重建系列(十八)：成聖Sanctification

重建系列(十八)：成聖Sanctification
經文：尼希米記第五十三章4～31節
時間：二０一０年一月十七日
主講：蔡茂堂 牧師

影片： 重建系列(十八)：成聖 (Sanctification)

各位弟兄姊妹大家平安。這是尼希米記的最後一章。有沒有覺得尼希米很兇，竟然拔人家的頭髮，事情有那麼嚴重嗎？有時關於罪的問題，我們要了解為什麼他會如此做，這是我們今天要學習的功課。

在前六章尼希米描述如何把城牆蓋好，雖然遇到很多困難。要蓋聖城的城牆是比較簡單的，有人力、材料就可以蓋造完成，但是要把城變成聖城（Holy City），不是指硬體的建築，而是如何讓住在裡面的人成為聖民（Holy Citizen），則是尼希米後半段所努力的。讓人成為聖民就叫作成聖（Sanctification）。第七章開始，他用很多方式讓住在裡面的人成為聖民，看起來他蓋城牆是成功的，但是想要造就聖民是失敗的，所以尼希米記最後一章的結尾是以一個痛心的禱告作為結束。城牆完工獻上成果時，大家很高興的慶祝，但是為了讓住在裡面的人成聖，他很努力的做了很多事情，之後才回去波斯，我們不知道隔了多久，一回來視察，整個都亂七八糟了。帶頭失敗的是大祭司，大祭司和敵人結為親家，把尼希米先前所安排的事連帶都敗落了，所以他用很激烈的方式來防止繼續惡化。今天我們要學習的是什麼叫作成聖。

Ⅰ、引言：小心駱駝鼻
（Beware of the Camel’s Nose）

阿拉伯有個寓言叫作「小心駱駝鼻」。有天晚上一個阿拉伯人住在沙漠，他要睡覺時覺得很奇怪，為何帳棚旁會有奇怪的聲音，原來是他的駱駝在帳棚外冷的半死所發出的抖音，駱駝跟牠的主人說：「主人，外面好冷，我的鼻子凍的受不了，可否讓我的鼻子待在帳棚裡？只要鼻子進來就好。」阿拉伯人想說只有鼻子應該沒什麼妨礙，就答應讓駱駝的鼻子進入帳棚，然後他繼續睡覺。過了一會又聽到怪聲，就對駱駝說：「奇怪，今晚你為何不好好地睡覺。」駱駝說：「外面的氣溫冷到我頭痛，明天可能沒有辦法繼續前行了，可否讓我的頭部也進來取暖？」主人想說那也還好，不至於妨礙睡眠，也就交代駱駝要好好睡，因為第二天還要趕路，駱駝也答應了。過了不久主人又聽到那怪聲，就有點不耐煩，這駱駝是怎麼了，駱駝說：「我的腳在外面凍僵了，明天要是生凍瘡就沒有辦法走路，能否兩隻腳進來取暖就好？」主人也就容讓牠的兩隻腳。如此安靜的維持了一陣子。結果沒有多久，整隻駱駝都進入帳棚內，主人反被駱駝踢出去了。這是阿拉伯人的寓言，我們也許會想，只是一個駱駝鼻而已，但鼻子進來，頭就進來，頭進來，前腳就進來，前腳進來，後腳就跟著來，最後駱駝就塞入整個帳棚，主人也就被踢出外面冷死了。罪惡開始的時候，我們都想說那沒什麼，只是一點點小事，不用太擔心。罪就有這樣的特點，像這寓言中的駱駝一樣，一步步入侵，最後全然被罪轄制。

Ⅱ、猶太人許下盟誓

尼希米很努力的把城牆建造完成，為的是要讓城內的居民過著一個成聖的生活。在過程中他請以斯拉開查經班，帶領以色列百姓過住棚節，甚至舉行城牆感恩獻城禮，以及悔改禁食禱告會，他所能做的都做了，到最後他做一件很重要的事情，就是讓所有人簽名發咒起誓，要照著摩西五經上帝的律法過敬虔的生活（尼10:28-32）。這樣他想說應該是安全了，所以就放心的回到波斯，去跟國王報告自己的事情忙完了。

