我和我的家—以撒與利百加

講道內容

講題：我和我的家—以撒與利百加

經文：創24:34-38,42-49,58-67

主講：蔡維倫牧師

時間：二０一九年二月十日

一、前言

快樂結局後的另一章 替以撒娶親

今天接續創世記的人物故事，從過年前兩次的亞伯拉罕，進到今天的以撒和利百加的故事，看上帝怎樣安排人類的救贖計畫。如果將亞伯拉罕、以撒、雅各這三位以色列族長的事蹟相比較，會發覺對以撒的認識有限，比較熟悉的是--以撒是亞伯拉罕的兒子，在亞摩利地山頂，上帝考驗亞伯拉罕信心的獻祭試驗中，他在場；及他是雅各和以掃的父親，在帳篷中先吃了雅各的野味，給了雅各長子祝福，也引發後續雅各被迫離家的變化。其他的則是今天我們讀的創世記24章，這是整卷創世記50章當中最長的一章，共67節，記載亞伯拉罕怎樣安排他兒子以撒的婚事，是亞伯拉罕年老生子之後，在老年得子的快樂結局(Happy ending)，後來又接續發生的續集。

耶和華上帝所應許給這家族的祝福，又有新的挑戰—亞伯拉罕漸漸年老，當獨生子以撒40歲時，要為他娶妻。在那個時代由父母為小孩決定婚姻，找到結婚的對象不是問題，但在慎重選擇下，亞伯拉罕要他的老僕人，回到800公里外的老家，從他的親戚家族中為他兒子找個好對象。根據創世記後來章節中記載，他們的親戚並非跟他們有同樣的耶和華信仰，卻是亞伯拉罕為避免和本地的迦南人同化，因而做此安排。

二、經文—娶親故事中的幾位角色

讓我們從這段記載中，分別從這幾位角色所做的事情來看，發生了什麼事？而這又對我們的信仰有怎樣的提醒和幫助？首先是這位亞伯拉罕所託付任務的老僕人來講起。

1.老僕人

這位老僕人是誰？他是整個事件中主動的行動者，作者卻刻意沒有提到他的名字。有學者推想應該是以利以謝，在創15:2曾提過亞伯拉罕有很長一段時間沒有小孩，照當時的習俗，亞伯拉罕曾想要讓這位大馬士人以利以謝未來繼承他所有的家業。經文中24:2亞伯拉罕要他的老僕人把手放在他大腿的底下來起誓，這是個奇怪的動作，將手放在靠近生殖器的部位起誓，象徵代表生命的源頭，代表這關係著傳宗接代，也是個特別的儀式要嚴肅看待。之後這位忠心的老僕人，帶著十隻駱駝的隊伍出發，千里迢迢地回到本地本族的拿鶴城，要完成他主人所交託的使命。在24章中記載他三次的禱告，第一次是當他到了拿鶴城，正是黃昏時刻。他向上帝求一個印證，在12-14節是他的禱告「耶和華─我主人亞伯拉罕的神啊，求你施恩給我主人亞伯拉罕，使我今日遇見好機會。我現今站在井旁，城內居民的女子們正出來打水。我向那一個女子說：請你拿下水瓶來，給我水喝，他若說：請喝！我也給你的駱駝喝，願那女子就作你所預定給你僕人以撒的妻。這樣，我便知道你施恩給我主人了。」

禱告剛結束，就有一位女子來打水，老僕人主動請求女子給他水喝，結果這位女子不僅給他水喝，並主動願意為他的十匹駱駝打水，讓它們也都喝足。老僕人就問這女子是誰的女兒，家裡有沒有住宿的地方。女子回答她是密迦和拿鶴之子彼土利的女兒，又說家裡有地方可以住宿。老僕人就馬上向上帝下拜，禱告感謝上帝說「耶和華─我主人亞伯拉罕的神是應當稱頌的，因他不斷地以慈愛誠實待我主人。至於我，耶和華在路上引領我，直走到我主人的兄弟家裡。」這是老僕人第二次的禱告，上帝垂聽這老僕人的禱告，真的好快。

女子跑回家跟家人說這件事，手上拿著老僕人給的禮物，他的哥哥拉班跑到井邊迎接老僕人，歡迎他回到家中。正當全家為著這些遠道的客人們預備晚餐，老僕人卻在吃飯前，先表明來意，說明他主人亞伯拉罕的現況和為兒子娶親的心意，以及他稍早所做的祈禱和印證，印證利百加這位女子就是上帝所預備的。哥哥拉班和他父親彼土利說，看來這事乃出於耶和華，我們不能再說什麼。你可以將她帶去，照著耶和華所說的，給你主人的兒子為妻。

