復活節後的信仰 -- 鄭仰恩 牧師

寫作於2000.04.30 作　者: 鄭仰恩牧師  經文:【 約翰福音廿章24～29節】 今天是復活節後的第一個主日，也是從復活節到聖靈降臨節中間的最重要的主日。有個很重要的課題我們要一起來思考，到底耶穌基督的復活對我們有甚麼意義呢？我們如何得到復活節的信仰？甚麼是復活節後的信仰？耶穌的學生多馬和彼得給我們很好的啟示，今天的經文提到多馬的故事。多馬在耶穌第一次向門徒顯現的時候，並沒有在場，所以當其他的門徒向他提出他們經歷到的事情，他提出懷疑的態度。他說：『除非我親眼看見他手上的釘痕，並用我的指頭摸那釘痕，用我的手摸他的肋旁，我絕對不信。』依據現代的人的說法，這是科學上及實證的認知，自己沒親身經歷的事，絕不輕易接受，需透過理性及懷疑來尋找真理，這可以說是非常短視現代人的思考方式。但是透過這個故事，當耶穌第二次向門徒顯現向多馬證實他的復活，他甚至向多馬提出邀請說：『可以伸出你的指頭來，看看我的手，伸出你的手，探探我的勒旁。』多馬所做的事情，正如學者所說的，就是復活節之後的信仰告白。多馬在告白裡說：『我的主，我的神啊！』  ...

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我已經看見了主！ -- 羅榮光 牧師

寫作於2000.04.23 作　　者: 羅榮光牧師  經文:【約翰福音廿章11～23節】 恭喜，主已經復活了！榮耀的君王住在我們當中，聖歌隊透過耶穌最後的晚餐，受審判、死而復活、得到榮耀，來描述整個故事。在歐洲有座教堂有一幅釘在十字架上耶穌的像，在這幅像下有一句話這樣說：『主為你釘死在十字架上，你能為他做甚麼呢？』在這禮拜受難週的時候，我一直在做信仰上的反省，在總會事務所服事，主已為我釘死在十字架上，我能為他做些甚麼呢？這是基督徒可以不斷反省的課題，我們跟主有甚麼可以計較的呢？當我們在教會或是在工作上服事神的時候，有甚麼可以計較的呢？   苦難是我們人生的記號。昨天有許多教派的牧師一起在討論，究竟現在的基督徒有這樣的體驗嗎？我們現在的基督徒有沒有遭遇這樣的戰爭及痛苦呢？在座年長的基督徒都經歷過戰爭、貧窮和種種的痛苦，但是我們新一代的基督徒，有沒有體驗苦難的意義呢？現在有許多教會在做敬拜讚美禮拜，述說榮耀、感謝和復活的喜悅，但是卻忘記那苦難的意義？我們今天在這裡一起慶祝耶穌的復活，要從苦難這件事情講起，漸漸才進入復活節的榮耀；有苦難才有復活的榮耀，有死亡之後才有復活，這是基督教整套的信仰，沒有十字架就沒有冠冕。 ...

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說與聽的藝術 -- 阮金銘 傳道

寫作於2000.04.16 作　　者: 阮金銘傳道  經文:【 民數記廿七章1～11節】 在去年九二一大地震的時候，給我們教會來重新思考、反省，到底九二一大地震給我們怎樣的啟示與旨意？對我來說，給我非常大的震憾。因為宣教方面，特別是在山上牧會的時候，可以說是很好的契機。在九二一地震之前，我一直在推動社區宣教運動，我常在社區裡辦這樣的活動，但是反應不是很熱絡。一直到九二一地震之後，讓社區的弟兄姊妹慢慢的認同這個事工，因為教會的事工，越來越忙碌，甚至牧養兩間教會，開車要三十分鐘的時間。一個禮拜的時間，要牧養這兩間教會，時間實在是不太夠，所以我與師母商量個人來分擔工作。  記得高中在淡江中學求學的時候，陳泗治校長曾跟我說了一句話，至今我仍銘記在心，他說：『忙碌，就是幸福。』如果不忙碌的話，無所事事，實在是非常的悲哀。我一直抱著這樣的態度，用愛來服務，從事這樣的事工。但在非常忙碌的時候，卻忽略了親子之間的關係，與兩個孩子很少有溝通的機會。只要一忙，我就命令小孩子看電視的卡通，有時候事情忙完以後，又擔心孩子看久了會近視，就命令他們把電視關掉。因此有一次，我的小孩子就馬上提出抗議說：『爸爸，你這樣子不行！我這一部戲還沒有看完，這樣做是沒有禮貌的行為。』他的意思就是說，你跟本就不尊重我，讓我非常的震撼。  ...

