他必興旺 我必衰微

講道內容
講題：他必興旺 我必衰微
經文：約翰福音三章22-26節
主講：蔡茂堂牧師
時間：二０一五年五月十七日

I、引言：他必興旺我必衰微
各位弟兄姐妹平安。我很早就想著最後一篇講道該講些什麼？這兩個禮拜，上帝給我不一樣的感動，他一直把這句話放在我的心裡-「他必興旺我必衰微」。我與師母商量，她說:「講這個好嗎?」題目的「他」是指蔡維倫牧師嗎？我說：「不算是，那只是一小部份。」所以，我順服上帝的感動。我們一起用約翰福音這節聖經「他必興旺我必衰微」，指約翰和耶穌的關係來學習。這張圖是我特別做的，就是耶穌越來越高，約翰越來越低。「他必興旺我必衰微」的他，是指耶穌基督；我，指的是施洗約翰。讓我們來了解耶穌和約翰是什麼關係，他們兩個中間如何變化。這裡有一段短片，我們來看今天這段聖經是如何用影片來詮釋:
After this,Jesus and his disciples
這事以後
Went to the province of Judea,
耶穌和門徒到了猶太地
Where he spent some time with them
在那裡居住
And baptized.施洗
John also was baptizing in Aenon,
約翰在哀嫩也施洗
Not far from Salim,靠近撒冷
Because there was plenty of water in that place.因為那裡水多
People were going to him,
眾人到他那裡去
And he was baptizing them他給他們施洗
(This was before John had been put in prison.)那時約翰還沒有下在監裡
Some of John’s disciples began arguing with a Jew約翰門徒和一個猶太人辯論
About the matter of ritual washing.
有關潔淨的禮
“Teacher,you remember the man
拉比，你記得那個人
Who was with you on the east side of the Jordan,從前同你在約旦河外
The one you spoke about?
你所見證的那位
Well,he is baptizing now,現在他也施洗
And everyone is going to him!”
眾人都往他那裡去了
“No one can have anything unless God gives it.
若不是神賞賜的，人就不能得什麼
You yourselves are my witnesses that I said,你們自己可以給我做見證。我曾說:
“I am not the Messiah,我不是基督
But I have been sent ahead of him.
是奉差遣在他前面的
The bridegroom is the one to whom the bride belongs;娶新婦的就是新郎
But the bridegroom’sfriend,新郎的朋友
Who stands by and listens,站著並傾聽
Is glad when he hears the bridegroom’s voice.聽見新郎的聲音就甚喜樂
This is how my own happiness is made complete.故此，我這就喜樂滿足了
He must become more important
他必興旺
While I become less important.”
我必衰微
He who comes from above is greater than all.從天上來的是在萬有之上
He who is from the earth belongs to the earth從地來的是屬乎地
And speaks about earthly matters,
他所說的也是屬乎地
But he who comes from heaven is above all.從天上來的是在萬有之上
He tells what he has seen and heard,
他將所見所聞的見證出來
Yet no one receiveth his testimony.
只是沒有人領受他的見證
But whoever accepts his message
那領受他見證的
Confirms by this that God is truthful.
就印上印，證明神是真的
The one whom God has sent speaks God’s words,神所差來的就說神的話
Because God gives him the fullness of his Spirit.
因為神賜聖靈給他是沒有限量的
The Father loves his Son父愛子
And has put everything in his power.
