禱告系列 (十九) : 主禱文 (四) 天上的父 Father in Heaven

禱告系列 (十九) : 主禱文 (四) 天上的父 Father in Heaven
經文：馬太福音 第6章9節，
歌林多後書第十二章2節
時間：二0一0年九月五日
主講：蔡茂堂 牧師  

影片：禱告系列 (十九)：主禱文 (四) 天上的父 (Father in Heaven)

MP3：禱告系列(十九)主禱文4：[華][台]



       主禱文第一句說：我們在天上的父，上帝是我們的父，但是他是在天上。今天我們要來講「天上的父」對我們的意義。 

I.引言：想去地獄請起立？ 

有一個牧師在教導主日學的時候，向同學們說到：「想去天堂的請起立。」大家都站起來了，接著又說：「想去地獄的請起立。」大家都坐著，沒有人想站起來。但是突然有一個穿西裝的人站了起來，牧師看了很緊張，問說：「你是真的想去地獄嗎？」那人回答說：「不是的，牧師，我是不忍心只有你一個人站著。」  請問哪一個人會上天堂？是那個願意陪牧師站著的人。而什麼是天堂呢？天堂就是有愛的地方。只要站起來就能上天堂？或是坐下就能上天堂？天堂是這麼容易就能去的嗎？大家就這樣坐著，看牧師一個人站著，心想：「要下地獄你一個人去就好。」只有這個穿西裝的人不忍心讓牧師一個人去，所以他站了起來。看來只有這個有愛心的人，可以上天堂。 

II.聖經中三層天
1.飛鳥浮雲：天空 

什麼是天堂？天堂又在什麼地方？保羅說，他曾經被帶到三層天去。他說：「我認得一個在基督裡的人，十四年前被提到三層天。但是究竟是魂遊向外，還是連身體一起去的我也不清楚。只有上帝知道。」他不好意思說是自己，所以才說好像是別人；他窺見了天堂，面對這些經歷卻無話可說。  許多有這種經驗的人，問他到底看到了什麼，他卻沒辦法說個明白，因為在天堂的事物是無法用人類的言語描述的。保羅試著描述他在天堂所看到的，他用了很多譬喻。當我們讀啟示錄的時候，保羅寫了很多「像是什麼、又像是什麼」，講半天我們還是看不懂。到底什麼是三層天呢？第一層、第二層、第三層到底有什麼？這是基督教的神話，還是真有其事呢？ 

從創世紀一開始就說了天有三層。創世紀第一章第一節說：「起初，上帝創造天地。」這就是第一層天。請問，上帝是第幾天創造這個天地？第零天，也就是還沒有時間之前。第一天上帝創造了光，第二天才創造了現在說的天空。神就造出空氣，將空氣以下的水、空氣以上的水分開了，事就這樣成了。神稱空氣為「天」。有晚上，有早晨，是第二日。(創1:7-8)所以這邊有兩種天，一個是上帝還沒造光以前的天，接著就是上帝造光以後的天，中文聖經寫作「空氣」。空氣這個字原本在希伯來文是raqiya，翻成英文就是firmament，是一種固體，意思是天空。這個天空有一個功能，是把水分開。起初上帝創造天地的時候，地是一堆水，聖經上說「地是空虛渾沌淵面黑暗」。上帝就造了天把水分開。所以天的目的就是把水分開。而天上的水指的不是雲，雲是天下面的水。不要因為翻譯是空氣就誤解了、以為上面是雲，下面是海，這邊的水指的是不同的東西。到了第四日，神說：天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲。(創1:14)所以有了太陽星星月亮，這是在三層天的第一種。

要有雀鳥飛在地面以上，天空之中。(創1:20)到了第五日，上帝說天空中要有飛鳥，這是第二種天。鳥可以飛的是一種天，太陽所在的是另一種天。還有上帝在創造一切之前的，天父的天，也就是宇宙之外的天。這就是人所無法描述的第三層天。整理以上所述，第一層天就是藍天白雲、飛機可以飛過，這個叫做atmosphere─空氣，有飛鳥有浮雲。耶穌說：你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收...(太6:26)詩篇寫道：他他用雲遮天，為地降雨，使草生長在山上。(詩147:8)

