一、前言
各位弟兄姊妹平安，很高興我們一起來敬拜上帝。在這個啟示錄七間教會的書信中，本週進入第三講。在這些書信中，都針對每間教會的處境，有不同的鼓勵和勸誡。今天講道的前半段，我們要透過互相比較的方式，來幫助我們記憶、整合和理解。在講道後半段，同樣也用比較的方式，思考在當今我們的處境中，如何受到提醒，並獲得協助，重新得力，特別是跟工作職場有關的部分。
二、別迦摩和以弗所、示每拿的相互比較
剛才讀過這段寫給別迦摩信徒的書信，我將這和前兩封給以弗所、示每拿做互相的比較，初步歸納出有以下幾點。
1.前兩個是海港城市，而別迦摩為於內陸，是小亞細亞省的首都
我們在這系列一開始的時候有提到，這七間教會的順序，是從離拔摩海島最近的以弗所開始，採順時針的方式繞小亞細亞一圈。以弗所和示每拿都是海港，而從別迦摩開始則轉入內陸。同時，別迦摩是小亞細亞省的首都，根據考古學家的研究，當時的別迦摩有一座世界第二大圖書館，收藏了20萬冊寫在羊毛皮上書卷，可以說是古代的學術中心。另外還有一座敬拜蛇神的神廟，也可說是當時的醫學中心。
2.以弗所有亞底米女神廟，別迦摩有最老的羅馬皇帝廟宇及宙斯的神廟
兩週前我們在介紹以弗所的時候，提到古時候以弗所曾有一塊隕石掉落，當地人將此視為亞底米女神降臨，興建一座很大的神廟。而在別迦摩則是敬拜其他的神明，在經文2:13「我知道你的居所，就是有撒但座位之處」，學者針對什麼是撒但的座位，各提出不同的解釋。有的認為這是指在別迦摩，那個最古老興建敬拜羅馬皇帝凱撒的廟宇，另有認為是指敬拜宙斯的神廟，近代德國的考古學家在鄰近別迦摩的山丘上，挖掘出這座宙斯神廟的遺跡，同時將這整座都搬回德國，並建造一座博物館來展示。請看這張博物館內部的展覽現場，整個神廟就好像一張座椅。而在該博物館模擬在新約時代這山丘上的全景圖中，我們除了看見宙斯神廟外，還有敬拜皇帝的廟等，都聚集在這山丘上，從屬靈的眼光來看，這山頂被稱為撒但的座位。
3.主在好幾件事上責備別迦摩教會，以弗所教會一件，示每拿教會沒有
比較給這三間教會的書信，主責備以弗所教會失去起初愛心這一件事，示每拿教會在苦難中努力持守信仰，主沒有責備。而主對於別迦摩教會，雖然有提到當教會忠心的見證人安提帕殉道時，教會兄姊們堅守信仰。但接著有幾件事就被主責備，包括教會中有人服從了巴蘭的教訓，巴蘭是舊約時上帝的先知，為了貪財的緣故，接受以色列旁巴勒國王的錢財，要去咒詛以色列人，卻受到上帝的阻擋，最後巴蘭只能說祝福的話。然而，先知巴蘭為了得到這些錢，就另外想出計謀，要巴勒王讓摩押女子去跟以色列人通婚，帶進拜偶像的信仰來敗壞以色列人，形兩種都拜的混合信仰，吃獻祭之物並和廟裡女性行淫，希望得到的作物的豐收。同時，主也責備別迦摩教會中，有人服從了尼哥拉黨人的教訓，尼哥拉黨人是誰﹖聖經其他地方沒有詳細說明，但學者認為同樣是代表和外在社會的價值觀妥協的教導，一旦教會開始妥協於外在的社會，就逐漸被同化和敗壞。
4.主勸別迦摩教會要悔改，否則基督的口會成為利劍來刑罰
主勸誡別迦摩教會要悔改，如同先前勸誡以弗所教會要悔改一樣。但這書信中連續兩次，提到主耶穌以兩刃的利劍來形容祂自己，代表主耶穌有絕對的主權，還有祂是掌管生死的神。主勸誡別迦摩教會若不悔改，祂會很快到他們那裏去，用口中的劍來攻擊。
三、魔鬼試探的兩種主要方式—苦難和富裕
當我們透過比較的方式，將別迦摩和其他兩間教會做比較，同時也衍生一個問題想要問大家，面對苦難和富裕--這兩種都是魔鬼要攻擊、試探教會和個人的方式，你覺得哪一種試探比較難勝過呢﹖
1.你覺得哪一種試探比較難勝過﹖
a.從教會歷史來檢視