這時，老僕人聽完他們的話，就向耶和華俯伏在地，這是第三次的禱告感謝，表明這真是上帝所引領的，以往他主人口中的上帝，就如此帶領他完成主人所交託的事。這對我們當中在職場工作的弟兄姊妹們來說，你們是否也曾有機會，在職場中如此見證我們所信的上帝？讓你的同事、長官和屬下們同樣去經歷到我們上帝的信實和慈愛呢？我們在這的一年，也可在主面前許下這樣的心願並為此禱告，求主讓你在職場上讓你的同事們經歷上帝的信實和同在。聖經中也有其他類似的例子，像先知以利亞的時代，曾有一位被抓去當奴隸的以色列小女子，讓他的主人乃縵將軍的大麻瘋後來得到醫治。

2.利百加

    其次，我們也來看這事件中的利百加，或許我們也會想問，為什麼會是利百加而不是其他的女子呢？這位利百加是誰？透過家族的圖表來看，創11章記載他拉生亞伯蘭、拿鶴、哈蘭。拿鶴的妻子叫密迦，是哈蘭的女兒。

利百加是亞伯蘭弟弟拿鶴的孫女，對以撒來說，是叔公的孫女、是堂哥的女兒，是他的姪女。利百加應該不是本地本族親戚中，唯一一位適婚的女子，但為什麼是她呢？從經文記載她接待出外人的態度，我們看見她的熱心好客、勤快、身體應該也很健壯(不然怎能提水給10隻駱駝喝水，一定是平時有練過)，12節也提到那女子容貌極其俊美。除此之外，利百加還有另外一個特質，也表現在這段經文當中。就是當這位老僕人和她的哥哥、爸爸決定了她的婚事。隔天一早，這老僕人就請求要出發回迦南地，這不是尋常的情況，因為事情發生得太突然，因此女方請老僕人再留下至少住個十天。但老僕人堅持馬上要回去，他們就說問問利百加的意思，而利百加就回答「我去」。這個回答「我去」表明她有一顆勇敢和冒險的心，如同當初亞伯拉罕回應上帝的呼召，離開哈蘭去迦南地那樣，她也是走上一條回應呼召的道路，進入這個蒙恩之家，成為這個家族的一份子。我相信是上帝將感動和信心放在她心中，讓她願意如此行。雖然這突如其來的變化如此的大，但她卻願意憑著信心，勇敢跨出這一步而出發。在我準備這一段的時候，也有感動要為我們當中的姊妹禱告，有時跨進婚姻真需要有一種「我願意」的勇氣，雖然走進婚姻必須承擔好些責任，不似一個人生活的自在，但家庭生活卻有另一種付出後的美好。當有適當的機會時，還真需要有這「我願意」的勇氣來跨出一步。

3.以撒

接著，我們也要說說這故事中的男主角—以撒，在這整個娶親的事件中，卻似乎仍是沒有聲音的，整章中都沒記載他曾說過什麼，這是因他的個性，或也是作者刻意用象徵方式來做表達。在這段等候老僕人旅程往返的日子，我們也不知確切經過多久。以撒出現在本章的62節，那時他住在南地，剛從庇耳拉海萊回來，這是一個什麼樣的地方？那是在創16:14曾經出現過，是那亞伯拉罕的妾夏甲懷孕後，因受不了撒拉的苦待離家出走，上帝的使者在曠野對他顯現，堅固他，要他回去，那個遇見上帝使者的地方有個水泉，就被稱為「庇耳拉海萊」，原文的意思是「那位看見我之永活者的井」，這段時間也是以撒失去母親後哀傷的日子。

而接著經文短短的記載，以撒與利百加第一次見面的情景，63-67節「天將晚，以撒出來在田間默想，舉目一看，見來了些駱駝。利百加舉目看見以撒，就急忙下了駱駝，問那僕人說：這田間走來迎接我們的是誰？僕人說：是我的主人。利百加就拿帕子蒙上臉。僕人就將所辦的一切事都告訴以撒。以撒便領利百加進了他母親撒拉的帳棚，娶了他為妻，並且愛他。以撒自從他母親不在了，這才得了安慰。」

以撒在黃昏的田野中默想，創世記的作者就只寫到這裡，沒有說他在默想些什麼？他的心情又如何？他遠遠看見一些駱駝的隊伍進前來，明白他的未婚妻到來。而同時利百加遠遠看見在田間的以撒，下了駱駝，從老僕人得知是以撒來迎接他，拿帕子蒙上臉，是受聘的女子以蒙臉表示端莊。以撒從僕人得知整個經過，他就領利百加進了母親的帳篷，代表接納成為家族中的女主人，娶他為妻，並且愛他。這段簡單又含蓄的敘述，卻留給我們許多想像的空間，在上帝的安排中，走進婚姻、彼此相愛，一切都有個美好的結果。

