2025年10月25日 星期六

年老仍要結果子

 一、前言:因上帝的看顧保守與恩典,活出恩典老化的生命。

今年2025年台灣已經進入超高齡的社會。許多人對年齡的增長所帶來不論是身體上、心理上或社會上的變化,會感到無奈與失落。我們怕身體退化、怕失去舞台、怕被社會遺忘。沒有基督信仰的人面對即將到來生命的終點,更是每一天都活在擔心、煩惱中!

而基督的信仰是用什麼樣的態度來看每一個人都需面對的「老」呢?詩篇92:12-15為我們描繪出年老義人生命美好的畫面。

義人—每一個敬畏祂、緊緊跟隨祂腳步的信徒,即使年老也能活得旺盛多結果子。這不僅僅對年老義人是一個安慰,更是對不同年齡信徒極大的應許。

在上帝的恩典及保守中,「老」不是漸漸衰退,而是進入結出果子豐盛生命的開始,年老不是生命即將結束,而是要大大領受上帝恩典及祝福的開端。

 

 

二、本文:上帝通過所創造的植物啟示真理

我們所相信的上帝是創造宇宙萬物的上帝,創世紀1:11記載,上帝說:「地要長出植物,就是含種子的五穀菜蔬,和會結果子、果子裏有種子的樹在地上各從其類。」事就這樣成了。從上帝創造天地萬物開始,植物就在人類生活中,佔有重要的地位。

當我們愈明白上帝所創造各種植物的特性,就能對聖經經文,有更寬廣的視野、更深的角度、更飢渴的求知,去認識上帝的啟示。

詩篇92:12-15的經文讓我們看見一幅豐富且具體的畫面,詩人以充滿生命力的棕樹及香柏樹為比喻,描述義人的生命即使年老依然能活得豐盛,結出多汁的果子!這是上帝給年長信徒非常大的安慰與勸勉。

當我們信靠上帝,在生命的旱季仍能成長茁壯,如同一棵樹栽在溪水旁,按時候結果子,葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。

 

() 義人要興旺如棕樹,生長如黎巴嫩的香柏樹。(92:12)

棕樹是中東地區耐旱且壽命可達百年以上的樹種,能忍受乾旱、酷熱沙漠地區的環境、且按時結出甘甜的果實,詩人形容信靠上帝的人能在困境中堅強不屈,屬靈生命仍然興旺。

詩人用義人要興旺如棕樹—來形容年老義人的生命因為是定根在上帝,所以當他遇到的環境非常艱困時,他的生命仍然可以充滿著活力和祝福。

香柏樹是中東地區最高大的樹,是地中海地區最好的建材。建築家視香柏樹是最佳的建材,是立梁、作棟的好材料:腓尼基人用香柏樹建造大型的船隻,成為地中海地區最善於航海的民族。所羅門王用黎巴嫩山上的香柏樹建造聖殿。

香柏樹只生長在黎巴嫩2000公尺左右、20-40度傾斜向陽的山坡上,這種坡度的土壤不深,香柏樹的根系是一至三公尺的深度。如此淺的根系怎能支持超過四十公尺高的香柏樹呢?關鍵在於—香柏樹的根系它們會相互連接、成為一整座的香柏樹森林,地底下是緊密結合的根系。

地中海的強風,或是西伯利亞的冷氣團吹來,即使有些枝葉會被吹落,但是樹幹不會倒下來。上帝創造的大自然、就是這麼奇妙!

詩人用義人生長如黎巴嫩的香柏樹,代表年老義人與上帝有親密的關係,且不斷從上帝得到能力、雖然義人仍會經歷人生的波折,屬靈生命不會被外面風雨所動搖、能踏實穩重且持續成長。

 

() 他們栽於耶和華的殿中,發旺在我們上帝的院裏。

經文提到義人是被上帝親手栽種在耶和華的殿中—我們與上帝有親密、深厚和持久的關係,是屬靈生命旺盛重要的條件。上帝的同在更是信徒抵抗屬靈乾旱的泉源。我們唯有與上帝保持緊密的連結,時時與上帝同在,我們才能迎接每一天的挑戰。

當我們面對年齡的增長、病痛和挑戰、當我們越接近生命黃昏的時候,我們更應時時刻刻親近上帝,屬靈的生命被上帝澆灌,持守對上帝不變的信心,讓上帝成為我們生命的主,我們屬靈的生命才能繼續旺盛及持續成長。

 