2.日月星辰：穹蒼

第二層天，就是我們稱為外太空的穹蒼，outer space。那裡有星星、月亮、太陽。地球以外的空間，就是第二層天，也就是日月星辰的所在。耶和華對亞伯拉罕說，你的子孫要像天上的星那麼多(創22:17)。耶穌說他他要再來的日子，眾星要從天上墜落(太24:29)，這裡說的是第二層天。

3.上帝寶座：天堂

聖經裡面提到上帝是住在第三層天，在宇宙以外，beyond the space。無法明確說明「在哪裡」，因為要有空間才能定位，在空間之外我們就無法描述。這個第三層天我們就稱為天堂，上帝在那裡設了寶座。所羅門王在歷代誌下說，求你從天上垂聽我們的祈求(代下6:39)。這指的不是空氣也不是太空。保羅也說：我立刻被聖靈感動，見有一個寶座安置在天上，又有一位坐在寶座上(啟4:2)。這就是第三層天，而第三層天與第二層天中間有一層水，而水在哪裡？啟示錄說上帝的寶座前有一個玻璃海，隔離了這個犯了罪的世界。到末日的時候海就會消失，上帝要把地和天再次合在一起。所以海不是地球上的海洋，而是隔絕人與上帝的海會消失。

III.天上的父 (Father in Heaven)
1.我們的父與天上的父

耶穌說我們的父，也說天上的父，這說明了上帝的兩個特質。這兩個特質處在一個緊張、平衡的關係。Two metaphors in balanced tension、兩個張力平衡的象徵。

上次我們說的是我們的父，Our Father。這次我們要來說天上的父，Father in Heaven。我們的父是溫柔gentle、良善good、慈悲mercy、親暱intimacy、內駐immanence。天上的父是榮耀glory、偉大great、尊嚴majesty、卓越primacy、超然transcendence。只說我們的父就無法表達神的權柄與榮耀，只說天父又沒辦法表達出父神與人的親近感。所以耶穌教導我們禱告的第一句是「我們在天上的父」，這就表達了上帝的兩個特點，只有這樣才能把上帝的兩個面相完整的描述出來。

2.地上的父與天上的父
（1）將地上的父關係投射天上的父

有天上的父，也就有地上的父。當我們談到天父，大家心裡想到的一定是自己的爸爸，因為父的概念是從家裡得到的。所以每個人想像中的上帝一定不一樣，因為我們對父親的認識不盡相同。有的人爸爸比較兇，他想像的上帝就比較兇一點。有的人爸爸比較可愛，他所想的上帝就比較可愛一些。因為我們只能從既有的父親的概念去想像上帝。因此我們對上帝的觀念不要太絕對，因為沒有一個爸爸是完美的。而我們只能從這不完美的形象來想像，到底上帝是怎樣的一個父親。所以我們都是將與地上的父的關係投射到天上的父。希伯來書說，生身的父都是暫隨己意管教我們；惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處(來12:10)。

（2）願地上的父能效法天上的父

你們要完全，像你們的天父完全一樣(太5:48)。我自己也是一個父親，要照這句話做真的很難。常常我們會缺乏愛心、耐心。但是就當作一個勉勵與挑戰，盼望我們能越來越像天父。如此我們的孩子信上帝的時候，他對上帝的想像就能夠比較像上帝。如果我能像天父的話，我的孩子對天父的概念就會比較正確，不會太扭曲。所以地上的父和天上的父有這麼一個互動的關係。

（3）天父統管宇宙與萬物

既然他是天上的父，表示他統管一切萬有，意思就是所有一切都在他的掌控之中，從不失控。詩篇說：耶和華在天上立定寶座；他的權柄統管萬有(詩103:19)。這句話還有另一個人說過，就是巴比倫的尼布甲尼撒王。他是一個很偉大的國王，國家也很強盛，還蓋了著名的空中花園。他看著自己所有的一切滿心得意了起來。上帝聽到了他驕傲狂妄的話語就把他變成牛，身上長毛講不出話，只能到處爬來爬去。過了十四年他謙卑下來，上帝才讓他變回人重新當國王。他變回人之後說：我便稱頌至高者，讚美尊敬活到永遠的神。他的權柄是永有的；他的國存到萬代(但4:34b)。我們在天上的父，就是他的權柄統管萬有。

