前言
｢山谷」的構成──兩山之間低窪且狹窄的地方。通常它的地勢比兩側的山脊低，中間常有溪流或河川流經。
聖經中的「山谷」
聖經常會用「山谷」一詞，來形容生命中各種艱苦的時刻。例如：
約書亞記7：24-26，那時攻打艾城失敗，查明原因是因為亞干貪愛城中好物。亞干被懲戒後，該地稱為｢亞割谷意即｢災禍」。
詩篇84：6篇的｢哭泣的谷｣(或譯「乾旱谷」)，我們可以想像：當人辛苦攀越高山又飢渴交迫的下到山谷，本想能找到水源解渴並臨水而居的牲畜好來果腹，卻發現該地水泉全無，難怪要因此悲泣不已了。
從約瑟的經驗看生命中的幽谷
約瑟的生命經驗中，我們發現他的一生經歷了很多的｢幽谷｣：
一、被出賣的幽谷─來自親人的背叛(創37章)
兄弟是至親，兄友弟恭是家庭的基本價值。台灣有句俗語說: 「打虎、捉賊，親兄弟」，意思是說「在打老虎和捉盜賊這樣危險萬分的情況下，只有親兄弟才會真心和你同心協力的面對危難」。
但是約瑟卻在17歲的稚齡，被哥哥們賣給米甸的奴販。當時他從父親接下了探望關心哥哥們的任務，不料迎接他的竟是背叛、出賣，以及骨肉分離。
我們可以想像那一刻，當約瑟喊著：「哥哥們，救我！」卻沒有一個兄長回頭的情景，那是一種最深的傷痛——被親人背叛。
二、被誣陷的幽谷─無辜落罪(創39章)
約瑟被帶到埃及的時候，只是個17歲的少年。在埃及，他被賣給一個名叫波提乏的人(他是法老的侍衛長)。約瑟機靈盡責又忠心的勉力為他的主人波提乏工作。因此，約瑟長大一點的時候，波提乏派他做管家。
長大後的約瑟生的十分英俊健美，女主人見獵心喜，想盡辦法引誘他，而約瑟堅決拒絕。由愛生恨的女主人因而誣告約瑟非禮，約瑟再次落入生夢的第二個幽谷--淪為監獄的囚犯，而這個監獄正是關押王的囚犯的監獄(創39：20)。
當一個人被陷害、遭到誣陷時，很容易焦慮，沒有安全感，甚至能會懷疑、埋怨上帝。但是約瑟卻不因為逆境而失去信心，因為上主跟約瑟同在，賜福給他；因此監獄長很喜歡他，派他管理其餘的囚犯，負責處理監獄裏的事務。
約瑟負責辦理的事，監獄長都不必操心；正因為上主跟約瑟同在，他經管的一切都很順利。(參創 39:21-23)
三、被遺忘的幽谷─看似無望的漫長等待(創40-41章)
約瑟因著波提乏之妻的誣告，而淪為監獄的囚犯。但因著上帝與他同在，因此約瑟在監獄長面前蒙恩，在監獄裡被託付成為一個管理者。要知道被下監的司酒長和膳食長是因為得罪他們的主人─法老（創40:1-4），約瑟卻是因為誣陷而被不公義地監禁在獄中。
雖然如此，約瑟仍持守信心和堅忍，準確地解讀司酒長與膳食長的夢：預告司酒長將復職，膳食長則會被處死（創40:5-19）。
司酒長脫險後竟遺忘了約瑟整整兩年的時間（創40:23），這個「忘記」是把約瑟這個人忘得一乾二淨，完全不把人放在心上。約瑟為司酒長解夢，酒政卻忘了他整整兩年，約瑟體會到人生中那看似無望、孤單、漫長時光的被遺忘之幽谷。
四、被辜負的幽谷―兄長們一直不信約瑟是真心赦免他們(50章)
約瑟早已經因為信靠上帝而赦免那些兄長(45：4-5)，可是兄長們在父親過世後竟然再次求約瑟赦免。對於兄長們的舉動，約瑟哭了，因為他發現「兄長們一直沒有相信約瑟是真心赦免他們」。
約瑟對兄長們的｢以信報怨｣是建立在對上帝的敬畏，而兄長們對約瑟提出擔憂的言語，其實是質疑約瑟對上帝的信仰，也同時是表達對約瑟的不信任。
難怪，約瑟聽見兄長的請求後流下淚來，因為，那代表兄長們又一次地出賣約瑟――上一次是因為嫉妒而將約瑟的身體賣給外人作奴隸，這一次，則是因為不信任手足關係而在親情上出賣約瑟。
在幽谷中的人啊!