已將萬有交在他手裡
Whoever believes in the Son has eternal life;信子的人有永生
Whoever disobeys the Son will not have life,不信子的人得不著永生
But will remain under God’s punishment.神的震怒常在他身上
II、施洗約翰生命故事
我們簡介一下約翰的生平。他的出生非常特別，他的爸爸是牧師，就是利未人，是在聖殿裡服侍的。約翰的媽媽很愛主，但就是不孕，沒有孩子，為此她禱告很久。有一天約翰的爸爸去上班時，上帝派天使對他說：「你禱告了很久，我聽到了，我要給你太太一個孩子。」約翰卻說：「不可能，我太太都已經停經了。」因為約翰不相信，所以天使接著說：「上帝已經聽了你的禱告，你居然說你太太不可能懷孕，你是看上帝不起嗎？你以為上帝是被大自然所操控的嗎？既然你不信，讓你變成啞巴。」可憐的約翰爸爸，馬上變成啞巴，一直到他的太太生下約翰的時候，約翰爸爸的嘴巴才打開。孩子命名時，他們的親屬主動為這個孩子想了個名字，但約翰的爸爸卻說：「不是！不是！天使吩咐我幫他取名叫約翰。」所以，約翰的名字是上帝取的，他的出生很特別，他所處的環境也很特別。
1.至高者先知預備主道路
約翰的爸爸說：「孩子啊！你要稱為至高者的先知；因為你要行在主的前面，預備他的道路，叫他的百姓因罪得赦，就知道救恩。」（路1:76-77）所以，約翰的角色是先鋒、預備者，為了人們能夠得到主的救恩。而他自己出來服侍時，也是這樣自我認定。「他說：『我就是那在曠野有人聲喊著說：『修直主的道路。』」（約1:23）而在幾百年前以賽亞已經預言這件事了，「有人聲喊著說：『在曠野預備耶和華的路，在沙漠地修平我們上帝的道。』（賽40:3）所以，他很清楚自己不是彌賽亞，而是彌賽亞的先驅者，他要在彌賽亞來之前把人預備好，等到彌賽亞來時，眾人可以得到救恩。
2.穿駝毛衣服吃蝗蟲野蜜
當時以色列人有四大派別，有法利賽人、撒都該人、愛色尼人、短刀黨；約翰屬於愛色尼人。法利賽人強調律法，常指責別人的不對。撒都該人認為要和羅馬政府合作才能活下去。而短刀黨認為，需要自己想辦法從羅馬獨立出來。愛色尼人則主張，這個世界會敗壞，我們不該被世界汙染，應該到沙漠去過聖潔的生活。所以，住在曠野，並且穿駱駝毛衣服的約翰，比較傾向愛色尼人；他吃的是當地才能夠拿到的食材，就是蜜蜂留下的蜂蜜以及在曠野抓的到的蚱蜢。「他穿駱駝毛的衣服吃蝗蟲、野蜜」（可1:6）。
在舊約也有一個人這樣吃穿，那個人就是以利亞。「他身穿毛衣，腰束皮帶。王說：『這必是提斯比人以利亞。』」（王下1:8）在舊約聖經瑪拉基書最後一節曾提到以利亞，「看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裏去。他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。」（瑪4:5-6）舊約聖經用這句做結束，所以猶太人至今仍在等待以利亞。因為耶和華上帝要審判世界的日子來以前，以利亞會來讓這個世界的情況轉圜，使得我們的天父轉向我們，我們的心也轉向天父，所以我們與上帝的關係因此而轉變，使得咒詛不會來。
到如今，猶太人過年時，在桌邊一定會留一個空位，稱為以利亞的位子。吃飯前，爸爸會叫孩子到門口去看看以利亞來了沒有，這成為猶太人的傳統。可是當約翰來時，他的吃、穿及生活已顯示他就是那個以利亞，猶太人認不出他，實在可惜。
3.傳悔改洗禮結悔改果子
長大後，約翰出來開始預備人的心，教人悔改，不要再繼續墮落。他對眾人說:「你們應該改變，因為彌賽亞快要來了，若沒有預備好，彌賽亞來時，你就失去機會了。」很多人受感動接受他的洗禮。他講的道很簡單，就是「日期滿了，神的國進了，彌賽亞快來了」（可1:15）。但悔改的洗還不夠，還要相信以後來的，就是彌賽亞，就是耶穌「保羅說：『這樣，你們受的是甚麼洗呢？』他們說：『是約翰的洗。』保羅說：『約翰所行的是悔改的洗，告訴百姓當信那在他以後要來的，就是耶穌。』他們聽見這話，就奉主耶穌的名受洗。」（徒19:3-5）這樣才完整。