() 他們髮白的時候仍結果子,而且鮮美多汁,(詩92:14

在快速變遷社會的今日,年長信徒所擁有生命的智慧和信仰實踐的模範,是全教會的寶藏。上帝會使義人在年老時、內在的生命仍充滿活力與祝福。無論年歲多大、仍能繼續服事與影響他人與祝福他人、成為教會和家庭祝福的源頭。老年信徒以他們人生智慧的經驗,成為年輕人學習和效法的榜樣、活出祝福他人的生命。

 

 

三、   思考:

() 學習在恩典中「信心更堅定」。

聖經中有許多「年老仍發光、結果子」的例子:

1.亞伯拉罕:他對上帝的信心是隨著年歲的增加更加堅定

羅馬書4:1921說:「他將近百歲的時候……總沒有因不信、心裡起疑惑,反倒因信心裡得堅固。」我們人的身體會衰退,但我們的信心卻能越來越堅定。上帝用時間磨練我們,使信心成熟。

 

2.摩西:老年仍為上主作工、帶領百姓出埃及

申命記34:7說:「摩西死的時候年一百二十歲,眼目沒有昏花。」摩西一生到最後,仍站在山上為以色列祝福。他沒有被年齡所限制,反而被恩典所托住。

3.亞拿與西面:老年敬虔的見證

路加福音2章記載,亞拿與西面年老時、仍忠心等候彌賽亞。在上帝的國裡,沒有人「退休」,只有「轉換服事方式」。從手的服事,變成口的祝福;從忙碌的侍奉,變成禱告的雙手。

 

()在恩典中完成「使命的延伸」

1.保羅的晚年見證:

提摩太後書4:78,「那美好的仗我已打過。」保羅第三的人生是在監獄中寫書信—保羅在他人生最後的階段、仍在為上帝作工,他一直在為後輩的信仰在努力。他所掛念的是—後輩的信仰是否能通過他所做的努力更認識他所深信的上帝。

 

2.從蘇格蘭來台灣宣教的巴克禮牧師

當他年老的時候,他仍努力寫註釋書,他說:「老年不是停止思考,而是更深地思想上帝的恩典。」謝緯牧師也說:「老年是上帝給我最豐富的課程,我學會從恩典看世界。」謝緯牧師時時以見證與文字服事,培育後輩,關懷社會。他們都在上帝恩典中活出「不停止結果子」的生命。

 

3.教會中長者的角色

今日的你們就是和平教會又活又真信仰的見證。你們每一日的禱告都要成為年青信徒們最好的代禱者。年青的信徒為上帝國打拼努力,但是需要屬靈的長輩為他們來代禱。

教會信仰長輩上帝交託非常重要的任務,就是每一日為教會、為牧師、為長執、為每一位和平教會的會友禱告,讓他們可以越來越愛主!

詩篇71:18,「上帝啊,直到我年老髮白,求祢不要離棄我,等我將祢的能力指示後代。」第三階段人生的使命—將我們過去生命的經驗轉為智慧,把智慧轉為祝福。

和平教會設立將要80年,80年來許多盡心服事的牧師、長老、執事、信仰前輩、共同努力打拼、建造和平教會這個宣揚上帝愛的大家庭!

我們下禮拜要改選新一任的長老及執事,我們除了要舉起代禱的雙手為他們願意服事上帝的心志來禱告以外,牧師更鼓勵我們許多已經退任的長老以及執事,每人認養一位新任的長執成為他們服事上「生命的教練」!陪伴、鼓勵、支持、教導、提醒他們,讓他們可以盡心、盡性、盡意來服事愛我們的天父上帝,榮耀祂的名!

 

() 在恩典中成為「生命的教練 生命的導師 心靈的捕手」

感謝上帝豐盛的大恩典!讓我們和平教會有老、有少、大家一起同奔天路,各各不同年齡層,大家一起共同學習、努力成為耶穌基督的門徒!

年長的信徒如何傳承信仰與智慧給下一代是我們和平教會非常重要,要一起來學習信仰的功課。年長的信徒可以和年青的信徒分享—之前曾與上帝相遇實際生命的經歷、信仰路上曾遇到的掙扎、那又活又真信仰的見證。

年長的信徒也可以主動關心、傾聽年青的信徒的需要,理解他們目前生命所遇到的困境和挑戰,用愛心和耐心來陪伴他們,幫助他們,成為他們生命的導師、心靈的捕手、生命的教練、陪伴者、代禱者,用禱告來支持他們,為他們未來人生的方向和靈命的成長來代禱。幫助他們在信仰道路上更堅定、更勇敢來向前行。

年輕世代的信徒也可以主動常常陪伴年長的信徒、聽他們生命故事和信仰的經歷,促進不同世代間的對話和深入信仰的交流。

 