1. 順服遵行神律法

猶太人在上帝面前所發誓的有四件事情。第一件事情，他們跟上帝說，我們要遵行上帝的律法，是照著申命記所說的：「吩咐你愛耶和華―你的神，遵行他的道，謹守他的誡命、律例、典章，使你可以存活，人數增多，耶和華―你神就必在你所要進去得為業的地上賜福與你。」（申30:16）因此他們所簽立的內容就是「都隨從他們貴冑的弟兄，發咒起誓，必遵行神藉他僕人摩西所傳的律法，謹守遵行耶和華―我們主的一切誡命、典章、律例。」（尼10:29） 這是他們發誓的第一個內容。

2. 奉獻支持神聖殿

第二個發誓的內容，是讓聖殿維持正常運作，聖殿的神職人員能得到好的供應，使大家可以穩定的禮拜，照著自己的力量奉獻，「各人要按自己的力量，照耶和華―你神所賜的福分，奉獻禮物。」（申16:17）因此他們就發誓說：「我們又為自己定例，每年各人捐銀一舍客勒三分之一，為我們神殿的使用。」（尼10:32）

3. 安息日分別為聖

第三個發誓的內容，是在安息日不做生意，一定要敬拜上帝，「六日要做工，第七日是聖安息日，當有聖會；你們什麼工都不可做。這是在你們一切的住處向耶和華守的安息日。」（利23:3）所簽立的內容是「這地的居民若在安息日，或什麼聖日，帶了貨物或糧食來賣給我們，我們必不買……。」（尼10:31）

4. 不與異族通婚姻

第四個發誓的內容是關於婚姻，不和其他宗教的異族通婚，「不可與他們結親。不可將你的女兒嫁他們的兒子，也不可叫你的兒子娶他們的女兒；因為他必使你兒子轉離不跟從主，去事奉別神……。」（申7:3-4）因此他們的發誓內容也這麼說：「並不將我們的女兒嫁給這地的居民，也不為我們的兒子娶他們的女兒。」（尼10:30）以上他們發誓的內容有這四大點，一個是關於日常生活的行為，一個是關於奉獻，一個是關於禮拜，一個是關於婚姻，他們都跟上帝發誓說要遵行去做。尼希米之後就回到書珊，不知道隔了多久，當他再向國王告假回到故鄉，所看到的都完全走樣敗落了，所以尼希米很痛心。

Ⅲ、猶太人背棄盟誓

1. 祭司讓敵族入殿

他發現他們發誓的四大點都沒有照著做。帶頭破壞的是領袖大祭司。當他們蓋城牆時有三個敵人，一個是和倫人參巴拉，一個是亞捫人多比雅，一個是亞拉伯人基善。多比雅後來卻變成大祭司的親家，他們的子女彼此通婚，「先是蒙派管理我們神殿中庫房的祭司以利亞實與多比雅結親，便為他預備一間大屋子，就是從前收存素祭、乳香、器皿，和照命令供給利未人、歌唱的、守門的五穀、新酒，和油的十分之一，並歸祭司舉祭的屋子。」（尼13:4-5）成為親家後就把聖殿裡的一間庫房清理出來，讓他的親家方便住到裡面，結果敵人在聖殿裡有一個套房是他的房間。當以色列人很悽慘的時候，亞捫人和摩押人見死不救，不提供水和食物，所以摩西那時候就說，以後亞捫人絕對不可以進到聖城。

2. 利未人未得供應

他們說要奉獻支持聖殿，結果並沒有這樣做，害那些神職人員都要去開計程車，「我見利未人所當得的分無人供給他們，甚至供職的利未人與歌唱的俱各奔回自己的田地去了。」（尼13:10）講到這裡令人感嘆，台灣基督長老教會有很多牧師真的是要去開計程車，因為會友沒有辦法奉獻讓牧師得以生活，很多都是原住民的教會，他若不去兼職，週間去種田作買賣等等，就無法生活，因為教會沒有能力支持他們，這樣的教會如何叫牧師能夠專心預備講道？所以當時他們的信仰會敗壞，是因為沒有支持這些神職人員，神職人員就要分心去做其他的事，宗教信仰和禮拜就受到影響，這是他們所遇到的情形。