路加第三章提到，約翰不是只有洗禮，他告訴他們生命要改變、要悔改、要結出果子跟悔改的心相稱。若真改不了，還有一位用火施洗的，會讓你生命改變，我連幫他解鞋帶都不配。「他就來到約旦河一帶地方，宣講悔改的洗禮，使罪得赦。……你們要結出果子來，與悔改的心相稱。不要自己心裏說：『有亞伯拉罕為我們的祖宗。』我告訴你們，上帝能從這些石頭中，給亞伯拉罕興起子孫來。……約翰說：『我是用水給你們施洗，但有一位能力比我更大的要來，我就是給他解鞋帶也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。』」（路3:3,8,16）換句話說，約翰用水幫人施洗只是代表那些人心裡願意改變，可是實際上人是本性難移的。許多人過年時，下決心今年要如何、要減肥、要怎麼樣，可是到年尾，又說：「明年再說吧」。所以約翰知道，人不是不想改，而是改不了；因此他說：「將來會有一個用聖靈跟火幫你們施洗的，到時候你們的生命就有機會改變了。」
4.指責希律王下監被斬首
由於約翰一直傳講悔改的信息，所以當希律王跟他弟弟的太太希羅底結婚時，約翰同樣不客氣地對希律王說:「你怎麼可以這樣，那個叫亂倫阿！你這樣不對。」但希律王礙於約翰深得民心，所以不敢殺他，只是將約翰關起來。對於約翰的指責，希羅底也非常介意，所以，當希律王生日請客時；他請希羅底的女兒(非希律王之女)出來跳舞，由於她舞藝高超，使得希律王龍心大悅，想賞賜她禮物，他對她說:「女兒啊，妳的表演真棒。現在，就是妳開口向我要這個國家的一半，我也會給妳。」女兒立即問媽媽該如何回答，希羅底說：「妳向王要約翰的頭。」於是約翰因此被砍頭。「只是分封的王希律，因他兄弟之妻希羅底的緣故，並因他所行的一切惡事，受了約翰的責備；又另外添了一件，就是把約翰收在監裏。」（路3:19-20）在馬太福音中記載，「因為約翰曾對他說：『你娶這婦人是不合理的。』希律就想要殺他，只是怕百姓，因為他們以約翰為先知。」（太14:4-5）而在馬可福音，則記載希律王是因為尊敬約翰，視他是義人是聖人，才暫時把他關起來，為了保護他，免得希羅底派人殺他。可是，後來卻透過她的女兒把約翰殺掉。於是希羅底懷恨他，想要殺他，只是不能；因為希律知道約翰是義人，是聖人，所以敬畏他，保護他，聽他講論，就多照著行，並且樂意聽他。有一天，恰巧是希律的生日，希律擺設筵席，請了大臣和千夫長，並加利利作首領的。希羅底的女兒進來跳舞，使希律和同席的人都歡喜。王就對女子說：『你隨意向我求甚麼，我必給你。』又對她起誓說：『隨你向我求甚麼，就是我國的一半，我也必給你。』她就出去對她母親說：『我可以求甚麼呢？』她母親說：『施洗約翰的頭。』」（可6-19-24）由此看出，同樣的事件，因不同的作者，會有不同的解釋。但不管如何，約翰為了遵行上帝的吩咐，他盡忠地教人悔改，雖然最後賠上性命。
5.為耶穌施洗盡諸般的義
約翰的另一件大事情是幫耶穌施洗。「當下，耶穌從加利利來到約旦河，見了約翰，要受他的洗。約翰想要攔住他，說：『我當受你的洗，你反倒上我這裏來嗎？』耶穌回答說：『你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義。』」（太3:13-15）當耶穌跑來受洗時，約翰說：「你是彌賽亞，上帝的兒子，是來救我們的。而我施洗是要罪人悔改，你無罪，我怎能幫你洗呢？」耶穌回答：「我雖不是罪人，但要救你們的方法，就是扛你們的罪，所以我必須要認同你。為了這一點，你要幫我施洗，讓我跟你們一樣成為一個罪人，我才能為你們贖罪。」約翰聽了，便幫耶穌施洗。耶穌一受洗，天上就大震動，有像鴿子的，從天降下在耶穌身上，天上還有聲音說：「這是我所愛的兒子。」「那時，耶穌從加利利的拿撒勒來，在約旦河裏受了約翰的洗。他從水裏一上來，就看見天裂開了，聖靈彷彿鴿子，降在他身上。」（可1:9-11）。