四、   結論:年老時仍結果子

老年不是退場,而是承載上帝恩典繼續結果生命的旅程。這是最令人鼓舞的應許,帶給我們極大的盼望。每一個敬畏祂,緊緊跟隨祂腳步的信徒,屬靈生命仍能充滿活力與祝福。倚靠上帝大的恩典繼續來成長、服事與傳承,使老年成為有意義、豐盛且蒙福的生命階段。 

詩篇92:12-15提醒我們,信靠耶和華的義人,即使年老,也能像堅韌的棕樹和尊貴的香柏樹一樣旺盛成長,生命充滿活力。願我們在年老時仍能結出豐碩屬靈果子,彰顯上帝的榮耀,直到上帝所賜生命的盡頭。

 

 

 

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2025年10月11日 星期六

與我同行的是...?

 前言  

對於苦難,常人的反應多是負面的。中文裡「苦難」一詞,可字面解釋為「困境與災難」。在佛教將之分成為八苦,即生、老、病、死、求不得、愛別離、怨憎會(不斷與討厭、憎恨的人或事物相遇,產生嗔怒、煎熬的痛苦)、五陰盛苦(色、受、想、行、識五種身心聚合)過分執著。所以佛教強調唯有「放下進入空的境界,才能從苦來自我解脫」。

基督教的觀點則是是完全不同的想法---「人成為『絕對真理的器皿』,映射出上帝的形象。所以人從遭遇的苦難,可看見其神秘不可解的奧秘」。這奧妙即---上帝主動受苦,安靜地參與在受苦者之中。

有首詩歌:「你孤單嗎?」很能傳達出這句話的涵義。

 

一首詩歌 「你孤單嗎」?

作詞:佚名 

作詞:Philip Paul Bliss

「你孤單嗎,真孤單嗎?

耶穌比你更孤單,

祂曾孤單在城裡面,

曾孤單在加略山,

祂曾降生成為人子,

受盡凌辱和厭棄,

未見一人與祂同情,

試想祂心何淒慘。」

這首歌以溫暖的文字詢問聽眾是否感到孤單、困倦、貧窮或擔憂。

這些感受與耶穌為救贖世人所經歷的相同或更深的苦難相對照,例如:主受凌辱、孤單在加略山、客西馬尼園的禱告、貧困的生活、背負十字架和戴荊棘冠冕...。字字句句彰顯出聖子上帝主動為世人受苦的實相。

這是一種角力,通過「耶穌的受難」和「為愛受死」而獲得這個意義:「即使在黑暗、悲傷、痛苦和不幸中,受苦者也能遇見那位以極致的恩典慈愛來為人受過、慘死的聖子上帝」。

 

革尼撒勒湖上的角力─

  「整夜勞力無所得」 v.s  「但依從你的話吧!」

「革尼撒勒湖」是希臘人對加利利海的稱呼,v1:「眾人擁擠祂」。「眾人」的希臘文(Ochlos)是指人山人海。正因為人太多,所以耶穌借用西門的一隻船, 稍微離岸,然後從船上教導眾人。

耶穌講完道後、對西門說:「把船開到水深之處、下網打魚!

 

 

彼得的看見---我是個罪人!」

  從稱呼耶穌為「先生」到「主啊」(彼得在此事件中的心態分析)

  先生---

在這階段時,其實彼得只是勉強順服,這是一種專業驕傲與謙卑順服之間得的掙扎。他其實覺得一夜徒勞後,白天再下網是「不合理的」。

我們先來思考,經文中彼得為何強調捕魚要在晚上進行?此處的下網,其希臘文是diktua,指的是夜間下網。有可能因為有些魚有趨光性,在夜間會因燈光或光線而聚集在水面或淺水區,或是在夜晚不用躲避白天的天敵,而浮出水面活動。

以彼得專業漁夫的知識,他知道白天在水深之處捕魚幾乎不可能成功。但因為耶穌的吩咐,他說:「但依從你的話,我就下網。」但是,這是一種「帶著懷疑、勉強的順服」。

 

  主啊---

當彼得聽從耶穌指示到水深之處撒網後,捕到滿網子的魚,甚至船要沉下去,彼得不由得驚訝到下跪。他瞬間明白,耶穌不是普通的老師,而是帶著聖潔與權柄的主。這讓他感受到「神的同在與聖潔」,因而產生敬畏之心。

