請來，請來，以馬內利

請來，請來，以馬內利

經文：以賽亞書第四十章1-11節
時間：二０一０年十二月十二日
主講：何淑珍 牧師

影片： 請來，請來，以馬內利


引言：好消息

各位弟兄姊妹大家平安。我要向各位講一個好消息：「牧師要結婚了！」當然不是我本人啦。再告訴你們一個好消息：「我們的主耶穌要誕生了！」從各位的反應就知道，有人有喜事大家比較喜歡聽。但是很抱歉要告訴你們，前一個好消息純屬虛構，若是有結婚，則純屬巧合。我想今天是待降節的第三主日，第三主日的主題是「宣布、喜樂」，所以我們就知道今天是要以喜樂的心來禮拜，來等待我們主耶穌的降生。

I、經文背景／預言的內容

1. 亡國之痛（詩137）
今天牧師要跟大家分享的以賽亞書總共有六十六章，第一章到第三十九章，學者把它稱作「第一以賽亞書」，第四十章到六十六章稱為「第二以賽亞書」，那也就是說，今天的經文是「第二以賽亞書」的第一章。第一（四十）章的一開頭就說：「你們的神說：你們要安慰，安慰我的百姓。」為什麼一本書的一開始就告訴我們說「你們要去安慰我的百姓」呢？因為當時的背景是那些猶太人被擄到巴比倫，在那裡沒有自己的國家，所以他們的內心是很憂傷的，我們可以從詩篇一百三十七篇看見，「我們曾在巴比倫的河邊坐下，一追想錫安就哭了。我們把琴掛在那裡的柳樹上；因為在那裡，擄掠我們的要我們唱歌，搶奪我們的要我們作樂，說：給我們唱一首錫安歌吧！我們怎能在外邦唱耶和華的歌呢？」（詩137:1-4）由於在這樣的背景下，所以他們一想到故鄉就哭了，一想到耶路撒冷就流眼淚，從這裡就知道他們的內心是多麼沒有盼望，在那樣的處境下是多麼的哀傷，所以經文才說「你們要去安慰我的百姓」。

2. 希望之話（賽40:1-2）
一開始所講的這一段話，帶給這些猶太人再一次的燃起盼望，「要對耶路撒冷說安慰的話，又向他宣告說，他爭戰的日子已滿了；他的罪孽赦免了；他為自己的一切罪，從耶和華手中加倍受罰。」（賽40:1-2）這是告訴他們說，你們的罪，上帝已經赦免了，你們的戰爭要結束了，所以要抱持著得到一個好消息的指望，台語白話字聖經是說「去告訴他們一些好話」，說，你們這些被擄的日子都要結束了。

3. 預備之路（賽40:3-5）
這個報好消息的人，他是一個彌賽亞的前鋒，他會開始「喊著說：在曠野預備耶和華的路（或譯：在曠野，有人聲喊著說：當預備耶和華的路），在沙漠地修平我們神的道。一切山窪都要填滿，大小山岡都要削平；高高低低的要改為平坦，崎崎嶇嶇的必成為平原。耶和華的榮耀必然顯現；凡有血氣的必一同看見；因為這是耶和華親口說的。」（賽40:3-5）我不知道各位有否想過「大山小山都填到平」是什麼樣的景況？兒童主日學有教過一首歌：「大山可以挪去，小山可以遷移……」，雖然我從以前就會唱這首歌，可是對這首歌的體會不夠深，只是會唱而已，但是當921大地震的時候，隔夜我去到南投，接下來那一年我在那裡實習，所以我每個禮拜五或六早上就要出發，每一次去都開著車，真的就看到那些山川的慘狀，我們叫它作「禿頭山」，根本都沒有草木了。有些地方是你開車到一半，柏油路就整個隆起在你的上方，因為它是走山；有些地方原先是湖泊的，變成全部都是亂石枯木，真的是被填平了。所以這樣的奇事並不是像天方夜譚或白雪公主的故事一樣，而是真的會發生，如果你有去看過921災情的人大概都會知道。

4. 喊叫之聲（賽40:6-8）
接下來就有兩個聲音跑出來，一個聲音說「你要去喊叫」，另一個聲音說「你要我喊叫什麼」，「有人聲說：你喊叫吧！有一個說：我喊叫什麼呢？說：凡有血氣的盡都如草；他的美容都像野地的花。」（賽40:6）中文聖經是說「美容」，台語白話字聖經翻譯作「榮耀、容光」，這「榮耀、容光」要像野地的花，「草必枯乾，花必凋殘，因為耶和華的氣吹在其上；百姓誠然是草。草必枯乾，花必凋殘，惟有我們神的話必永遠立定。」（賽40:7-8）讀到這裡我們就覺得有點奇怪，你要去跟人家報好消息，怎麼會去告訴人家說：「你的容光沒有了，你要像草像花，你的生命可能很短暫，要像花將凋謝了喔」，這應該比較像是我在告別式時所講的台詞吧！