上週日被介紹看了一部電影---｢比海還深｣。片名取自鄧麗君發表的日語單曲《別離的預感》中的歌詞，是日本名導是枝裕和在2017年的作品。
｢我的人生…，到底哪裡出了問題呢？｣是劇中主人公內心的獨白。劇中的主人翁叫良多，十五年前曾得過文學獎後，就再無作品，成為「前」小說家。如今於徵信社作偵探打工，以求溫飽，卻總自欺欺人說是為了尋找創作靈感。
良多與逝去的父親關係不好，小時候期許自己不要成為像爸爸一樣的大人，長大後卻反被姊姊質問：「你這樣和老爸有什麼不同？」雖然良多反駁兩者的不同，但不可否認的是，他不但與其亡父皆染上嗜賭的惡習，而且也成為自己兒子不想成為的模樣。
回到今天的聖經，我們會發現，原來自從雅各帶領整個家族，從迦南到埃及居住這十七年來，儘管約瑟保護家人們、供應他們、使其豐衣足食，但他的哥哥們心裡並沒有因此真正的安息下來。
或許，從約瑟的哥哥們從賣掉約瑟到此刻，這三十幾年來他們都活在恐懼中，他們因犯罪而沒有平安、得不著安息。他們也沒有因為到了埃及，接受約瑟的恩待而釋懷、擁有心靈的自由，這也是約瑟兄長們生命中的幽谷啊！
生命被磨造，成為上帝救恩的管道
約瑟對兄長說的一句話，讓我們看到約瑟走過大半人生後，似乎終於明解上帝的意思。他說：「不要害怕，我豈能代替上帝呢？從前你們的意思是要害我，但上帝的意思原是好的，要使許多百姓得以存活，成就今日的光景。」（創世記50:19-20）。約瑟非常清楚一件事──自己不過是上帝手中的器皿。因為，如果不是出於上帝的憐憫，他不可能憑藉一己之能晉升到埃及宰相的地位。
「上帝的旨意原是好的」，這正是約瑟生命親歷的見證。約瑟比他哥哥們走過更多艱辛的生命歷程，他被「被嫉妒」、「被出賣」、「被奴役」、「被誣陷」、「被關監」、「被遺忘」...。這些遭遇原來都是上帝美好的旨意，是為了模造他成就上帝的旨意和救恩，這真不是一般人可以看見的，但約瑟回過頭來思想的時候，卻看見這一切的背後都是上帝的美意。
比海還深的愛
良多沒有成為自己理想中的大人，對自己不免抱持著無奈與怨憤，但仍有人對他不離不棄，那就是他的家人。雖然良多的母親曾說過，自己活到一大把歲數，知道一般人不會活出｢比海還深」的情感，但其實她對自己的兒子的憐愛早已是一份深不見底的「愛」。
劇中有一幕讓人印象深刻：老母親為了兒子｢意外」打破的門窗，小心翼翼的用吸塵器把破碎的玻璃清除乾淨。這不禁令人深思――｢意外」會造成某方面的破碎，然而重要的是必須要有人用溫柔去修補這個破碎。
想一想人生中的意外吧：它可能是：失去工作、身體檢查出異常、交通事故，也可能是不經意的一句話。
意外造成的破碎卻有可能是：經濟上的破碎、健康的破碎、家人關係的破碎；甚至是和上帝關係的破碎。
這些破碎需要得到修補：或許是彼此的扶持、或許是一句誠心的道歉、更或許是聖靈溫柔的安慰。而且修補後的關係往往比之前更牢固了。
上帝不也希望我們能看見祂的心意、明白祂救恩的迫切性嗎？為此，耶穌甚至道成肉身給我們榜樣，祂也曾被嫉妒、被出賣、被奴役鞭打、被誣陷、被釘死十字架、被許多人遺忘，但為了完成上帝的救贖計畫，祂自己甘心成了救恩的羔羊。
上帝的愛，不受時間限制，祂過去愛我們，現在愛我們，將來仍然愛我們。祂的愛不是虎頭蛇尾的愛，也不是一種中途間斷的愛，而是一種愛到底的愛，是一種持之以恆的愛。
舊約中上帝對我們有愛的應許(如詩23篇)，新約中上帝的獨生子主耶穌在十字架上為我們犧牲，並在死而復活中兌現了。
結語：不要讓世界上的事情或結果，決定上帝多麼愛你
即使上帝不答應禱告，也是為了愛我們，因為萬事互相效力。如果你現在正走在幽谷裡，請不要害怕。幽谷不是墳墓，而是通往榮耀的隧道，上帝沒有離開你，祂正牽著你的手。
詩人與我們分享他生命的看見與領會――「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為祢(上主)與我同在。」（詩篇23:4）
約瑟從生命幽谷走向宮裡，不是靠人的幫助，而是靠上帝的同在。同樣，上帝也能把你我的幽谷變成見證的舞台。
約瑟從生命幽谷走向宮裡，不是靠人的幫助，而是靠上帝的同在。同樣，上帝也能把你我的幽谷變成見證的舞台。