他俯伏在耶穌膝前,說:「主啊,離開我!我是個罪人!」(路 5:8)。彼得不是因為「捕到超多的魚而歡呼」,卻是「因見識到耶穌神蹟的偉大與聖潔,而認識到自己的渺小與罪污、不配,所以他說:『主啊,我是一名罪人,我不配…』」。當我們體會到上帝無窮無盡的愛和上帝的臨在之中,我們才能真正認清自己是誰。

 

 

耶穌的鼓勵與應許

  不要怕

當我們看到自己的軟弱時,必然會有許多懼怕。但是耶穌說:「不要怕」,因為耶穌的同在不是定罪,而是呼召。在這句話中,耶穌宣布了赦免並施落恩典給彼得。並應許他,從今以後,他要得人如魚了。

 

  得人如魚

彼得聽了耶穌的話,船行到水深處下網,便和他的同伴捕到很多魚。但故事並未停在這裡,因為耶穌給彼得和他的同伴---西庇太的兒子雅各、約翰一個更大的應許:「從今以後,你要得人了。」

「得人如魚」這句話需要特別說明。「得人」的意義進一步來說是「幫助人得到救恩和生命」。

今天是世界聖餐主日,我們將要一起守聖餐。在聖餐中,紀念耶穌的贖罪犧牲、更新我們的生命。就像彼得因為耶穌與他在船中同行,生命得以翻轉。我們也要在聖餐中提醒自己,我們要和教會的弟兄姊妹前來領受耶穌基督。都從耶穌那裡獲得同等的愛。

同時,也在彼得經驗中,我們可以看見人們在教會服事中的縮影:例如:充滿挫折(要放棄嗎?)但是當放下自己的驕傲與主同行後,生命得翻轉。因此也以敬畏來回應呼召並跟隨耶穌。這不是一條易路,但是保羅用他的生命實證提醒我們無論在何處境,都要靠主喜樂(44)

 

 

結語:誰和你同行?

邀請大家再次靜下心回想自己的生活、遭遇,還是覺得孤單,沒了解自己的人與自己同行嗎?

上周一和青年們去爬了位於內湖的「西面山」,它又被暱稱為「網美山」。我本來以為「網美山」嘛,爬起來一定是輕鬆小case一樁。卻不知道原來網美可不是穿的美美的在鏡頭前擺姿勢就好,她們可是也要有實力才能美美的在山頭拍照的。

一階一階爬上去之後,原本信心滿滿的自己開始氣喘吁吁了。到了「清代打石場」遺跡之後繼續爬,越是覺得可怕(是因為需要運用雙手雙腳攀爬吧?)好想轉頭下山啊!但在此刻,同行夥伴的表現卻是讓自己感動不己。

同伴們不僅手把手教我如何利用繩索攀岩,更在下山時步步跟隨。那時覺得自己腿腳發軟好像就要失腳滾下山了,但同伴們不時的指點下腳處在哪裡,又不斷告訴我「不要怕,一步一步踏穩,就像是下樓梯一樣」。啊!怎能不感動呢?其實多人樂意與我們同行的,我們的神豈不是更樂意與我們同行呢?

或許你要說:「上帝並沒有與我同行,祂沒有垂聽我的禱告。上帝同行的話,我不會如此痛苦,祂撇棄我了吧?」弟兄姊妹,我不會否認這種的沉重的心情與體認,但想和您分享Mary Stevenson的生命體驗,邀請您靜下心慢慢思想,將會發現詩作的情境不就是我們正在經歷的嘛!

 

詩作:

Footprints in the Sand     

作者:Mary Stevenson

我夢見自己

與主一同走在沙灘上,

人生的每一段路程,

都映出兩行腳印:

一行屬於我,

一行屬於主。

但當我回首, 

發現最艱難的時候,

只有一行腳印。

我便問主:

「主啊,

為何在我最需要祢時,

祢卻離我而去?」

主回答:

「孩子,那些時候,

不是我離開你,

而是我抱著你走過。」

 

 

2025年10月4日 星期六

正直人,有沒有比較衰?

一、也許你也聽過這句話

在某個查經班裡,一位年輕人讀到這節經文,皺著眉頭說:「這句話太理想了吧!」他讀的是:「行為純正的窮乏人,勝過行事乖僻的富足人。」他想了想問:「請問大家,這真的有比較好嗎?曾聽過有句話叫『窮得只剩下錢』,但假如窮的只剩下正直,會不會只是『不會耍沒手段?』」沒人立刻回答他。

或許會這樣提問的,不只是年輕人,我們也會這麼問。尤其是當你看到某個喜歡奉承阿諛的同事升官了,而你誠實卻被排擠或輕看。

 