3. 安息日經商營利

第三，他們安息日說要分別為聖，然而安息日卻是大拍賣、熱絡的交易，禮拜人數寥寥可幾，想一想就開始去做生意賺錢，「那些日子，我在猶大見有人在安息日醡酒（原文是踹酒醡），搬運禾捆馱在驢上，又把酒、葡萄、無花果，和各樣的擔子在安息日擔入耶路撒冷，我就在他們賣食物的那日警戒他們。」（尼13:15）本來安息日要全然敬拜上帝，結果並沒有。

4. 異族婚影響子女

大祭司不只跟敵人結為親家，他的孫子還成為參巴拉的女婿，紛紛與兩個敵人結為親家，所以他們的子孫就不懂希伯來文，不懂希伯來文就會產生很大的問題，因為到了孩子十三歲時，他們要作Bar Mitzvah的成年禮儀式，要讀希伯來文聖經，但卻讀不出來，信仰就產生斷層了。猶太人這點很厲害，他們亡國那麼久，但是讀希伯來文卻沒有失落，因為他們很重視。當時他們就是和外國人通婚，「那些日子，我也見猶大人娶了亞實突、亞捫、摩押的女子為妻。他們的兒女說話，一半是亞實突的話，不會說猶大的話，所說的是照著各族的方言。」（尼13:23-24）外籍配偶就不會教導子女希伯來文，我們台灣的外籍配偶所生的孩子很多也不會中文和母語，將來會成為我們的教育問題，他們是新台灣之子，單就語言方面就有了問題，語言看起來還算事小，但造成的後續影響，就是孩子要了解先輩的信仰會出現斷層，所以尼希米會打人和拔他們的頭髮是因為這個緣故。
Ⅳ、尼希米的處置

1. 拋棄異物潔淨聖殿

尼希米對這四件事情採取嚴肅的處理。第一，他到多比雅在聖殿的住所，將裡面的家當全都丟出去，潔淨聖殿，「我甚惱怒，就把多比雅的一切家具從屋裡都拋出去，吩咐人潔淨這屋子，遂將神殿的器皿和素祭、乳香又搬進去。」（尼13:8-9）耶穌基督不是也有一次是這樣嗎，平常耶穌都很溫柔，那次就很兇，因為那是不被接受的，「耶穌進了神的殿，趕出殿裡一切做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子，和賣鴿子之人的凳子。」（太21:12）因為在上帝的聖殿，不可以隨意做起各種的生意。

2. 重新建立奉獻體系

利未人沒有得到供應，所以他馬上就去把利未人叫回來，不要去種田，一定要讓你們在這裡好好地侍奉，重建奉獻體系，「……我便招聚利未人，使他們照舊供職。猶大眾人就把五穀、新酒，和油的十分之一送入庫房。」（尼13:11b-12）我在猜，一部份原因是因為要奉獻時，收納的庫房被多比雅佔據，沒辦法放奉獻的物品，會眾就乾脆不奉獻，利未人沒得以生活上的供應而離職。所以當尼希米把庫房清理出來之後，猶太人才又開始奉獻，利未人才又回來當職侍奉，敬拜才又恢復。保羅也說，我們奉獻要有計畫，不是想到有感動才奉獻，「每逢七日的第一日，各人要照自己的進項抽出來留著，免得我來的時候現湊。」（林前16:2）這點我有感觸，我們的宣道部有作一個決定，要是我們答應某個宣道師當年的支持，不管弟兄姊妹的奉獻夠不夠，到時候都會按時、按約定數額供應他們，這樣對宣道師或宣道機構來說，使他們能夠信靠今年會得到穩定的支持。不是我有才給，沒有就不給，這叫作負責任的奉獻。之前宣道奉獻不夠，我們就從經常費撥款，去年底時有兄姐受感動補足宣道奉獻，我們才能夠持續不斷的供應宣道師的需要，為何要這樣做？因為若是會友沒有為宣道部奉獻，我們所支持宣道師的生活費就無著落。有計畫負責任的奉獻是我們要學習的，我們教會學習的不錯，這部分我們可以繼續努力。

