兩個女人的信仰之路

經文 路加福音8:40-56 　　　　　　　　講道日期：2019/10/27

一、前言

今天所讀的經文，記載耶穌所行的兩個神蹟，醫治管會堂睚魯的女兒，以及一位血漏的婦人。但這段記載和其他神蹟記載有個不一樣的地方，是有個敘事的特別結構，40-42節和49-56節記載睚魯女兒得醫治，中間43-48則記載血漏女人得醫治。我們要問的是，福音書沒有記載耶穌行過所有的神蹟，但為什麼福音書的作者要特別用這樣方式寫下來呢？今天我們要透過聖經文體結構的角度，幫助我們多了解一些，並看見這兩個女人的信仰之路，對我們的敬拜和彼此陪伴，有怎樣的鼓勵和提醒。

二、「三明治結構」的特點

在這段記載中，明顯由兩個事件所造成，在A事件建中插入另外一個B事件，等B事件完成後，接著回到將A事件完成。聖經學者將這敘事的形式稱為「三明治結構」。我想這名詞大家也很容易理解，而學者認為在這結構中，作者敘事中有三個特點和效果：

1.其中的人物有類似的地方，互相喻指，強化敘述的動力。

2.藉著頭尾呼應凸顯中間的記述。

3.開頭之後，透過中間段落的延續或加強張力和期望，而使最後結尾的解決更顯圓滿。

以下，就透過這三個特點來看這一整段的敘事，看作者透過這結構所要強調的部分，我們有沒有收到。

三、進入經文

首先，我們看特點1.其中的人物有類似的地方，互相喻指，強化敘述的動力。

在這段敘事的人物，大家有看到那些類似的地方？除了耶穌之外，我們還看見兩位女性，這兩位女性都沒有提到名字，但在敘述中都提到數字12，睚魯的女兒是12歲的少女，而另一位是病了12年的婦女，還有有一項，就是他們兩位都同樣正面對生中的難處。12歲少女的父親來找耶穌，馬上俯伏在耶穌面前，懇求耶穌去他家，因為他的寶貝女兒快要死了。12歲在當時是快要成年，僅僅12歲的生命會讓人感嘆實在太短了。同時，另一方面，這位病了12年的婦女，12年有多長呢？從現在我們個人經驗中的12年，就是從國小一年級到國中到高中高三畢業，這樣是12年，你覺得長不長？如果生病從小一生病到高三，這樣實在很長。而且經文中也提到，他在醫生手裡花盡了他一切養生的，卻沒有一人能醫好他，這位生病12年的女性，這樣的日子也實在太長，太悲慘了。這個12年，不管是太長或太短，都表明出女性的苦難，而這兩位女性的苦難，都被帶到耶穌的面前，希望得到耶穌的幫助。

作為一位台灣男性的我，實在不能那麼了解女性的生命挑戰和議題，直到我結婚生小孩，小孩漸漸長大後，越來越有發現自己住在女生宿舍，慢慢從太太和女兒姪女來了解，那種青春期之後，身體月經的不舒服，以及影響情緒的波動等。又雖然台灣性別平等程度，居亞洲之冠全球第8，但女性依然感受到職場上的不公平，再加上行動上的安全考量，怕受到性騷擾的困擾，以及上班婦女要同時兼顧的家庭責任，或女性經濟上的不自主等等的挑戰和議題。雖然我無法完全體認，但這些生命的挑戰和議題是真實存在，就如這兩位經文中的女性一樣，女性的這些難處，都可以來到耶穌的面前，請求耶穌來幫助。單就這個連結點，不僅成為經文中這兩位女性的連結點，也成為我們當中女性和他們的連結點，來，來到耶穌面前，不管是你自己或是像這位經文中，愛女兒的父親一樣，將你所愛的人，將姊妹們的需要帶到耶穌的面前來。

其次，是特點2.藉著頭尾呼應凸顯中間的記述，意思是中間這段是信息的焦點，讓我們先將焦點看在中間被凸顯的這段記述。這位血漏的女人是誰？這位十二年的血漏的女士長什麼樣子呢？沒有健康的身體，應該是貧血瘦弱的長相。這位血漏的女人，在醫生手裡花盡了她一切養生的，為了治病，又沒有健保，成為貧窮。這位血漏的女人，並沒有一人能醫好她，也讓她的心破碎失望。同時，再加上根據猶太人的律法(利15:1-31)，經血中的女人是不潔淨的，和她接觸到的人也會成為不潔淨的，因此這樣的疾病，不僅僅面對個人健康、財務上的困難，也讓她被阻隔、邊緣化於宗教團體和社群之中。