當這次我在準備這段經文，思想以撒的角色，想到對以撒來說，成為信心之父亞伯拉罕的兒子，原本就不是一件容易的事。因為在對上帝的信心和認識，很難能夠超越他父親的領受。但另一方面，那位他父親亞伯拉罕所信仰的上帝，曾經七次向他的父親顯現，相信父親曾多次提過這些的經歷。如今以撒也在他自己的婚姻上經歷上帝的帶領，他的婚姻也成為家族中信仰見證的一部分。牧師自從牧會以來，因這身份有機會認識不同的家庭家族，發覺父母親怎樣將信仰傳給下一代，每個家庭都是獨特的，除了將小孩帶到兒童主日學、少年主日學之外，也有人每週在家舉行家庭禮拜等。但更重要的是在每天的生活中活出信仰，並在兒女面對人生重大決定時，恭敬交託在上帝手中，讓兒女能經歷上帝的引領保守，讓這位原本是爸爸媽媽的上帝，也將成為兒子女兒的上帝。然而，每個家庭在這樣的信仰傳承上，需要面對不同的議題和挑戰，有時也真不是父母親少做了些什麼，或是小孩子的問題。有些傳承的過程需要走得比別人長遠，走得艱難，甚至是需要放手讓兒女去繞過一趟信仰的曠野和經歷很久的等待，才能進入應許的迦南地。雖然我們和亞伯拉罕所處的時代有很大的差異，但我們可以求上帝賜給我們智慧，帶領我們的小孩，如同他引領亞伯拉罕和以撒一樣。

三、聖經中關於家庭和守獨身等相關議題的教導

另外，在今天的信息中，提到婚姻和家庭的主題，牧師也藉此機會，針對這主題做些補充，以便呈現聖經中更全備的教導。聖經中強調家庭、家譜、以用區分同族和異族，最明顯的是記載在以斯拉記第10章和尼希米記13章，被擄歸回的以色列百姓，因他們當中娶外邦女子而認罪悔改，甚至要他們因此和外邦女子離婚。但聖經也很特別，卻在猶大族的家譜中，記載了三個有信心的外邦女子(太1:3,5)，法勒斯的母親他瑪是迦南女子(創38:24-30)，波阿斯的母親喇合是迦南人(書6:25)，俄備得的母親路得是摩押人(得4:22)，這位路得後來成為大衛王的曾祖母。我們一方面看見上帝要以色列信仰群體和周圍民族分別出來，但卻同時在恩典中接納那些有信心的女子在其中。

同時，這類似的議題也出現在新約保羅的教導中。保羅在哥林多後書6:14提到的「你們和不信的原不相配、不要同負一軛。義和不義有甚麼相交呢？光明和黑暗有甚麼相通呢？」這教導也往往成為基督徒討論是否可與非基督徒交往結婚的經文。如果根據前後文來說，這段經文本非針對婚姻的教導，但婚姻確實也能包含在這當中。「信與不信不能同負一軛」為要叫基督徒在一切的事上（當然也包含婚姻）都能從世界中分別出來。但這樣的原則不該是嚴格的律法，而應該是恩典，是一種提醒。因此我們應該關心自己是否純然潔淨為神所悅納，能夠讓信主的生命自然流露出上帝的恩典，讓還沒信主的人所羨慕。

另外，在新約中保羅也在哥林多前書第七章提到對婚姻和單身的教導，保羅並沒有反對婚姻，他乃是指出婚姻家庭忙碌生活的真實面。在這個忙碌的世界，幾乎每一件人事物都要求我們委身，想從我們的身上爭取到最多的時間，一個結了婚的人要比單身更努力，才能擠出時間來敬拜事奉神。因此，獨身的人非次等或不完整的，教會也不應以是否進入家庭作為評判人的標準，獨身和婚姻皆是神的恩賜，是神「恩典的禮物」，都是上帝出於愛而賜給信徒的，不應分高下。在神的心意裡，教會由有結婚和單身的信徒組成，各自發揮神所賜的恩典，在婚姻或獨身生活中見證主，相輔相成，互相配搭榮耀神。這也是在今天這段經文中要做的補充。

四、結論--這是一個怎樣的故事？

最後，讓我們再回到這個故事，這是一個什麼樣的故事？一個關於旅行和好客的故事，一個關於接待陌生人而成為家人的故事，也是關於一個女子勇於冒險離開家，最後找到另一個家的故事。這是一個關於愛的力量，能夠安慰和醫治失落的哀傷的故事。最重要的，這是一個關於信仰旅程的故事，上帝的計畫和安排默默掌握著這一切，而這位老僕人見證了一切，並因為他的忠心，得以和上帝同工並參與其中。這故事也邀請我們這些讀者，能以更有信心的眼光，來看待我們正在所走的這條信心之旅。上帝在我們日常的生活中與我們相遇，經歷上帝的保守引領，不管是家庭、婚姻、愛情、友情、獨身等，都是一條信仰的旅程。不知各位弟兄姊妹們，是否有從這當中，跟我有同樣的領受呢？也讓我們存著這樣的信心，同走這樣的一條信仰道路。