3. 警戒斥責管理監督

安息日做起生意賺錢，尼希米就嚴厲的責備、警戒他們，並採取一些禁止的方式，「我就在他們賣食物的那日警戒他們……我就斥責猶大的貴冑……派我幾個僕人管理城門……吩咐利未人潔淨自己，來守城門。」（尼13:15, 17, 19, 22）我們現在借人家的場地不是那麼方便，將來教堂建好以後，我們是否希望禮拜日整天來敬拜上帝？禮拜只有一個小時，其他時間可以小組交誼，主日學教育，大家參與活動，就算休息聊天都好，不能整日，半天也好，就是讓我們彼此的關係和上帝的關係在安息日被建立。做錯事情時，尼希米直接責備他們，保羅看見彼得做錯時，也是直接指責他，不是在背後說他的壞話，「磯法到了安提阿；因他有可責之處，我就當面抵擋他。」（加2:11）

4. 斥責咒詛責打拔髮

以斯拉遇到這個問題，他拔自己的頭髮；尼希米遇到這個問題，他拔別人的頭髮，表示他是相當強烈的反對，「我就斥責他們，咒詛他們，打了他們幾個人，拔下他們的頭髮，叫他們指著神起誓，必不將自己的女兒嫁給外邦人的兒子，也不為自己和兒子娶他們的女兒。」（尼13:25）這節經文中的四種反應，我覺得拔人家頭髮的反應最為強烈，因為嫁娶外邦人是會影響到下一代的信仰。我參加「台大醫院醫學研究倫理委員會」，醫師在做研究時要考慮到是否會妨礙到受試者的安全、權益和健康，所以我們要跟受試者說明，該研究是研究什麼藥物，其好壞處及副作用，為何要做此研究等等，受試者了解並同意後才做實驗，其中關於孩童藥物的研究，我們要加倍的留意，因為孩童不懂得保護自己，凡是屬於弱勢族群的研究，像精神病、受刑人等等，我們在研究上要特別幫他們把關，在倫理上，傷害孩童的罪比傷害成人的罪刑更重。在這裡尼希米對這種弱勢的反應甚為強烈，絕對不可因為你自己結親的方便，影響下一代的信仰。耶穌有時候的表達也很強烈，「若是你的右眼叫你跌倒，就剜出來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身丟在地獄裡。」（太5:29）眼睛亂看就挖掉，手亂摸就砍掉。有時耶穌對於罪的事情也要求非常嚴格。

5. 求神記念堅固成果

尼希米用三個禱告作結束，他求上帝施恩、求上帝紀念、求上帝堅固他手所做的，「我的神啊，求你因這事記念我，不要塗抹我為神的殿與其中的禮節所行的善。」（尼13:14）過去尼希米盡力的做，離開沒多久就整個敗落了，他可能有點憂懼感嘆，所以用禱告作結束，他跟上帝說：「求你憐憫，我盡量做我所能做的，但這些人將來會如何我也沒有把握，所以你要保守，堅固我手所做的一切，不要再讓這一切都失落了。」「願你堅立我們手所做的工；我們手所做的工，願你堅立。」（詩90:17）

Ⅴ、屬靈的功課

1. 領袖離開會眾敗壞

我們從今天這段經文能夠學到什麼屬靈的功課？第一，再好的領袖一離開，會眾可能就敗壞。城牆蓋好，所有屬靈復興的制度也安排好，尼希米交代哈拿尼和哈拿尼雅管理，之後就回到王宮，「我就派我的弟兄哈拿尼和營樓的宰官哈拿尼雅管理耶路撒冷；因為哈拿尼雅是忠信的，又敬畏神過於眾人。」（尼7:2）「……巴比倫王亞達薛西三十二年，我回到王那裡。」（尼13:6b）回去一陣子再回來視察，整個都走樣了，所以看起來，好的領袖不一定能保證好的結果。摩西也是一樣，他帶領以色列人在西乃曠野，百姓誓約說一定會照著上帝的話來行，摩西上山四十晝夜領受十誡和會幕的建造，才一下山，百姓整個都變樣了，「百姓見摩西遲延不下山，就大家聚集到亞倫那裡，對他說：起來！為我們做神像，可以在我們前面引路；因為領我們出埃及地的那個摩西，我們不知道他遭了什麼事。」（出32:1）保羅這麼優秀的使徒一離開，加拉太教會的信仰就變樣了，「我希奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們的，去從別的福音。」（加1:6）所以看起來，領袖努力的成果不一定能長久留存。