這位血漏的女性，她趁著群眾擁擠耶穌的時候，偷偷地來到耶穌背後，摸他的衣裳繸子(44節)。摸這個詞，在原文中是「緊緊抓住」，抓住衣裳的繸子，那是一個大膽的動作。而婦人一抓，很奇妙地馬上感到她的血漏立刻止住。接著45節耶穌說：「摸我的是誰？」當場大家覺得奇怪，因為周圍有這麼多人緊靠著耶穌，耶穌究竟在問什麼？那樣的摸是和眾人擁擠是不一樣的。而這些不在場的我們也會覺得奇怪，是因為耶穌想問的這個特別的摸，難道他自己會不知道嗎？耶穌不是全能全知的？他怎麼還要問別人「摸我的是誰？」或者說，如果耶穌早已知道，那他為什麼又要這樣問呢？他是不是要這位血漏的婦人做什麼？

那女人知道不能隱藏，就戰戰兢兢地來俯伏在耶穌腳前，承認是她摸了耶穌，並把摸耶穌的緣故和怎樣立刻得好了的結果，當著眾人都說出來。(47節) 耶穌問這話的目的，原是要這位蒙醫治的婦人，將所領受的說出來，勇敢在眾人面前見證，我們可以從耶穌回應她的態度來看出。耶穌接著對她說「女兒，你的信救了你；平平安安地去吧！」(48節)女兒，是一個溫柔的稱呼，「你的信心救了你

，平平安安地回去吧」，這句話路加多次記載(路7:50、17:19、18:42)，耶穌在眾人當中讚賞她的信心，除去她長久以來的被排斥和自卑，而現在她可以和大家一樣，她可以和大家一起，並且得到耶穌的祝福，可以平平安安地回去。耶穌要醫治她的，不僅僅是身體上的疾病，更是靈性上的醫治，並要恢復她在群體中與人的關係，以及她如何看待自己的眼光。

再回到這位婦人憑著信心，緊緊抓住耶穌的行動，最後除了得到醫治，並得到耶穌的讚許和祝福之外，我們回到這事件的場景中，這位血漏的婦人和周圍擁擠的群眾之間，因著耶穌的問話，讓彼此形成一個很強烈的對比，怎麼說呢？對周圍的人來說，大家擁擠在耶穌身旁，為的是什麼？可能是因為好奇、想要看熱鬧而已嗎？這群人對耶穌有沒有更強烈的渴望嗎？或容我再做進一步的衍伸，我們來教會作禮拜的人很多，但我們當中，你我是那位想要摸著耶穌的人嗎？你是想要被耶穌摸著的人嗎？還是我們當中，雖然沒有什麼可以看熱鬧的，但還有些將參加禮拜養成習慣，習慣要來禮拜。養成主日來禮拜的習慣，這是一件好事，但如果讓禮拜僅僅成為習慣，或成為行禮如儀的一件事，漸漸失了渴望，失去了回來感恩和見證，那就不是件好事。

各位兄姊，你有這樣的渴望嗎？你有帶著想摸著耶穌的渴慕而來到教會嗎？透過今年教會年度目標的禮拜年中，我們做的一些努力，不就是要恢復那種來親近上帝的渴慕？我們還可以具體做什麼？是將這樣的渴慕化為看重每禮拜天早上的時間，提早來到教會預備心，往前坐專心禮拜。還是我們僅僅是想著，我有來禮拜，有來教會就已經不錯了。試想，當我們去聽音樂會或演唱會的時候，會想盡量坐前面，深怕遲到，因為要是遲到，一旦演唱會開始，表演廳的門就關起來了，不是嗎？你曾經去參加音樂會被關在門外嗎？如果有，就會感覺那是怎樣的感受。當然，教會做禮拜的門不會關，但牧師這樣說，也是語重心長的提醒和勉勵，那位在群眾中血漏婦人的渴望，是耶穌所悅納的。藉著頭尾呼應凸顯中間的記述，也是作者所要強調的焦點。

接續第三部分，3.開頭之後，透過中間段落的延續或加強張力和期望，而使最後結尾的解決更顯圓滿。從剛剛第二段落的48節「女兒，你的信救了你，平平安安地去吧!」和緊接著的49節「還說話的時候，有人從管會堂的家裡來，說：你的女兒死了，不要勞動夫子。」兩者之間同樣有一個巧妙的延續，兩節都出現「女兒」這個稱呼，同時也存在一種張力，一個女兒剛經歷醫治，但另一個女兒才剛死，來不及了。在這樣的張力中，50節耶穌對睚魯說「不要怕，只要信！你的女兒就必得救。」耶穌在面對這位深愛女兒的父親面前，鼓勵他「不要怕，只要信!」試想這一段睚魯帶著耶穌和門徒們要回家的路上，不知這段路還要走多久，但我相信這可真不是一段所謂簡單就能「平平安安」走的路程。但這位當地管理會堂睚魯，一位受人尊敬的地方頭人，為著他的獨生女兒，願意俯伏在耶穌面前，在這段路程中，雖然內心焦急慌亂，卻也記著耶穌的話，不要怕，只要信，以及那位血漏婦人所經歷醫治來的鼓勵，那位默默無名，長期被阻隔於社群之外的血漏婦人，她應該是想要來會堂也沒有辦法來的那一位，沒想到竟然成為這位管會堂者信心的幫助者，不是嗎？