有一次有一對年輕人要結婚，他們找了一位年長的牧者幫他們證婚，那位牧者已經九十幾歲了，很會講道。但是女方說他們必須要講華語，不然會聽不懂，所以牧師證道時可能要講北京話，牧師說沒問題，就答應為他們證婚。結婚典禮當天，兩位新人站在台前，老牧者就站起來開始講道，說：「你們兩個今天要葬在這裡……」，聽到這樣的笑話俏皮話，大家都都一臉錯愕，笑不出來，「怎麼我們要結婚，你卻講這種話？」今天的這段經文就有這種的味道，報好消息的人應該是要來報好消息啊，就像結婚要講吉利的話，你怎麼跟人家說「你們今天要葬在這裡」這種觸霉頭的話呢？但先知竟對他們說你們都是這樣如草如花，都要凋謝枯乾。其實當時的以色列百姓被擄到巴比倫，因為看到巴比倫的神明好像比他們的上帝更有力量，所以他們就去拜那些神明，他們就開始喜歡巴比倫的那些偶像，先知就是在告訴他們說，巴比倫的這些神明，巴比倫的這些偶像，其實像花像草，它們的容光是一下子而已，是會過去的，唯有上帝的話必要長存。

5. 報好消息（賽40:9）
接下來先知說：「報好信息給錫安的啊，你要登高山；報好信息給耶路撒冷的啊，你要極力揚聲。揚聲不要懼怕，對猶大的城邑說：看哪，你們的神！」（賽40:9）為什麼他們會怕？報好消息為什麼要害怕？我剛才報好消息說牧師要結婚，我為什麼要怕呢？或是如果有人要當阿公阿媽，為什麼要怕呢？就是因為當時他們被擄在巴比倫，他們認為巴比倫的神明是贏過他們所相信的上帝，他們以為他們被擄是因為巴比倫的神明是比較有力量，所以他們才被擄，所以這個聲音是告訴他們說：「不要怕，你去講，上帝的能力比它們還要大。」

6. 祂必臨到（賽40:10）
第十節說：「主耶和華必像大能者臨到；他的膀臂必為他掌權。他的賞賜在他那裡；他的報應在他面前。」（賽40:10）這位大能者要來的好消息是什麼呢？他要來收回世上所有全部的權柄，你不要以為巴比倫的神明比猶太人的上帝更有權柄，他說他要來收回，

7. 祂必掌權(賽40：10)
他要來賞賜與報應。所以這句話給這些猶太人很大的盼望，他們覺得「我們的上帝是要來賞賜我們的，他的大能要來到，他的大能要重新拿回權力、權柄，他要再一次的賞賜我們，但是他也要報應。」這樣的信息成為以色列人的一個盼望。

8. 祂必報應（賽40:10）
那些巴比倫的外邦人與神明，只不過是上帝透過他們來刑罰你們的，透過巴比倫來刑罰他的百姓，因你們被刑罰的罪已經期滿了，所以我來是要收回先前交給仇敵權柄。賞賜和報應都在於他，你們不要以為是巴比倫的神明賞賜給你們這些榮華富貴，而是出於上帝。

9. 祂像牧人（賽40:11）
接著他又說，「他必像牧人牧養自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在懷中，慢慢引導那乳養小羊的。」（賽40:11）這位大能者的膀臂要像一位牧者，像召聚他的羊群一樣把他們圍圈起來，「哇，我們的上帝、我們的牧者要回來了！要回來召聚我們了，我們要重新回到他的羊圈了！」對他們來講，被擄到巴比倫就像沒有牧人的羊群一般，四散到各地。所以當這個聲音告訴他們說，那位勝過巴比倫神明的大能者要來了，這對被擄到巴比倫的猶太人來講是非常非常大的盼望，帶給他們很大的激勵、很大的信心。

10. 聚集懷抱（賽40:11）
我們要是看過一位母親在餵奶時，那種褓抱、呵護嬰孩的畫面，會讓人感到非常的溫馨。那位大能者雖然是這樣大有能力要來掌權，但他還是有他慈愛的一面，好像一位牧人來看顧他的羊群，讓這些被擄的猶太人，好像迷失的羊群，知道自己的牧人要回來了，要回來照顧褓抱我們了，有那份盼望。這是我們今天看到的以賽亞書。