2. 根除罪惡不留餘地

第二，當有一點罪時我們就要很小心，不要讓它有機會像駱駝鼻。尼希米清理掉多比雅住的那間庫房，「我甚惱怒，就把多比雅的一切家具從屋裡都拋出去，吩咐人潔淨這屋子，遂將神殿的器皿和素祭、乳香又搬進去。」（尼13:8-9）那間庫房不是至聖所或聖所，也不是什麼重要的房間，只是聖殿裡的一間小倉庫，就算是聖殿裡的一間小倉庫，尼希米也絲毫不容讓敵人有機會藏匿在聖所的倉庫裡搞破壞。摩西對以色列百姓所造的金牛犢也很生氣，不能夠因為它是金子造的，毀掉覺得可惜，或說還可以做其他用途，摩西是一點都不留下，「又將他們所鑄的牛犢用火焚燒，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝。」（出32:20）對於罪惡，聖經說：「也不可給魔鬼留地步。」（弗4:27）所以我們要小心駱駝鼻，因為魔鬼常常用駱駝鼻來敗壞人。

3. 金錢奉獻反應關係

第三是關於奉獻。不要想說十條玉米獻一條沒有什麼，奉獻代表你和上帝的關係，他們沒有好好地奉獻，尼希米就斥責他們，斥責的原因並非為何沒有奉獻，而是說你們為何離棄上帝的殿呢？「我就斥責官長說：為何離棄神的殿呢？」（尼13:11a）耶穌基督快要死以前，有一個婦女，將她的香膏瓶打破，抹在耶穌的頭上，引起學生們的批評，說她奉獻值三十多兩銀子的香膏太浪費，那些銀子足夠救濟許多貧窮人，耶穌說不是那樣，因為你們都不了解我面對死亡的痛苦，她是為我的死而預備的，所以耶穌說，全世界講福音時，都會述說這個婦人的行為以作為紀念，因為那是她對耶穌的愛。讓她被學生說成是浪費的奉獻，耶穌卻說：「她在我身上作的是一件美事。……她是為我安葬的事把香膏預先澆在我身上。……普天之下，無論在什麼地方傳這福音，也要述說這女人所作的，以為記念。」（可14:6, 8-9）耶穌說：「你的財寶在哪裡，你的心也在那裡。」（太6:21）

4. 守安息日休息敬拜

關於安息日，尼希米吩咐利未人要固守城門，讓安息日為聖，「我吩咐利未人潔淨自己，來守城門，使安息日為聖。」（尼13:22）後來到了阿摩司的時代，百姓在禮拜時是心裡在想何時可以做生意，「你們說：月朔幾時過去，我們好賣糧；安息日幾時過去，我們好擺開麥子。」（摩8:5a）猶太人很會做生意，汲汲營營，所以他們安息日沒辦法休息。詩篇說：「你們要休息，要知道我是神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。」（詩46:10）所以要守安息日，專心敬拜上帝。

5. 教導子女神的話語

最後一點是尼希米覺得最嚴肅的問題，是關於後代信仰的問題。子女如果無法學習希伯來文，他們的信仰傳承就會產生問題，「他們的兒女說話，一半是亞實突的話，不會說猶大的話，所說的是照著各族的方言。」（尼13:24）申命記第六章有一個字叫作[mv（Shema），[mv（Shema）就是「聽啊」，「以色列啊，你要聽！耶和華―我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華―你的神。我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女。」（申6:4-7）猶太人將這段經文寫在紙上，裝入一個小盒子綁在額頭上，寫在皮帶上綁在手臂，並將其釘在城門旁，你到耶路撒冷城牆上就會看到，意思是要「留心聽」。信仰如何傳給子女，保羅對提摩太的信仰很欣喜，因為提摩太的信仰是從他的祖母和母親接續的，「想到你心裡無偽之信，這信是先在你外祖母羅以和你母親友尼基心裡的，我深信也在你的心裡。」（提後1:5）我們作父母的，當跟上帝許願，讓自己的信仰傳承給子女，我覺得這是尼希米在這裡最重視的一點，無論如何都不應該讓兒女離開這個信仰。