二、我們都曾遇過那個時刻

弟兄姊妹,讓我們誠實地說,在這個現實的世界裡,走正直的路,有時候,是條緩慢的路,是冷清的路,是孤單的路。我還記得在好久之前,有次高中月考還考體育和軍訓時,班上同學說:「反正這些聯考也不會考!」互相用紙條在傳答案,這時候的你還是堅持不作弊,考試結果大家分數都比你高。

當你努力誠實做事不走旁門左道,但客戶的合約就是簽不下來。當你忠心服事教會,持守主日和十一奉獻,周圍的朋友卻是去遊山玩水開趴過日子。當你在職場時,有意無意聽到帶你的公司前輩對你說:「唉,你這樣太正直了,不會變通,這樣在這公司裡你很吃虧ㄟ。」在這些時候,是否心裡會浮現一個聲音:「我這樣做,真的有比較好嗎?」

當你守信用、守約定、守十誡,結果反而受人貶低或說假清高而排斥,甚至讓有些人敬而遠之。你是不是也曾想:「是不是我太傻了?」

最近教會樂活讀經進度讀到箴言,這是猶太人的智慧文學,遠古的智慧人並沒有逃避這個問題。在箴言中說得很直接,像一位老爺爺對孫子說話那樣:「我的金孫啊,老實說,正直有時候不容易,但仍是值得。」聖經說什麼?箴言11:3:「正直人的純正必引導自己;奸詐人的乖僻必毀滅自己。」同時,箴言20:7 也說:「行為純正的義人,他的子孫是有福的。」

 

三、兩個故事

這個人不是什麼偉人,也沒什麼頭銜,他是一位做建築工程的包商,做事穩重,不多話,曬黑的皮膚和一雙粗糙的手是他給別人的印象。他常教兒子要說真話、做正直的事,即使那些事讓他更辛苦。

有一年,他錯過了好幾個承包工程的機會,只因為他不肯接受來訪價人員的暗示,提高報價再私下給些回扣,後來就被刁難而失去機會。他的兒子說:「爸,你這樣不會比較好過啊!」但他說:「兒子,有時候不只是『過得好』,而是『過得對』」。多年後,那個兒子成了老師,也成為了父親,仍記得父親當時說過的那句話。

另一個故事,是我最近看一位姊妹的寫作作品,回憶當她和弟弟小時候從國外搬回台灣,開始在小學讀書,發現一個沒有看過的「東西」,就開始在下午打掃教室時,撿集掉在地上的那個「東西」。那是什麼呢?就是透明或是彩色,帶點香味的「水果橡皮擦」。

有一天,爸媽突然發現,看到一個鐵盒裡面裝了各色各樣「用過的水果橡皮擦」,就問這些橡皮擦是怎麼來的?姊弟回答說是教室的地上撿來的…結果--哇不得了!爸媽超生氣!他們認定這個行為就是小偷,因為拿了不屬於自己的東西。她在書中寫到,爸媽命令我們在餐桌上罰站,並在我們身上貼了張紙,寫著「我是小偷」,接著嚴嚴訓戒很久。

那位姊妹回憶說,即使過了四十多年,現在都還忘不了爸媽生氣的樣子。當時雖然覺得委屈,但從那天起,她說我真的再也不敢拿任何不屬於我的東西,我想弟弟也是。

後來,這位姊妹說當她結婚後教導小孩,告訴他們,作弊就像偷分數,是拿不屬於你的東西。她嚴嚴地告訴小孩--媽媽寧願你誠實地考不及格,也不要你拿不屬於你的成績。

 

四、那你可能心裡會想問:「這樣真的值得嗎?」

各位,我不能立刻回答你。我也不能保證,正直會讓你更有錢、更受歡迎、更順利。但我看到,有些人走得慢,卻走得遠。有些人不多說話,但讓人安心。他們的生命都有一種重量,不靠裝飾、不靠頭銜,有一種讓人踏實穩定和信任的特質。

《箴言》不是一本「保證你會贏」的書,他卻像一位智慧的朋友,提醒你:正直,不是容易的選擇,但是真實寶貴的決定。

弟兄姊妹,今天我不告訴你這條路容易,我告訴你—這是一條上帝所喜悅的路,是有恩典、有力量的路!有人在偷偷看你怎麼走這條路--孩子在學你怎麼做人、同工在觀察你怎麼回應挑戰。所以,堅持住!站穩腳步!因為你的正直,不會白白流淚!

 

五、你會怎麼走這段路?

每個人的人生際遇各不相同,在人生許許多多大大小小的抉擇中,形塑並定義的我自己是誰,我不能替你做決定,但我可以陪你一起問:

1.在這個世界裡,我是否願意做一個誠實的人?