這段經文裡我們看到，人們相信的上帝是一位，可是有三個位格。一個是在水裡接受洗禮；一個是聖靈，好像鴿子；還有一個只有出現聲音的天父。這是聖經中，聖父、聖靈、聖子在同個現場同時出現的記載。藉此，約翰更確信自己所傳的道，他說：「我先前不認識他，如今我來用水施洗，為要叫他顯明給以色列人。約翰又作見證說：『我曾看見聖靈，彷彿鴿子從天降下，住在他的身上。我先前不認識他，只是那差我來用水施洗的、對我說：『你看見聖靈降下來，住在誰的身上，誰就是用聖靈施洗的。』我看見了，就證明這是上帝的兒子。」（約1:31-34）。所以，約翰非常肯定耶穌就那位要來的彌賽亞
III、施洗約翰見證基督
接著，我們從聖經來看，約翰怎麼見證基督？在約翰的觀察裡，基督有幾種角色？
1.為真光見證叫世人可以相信
約翰說：「我們的世界是黑暗的，基督是真光，基督要照亮黑暗。」「有一個人，是從上帝那裡差來的，叫做約翰。這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人因他可以信。他不是那光，乃是為光作見證。那光是真光，照亮一切生在世上的人。」（約1:6-9）耶穌是太陽真光，而約翰是像月亮一樣反射太陽的光。
2.看哪神的羔羊除去世人罪孽
接著，約翰說這個光怎麼照亮我們呢？耶穌基督不只告訴我們有黑暗，還告訴我們解決黑暗的方法，就是他把你黑暗的代價背上身上。就像舊約祭祀系統，用一隻羔羊為我們贖罪。所以約翰說：「要來的那位就是神的羔羊。」「次日，約翰看見耶穌來到他那裏，就說：「看哪，上帝的羔羊，除去(或譯：背負)世人罪孽的！」。（約1:6-29）我曾經有一次講道提到這點，聖經裡括號中的「或」字的意義，在原文中有兩種意思，而我認為兩個都對。因為這隻羔羊不只幫我們「背負」罪的刑罰，還須幫我們「除去」罪的行為，這樣的救贖才是完整的。若以酒駕為例，你因酒駕被關，但你的爸爸替你繳罰款使你不用坐牢，這只是幫你除去酒駕罪的刑罰。可是你若繼續喝酒、撞人，他還是要為你擦屁股善後。所以這位爸爸除了幫你繳罰款以外，還要教導規勸你不再酒駕，這樣才是真正的為你好。所以我認為「除去」比「背負」更重要，而耶穌就是來為我們做這兩件事情。
3.用聖靈火施洗糠不滅火燒盡
可是，該怎麼做，我們的行為才可以改變呢？首先，我們的心必須被聖靈像火一樣，把不潔的物燒淨，就好像黃金要放到火爐裡面，要把渣質煉盡以後才會變成純金。「我是用水給你們施洗，叫你們悔改。但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。他手裏拿著簸箕，要揚淨他的場，把麥子收在倉裏，把糠用不滅的火燒盡了。」（太3:11-12）約翰說，這個羔羊要用聖靈的火來施洗，才有可能把我們的渣仔除去。被聖靈的火燒淨的人，他的生命會變成麥子；沒有被聖靈的火澆過的人，他的生命會如稗子、如糠，外面很好看，裡面沒有內容。所以，每個人都須經過一次的火，當聖靈如火來煉淨時，如果有人不願意接受聖靈的火來幫助他改變，他將來就會面對不滅的火把他燒盡。
4.萬有之上天上來信得永生
約翰還說：「這一位真光、羔羊、聖靈的火來幫我們潔淨的人，他是在萬有之上，和我不一樣；我是從地上來的。」所以約翰以天、地的差別來比喻自己與耶穌，這是一種不能跨越的差別。換句話說，耶穌所說的話是上帝的話；而約翰說的話是地上的人的話。所以眾人若願意相信約翰的話，當然更應該相信耶穌的話。而上帝給約翰的感動是講悔改的信息，上帝給耶穌的卻是萬有，所以耶穌是講永生的信息「「從天上來的是在萬有之上；從地上來的是屬乎地，他所說的也是屬乎地。從天上來的是在萬有之上。他將所見所聞的見證出來，只是沒有人領受他的見證。那領受他見證的，就印上印，證明上帝是真的。上帝所差來的就說上帝的話，因為上帝賜 聖靈 給他是沒有限量的。父愛子，已將萬有交在他手裏。信子的人有永生；不信子的人得不著永生，上帝的震怒常在他身上。」（約3:31-36）。
5.新郎娶新娘伴郎樂於旁邊站
接著約翰很有趣地用伴郎和新郎的關係來比喻他跟耶穌的關係，他是伴郎，耶穌是新郎。在猶太人文化裡，處理婚禮大小事務的是新郎的朋友，也就是伴郎。當伴郎將一切安排好後，聽到新郎的聲音，便很高興，因為這表示他的責任可以卸下了，他一切地努力就是希望婚禮成功。所以，約翰聽到新郎的聲音，只會高興，不會計較新郎搶走他的風采。但約翰的學生卻替約翰吃味，對約翰說：「你所施洗的那個耶穌，開始為人施洗，其他人都被他吸引過去了受他的洗了，這樣有道理嗎?」但約翰卻說：「我不是新郎，我是伴郎，我聽到新郎的聲音是很高興的，而且他不只是新郎還是從天上來的，我是地上來的，要怎麼比較呢?」所以約翰很清楚說他必興旺我必衰微。因為娶新婦的就是新郎。「娶新婦的就是新郎；新郎的朋友站著，聽見新郎的聲音就甚喜樂。故此，我這喜樂滿足了。他必興旺，我必衰微。」（約3:29-30）