（4）天父察看並垂聽世人

天父有一個放大鏡、鉅細靡遺的看著我們。當我們很可憐的時候，我們的祈求上帝都會聽見。詩篇說：耶和華的寶座在天上；他的慧眼查看世人(詩11:4)。這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，設免他們的罪，醫治他們的地(代下7:14)。所以我們也不用擔心他在天上很遠，我們禱告他聽不見。上帝雖然在天上，但是他與世人的關係還是很親近的。

IV屬靈的功課 (Spiritual Lessons)
1.心意被更新思念天上事

既然我們的爸爸在天上，我們就該活出有天上的樣子。記得在天路歷程這個故事裡面寫道，很多人活在地上就是只看著地上的事物，卻沒有抬頭看見天上一切美好的景象，因為他們沒有在天上的爸爸。聖經說：不要效法這個世界(羅12:2)，不要只有注意地上的事而已，要抬頭看上帝喜歡什麼。也不要只思念地上的事，有時候也要思念上面的事(西3:1-2)。這樣我們就能在地上過不一樣的生活。

2.天上是最佳的長期投資

其中一個不同就是，你不會把錢看得這麼重。你在地上賺了錢，不要投資在地上，因為地上的銀行會倒；要投資在天上，天父開的銀行不會倒。新約裡面r記載一個年輕的官，耶穌看著他，就愛他。能這樣特別被主耶穌愛的人不多，有拉撒路、有馬大的馬利亞，還有這個年輕的官。耶穌叫他變賣所有的給窮人，還要來跟隨主(可10:21)。但是這個人他做不到，就憂憂愁愁的走了。那你說好吧，為了投資在天堂，看到窮人就幫助他們，但是死了以後才發現錢在天堂，我們卻沒有去，這不就太冤枉了嗎？所以耶穌就說，不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜(路10:20)。不要以為你做好事就能上天堂了。做好事只有錢上天堂，要做好人、要在天上有戶口。如果在天上沒有戶口、我們拼命把錢寄去也只是白搭。耶穌的愛讓我們上天堂，但是我們卻住的不太習慣，因為我們不像是住在天堂的人；想跟上帝說，這裡好像不太舒服，有沒有別的地方？我們在地上要像是住在天堂的人，這樣將來才會習慣。不然就算給你混上去，你也待不住。

3.地上受苦難天上得賞賜

有些人因為耶穌，在地上過得很苦，甚至失去性命。但是因為他們有天上的父，所以有盼望。地上所有的苦難，天父都會紀念、將來上了天堂，上帝都會還給他們。為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。人若因我辱罵他們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！(太5:10-11)有一張圖畫描寫司提反在要被人用石頭打死的時候，在天上開了一道窗，讓他看見耶穌站起來。聖經裡面說耶穌復活之後，坐在上帝右邊。而我們坐著，什麼時候才會站起來？就是有歡迎的人進來，我們就會站起來迎接他。意思就是說，我們在地上受苦難，耶穌會站起來歡迎我們到他那裡去。我們不用擔心會在地上白受苦，我們所承受的，在上帝那裡都有紀錄。所以保羅說：我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀(林後4:17)。一比較起來這些苦楚就不算什麼。

4.人生是客旅天上是歸宿

如果我爸爸住在天上，總有一天我會回家，回到那裡去。我是彰化人，到台北念醫學院的時候，學校的木造宿舍隔音環境很差。如果樓上不睡覺，那樓下也不用睡了。有些學生愛搞怪，故意在地板上鑽洞，所以住樓下的就要很小心，隨時都怕有什麼水還是什麼的滴下來。床也很硬，睡起來很不舒服。但是大家都不怎麼在乎，不會想把它弄好一點，因為這只是宿舍，不是家，暑假一到就回家去了。家裡我們就會弄得舒舒服服的。所以，如果我們爸爸在天上，那我們在地上有一些不舒服就沒關係，都只是暫時的；這只是一個宿舍，一段時間之後我們就要回家去了。天父告訴我們，我們的家在天上、人生是暫時的。

不管我們相不相信上帝在天上，我們都一定會承認這個人生是暫時的；沒有人能永遠活在世上，遲早都要走的。問題就是我們要走去哪裡？如果你不曉得你爸爸在哪裡，你就不知道要走去哪裡。所以很多人害怕死亡，因為不知道死後要去哪裡？死後要怎麼辦？沒有人來帶路。如果我們確信我們的爸爸在天上，那我們就不會懼怕。這是基督徒的一個盼望，無論好壞，當我們死了，結束了地上的事，就回到天上去。希伯來書說他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。(來11:16)我們原知道，我們這地上的帳篷若拆毀了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋(林後5:1)。這邊的帳棚就是我們的身體，被拆毀了就是死掉了，就會到天上，上帝會給我們一個不會生病、全新的身體，這就是我們的信仰。