2.當許多人說「這樣不划算」、「你這樣做行不通啦」,我是否仍願意選擇不欺騙?

3.當我選擇正直時,我是否相信上帝看見我?紀念我?應許我?

也許今天你就是那個正在疑惑的人,正面對那些發生在你的職場、在你的社區和家族中、或在學校的棘手選擇和決定。那麼,這篇講道不是給你一個答案,而是邀請你我停下來想一想:你我想成為怎樣的人?

最後,有一次我參加牧者的研習會,在用餐時身邊坐著一位老牧師。他說,他這一生最感恩的,不是成功的講道,也不是牧養多大的教會,或是曾經擔任過怎樣的中會幹部職務。他說「我最感恩的是,到了晚年,我仍然可以說—我走的路,是我不後悔的路。」然後他說了一句很輕的話:「有時候,最安穩的路,是正直誠實帶來的那條。」我和旁邊的人都沒有說話,只是點點頭。那你呢?

 

【默想和行動】

1.在你成長過程中,可曾有過特別的經驗,讓你體會到持守正直&誠實真是一件不容易的事?正直人,究竟有沒有比較衰?

2.你認為具有基督徒的身分,是否因此有更多壓力、面對更多挑戰呢?你又如何從這信仰中得到力量呢?可從哪裡得到協助呢?

在我的生命體會裡,覺得基督徒學生和基督徒職場人,除了來自外在的忙碌和要求的壓力,用信仰的話語來說,是要有見證,還有比其他人承受更多的壓力,是源自信仰的壓力--究竟我要隨著周圍的人的方式做事,還是這基督信仰引領下,我會有不同的行事態度和標準,如同耶穌所說的,我們在這世界上又不屬於這世界。

在這裡也特別跟我們當中的職場人,推薦10/18在我們和平教會舉行的第六屆職場宣教論壇,主題是「壓力山大v.s.恩典夠大—如何在高壓中與神同行,在職場壓力中鍛鍊屬靈韌性」。

韌性是最近很夯的一個主題,常在媒體中聽見政府官員、機構首長受訪提到「韌性」這個詞。韌性,我的理解是指個體或群體在面對壓力、打擊或困境時,不僅能承受苦痛,還能恢復精神,並從挫折中學習、朝向更正向的成長和適應的能力。

這次主題專講人是顏璽軒弟兄,他是誰?他是線上禱告時光和陪你讀聖經的創辦人,透過這些每天線上的禱告和讀經,幫助許多基督徒在建立信仰。培靈會—不保留的愛 台神宣教學教授  羅以老師

除此之外,還有六個工作坊:

1.幸福,從家庭開始—職場人的幸福學分 台神靈性諮商組張雅惠主任

2.設定界線、尋求合作—談職場人際關係 諮商心理師  東門教會黃柏威長老

3.談職場的壓力—如何成為韌力與見證  台灣精神醫學會理事長、身心診所院長  王仁邦醫師

4.談職場門徒的培育與教練  台中繁星教會主任牧師  陳建宏牧師

5.AI時代的教會轉型與職場牧養甚好股份有限公司董事長鄒文博、中原大學智慧運算與量子資訊學院 副教授胡筱薇夫婦

6.教會牧養職場人經驗交流  蔡維倫牧師

另外,還有19個跟職場相關的基督教機構擺攤。

鼓勵我們教會在職場中的兄姊、快要進入職場的大學生、關心職場的兄姊,一起來報名參加,請參考週報中的報名資訊。把握就在我們教會舉辦的優勢,還有教會出報名費,從這職場宣教論壇得到幫助。時間是10/18上午11:00-下午5:00

除此之外,教會的秋季班成人主日學也將要開課了,有煥雯長老的初信造就班和陳歆老師的尋見真我,這些增加認識信仰的課程,都會助於我們在認識上帝和自我認識中,漸漸成為上帝要我們成為的樣式。邀請大家一起來報名上課。

回顧這幾個禮拜以來,世界和台灣依然不平靜,各地有許多不幸的災難發生。但在台灣,卻也看見人性的美好,媒體報導這幾天有「鏟子超人」陸續湧進花蓮光復,自發地載著鏟子去搭火車,自願去幫助災民清理家園,也真令人感動。讓我們在面對這紛擾不清的世界局勢中,依然看見那正向的力量。而我們基督徒有上帝的引領和保守,更邀請你我停下來想一想:你我想成為怎樣的人?相信基督信仰將成為你我依靠的力量。

最後,邀請大家一起來禱告。「主啊,我常覺得這條正直誠實的路太難走,但我今天選擇信靠你,相信你所喜悅的,我所交託給你的,必為我持守。讓我成為一個在黑暗中仍堅持誠實的人,讓我在看不見果子的時候,仍然選擇種下信實。願我的生命,像耶穌的腳步一樣,行在你所喜悅的正路上。奉主耶穌的名,阿們!」

 

2025年9月27日 星期六

怎樣的人,能牧養主的羊?

