為我骨肉之親

經文：以斯帖記四章7-17節　羅馬書九章1-3節　　　　　　　　　　                         

日期：二○○一年 七月 一日

主講：董   倫　 賢　   牧師

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　                                   

    前言

台灣在過去的一年政治動盪，颱風地震，產業外移，失業劇增，股票下跌而只有失意、憂鬱自殺的人上漲，帶來許多家庭悲劇，上星期三就有兩個大學生自殺，一個讀東海，一個讀輔大，巧合的是他們都學哲學，哲學沒有替喜歡思考的人找到出路，反而鑽進牛角尖走不出來，以自殺了結。同樣是讀哲學，我卻認識一個喜樂的年輕哲學人，他在高中獻身，為讀神學而先讀哲學，現在是我們維省聖經學院中文部的神學老師。

    關心台灣命運的人已經開始提出辦法，前總統李登輝為了解決當前台灣的困境，因此退而不休另組政團；施明德出面組織【山盟】；而辜寬敏、林義雄則出面組【北社】，他們都希望能藉政治途徑來救台灣。台灣是民主國家，基督徒理當盡公民責任，在自己認同的政黨裡推動政治理念，並成為各黨派的光和鹽。

    可是，許多人卻認為立法院和媒體是當今台灣的亂源，政治沒有辦法解決台灣所有的問題，這也是為什麼台灣雖然已經脫離白色恐怖的陰影，卻沒有解決台灣人的苦難。聖經一再指出人受墮落人性的壓制，因為人受自私、腐敗、嫉妒、不信任人、不能饒恕人、死要面子和貪心等的捆綁，台灣的苦難是自己人害自己人的結果，正如主所說的：【你們的仇敵就是自己家裡的人。】

    請注意我們的主剛出來傳道時，祂在拿撒勒的宣告，對今天的台灣仍然很實際，他說：【主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告　神悅納人的禧年。路四：十八-十九】我們的教會有責任繼續承擔主所託付我們的大使命，並傳承早期來台宣教師的福音使命。

本文

    以斯帖記是記載猶太人的節日普珥節的起源，普珥是當時波斯帝國用來掣籤的籤，預謀屠殺猶太人的哈曼很迷信，想要靠掣籤選個吉日來發動屠殺，沒想到選出的動手的日子必須再等十一個月。雖然以斯帖記沒有提及神，但是神很顯然在整個過程中工作，這位公義和慈愛的神仍然在人的國中掌權，眷顧祂的百姓，垂聽祂僕人的禱告，祂雖然隱藏在一切事件之中，卻是又真又活的神。

哈曼害人反被自己所害，神藉著末底改和王后以斯帖的忠心和勇氣，拯救猶太人免於滅種。猶太人的仇敵本來訂於猶太曆的十二月十三日除滅猶太人，可是惡人挖的坑，自己反而掉進去，神反而讓猶太人在這「吉日」除滅他們的仇敵，消除滅種的禍根。因此，猶太人就以猶太曆的亞達月(十二月即相對西曆的二、三月間)的十三日先禁食，十四、十五日兩日穿新衣擺筵席慶祝普珥節，以紀念民族的拯救。

以斯帖是末底改的堂妹，也是個孤兒，都是被擄流亡海外的猶太人(Jewish Diaspora)。神卻高昇她使她成為波斯亞哈隨魯王的王后，她冒著生命的危險，藉著自己特殊的身份，加上過人的智慧扭轉局勢，拯救她的同胞。哈曼被處死後，末底改反而取代哈曼成為宰相，並推翻哈曼的陰謀，對猶太人來說是歡喜快樂並得榮耀的日子。

(一)蒙恩者對同胞的得救心急如焚：

   保羅雖然蒙召做外邦人的使徒，他並沒有忘記自己的同胞，猶太人自我陶醉在固有的文化和傳統裡，棄絕在耶穌基督裡的救恩。保羅本身是猶太人，他在羅馬書第九章很真誠地說出他對同胞的感受和焦急：【我在基督裏說真話，並不謊言，有我良心被聖靈感動，給我作見證；我是大有憂愁，心裏時常傷痛；為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意。】

保羅是一個常被聖靈感動的人，他是個性情中人，他為他的骨肉之親大有憂愁，心裡時常傷痛，我們從這段經文可以看出保羅對他本族的人的愛有多深，保羅雖然是外邦人的使徒，他並沒有忘記猶太人，每到一個地方必先到猶太人的會堂分享救恩，他也在猶大發生饑荒時，發動外邦人的教會關心耶路撒冷教會的需要。