II、請來！請來！以馬內利

1. 現今的巴比倫帝國（約壹2:15）
以賽亞書是在主耶穌降生前差不多是六、七百年左右所寫的，這麼久的一卷書，對我們現在有什麼意義呢？它要對我們說什麼呢？這個預言，對我們現今有什麼樣的意義呢？這位大能者是用什麼方式來到我們當中呢？也就是說，你今天心裡面有沒有什麼東西就像猶太人一樣被擄到巴比倫？你的心裡面有什麼比愛上帝更超過的呢？約翰說：「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。」（約壹2:15）我們的心有沒有被擄到巴比倫？我們的心有沒有被你所喜歡的東西勝過，而被擄到巴比倫？求聖靈告訴我們，我們的心有沒有被擄到巴比倫。我想我們多多少少一定對某些東西非常的喜愛，愛你的妻子、孩子、車子、公司、金錢，我們都有，但這不是說不能愛你的這些，而是當你愛他/它「勝過」愛上帝的時候，愛上帝的心就不在你裡面了。

2. 受壓制者的救世主（路4:18）
第二，我想這位大能者來，就是要來拯救你的心裡免於受壓制。你的心裡有沒有被任何事物壓制？是感情嗎？還是世上任何的事情，把你壓得喘不過氣來？這位大能者說他要來讓你得自由，「主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由。」（路4:18）

3. 約翰預備主的道路（路3:2-4）
施洗約翰在曠野預備主的道路時，他同樣是引用以賽亞書第四十章這段經文，「他就來到約但河一帶地方，宣講悔改的洗禮，使罪得赦。

4. 約翰在約旦河宣講（路3:4-6）
正如先知以賽亞書上所記的話，說：在曠野有人聲喊著說：預備主的道，修直他的路！一切山窪都要填滿；大小山岡都要削平！彎彎曲曲的地方要改為正直；高高低低的道路要改為平坦！凡有血氣的，都要見神的救恩！」（路3:3-6）這是也施洗約翰在宣布說「你們要悔改，使罪得赦免」的主要信息。

5. 天使受差報好消息（路2:10）
以今天來講，我想這樣的信息，已經透過天使告訴我們，就是我們在聖誕節所講的：「那天使對他們說：不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的。」（路2:10）這個大好的消息今天已經透過天使在兩千年前告訴了我們，這個好消息就是主耶穌本身，也就是福音。

6. 好消息就是－福音（路2:15-16）
這個好消息就是福音，就是我們的主耶穌他自己要來看顧他的羊群。那些在野地裡看守羊群的牧羊人，他們是親眼看到天使報給他們這個好消息，之後他們真的去到伯利恆，「牧羊的人彼此說：我們往伯利恆去，看看所成的事，就是主所指示我們的。他們急忙去了，就尋見馬利亞和約瑟，又有那嬰孩臥在馬槽裡。」（路2:15-16）所以我們看到這個好消息（福音），這些牧羊人看到了，是真的看到了，他們有看到這位嬰孩臥在馬槽裡。

7. 福音是上帝的大能（羅1:16）
福音在保羅來講是上帝的大能，「我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。」（羅1:16）就像以賽亞書說的，上帝要回來掌權，福音是上帝的大能。今天耶穌基督已經道成肉身，要顯明這樣的福音。所以我們是因信來到上帝的面前，本著他的大能。我們不再像以色列民一樣，每年、每季、每個節慶都要去獻祭，我們已經可以自己禱告了，上帝已經給我們這樣的權柄。

8. 上帝要來審判萬民（太25:31-46）
但我們要知道，以賽亞書告訴我們，他要掌權、他要賞賜、他也要報應。我們的主耶穌自己也告訴我們說，他要怎麼樣來報應，在馬太福音主耶穌自己說他要審判，也就像以賽亞書的預言說他要報應一樣。馬太福音第二十五章是在講耶穌審判時，要把萬民分作綿羊和山羊。每當我讀到這段經文時都會覺得，為什麼被分到綿羊和山羊的人，同樣都會用相同的話問他的主「我為什麼被分到這邊？」我若是被分到山羊，我會覺得「怎麼會這麼不公平，我當牧師怎麼把我分到山羊裡！」我可能會抗議，而且要問說「為什麼把我分到這邊！」我若被分到綿羊的話，我可能會很高興的說：「嘿，我站在這邊了！」但是我們看一下聖經，他們卻是兩方的人都在問主同樣的問題，這一點很神奇，連分在綿羊這邊的人也在問，但是主耶穌回答他們都是一樣的：「因為我餓了，你們給我吃，渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住。」（太25:35）只是一邊有去做，一邊沒有去做而已，差別就是在此，有去做的就在綿羊這邊，沒去做的就在山羊這邊。四十節說：「我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。」（太25:40）主耶穌再來時，審判就是這麼容易區分。其實做一個基督徒說起來也很簡單，你就去做就好了，做了結局就會在綿羊這邊。另外，耶穌說他也要來審判，你相信這句話嗎？