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黑夜已深，白晝將近 -- 鄭信真 牧師

寫作於2000.04.09 作　　者: 鄭信真牧師  經文:【羅馬書十三章11～14節】 今天的經文是保羅寫給羅馬教會的一段，我最小的孩子仍然在國小六年級就讀，也看到這一段話，他說：『爸爸，你不是白講了嗎，因為，黑夜過了之後，白天就要來臨。』這是個很自然時間的現象，但是保羅在這一段所說時間的觀念，不光是在講自然的現象而已，有神學上的意義，時間在這個地方是時機。有人根據希臘文翻譯成契機，這在我們信仰上有非常重大的意義。今天的今經文雖然是短短的幾節，但也改變了歷史。   在第四世紀，因為這一段的經文而受到很大的改變，也影響了我們整個的教會，包括西洋歷史，因此這一段的經文，成為非常有名的一段經文。首先我們看到，有提到現今這樣的觀念，在十一節說到，你們曉得現今就是該趁早睡醒的時候。這裡也在描述，我們得救要比初信的更近了。在自然的現象裡，晚上睡覺，天亮自然就醒來。但是如果不把它放在自然現象來討論的話，我們會發現，有人在天亮的時候也在睡覺，正如這經文所說的，我們已經比初信更靠近。還有許多的人仍然停留在初信的階段，沒有進入得救的階段。這裡提到的現今是甚麼？我們現在的處境，到底是甚麼呢？如果依照這經文來說，我們仍然還在黑夜裡，是還在初信的階段。所以保羅在這裡說：『近了、近了，黑夜的時間要過去了，初信的時間要過去了。』在這裡很自然的進行黑夜、白天的過程。保羅看出有一個特別的機會，就是我們剛才所提到的契機(很重要的時機)，從黑夜進入白晝，好像有個點在那邊，就是我們現在。  ...

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做工的好機會 -- 邱瓊苑 牧師

寫作於2000.04.02 作　　者: 邱瓊苑牧師  經文:【哥林多前書十六章5～9節】 三月十八日是我們台灣人經歷了第一次，也是有史以來最刺激、最有空間來表達我們心聲的總統大選。許多人捶胸頓足、也有人拍掌叫好、更有人冷眼旁觀，在那裡大聲辱罵，甚至有謠傳遠從中南部調集大批的保警，來維持秩序。這一次的總統選舉，對我們台灣人來說學習到甚麼？不管是教會內、外的朋友或是基督徒，每個人都有不同的看法，也有不同的評價。     面對不同的意見，我們到底要採取怎樣的態度？應該如何因應呢？另外一種說法，就是這些事都會成為過去，不用這麼激動。因為我們自己都要靠自己的雙手努力，才有辦法生存下去，不用這麼關心政治？有很多人有這樣的想法，也有人批評，這就是台灣人短視的作風。很多人批評台灣人沒有眼光、很『近勢』，只看到眼前。到底台灣人的種種心態，在你、我基督徒的眼中，我們得到甚麼樣的啟示呢？我們不禁要問：『人的一生，到底有多少能夠把握的？有多少事物，我們沒有辦法把握的？』也許我們要問：『我們一生到底要花多少的精力，關心這些公共的事物；花多少的時間，來關心台灣的社會？』做一個基督徒，不只是在告白我們的信仰，更應該將我們的生活和工作，完全交託在上帝的手中。我們也常常在告白說：『我們願意在未來的日子裡，隨時仰望上帝的帶領，也願意遵照上帝的旨意來為人處世。』因為，我們希望能榮神益人。可是相對的，我們也常常被要求，我們的信仰不能只停留在口頭上的告白，應該要落實在日常的生活當中。到底要怎樣做，才是遵照上帝和真正順福上帝的旨意呢？      ...

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