在創世記的講道我曾說過，羔羊最後是來娶新娘的。上帝希望我們將來都是新娘，與耶穌完全結合。而約翰則是伴郎，他是幫助新娘能與新郎結婚的那個人，所以新郎到場伴郎退場，這是理所當然無關乎謙不謙卑的。
IV、屬靈的功課
透過「他必興旺我必衰微」這句話，我預備的時候發現裡面有很多層次。
1.不再是我基督在我裡面活
如果你想得到耶穌的救恩，你的老我生命必定要越來越衰微，耶穌基督在你身上產生的新生命則要越來越興旺，你才是真的得救。「耶穌又對眾人說：『若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。因為，凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必救了生命。』」（路9:23-24）。所以，要救自己的，必須願意把性命在上帝面前擺下，如此老我退讓，耶穌賜的新生命才會高張，你的生命才能得到救贖、得到改變。
「並且他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。」（林後5:15）所以你活著的目的也改變了。甚至保羅這樣說「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著；並且我如今在肉身活著，是因信上帝的兒子而活；他是愛我，為我捨己。」（加2:20）他說自己跟基督同釘十架，活著的不再是自己，而是基督在他裡面活著。Not I But Christ.這是一個你在上帝面前該有的態度，I意味頂天立地自以為了不起的人，硬頸傲骨自己作主就是I。當你發現自己其實沒有這麼好，認識耶穌後，願意讓他幫助你，你就是彎下腰來謙卑順服主，這個時候就是他必興旺，我必衰微。這樣你才會得救。救贖，是主權能夠屬主。
2.一切皆神所賜歸榮耀給主
再者，如果你有什麼一點好處，這是因為上主賞賜給你的，不是因為你有多棒。約翰說：「若不是從天上賜的，人就不能得甚麼。」（約3:27）雅各也說：「各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裏降下來的；在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。」（雅1:17）所以才幹、成就，你應該說：「這是因為上帝的緣故，我今天才有這樣的表現，所以應該感謝上帝。」保羅說：「因為萬有都是本於他、依靠他、歸於他，願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！」（羅11:36）這是關於他必興旺我必衰微的另一個意義。
保羅說：「使你與人不同的是誰呢？你有甚麼不是領受的呢？若是領受的，為何自誇，彷彿不是領受的呢？」（林前4:7）當人有一些才華、一些表現，一個認真了解自己的人他會將一切歸功於上帝，不要偷上帝的榮耀在自己身上，特別是越有才華的人越要小心。所有的才幹是上主的賞賜，感恩的領受謙卑的服侍，這是他必興旺我必衰微的第二層的意義。
3.在基督裡將人完全帶神前
當你介紹人來認識耶穌時，應當把他帶到耶穌的面前，而不是自己的面前，不然可能會發生的第三種錯誤。「再次日，約翰同兩個門徒站在那裏。他見耶穌行走，就說：『看哪，這是上帝的羔羊！』兩個門徒聽見他的話，就跟從了耶穌。」（約1:35-37）約翰看到耶穌時，對學生說：「這是上帝的羔羊。」因此把兩個學生介紹給耶穌。所以帶人信主的人，一定要把人帶到耶穌的面前，而不是自己面前。因為如果那人一直跟隨你，哪天你不小心做錯事情，他也會因此跌倒，不再相信基督教了。可是如果是一段時間跟著你學習，之後慢慢地告訴他，自己能有今天，都是因為耶穌而改變；他最後還是要到耶穌的面前，如此使自己在他的心目中「他必興旺我必衰微」，才是好的。