9. 好牧者－耶穌基督（約10:14-16）
在兩千年後的今天，我想我們在慶祝主耶穌的生日，今天又是待降節的第三主日，再兩個禮拜很快我們就要慶祝他的生日。這位嬰孩已經來了，他來要成為一位好牧者，就像以賽亞書的預言裡面提到，他要來成為一個牧者。

10. 聚集羊群歸一牧者（約10:16, 28）
他要來懷抱、引導他的羊群，他要為羊捨命，而且他還說他認識他的羊，他要召集他們，「我是好牧人；我認識我的羊，我的羊也認識我，正如父認識我，我也認識父一樣；並且我為羊捨命。我另外有羊，不是這圈裡的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人了。」（約10:14-16）他要給他們永遠永活的生命，沒有一個會沈淪，沒有一個會滅亡，「我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。」（約10:28）「上帝若是抓著你，沒有人能夠把你奪去。」上帝的大能，在他手中的東西，沒有任何人可以奪去，他看顧我們到這樣的程度，所以你可以放心，這就是我們的上帝。

III、結論A

1. 大能者來臨 現代人盼望（賽40:21-26）
今天我要用以賽亞書四十章的後面幾節來作為結論。經文說：「你們豈不曾知道嗎？你們豈不曾聽見嗎？從起初豈沒有人告訴你們嗎？自從立地的根基，你們豈沒有明白嗎？神坐在地球大圈之上；地上的居民好像蝗蟲。他鋪張穹蒼如幔子，展開諸天如可住的帳棚。他使君王歸於虛無，使地上的審判官成為虛空。」（賽40:21-23）每一次看到「地球大圈之上」這句，我都覺得太神奇了，以賽亞是在主耶穌降生前六、七百年的人，他就已知道地球是一個大圈了。

接著他說：「他們（指人）是剛才栽上，剛才種上，根也剛才扎在地裡，他一吹在其上，便都枯乾；旋風將他們吹去，像碎稭一樣。那聖者說：你們將誰比我，叫他與我相等呢？你們向上舉目，看誰創造這萬象，按數目領出，他一一稱其名；因他的權能，又因他的大能大力，連一個都不缺。」（賽40:24-26）上帝創造的「萬象」，銀河系是最明顯的代表。

我們從幾張上帝創造之能的照片中可看出，地球好似很大，但其實相對於太陽而言，地球只像半粒芝麻般大小。太陽若與更大的「大角」相比，就像綠豆一般大小。「大角」再與「大火」相較，「大角」又變成像粉圓一般大小。可見地球有多微小，但微小的地球上現在有六十億的人口。再來看上帝的作為有多奇妙，從小巧可愛的毛毛蟲照片，竟然也有數不清的模樣與種類，各各都美的令人讚嘆。這些都是我們的上帝創造的，他能夠創造極龐大的星球「大火」，但是他也可以創造這些小巧可愛的毛毛蟲，這些都是上帝的作為。上帝是遠超乎我們所以為的，他的話更是造作這一切的原因，「因為他說有，就有，命立，就立。」（詩33:9）所以你要相信聖經告訴我們的，他要來賞賜你救恩，但不要忘記，他也要來報應和審判，所以你要相信。

2. 大能者膀臂 現代人依靠（賽40:29-31）
他說他大能的膀臂要成為我們的幫助，「疲乏的，他賜能力；軟弱的，他加力量。就是少年人也要疲乏困倦；強壯的也必全然跌倒。但那等候耶和華的必從新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」（賽40:29-31）我們的上帝他要給你依靠，要讓你像少年人，不困倦、不疲乏，你要像老鷹展翅上騰。我們的頭腦裡面當然無法想像上帝有多大，大到超過我們所想，光是宇宙就大到我無法想像，我哪能想像到底上帝有多大。所以我們看到我們所相信的這位上帝，是這麼樣一位有能力的上帝。上帝既然是如此大有能力，他對你說你會奔跑不困倦，行走不疲乏，他難道不能夠讓你勝過人生中的困苦，成為你的依靠和力量嗎？