    末底改和保羅都是這樣具有愛鄰舍，愛同胞的心腸。末底改知道他的同胞猶太人將因哈曼的計謀而滅種，他沒有自己先溜走，以斯帖記載【末底改知道所做的這一切事，就撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰塵，在城中行走，痛哭哀號。斯 四：一】他心焦如焚，急忙把這個兇訊告訴當王后的以斯帖，以斯帖也深受他的掛心感動。

(二)焉知您蒙福不是為現今的機會嘛？

可是以斯帖若要救自己的同胞，必須冒著被王治死的危險，她在猶豫不決的時候，末底改託人回覆以斯帖說：「你莫想在王宮裏強過一切猶大人，得免這禍。此時你若閉口不言，猶大人必從別處得解脫，蒙拯救；你和你父家必致滅亡。焉知你得了王后的位分不是為著現今的機會嗎？」今天有許多人蒙神的賜福，能讀大學，能有一份好工作，有地位、有財富，聖靈是否今天對您說話，正如末底改對以斯帖說話一樣：【焉知你得了這個位分不是為現今的機會嗎？】

宗教改革運動，其中一個很重要的觀念就是：【信徒皆祭司：神呼召祂的子民在不同的崗位事奉神。】我們若在自己的工作崗位盡忠，服務眾人，使人得福，就能榮耀上帝。我們若能不以福音為恥，表明基督徒的身份，雖然這也許會使我們的工作造成不便和困擾，但是，我們這樣是為了要向同事、同學、同胞做見證，上帝的恩典一定夠您用的。故李國鼎弟兄當經濟部長時，在他的部裡就設有查經班，神也賜福他的工作，成為許多台灣人的祝福。的確，神為愛祂祂的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心未曾想到的。

     我們也要注意末底改對以斯帖的提醒：【你莫想在王宮裏強過一切猶大人，得免這禍。此時你若閉口不言，猶大人必從別處得解脫，蒙拯救；你和你父家必致滅亡。】神是公平的，祂給每一個人同樣的機會來服事祂，可是，許多人為自己找藉口：錢還賺夠，貸款還沒還清，孩子還沒上大學，孫子的前途也要關心，不知不覺『廉波頗老矣。』如果又患了重病就沒機會了。你不肯承擔這使人蒙福的機會，神只得另外找人，難怪耶穌會說；【被召的人多，選上的人少。】

(三)王后以斯帖的決心：『我若死，就死吧！』

王后以斯帖願意為她的骨肉之親冒生命的危險，一個皇后能說出這樣的豪語：『我若死，就死吧！』神的恩典夠用，她沒有死於非命，如果她怕死，她的同胞也許就被屠殺了。其實信心就是因信靠神而做出冒險，勇敢地做信心的跳躍，不要怕！神會接住我們。亞伯拉罕獻以撒是另一個例子，當以撒在生死關頭，神卻替他預備一隻公羊，因此說耶和華以勒就是耶和華必預備，除非走上信心的道路，否則很難體會這位耶和華以勒的神，祂的確是又真又活的神，神要看我們是否真的有信心，祂要看我們是不是玩真的。

神愛世人，差遣耶穌為我們的罪被釘死在十字架上，祂為了死而生。保羅是跟隨耶穌腳蹤的人，他說：【為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被咒詛與基督分離我也願意。】他甚至願意為了骨肉之親被神咒詛也願意，咒詛在希臘原文是anathema，是被神毀滅的意思。他追隨基督的結果是佳果豐盈的人生，印證了主的應許：【「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。」可一：十七】

結論

    我們和平教會的弟兄姐妹不是不知道向骨肉之親傳福音的重要，我們的問題是我們的行動力不夠，我們的順服不夠，我們走不出去，我們很難打開我們的家，我們很難向親友開口分享信仰，我們很難運用想像力和創意來關心鄰居屬靈的需要，也許有人心裡在嘀咕：【今天最好不要講這種煩人的信息。】求主先改變我們自己，賜我們有能力為祂而活！

這個月我們有機會邀請親友來聽福音，七月廿九日是第二次福音主日；七月十三│十五日有長執會主辦的宣教研討會，主題是【都市宣教策略】，這是全教會的活動，請全體弟兄姊妹預備心全程參加。神看重教會同心合意的團隊事奉，我們的神在暗中察看，祂必報答真心愛祂的人。戴紹曾牧師曾說過一句名言：【如果你關心神所關心的，神也必關心你所關心的。】