5.恩賜會過去愛永不止息

我們到底該做什麼？什麼東西到天堂有用？唯一有用的就是愛，因為愛永不止息。保羅說，愛是永不止息。先知講道之能終必歸於無有；說方言之能終必停止；知識也終必歸於無有(林前13:8)。保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生(猶1:21)。意思就是在地上不管我們做什麼，只要是能讓我們愛心增加的，就值得我們去努力。很多我們現在覺得很重要的事情，將來到了天上都不管用了。

6.天上是神永同在的關係

到底上帝在哪裡？到底天在哪裡？天不在哪裡，而是在關係裡面。起初上帝創造天地的時候，那個天不是哪裡，沒有時間和空間。沒有空間就不能定位，沒有辦法用XYZ軸來描述他的位置，因為空間還不存在。聖經裡面對天堂的描寫是這樣：我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣我們就要和主永遠同在(帖前4:17)。跟主同在的一種關係，這就是天堂。啟示錄二十一章第三節說，我聽見有大聲音從寶做出來說：看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民，神要親自與他們同在，作他們的神。「他們要作他的子民、他他要作他們的神。」這就是一種關係，而不是一個地方。用英文來說，Heaven is relation rather than Location，天堂不只是個地方，它存在的是一份愛的關係。

用一個小故事來說。有一個罪犯被關在夏威夷的監牢裡20年。他老婆很辛苦，一直等著他。20年過了，她到夏威夷去迎接她的老公。兩人離別多年終於歡喜團聚，就在威基基海灘旁邊找了一個高級旅館住，兩個人好像在天堂一樣。故事場景換一下，到美國內華達州的沙漠裡面。老公一樣關了20年之後，老婆過去迎接。兩人就在沙漠的小鎮裡面找了一個小旅館。這旅館暨不豪華，窗戶打開也都只有沙漠，但是對這個老婆來說，就像是天堂一樣，不是因為所在地點很享受，而是因為跟老公分別這麼久，今天終於能團聚。當然，在夏威夷是很享受，但重點不是在地點，而是兩人關係的和好。夫妻真的相愛的時候，住哪裡都像在天堂一樣。如果不相愛的話，住的再怎麼享受，也是像地獄。如果你跟上帝關係不好，就算給你混上去，對你還是像地獄一樣。因為在天堂，是看到神你就會想參加敬拜參加詩班的地方。

7.天上門打開讚美與敬拜

那二十四位長老就俯伏在坐寶座的面前敬拜那活到永永遠遠的，又把他們的冠冕放在寶座前，說：我們的主，我們的神，你是配得榮耀、尊貴、權柄的；因為你創造了萬物，並且萬物是因你的旨意被創造而有的。(啟4:10-11)此後，我聽見好像群眾在天上大聲說：哈利路亞（就是要讚美耶和華的意思）！救恩、榮耀、權能都屬乎我們的神！(啟19:1)約翰打開天上的門一看，哇，都是詩班。他們都唱哈利路亞。我們來作禮拜、在敬拜的時候，我們真的有享受嗎？如果沒有，那我們上天堂、永遠的敬拜讚美，豈不是很煩？如果在地上，一個禮拜才敬拜一個小時就已經很需要忍耐，那上了天堂永遠這樣怎麼受的了？我們要多禱告，希望我們每個敬拜都是很享受的。

8.快樂享受神學習與服侍

有人說，天堂其實就是一朵雲，你在地上表現好一點，你的雲就寬一點，可以在上面打滾；厚一點，躺起來比較舒服。表現不好的話你的雲就很小，一不小心就摔下來了。另外還有一把豎琴，一整天在那邊哈利路亞讚美主。你是會很享受，還是氣得把豎琴給摔斷了？到了天堂只有永遠讚美主，其他什麼都不做，那豈不是很煩悶？應該不是這樣，你在地上最想做的事情，到天上還有得做。主人說：好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。(太25:21)上帝沒有說，好你就來彈豎琴。上帝是說，好，你要來念MBA，還要幫我管很多事情。當然也不是只有上班，也有休假可以享受快樂。所以不管我們喜歡什麼，天堂都有。