初代教會處於一個受希臘文化、在羅馬統治下的外在環境，那個時代中的教會信徒，常常需要面對都市中的異教敬拜往往和各種商業組織有所連結，在別迦摩，一個人在社會中的地位，取決於他有否參與這些異教崇拜的慶典。如果你不參與這些異教慶典，非但不能成為商業公會的會員，恐怕連維生的工作也會遭遇困難，更會被劃為思想錯誤、不愛國甚至是叛國份子！那種情況就像馬偕博士當初剛來台灣傳福音時，他在艋舺也遇到類似的情況，當時艋舺的頭人，同時也掌管著廟宇的祭拜，對馬偕的攻擊是猛烈又直接的，當時的人要信耶穌，需要付上極大的代價，甚至是殉道。但從教會歷史中回顧，信徒在面對苦難和逼迫，信仰卻在殉道者的血中開出盛大的花朵。
接著，當我們回顧教會歷史，來到西元第四世紀，從羅馬皇帝君士坦丁大帝到他的兒子狄奧多西，他們頒布一連串的法令，讓基督教成為羅馬帝國的國教，開始政教合一的發展，許多教堂被興建、許多人湧入教會要受洗成為基督徒，但動機卻往往不見得是純正的，可能是為了自身的利益，為了做生意或為了當官。因此這時期也興起一些稱為沙漠教父的人，就是不認同、不滿這樣的發展，甘願跑到沙漠中遠離群眾，成為默想靜修的基督徒群體，這成為後來修道院傳統的起源。在教會的歷史中，我們確實看到在政教合一後的基督信仰，雖然再沒有迫害發生，但面對另一種的試探，是如何繼續維持信仰的純正的挑戰。
b.從現今個人生活中來省思 (箴30:9)
基督徒如何面對苦難和富裕呢﹖這兩種都是魔鬼要攻擊、試探教會和個人的方式，再次問大家，你覺得哪一種試探比較難勝過呢﹖在現今的台灣，雖然我們享有宗教自由，越來越少聽到因為要信耶穌而受到家人或家族的禁止和逼迫，信仰成為個人可以自己決定。然而，這個世代中也有我們要面對的困難，像是什麼﹖台灣社會屬於多神的宗教信仰，如果對信仰不夠認識，可能會一面信耶穌，又想去算命或拜拜也無不可。同時，有關去信仰的對象，更從廟宇中的神明，擴展到更抽象、甚至是無形的世俗價值觀。在當今網路發達的世代中，大量資訊的取得帶來許多創新和便利，但也造成我們往往更加忙碌、活在被分割成許多片段的生活。我們越來越仰賴網路上餵養我們的眾多資訊，我們也越來越容易陷落在各種吸引我們成癮的事物中。世俗價值觀中瀰漫的利己、反抗、埋怨、疏離、過分的競爭，逐漸取代單一專注的敬拜、靈修、安息、敬神、愛人的信仰內涵。
2.進一步引申在工作職場的領域
從今天經文中，我們也進一步引申去看工作職場領域，對當時在別迦摩教會的弟兄姊妹，他們教會內的生活和在教會外的工作職場，兩者都同樣需要信仰的指引，同樣都需要被裝備成為見證。進一步來說，甚至可以說，他們在工作職場上的試探和挑戰更大，不是嗎﹖而這對我們現今的基督徒來說，不也是如此﹖
在這要跟大家介紹一個跟工作職場有關的網站，叫做工作神學的網站 (Theology of work)，這是一個美國的基督信仰網站，整合許多跟工作職場有關的資源，要裝備基督徒們去面對職場上各樣的試探和挑戰。雖然是英文的網站，但可以透過google的線上即時翻譯，點選之後全部變成中文。牧師今天先推薦並介紹裡面，從工作神學的角度看聖經66卷書的註釋這部分。我們談到工作神學，最常被談起的，是從創世記前幾章，關於上帝創造的工作，上帝交託給人類治理世界的工作，以及因著人類犯罪後，工作被賦予新的意涵等。但其他卷書和工作職場有什麼樣的關係呢﹖
舉例來說，你有想過出埃及記和工作有怎樣的關係呢﹖我摘錄網站中，關於出埃及記註釋一開始的一段話：「本書的開始和結尾都是以色列人工作的場面，在開始的時候，以色列人是為埃及人工作；書的結尾，以色列人按照神的指示建成帳幕。神不是把以色列人從工作中拯救出來，神給以色列人自由是為了他們可以工作。神把以色列人從不聖潔埃及王的壓迫下解救出來，引領他們在聖潔神的恩典中做一種新的工作。」各位，從工作的角度看出埃及記中上帝的拯救，是不是給我們一些新的眼光。鼓勵在工作職場上的基督徒們，連上這個網站去看一下裡面不同書卷與工作的關係，讓我們將聖經的認識和工作職場兩者之間能有更多的連結。這網站裡還有許多豐富的資源，下次有機會再多介紹。