6. 盡己本份求神施恩

最後一個功課。尼希米做了很多事，在最後他求上帝施恩，「我又派百姓按定期獻柴和初熟的土產。我的神啊，求你記念我，施恩與我。」（尼13:31）他做了他該做的，其他是以祈禱作為結束。我們常常跟上帝求恩典，但是我們是否想過自己能做什麼嗎？比如說海地地震，「主啊，你憐憫海地。」我們看見有需要，求上帝幫忙，但是你可以做些什麼嗎？舊約有一個故事，當以色列人進入迦南地要過約旦河，約旦河水漲溢沒有辦法涉過，他們求上帝讓河水降低，上帝說，你們扛約櫃的祭司要先把腳踏入水裡，我就把河水降低。這裡有兩個動作，第一個動作是把腳踏入河裡，再來河水就會在遠處停止，「等到擡普天下主耶和華約櫃的祭司把腳站在約但河水裡，約但河的水，就是從上往下流的水，必然斷絕，立起成壘。」（書3:13）上帝說，你們做你們要做的，我做我要做的。耶穌基督要讓拉撒路死而復活前，他對眾人說，把墳墓洞前的大石塊移開，他們去做所能做的，死人復活的部分耶穌來做，「他們就把石頭挪開。耶穌舉目望天，說：父啊，我感謝你，……就大聲呼叫說：拉撒路出來！」（約11:41-43）死人出來後，身上裹著布，不是耶穌幫他解開，是耶穌要他們去解開。我們禱告盼望上帝行神蹟，然而我們是否省察自己在這當中可以做什麼？尼希米做了很多他可以做的事情，但是他知道人有限，不一定做了所有的就能夠保證一切穩當，所以他求上帝做他做不到的部分，但是該做的我願意去做，We do our best, and God will do the rest.，用中文來講就是「盡本份、靠主恩。」我們一面禱告、一面做，禱告是把自己算在裡面，「上帝我該做什麼，我做不到的求你施恩。」尼希米是這樣的一位領袖，值得我們學習。

Ⅵ、結論：盡己本份求神施恩

今天我們從尼希米記第十三章知道幾件事情：領袖無法保證將來。真心的盟誓也會失敗（這是我們的軟弱）。在成聖的路程，金錢奉獻和休息敬拜是兩個我們要留意學習的功課。我們的信仰是否可以傳承給我們的後代。對於罪惡我們要留意根除，不要讓它像駱駝鼻一樣有可趁之機，這樣我們才能夠漸漸成聖。盡我們的本分，然後求上帝施恩，做我們該做的，但不是依靠我們的聰明，乃是依靠上帝的恩典，「在世為人不靠人的聰明，乃靠神的恩惠。」（林後1:12b）我們一起低頭禱告。

「主，我們把尼希米記講完了。我們看到尼希米，他知道故鄉的城被火燒，他在你的面前跪下禱告，努力組織和建造城牆，盡力讓城內百姓的屬靈得到復興。但是當他離開之後，從大祭司以下到百姓，大家都離開信仰，沒有照所約定的行。尼希米很痛心，他盡力做了他所能做的，但是他也知道，他再努力，也無法保證這樣的事情能不再發生，若不是上帝的恩典成果也無法持久。尼希米在主的面前獻上禱告，用禱告開始，也用禱告結束。天父上帝，求你幫助我們，或許在我們的家庭、婚姻、教會，我們看到很多的困難和問題，有時我們拼命做，但卻忘了禱告，有時我們是拼命禱告，可是沒想到自己能夠做什麼。當我們發現有一點小問題時，讓我們不要對罪惡太溫柔，讓我們能夠根除這些小罪惡，不致於讓它將我們整個毀滅。求主幫助我們能從尼希米學到寶貴的功課，We do our best, and God will do the rest.，幫助我們盡我們的本分，但是倚靠上帝的施恩。禱告奉耶穌基督的名，阿們！」