你相信天堂什麼都有嗎？還是說像這樣，只能坐一朵雲拿著豎琴永遠不停的敬拜？另外，天堂一定有一座大圖書館。我如今所知道的有限，到那時候就全知道，如同主知道我一樣(林前13:12)。有人說是上帝說一句話我們就全知道，我覺得不是。而是你想知道什麼，你就可以去學。無窮的學習、無窮的成長，這不是很好玩的嗎？還有，在城裡有神和羔羊的寶座；他的僕人都要事奉他(啟22:3)。所以我們可以享受、可以管理、可以侍奉、可以學習，天堂應該是很好玩的地方。有一本書就寫這樣的內容，書名《天堂旅遊指南》。作者是安東尼 戴斯特法諾(Anthony DeStefano)大塊文化小異出版。是一本很輕鬆的書，連不是基督徒、沒有讀聖經的人都可以看，像是一本真的旅遊指南一樣。

9.新耶路撒冷由天降地上

最後一個問題，當新天新地來的時候，我們這個地球要怎麼處理？有兩種說法，一種是說上帝就丟掉這個宇宙了，另外造一個新的。另一種是說，我們要把這個被我們弄壞了、汙染了的地球修復。從天上下到地上，而不是把地上毀掉，然後用太空梭把我們載到天堂去。如果我們將來要永遠住在這裡，那現在就應該好好愛惜它。我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降(啟21:2)。要降到哪裡？就是到我們所在的地上。創世紀第一章說神造天地的天，我的解釋是靈界，也就是神所在的地方。地就是我們所在的宇宙，一開始都是水，黑黑的亂七八糟，上帝就造了光把它分別出來。另外又造了天空把水分了上下，而天上的水不是雲，是神寶座前的玻璃海。這個海將神所在聖潔的天跟我們這個墮落的世界隔開。耶穌再來的時候，上帝就要把這個隔絕的水去掉，這就是聖經裡面說海不再有的意思。神的天和我們所在的地，天地要合在一起。所以我們要愛護它。要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上、地上、一切所有的在基督裡面同歸於一。(弗1:10)受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得入神兒女自由的榮耀(羅8:21)。所以不是只有人得救，所有的東西神都會救。因為天是要降到地上來的。

V.結論：地上光鹽榮耀天父

有四種看法，第一種是保守派，叫作神權神學。誰能去天堂是上帝決定，我們人講什麼都沒有用。神要憐憫誰就憐憫誰，要叫誰剛硬就叫誰剛硬(羅9:18)。天堂是他家，他決定誰可以去、誰不能去。

第二種是自由派，叫做革命神學。他們說只要我們努力，就可以把這邊變成天堂。努力消除不好的東西，就可以讓地上像天堂一樣。神的國就在你們中間(路17:21)

還有一種是福音派，叫做釣魚神學。就是說這個世界好像一個池子快要乾了，救人就像釣魚，一次釣一條。那池塘不必管，反正快要壞掉了。向什麼樣的人，我就作什麼樣的人。無論如何總要救些人(林前9:22)。要救一些人，地上怎麼樣就不管了。但是耶穌不是這樣說，耶穌說你們是世上的鹽...你們是世上的光...便將榮耀歸給你們在天上的父(太5:13,14,16)。這個世界你們還是要管，大家會把榮耀歸給天上的父。我們做光做鹽，不是只叫人來信耶穌，也要讓人一起來愛護這個地球、這個環境。因為這一切神都在意。不是說這些人信耶穌上天堂，其他人沒有信就不管他。耶穌不只是為了我們這些人死的，因為將來神要拯救的是這整個宇宙。我們一起低頭禱告。

耶穌，當我們在念主禱文，說我們在天上的父的時候，我們對這個天並不是很清楚。謝謝主藉著今天這個禮拜讓我們可以更深入的思考，我們在天上的父。幫助我們不要只看到地上的事，幫助我們能夠在意神祢的想法。幫助我們能尊祢為高、尊祢為大。幫助我們預備自己，讓我們將來能享受與你同在的喜樂。讓我們的心充滿盼望和愛，讓我們能愛這個地球、愛這個宇宙。禱告奉耶穌基督的名，阿們。