人看到，就覺得這個阿婆很奇怪，在那裡幹什麼？他就去問那個阿婆「你在幹什麼？」阿婆說：「我是一個基督徒，凡事都禱告尋求神的帶領，上帝叫我往東我就往東，往西我就往西。」「那你剛才在幹什麼？」年輕人問。「我在禱告啊！然後丟銅板，正面就是叫我往東，我就往東；背面就是叫我往西，我就往西。」「阿你不是丟了？」「對啊！可是銅板一直出正面啊！叫我往東，可是我要去西邊啊！」親愛的弟兄姊妹，你的禱告是求上帝幫你背書嗎？你自己已經有答案了，然後你只是期待上帝給你一個心安，銅板丟出一個正面，就說「對啊！上帝要我去東邊」弟兄姊妹如果我們的信仰，只是叫上帝幫我們背書的話，我們會過得很辛苦，你會發現我都照著上帝的旨意去做，為什麼結果都不如人意？其實上帝的旨意只是你心中的一個背書，真正一個倚靠上帝的人，是去尋求、去放下、去謙卑順服。

第二個我們要說出於信心的禱告，還要出於盼望來禱告。我以前很喜歡爬山，以前我們去爬山的時候會學野外求生。台灣有一個很有名的野外求生專家叫馬賽，他曾經在電視上講過，你在野外求生有三大秘訣，你有這三大秘訣，在野外發生山難的時候，就很容易活下。第一個你要懂得各種野外求生的技巧；第二個我已經忘記；但是我很清楚記得，他說第三個，就是要有強烈的宗教信仰。通常在山難中先失去希望、失去盼望的，都是沒有宗教信仰的。在很多年以前，約十多年前，一個礦坑的災難，有一個人叫周宗明，他在爆炸的礦坑裡足足待了七天，當他自己爬出來的時候，搜救人員以為看到鬼，差點被嚇死，因為裡面都是毒氣，沒有水、沒有食物，怎麼可能有人會活下來。這個周宗明說，他就是一直禱告一直禱告，他感覺一直有聲音，在跟他說要往哪裡走、要停在哪裡、哪裡不可以去。災變剛發生的時候，不是每一個人都馬上死掉，有的人就跟他說要往前走，要到哪裡、要到這裡；但他就是只聽他聽到的那個聲音，結果整個礦坑當中，第一天有人被救出來，變成植物人，之後就死掉了；他是第七天才被找到，活著出來，很誇張的是，除了輕微脫水外，沒有受到其他的傷害。這都是我們說，你的信心、你的盼望是很重要的。禱告除了信心之外，還要有盼望，盼望會在你絕望的時候，帶給你信心和力量。我們常常在禱告當中充滿信心，但很快的就會放棄盼望，放棄支持，我們要在這段聖經中，學習要帶著盼望。

三、像耶穌一樣的生命

最後我要說，這段聖經帶給我們最大的困難、挫折，不是那棵樹為何枯乾，而是違反耶穌的特質。耶穌的生命所展現給我們看見的，是一個付出的、一個肯犧牲的、敏感到別人所需要的。他不自己求，他願意擺上他自己。我要說的是，我們的生命也應該像耶穌一樣，活出他的樣式，在你的生命當中，你願意去犧牲，你願意去付出，你願意去擺上。

前幾個禮拜，我說我們去參加奧運有兩個目的，一個是去看棒球，看能不能拿到前幾名，結果很失敗沒有成功；另一個是看我們能不能拿到第一面奧運的金牌。可是我在想每一個選手都希望自己拿金牌，最好我自己是第一個拿下金牌的選手。最近的報紙上，都在報導拿金牌的選手，我比較欽佩的是那個拿銀牌的黃志雄。在報紙上還沒有報導他和朱木炎的關係的時候，報紙上有一個小小的標題說，朱木炎在比賽的前一個晚上，說他的偶像是金城武，拿金牌後變黃志雄。原來朱木炎和黃志雄原本是同一量級，很多人都知道一個好的跆拳道選手，只要控制好你的體重，在你的量級裡面就可以很吃香。看到黃志雄真是不容易，在跆拳道裡面只有聽過在減重的，沒有聽過增重的，會去增重的都已經很厲害，要去打無限量級的。大不了多拿一面獎牌，願意犧牲自己，黃志雄以前是台灣58公斤輕量級的代表選手，是朱木炎的老大哥。我常常聽到的是，老大哥如何打壓小老弟；很少看到老大哥讓小老弟。為了多得一面獎牌，黃志雄不是叫朱木炎說，你比較菜所以你去增重，去打68公斤量級，一次差10公斤的，幫我們拿一面金牌。

親愛的弟兄姊妹，他們不是基督徒，但從他們身上看到有人願意犧牲，有人願意付出，有人願意擺上，我想這是生命的一種表達。在我們教會裡面、在你的公司裡面、在你的工作範圍裡面，你是一個犧牲的人嗎？還是叫人犧牲的人？跟你在一起服事的弟兄姊妹，你是讓人有成長的機會，你是讓人得著祝福的人嗎？還是好處都你拿走了？親愛的弟兄姊妹，我要說如果耶穌像我們這樣，那祂不會上十字架；如果耶穌像我們這樣，來到教會要做很多服事，都要計算過才決定要不要付出的話，耶穌在客西馬尼園禱告的時候，就會跟上帝說：「不划算啊！我算一算不划算啊！為什麼要上那個十字架？」耶穌沒有計較那麼多，祂願意完全的擺上。弟兄姊妹我們的生命是如何呢？在教會當中，常常有主日學的老師、團契的輔導，各樣的服事需要弟兄姊妹來參與，我們考量的是，在我們計算當中划不划算，那我要說耶穌最笨了，祂為我們釘十字架還換到這一群人，一天到晚跟祂說划不划算，這樣是不是很不划算的。親愛的弟兄姊妹你願意你的生命單單的擺上？你願意你的生命結出更美好的果子？讓我們來學習更像上帝、更像耶穌的樣式吧！