III、結論B

1. 約翰所傳講 基督徒當實踐（路3:11-14）
前面我提到施洗約翰在約旦河傳講叫人悔改受洗之道，內容是什麼？讓你的罪得赦免。之後就有很多人來問施洗約翰說：「你要我們受洗，那我們當做什麼？」施洗約翰說：「有兩件衣裳的，就分給那沒有的；有食物的，也當這樣行。又有稅吏來要受洗，問他說：夫子，我們當做什麼呢？約翰說：除了例定的數目，不要多取。又有兵丁問他說：我們當做什麼呢？約翰說：不要以強暴待人，也不要訛詐人，自己有錢糧就當知足。」（路3:11-14）稅吏也來問施洗約翰自己要做什麼才能受洗，像我們教會需要兩個晚上來聽蔡牧師的「基要真理」課程才可以受洗。稅吏以前是在幫羅馬政府收稅錢的，他可以有一個權限，羅馬政府規定我來收一百元，但是我可以跟你收兩百元或更多，多收的則放在自己的口袋，我有辦法多取的就是我的，我只要交給羅馬政府所規定的金額就可以，所以很多人就因為稅的問題非常的困苦，因為他們要繳很高的稅，是因為稅吏向他們收取的，所以施洗約翰才會跟這些稅吏說「不要多取」。稅吏撒該遇到主耶穌的時候，他也是說：「主啊，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍。」（路19:8）施洗約翰對兵丁則是告訴他們不要欺負人，有武力的不該仗勢欺人。同樣的，今天也在告訴我們，有兩件衣裳的，就分給那沒有的，我們不要去欺負人家，也不要多拿人家的。

昨天長執有一場研討會，計畫明年整個和平教會的事工，蔡牧師在作最後閉會禮拜時，再次跟長執們勉勵，上帝給我們教會這麼豐富的恩典，是希望以後成為萬民的祝福，我們擁有很多，但我們要怎麼樣成為萬民的祝福？以後我們新的教堂蓋好了，我們在社區裡面要怎麼成為萬民的祝福？成為青田社區的祝福？這就是施洗約翰告訴我們的，「你要受洗很簡單，有的要給沒有的。」我們不是只有自己快樂享受擁有的就好，明年的事工有很多，但是缺少人力，昨天教會的財政部在報告人事資源，有很多人願意參與在事工上，我想這成為研討會尾聲一件值得歡喜的事。我們收到300多封人事資料的回函，當我們負責的同工要來邀請你時，希望我們不要推辭，像施洗約翰說的，有的拿就出來，或是拿出你的時間，或是為人代禱，你有什麼都可以拿出來成為別人的幫助。

2. 耶穌的教導 愛神又當愛人（太22:36-39）
第二點，就是主耶穌自己教導我們的，那些來找他挑戰的律法師問說：「夫子，律法上的誡命，那一條是最大的呢？耶穌對他說：你要盡心、盡性、盡意愛主―你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。」（太22:36-39）這段經文很多人都會背，但是我們能不能做到呢？所以結論就是，你說做一個基督徒難嗎？也不難。有的就給沒有的，就是去做，你做了，有一天你就會被上帝請到右邊的綿羊這一端，沒有什麼訣竅，就是有做和沒有做的差別。有看到飢餓的，你有給他；有看到困苦的，你幫助他。

今天是第三主日，我們要用歡喜的心來迎接我們的救贖主，但是不要忘記，他要來賞賜、他要來報應，他也要像一位牧者來聚集我們。弟兄姐妹，你心裡面有什麼東西把你擄到巴比倫嗎？你的心靈有受到什麼困難給壓制嗎？跟主說，他要拯救你，讓你的心得自由，因為這位大有能力的上帝應許你說「他要釋放你」。我們一起低頭禱告。

「親愛的主耶穌，我們再次的來到你的面前感謝你，感謝你為我們創造萬物、創造這一切的美好，讓我們可以在這裡生活和生存。我們在你的面前向你懇求，讓我們能夠用謙卑的心，來看我們和你的關係，及透過你的話來領受你對我們的祝福。主，我們謝謝你。也謝謝你為我們來到這世上，道成肉身與我們同在。主，求你幫助我們更去認識你是一位大能者，你要來施行審判，你也要來賞賜我們，像一位牧者來保護我們、引導我們，歸在你的羊群裡，主，我們謝謝你。讓我們今天有份來等候你降生的第三主日，願你自己的平安、喜樂常與我們同在。感恩的兒女們祈求，奉主耶穌基督的聖名，阿們！」