保羅說：「我們傳揚他，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裏完完全全地引到上帝面前。我也為此勞苦，照著他在我裏面運用的大能盡心竭力。」（西1:28-29）又說：「我小子啊，我為你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們心裡。」（加4:19）所以最主要的目的是到耶穌的面前，而不是到人的面前，這需要很多的時間；「直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識上帝的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。」（弗4:13）所以，這是第三層的意思:福音，是領人歸主，不要領人歸人。盡心竭力規勸教導，目的是每一個人都能滿有基督長成的身量。
4.敞臉見主榮光變成主形狀
上圖這個是歐巴馬。當電燈沒有打開的時候，怎麼照他都是歐巴馬；但當聖靈光照真光來的時候，他會改變成另外一個人。因為敞臉見主榮光，你會變成主的形狀。
約翰是伴郎，他很努力做很多事情，等待新郎來到。「娶新婦的就是新郎；新郎的朋友站著，聽見新郎的聲音就甚喜樂。故此，我這喜樂滿足了。」（約3:29）他非常注意聽耶穌的聲音。當馬大忙著服侍時，馬利亞卻是了解耶穌在世間已經沒有多少時間，所以抓住機會坐在耶穌面前，聆聽耶穌的話。「她有一個妹子，名叫馬利亞，在耶穌腳前坐著聽他的道。」（路10:39）如果我們願意每一天都到上帝的面前聽耶穌的話，生命就會得到改變。你把注意力完全集中在聖經上就是耶穌講的話，聽久了以後，你的生命就會變成耶穌的樣子。這叫做敞臉見主的榮光就變成主的形狀。你渴慕你的生活越來越像耶穌嗎?這很簡單，你每天聽他的聲音即可。「就在他們面前變了形像，臉面明亮如日頭，衣裳潔白如光。……他們舉目不見一人，只見耶穌在那裏。」（太17:2,8）所以保羅教導哥林多教會，「我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裏返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。」（林後3:18）這也是一種「他必興旺我必衰微」。
基督徒英文叫Christian，前面是Christc後面ian是small，是小基督。你每天都聽耶穌的話，聽久了，耳濡目染下你的生命就會被改變。並且記住，敞臉得見主榮光，就好像鏡子反照變成主的形狀，你只是一個鏡子，將耶穌基督榮耀反映出來。
5.你所見證那位把眾人吸走
最後，對約翰來說，耶穌是因他的施洗，才在以色列人中被顯明出來，但他知道耶穌將來成就會比他高。所以，耶穌是真光、是羔羊、是從天上來的、是我們的救贖主之外，他還是約翰的門徒。但約翰還是認為他必興旺我必衰微，即使約翰的學生不高興。「就來見約翰，說：『拉比，從前同你在約旦河外、你所見證的那位，現在施洗，眾人都往他那裏去了。』」（約3:26）。
摩西要退休時，「對耶和華說：『願耶和華萬人之靈的上帝，立一個人治理會眾，可以在他們面前出入，也可以引導他們，免得耶和華的會眾如同沒有牧人的羊群一般。』耶和華對摩西說：『嫩的兒子約書亞是心中有聖靈的；你將他領來，按手在他頭上，使他站在祭司以利亞撒和全會眾面前，囑咐他，又將你的尊榮給他幾分，使以色列全會眾都聽從他。』」（民27:15-20）所以摩西在自己要退休前，向上帝祈求再興起一人接續他的工作，而摩西一定是向上帝祈求，一個最好、更棒，能帶他們進到迦南地過得勝的生活的人。我想所有做父母的，都會同意我這句話，沒有一個父母會希望你的孩子比自己還差，這很自然。