 一、前言

弟兄姊妹,再過一個月左右,教會要召開臨時會員和會,選舉出新一任的長老和執事。有關長老和執事的職務的起源,可以往前推到更久遠,早在使徒行傳和保羅書信、教牧書信中,都記載提到初代教會開始設立長老和執事。

隨著時代的演進,在某些教會中是由牧師所選派,但依照我們台灣基督長老教會的法規和制度,則是透過會員們投票選舉。

現行制度中的長老和執事任期都是四年一任,先要被選為執事兩任之後,才具有被選長老的資格。

從長老宗的體制上來說,牧師也是一位長老,是專務於教誨工作的長老,受中會指派擔任小會議長,藉著主持小會和教會所選出的長老們一起治理教會、培育信徒,關心信徒的靈命成長。

執事則是協助牧師和長老辦理教會事工,同時也是在學習怎樣成為長老。

 

 

二、老彼得眼中的長老們

在今天,我們要透過彼得前書這封書信,在老彼得寫這封信到最後的時候,他特別對於長老,有一段勸勉的話,讓我們從這段話當中來學習,他怎樣看待長老,以及擔任長老職份的人所該有的特質是什麼。

他寫說:「我這作長老的,勸你們中間與我同作長老的人……」讓我們感受到這位老彼得寫到此的心境,感覺到他那種很深的連結,好像一位曾經歷過壓力、傷痛、也看見榮耀的人,寫給另外那些願意承擔長老職份者的心裡話。

他說:「務要牧養在你們中間神的群羊」,從這句話聽起來,這不僅是職稱的呼召,更是生命的呼召!

我們來想像一下,1026日選舉前,照規定會提早兩個禮拜,在1012日公布長老和推薦執事候選人的名字,有些人可能會心想:「他以前做過了吧?」「她應該可以勝任吧?」「這次輪到誰啦?」我們習慣用「任期」、「制度」來看待這件事,特別是我們活在台灣這個民主,幾乎每隔兩年就有一次的選舉,這對我們來說並不陌生。

但彼得用的是另一種語言—不是制度的語言,也不是選舉的語言,而是牧人的語言,在這段的教導中,老彼得給了三組對比:

「不是出於勉強,乃是出於甘心」

「不是因為貪財,乃是出於樂意」

「不是轄制所託付你們的,乃是作群羊的榜樣」

老彼得說起對長老資格的評斷基準,在於服侍的心態,是照上帝的旨意甘心樂意,而非出於勉強;服侍的動機也不出於貪財,指的是沒有其他非分之想或不良的動機,想透過這樣的職份得到其他的好處或好名聲。

同時,這樣的職份也不是代表有權力管轄其他人,卻是願意接受大牧者耶穌的交託,成為弟兄姊妹的榜樣,讓周圍的人願意效法、願意跟隨。

說實話,這樣的人並不容易找,而且,也往往也不是你我一眼就能看出來的。這樣的人,也許說話不大聲,也許不外向,甚至不常站在台前,但你會發現,他總是看得見別人的需要,總是悄悄付出和關懷,總是樂意陪人多走第二里路。

這樣的人,是願意接受主耶穌的託付,成為「牧養神羊群」的人。這聽起來很美對不對?但活出來,還真的很難啊!

試想,當你服事一段時間,沒人謝你,你還能甘心嗎?當你無意間聽到有人的批評,你還能樂意嗎?當你好似有權可以「長老我說了算」,你卻選擇聆聽其他年輕同工提出不同的意見。這些都是真正的呼召,不是僅因為「有人邀請」,而是因為「心裡領受主的邀請和託付」。

現今社會,許多人把志願服務的職務當成履歷的補充,或借著人際資源圖利自己;這正好偏離了「樂意」與「無酬勞的付出愛」。

在教會與家庭裡,最有影響力的領導者往往不是高聲命令,而是靠身教來成為陪伴者和榜樣。當領袖在逆境裡仍堅持敬拜、獻上愛心行動,那就是最真實的示範。

感謝神,我在和平教會過去的歷史中看見了許多好的榜樣,也願我們教會繼續在這樣的傳承中一代接續一代。

 

 

三、等候那位大牧長的顯現

弟兄姊妹,彼得接著說了一句好話。他說:「到了牧長顯現的時候,你們必得那永不衰殘的榮耀冠冕。」哦,哈利路亞!這是我們的盼望—牧養不是為了獎勵,但神不會不獎賞。人可能忘記你、忽略你、誤會你;但神,祂記得每一個你為祂的羊所流的眼淚及汗水。

長老不是舞台上發光的人,是草原上陪羊流淚的人;不是被讚美最多的人,而是最常跪下為人代禱的人。老彼得說,我們的盼望不在今世的光環與掌聲,而是基督再來時,神所賜的永恆獎賞,祂知道你所做的,祂會親自賞賜你那「永不衰殘的榮耀冠冕」!