3.「地獄來鴻」這本小書中的提醒 (彼前5:8)
再回到魔鬼如何試探我們，讓我們跌倒的伎倆。我也想起英國基督徒作家C.S.路益師曾寫過一本有趣的書叫作「地獄來鴻」，書中是資深魔鬼寫信給剛出道的小魔鬼，指導牠要怎樣帶領人墮落的書信。我記得在閱讀這本書的經驗很特別，就好像偷看了魔鬼間的通信，牠們會用哪些伎倆來讓我們就範，像是埋怨、自以為義、或又像如何讓我們輕忽讀經和禱告，輕看禮拜前預備心的重要，或為了要成功而忽略信仰中的哪些堅持等。呼應了彼得前書五章8節所寫的「務要謹守，警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。」各位弟兄姊妹，魔鬼用各樣的方式，遍地尋找可以吞吃的人，如果我們忽略在信仰根基上的繼續建造，有時在看似成功和安逸的工作和生活中，比起在苦難裡，更容易陷落在權力、金錢和性的試探中。
四、主給得勝者的應許
主給別迦摩教會信徒的應許，得勝的人將可以擁有兩種東西，第一個是隱藏的嗎哪。嗎哪是以色列人出埃及時上帝賜給他們屬天的糧食，是一種信心生活的象徵，每一天早上拾取嗎哪，每一天憑信心仰賴神而生活。隱藏的嗎哪，讓得勝的人時常去發現，時常得到餵養和飽足。
第二種是白石上寫著新的名字的應許，對於白石是什麼，也有好幾種解釋，其一是古代陪審團在判定有罪和無罪時，認定有罪就投下黑石，認定無罪就投下白石，白石代表無罪開釋的確據。其二是白石在當時，做為可以進入公共宴席的憑據，好像一個VIP的入場劵，應許得勝者將可以享用天國的宴席。而白石上寫著新的名字，是表示和基督新關係的證明，如同以賽亞書62:2所寫「列國要看見你的公義，列王要看見你的榮耀。你必得新的名字，是耶和華親口起的。」這兩個都是上帝給得勝者的應許，也是給我們的應許。
五、默想和行動
當我們靜下來思想，人生在世就是面對一連串的選擇，有時我們也不禁會感嘆，人生為什麼這麼難選擇﹖類比於別迦摩教會的處境，我們也活在撒但座位的地方，因此更需要有聖經的真理來成為我們的幫助。對你來說，你在受苦時所受的試探跟在富裕時所受的試探，哪一個比較大呢﹖我很欣賞箴言30篇作者對上帝的祈求「我求你兩件事，在我未死之先，不要拒絕我：求你使虛假和謊言遠離我，使我不貧窮也不富足，賜給我需用的飲食。免得我飽足了，就不認你，說：『耶和華是誰呢？』又恐怕我貧窮就偷竊，以致褻瀆我 神的名。」(箴言30:7-9)
特別是思想到在工作職場上的弟兄姊妹們，他們必須面對各種挑戰，實在不容易，讓我們兄姊們，也時常為著教會的職場人來禱告，為著你們家中在職場工作的家人們禱告。同時，鼓勵我們當中的職場人，報名去參加再來這禮拜六(10/1)，中會職場部在大安教會舉辦的第三屆職場宣教論壇，主題為「職場影響力—如何成為職場使者」，針對職場各個面向，分別從神學、聖經的角度，以及教會如何關心牧養職場人的經驗和教材分享、職場人如何面對壓力、生活的平衡等，有豐富的內容，我和俊佑牧師都參與籌備，可以掃描週報中活動消息的QR code來報名。
最後分享兩段屬靈前輩所寫的領受：
當眼前連一個試探都沒有的時候，那是最大的試探。相同的，當表面看起來沒有任何攻擊的時候，那是最大的攻擊。 --莫林諾
你可能以為有足夠的自制力照顧自己。但是你如果接受試探，並沉溺其中，到時候你的自制力就會薄弱得不堪一擊。 --考門夫人
別迦摩教會的書信提醒我們，我們需要繼續接受信仰裝備，我們需要在信仰群體互相扶持，好能時常領受屬天的嗎哪來餵養我們的生命，一同去得著將來屬天的應許，在上帝的宴席中享受歡樂。邀請我們，一起來禱告。
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