大衛王要為耶和華蓋聖殿時，耶和華卻說：「你打了太多仗，手上流有太多人的血，所以聖殿要由你的兒子來蓋。」大衛沒有因此不高興，反而拼命幫所羅門準備許多東西，還拜託人去幫助他的兒子。可見大衛王非常喜悅他的孩子能為耶和華蓋聖殿。「他必為我的名建造殿宇。他要作我的子；我要作他的父。他作以色列王；我必堅定他的國位，直到永遠。』我兒啊，現今願耶和華與你同在，使你亨通，照他指著你說的話，建造耶和華－你上帝的殿。但願耶和華賜你聰明智慧，好治理以色列國，遵行耶和華－你上帝的律法。你若謹守遵行耶和華藉摩西吩咐以色列的律例典章，就得亨通。你當剛強壯膽，不要懼怕，也不要驚惶。我在困難之中為耶和華的殿預備了金子十萬他連得，銀子一百萬他連得，銅和鐵多得無法可稱；我也預備了木頭、石頭，你還可以增添。你有許多匠人，就是石匠、木匠，和一切能做各樣工的巧匠，並有無數的金銀銅鐵。你當起來辦事，願耶和華與你同在。」（代上22:10-16）
還有巴拿巴和掃羅，巴拿巴把掃羅從一個大家不敢接受的人，帶進入基督教圈子，還一起出去第一趟的宣教旅行。原本他是領隊，掃羅是跟班的。但當掃羅的才華表現出來，巴拿巴立即讓掃羅做保羅，做眾人的領隊，自己則甘心退居幕後做保羅的同工，「這人常和方伯士求‧保羅同在。士求‧保羅是個通達人，他請了巴拿巴和掃羅來，要聽上帝的道。只是那行法術的以呂馬（這名翻出來就是行法術的意思）敵擋使徒，要叫方伯不信真道。掃羅又名保羅，被聖靈充滿，定睛看他，說：『你這充滿各樣詭詐奸惡，魔鬼的兒子，眾善的仇敵，你混亂主的正道還不止住嗎？現在主的手加在你身上，你要瞎眼，暫且不見日光。』他的眼睛立刻昏蒙黑暗，四下裏求人拉著手領他。方伯看見所做的事，很希奇主的道，就信了。在彼西底的安提阿傳道保羅和他的同人從帕弗開船，來到旁非利亞的別加，約翰就離開他們，回耶路撒冷去。」（徒13:7-13）。這是一個很好的領袖心態，就是希望我帶領的人可以比自己做的更好，他必興旺我必衰微，這是第五個。好牧人是願意為羊捨命，傳承就是自我退隱，我希望我可以做到這一點。
V、結論：高舉耶穌 喜樂滿足
如果我們在生命當中高舉基督，我們的喜樂就可以滿足。耶穌被高舉的比喻其實是一條銅蛇，被高舉竿子上。「摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，叫一切信他的都得永生。」（約3:14-15）當時以色列人抱怨，所以上帝就讓曠野裡的毒蛇進到以色列人當中，被咬的人就死了。以色列人很害怕，尋求摩西幫助。摩西求問耶和華說：「該怎麼辦呢？」耶和華說：「你做一條銅蛇，放在竹竿上並高舉它，讓很多人可以看見，只要他們願意把頭抬起來看這條銅蛇的，他的病就好了。」所以。只要眼睛可以看那條被舉高的蛇，就可以得醫治，這是很特別的醫治方法。銅蛇有個很大的象徵意義，它像蛇卻不是蛇，它有蛇的樣子卻沒有毒性，它是無毒的。
耶穌為什麼要受約翰的洗呢?因為他要成為我們罪人的樣子，但是他裡面卻沒有罪，就如同摩西的銅蛇沒有毒一樣。這一條蛇放在地上不能醫治人，必須放在木竿上面並且抬高，當所有人願意抬頭仰望那隻蛇的時候，那個人才會得救。所以耶穌說這一條蛇可以比喻他。表面上看起來耶穌似乎是罪人，好像一條毒蛇，但事實上他卻是沒有毒的，他是為我們犧牲的。當我們願意仰望他的時候我們就可以得救了。所以高舉基督他必興旺，「我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。」（約12:32）而耶穌是以釘在十字架的方式被高舉，看起來是死囚的死法，可是實際上他是來為我們犧牲的。這樣你還願意接受他嗎？
禱告
主耶穌我們感謝你，因為你差遣施洗約翰在你前面預備人的心，當你的時候，他把他的學生和許多的人介紹到你的面前。主我們感謝你，你在和平教會不斷呼召不一樣的奴僕來這裡牧養，盼望不管是過去的牧師、我自己、還是即將就任的蔡維倫牧師，我們都清楚知道，我們只不過是施洗約翰而已。我們的恩賜再大，我們還是只能用水幫人施洗，只有你主耶穌來才能用聖靈的火，在每一個人的生活當中幫助我們改變。你的真光照在我們的黑暗當中，你用聖經的話啟示我們，讓我們每天喜悅的讀聖經，並從你那裏領受被你光照。求你讓我們透過這樣，使我們的生活越來越有耶穌的樣子，活出那個榮光的見證。最後我很希望，不管是哪一個人在這裡做牧者，都可以高舉你的名，讓每一個人的生命在你面前得到真正的改變。我們在你的面前同心祈禱，都是奉靠耶穌基督的名，阿們。」