 

 

四、呼召:教會要選什麼樣的人?

所以,在來的這段日子中,當教會在預備長老和執事的選舉時,我們要問的不是「誰會做事?誰會開會?誰講話有力?」我們要問的,是誰的生命像一位牧人?是的,在這個分工越來越細的社會中,教會也不例外,有比初代教會更加繁雜的分工和該要辦理的事務。

但老彼得的勸勉,卻依然值得我們用心來領會,我們不是選「領袖」,而是選「牧者」,我們要選誰?

選那個你看見他在服事中流汗、流淚,卻不退縮的人;選那個在群體中或許不是最會講話,但總是最願意傾聽的人;選那個願意默默彎下腰為羊洗腳,而不是高高在上指揮的人;選那個忠心不放棄一隻迷羊的人。

我們不是要一個光鮮亮麗的「代表」,我們要一個甘心服事、甘心為主付出的「見證人」。

 

 

五、結語:主的羊,需要主的牧人

弟兄姊妹,主耶穌說:「我是好牧人,我為羊捨命。」長老,就是那願意學耶穌樣式之人。而執事,也正是在這些長老們的旁邊,學習並效法成為這樣的人。

教牧團隊在規劃明年事工計畫時,也將特別安排一系列的聚會,讓擔任長執的同工們可以被更多的陪伴,也學習到如何在這樣的職份上一起成長,因為我們知道,我們都不是完全的人,不是多麼偉大的人,但我們都是願意的人,願意在服侍中經歷上帝夠用的恩典,也願意彼此配搭,願意在服侍中體會施比受更為有福,願意在和平教會付出,因為這是我們屬靈的家,願意一起走跟隨主的路。

在還有大約一個月的時間將要選舉,牧師邀請我們一起為這次的長執選舉來禱告。

首先,為長老候選人禱告:讓我們為每位被提名的弟兄姊妹禱告,求神鑒察他們的內心動機。願他們不是因人情壓力或個人野心接受提名,而是出於對神羊群的真摯愛心。

其次,為現階段還有一些同工們,尚在認真地尋求是否願意出來接受這樣的推選,讓我們為著這些弟兄姊妹來禱告,也為著他們的家人來禱告,因著擔任這樣的職務,必會花上時間和心力,但這是主耶穌的邀約,要他們善用恩賜和才幹參與在上帝國度的建造中。

如同耶穌說的比喻中,關於那分別領一千兩、兩千兩、五千兩銀子的僕人,願意忠心承接所交託的,最終會得到主說「好,你這又善良又忠心的僕人,你在少許的事上忠心,我要派你管理許多的事,進來享受你主人的快樂吧!」

最後,也讓我們為自己禱告,長老和執事的選舉不是例行公事,而是神聖的託付,是我們每個人用投票的方式,來察驗並領受上帝對我們和平教會的美好心意。

讓我們在禱告中尋求神的旨意,不憑個人好惡或人情關係投票,而是按著神的心意選出真正合祂心意的僕人。讓我們在禱告中尋求神:主啊,誰是你要放在羊群中的牧人?

我們當中的年輕人,牧師也鼓勵你們,羨慕這樣的職份,願我有一天也成為被大家推選出來的執事、長老,當那日子來到十,求主讓我能勇敢承接。

等下要唱的回應詩是新聖詩444首「主,你呼召何等明確」,這是常在教會牧師就任或封牧禮拜中選唱的詩歌,今天我們要用這首歌做為回應,是因為我們每一位領受恩典的人,也是承接呼召和使命的人。 

結束禱告:

「主啊,你是好牧人,你不丟下羊,祢自己走在羊的前頭。

我們要為教會的長執選舉來禱告,不是用我們的眼光,而是用你的眼光來看。

求主親自預備願意跟隨你腳步、願意愛羊的僕人,也預備我們全體會眾,以信心與順服一同牧養你的教會。奉主耶穌的名禱告,阿們。」