緊接著，耶穌到了他家，只允許彼得、雅各、約翰和女兒的父母親進去，這時家中眾人正為這女兒哀哭，甚至對耶穌說不要哭，他不是死了，是睡著了，耶穌馬上受到嘲笑，也顯示他們真的認定這小女孩已經死了的事實。但緊接著，耶穌進到屋內，拉著他的手，呼叫說：「女兒，起來吧！」，在馬可福音同一記載中，耶穌用當地常用的亞蘭文說「大利大，古米！」這更顯出何等的親切。這女兒就醒了，而整個敘事的結尾，是十分的圓滿，兩個女兒都得到醫治，甚至後面的大過前面的，雖然期間有大難過、大驚訝，最終卻有大歡喜，耶穌真的是掌管生死的主。

這段經文的最後一句，耶穌吩咐他們不要告訴別人，也要補充一下，為什麼耶穌要血漏婦人對大家說，這裡又不要這對父母說？耶穌囑咐他們不要告訴任何人，因為神蹟的傳聞只會激起人們的好奇心，想要尋求肉體上的醫治而已，耶穌希望被醫治的人夠產生靈性上的改變。對領受神蹟的人來說，要他們透過見證而更愛主，這樣的話耶穌要他們去傳講。但如果僅是周圍的人在傳聞神蹟，沒有那樣的必要。

四、引申和應用

今天，透過這「三明治結構」的方式，我們是否更了解福音書作者的意圖。讓我們認識耶穌願意出手幫助我們。敘事中的這兩位女性，雖然好像當時社群光譜中的兩邊，包括：年紀、依靠家人和獨立自主、中心和邊緣、富足和極度缺乏等，但他們個別的需要，耶穌都看到，耶穌都溫柔回應。同樣，現代女性的靈性關顧和信仰挑戰—來自生活各樣的壓力，這些需要也同樣要經歷信心的操練，將各樣的需要帶到耶穌面前來。

同時，從這段經文中更讓我們看見，信仰道路上的互相陪伴，必能堅固我們彼此的信心。我們當中的姊妹們，妳們是否成為彼此信仰的陪伴者？

在這幾次的講道中，提到屬靈夥伴，鼓勵大家在教會中找到屬靈夥伴。前幾天有人問我說「請問牧師，屬靈夥伴我們要聊的是什麼？是有關我們各自生活的點滴？還是有必要加入教義的交流等？」你的回答是什麼呢？從我和屬靈夥伴見面時，就分享最近的近況，高興的事情、難過和擔心的事情，也曾經有段時間一起選一本屬靈書籍來讀，每次讀一章，從書本內容引申到生活經驗，一起學習新的事情。在傾聽和敞開中，越來越多可以談的，也沒有刻意談什麼教義，但會談論信仰的狀況，最後的一件事，是彼此的一起代禱。同時，在這關係中特別要避免的，是不要將彼此分享的內容傳給其他人知道，因為信任是需要時間的培養，然而信任的破壞卻是很快的，甚至很不容易再恢復。

上禮拜天有繪畫小組在約翰館展覽，禮拜天下午在教會一樓大廳有開幕茶會，聽到這群姊妹們在教會一起畫圖，分享生活點滴，一起團購好東西等等，我相信姊妹們的屬靈夥伴就像這樣，會是更寬廣、更有創意、更多樣的呈現。因為在我的觀察中，姊妹們一起更容易分享內心的話，珍惜美好的時刻，能一同做些事情，再帶出信仰的陪伴和關懷，就樣做就是去找到屬靈夥伴，如果沒有去嘗試的話，實在很可惜。

我也要問我們當中的姊妹們，在這教會中有沒有妳的好姊妹？當然不是說妳不能有幾位哥倆好的男性屬靈夥伴。但在姊妹們，妳們在教會中有沒有妳的好姊妹？或妳是否看見一些年輕姊妹需要被陪伴？耶穌是否呼召妳，去聆聽、關心比妳年輕的姊妹們？妳是否期待，有一位屬靈的大姊姊，願意聽妳內心的困擾、能夠信守秘密，又能為妳禱告呢？

等一下，牧師邀請我們大家自己禱告，也作為回應今天信息的默想和行動。

1.關於敬拜—敬拜需要預備，也需要化為具體行動。讓我們效法那血漏的婦人，如同她渴望摸著耶穌，如同她述說耶穌在她身上奇妙的作為。

2.姊妹們，妳是否在教會中找到屬靈的夥伴、屬靈大姊姊，或成為別人屬靈的大姊姊呢？如果有，請為此感謝並好好珍惜，或能進一步約時間固定見面分享。如果還沒有，在禱告中求上帝賜下這樣的機會。

我們一起來禱告。