聖經的婦女系列(十二)：迦南婦人
經文：馬太福音第十五章21～28節
時間：二０一０年七月四日
主講：李晶晶 牧師
一、前言：小女孩大信心
有一位女宣教士，同時也是一位醫生，叫作Helen Roseveare（海倫蘿絲佛），她受差派於1953-1973二十年間到東非的薩伊共和國（即現今的剛果）宣教。她寫了一本書叫作Living Faith（活的信仰），當中記載一個見證，是一個小女孩的禱告。大約在她去剛果的第四年時，有一天晚上她在幫一位女士接生，雖然她盡了力，但很可惜最後這位女士還是過世了。嬰孩生出來是一名早產兒，早產兒需要保溫。雖然剛果位於赤道地區，氣候很炎熱，可是到了晚上溫差很大，非常寒冷。嬰孩需要保溫，但當時並無保溫器材，也沒有電，唯一僅有的是一罐熱水瓶，所以護士便趕快燒熱水，想用熱水瓶來保溫，可是當水燒開了，倒入熱水瓶，那唯一的熱水瓶卻爆裂了，原來塑膠的東西在很炎熱的地方注入熱水就容易變質損壞。 熱水瓶破掉的當晚，Helen和那名護士就用身子擋住門口的冷風，燒柴火來照顧嬰孩，但溫度不易控制。隔天中午，Helen還是跟往常一樣，與她所照顧的一群孤兒們一起禱告，在禱告時她說了這件事：「我們有一個早產的嬰孩，如果沒有保溫可能就無法活過今天，但唯一的保溫瓶也破了。」又提到這位嬰孩有一個兩歲的姊姊，因媽媽過世很傷心，很想念媽媽。講完之後大家便一起禱告，其中，有一個十歲的女孩Lucy禱告：「上帝，請你寄給我們一個熱水瓶，如果明天寄來就沒有用了，嬰兒就會死去，所以請你今天下午寄到。」接著她又說：「上帝啊，在你處理這件事的同時，可不可以也請你寄來一個洋娃娃，讓那個姊姊知道你是真的愛她。奉耶穌的名，阿們！」Helen在她的書裡寫到，如果上帝要促成這件事，除非是從她的國家（英國）寄包裹來剛果，但是她已經四年沒收到任何從家鄉寄來的東西，而且有誰會寄熱水瓶給位在赤道的熱帶國家呢？
那天下午她繼續在護理學校教學生，忽然有人跑來說：「Helen，妳家門口停了一輛很大的車。」她就趕快跑回去，那時車子已經走了，可是在她的門口有一個很大的十公斤包裹，她全身起雞皮疙瘩，不敢把它打開，於是就把所有今天中午跟她禱告的孩子們都叫來，一起打開那個包裹。包裹打開了，針織衣服一件、兩件、三件，包紮傷口的繃帶和醫療器材，還有紫色、黃色的葡萄乾，小孩子越來越沒興趣看下去……，忽然間看到一個全新的保溫瓶，Lucy就衝過來說：「上帝如果給了我們保溫瓶，也會給我們洋娃娃！」所以她就趕快在箱子裡面翻攪，看有沒有洋娃娃，當然是有！Helen說：「從英國寄東西到剛果要足足五個月的時間」，那個包裹是她以前教主日學的班級突然受到感動寄來的，當中有人有感動放了熱水瓶，有一個小女生放了一個洋娃娃，說要給剛果的小妹妹。在Lucy禱告那一天中午的前五個月，上帝就預備了保溫瓶和洋娃娃。以賽亞書說：「他們尚未求告，我就應允；正說話的時候，我就垂聽。」（賽65:24）希伯來書說：「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」（來11:1）一個十歲的小女孩，對上帝深信不已，這件事深深感動Helen。那樣的信心，是何等的大！
二、迦南婦人的故事
1. 耶穌到外邦傳道？
今天我們讀的經文，也記載了一名迦南婦人的故事，耶穌稱讚她：「你的信是何等的大」，為什麼耶穌如此稱讚她呢？耶穌帶著門徒，離開原本初期傳教的加利利，往北去，到了外邦，遇見了這個外邦的婦女，這個婦女來求耶穌醫治她被鬼附的女兒。耶穌不發一語，門徒請耶穌趕快把她趕走，但耶穌講了一句震懾人心的話：「我奉差遣不過是到以色列家迷失的羊那裡去。」（太15:24）婦人不死心繼續說：「主啊，求你幫助我！」耶穌竟然又講了一句讓我們百思不得其解的話：「不好拿兒女的餅丟給狗吃。」（太15:26）跟我們以往所看到的一些見證故事一樣，這個故事有一個完美的結局，她的女兒病得醫治，同時她自己被耶穌稱讚信心何等的大。這是一個很短的故事，但當中有一些特別的意涵，是我們今天要一起學習的。
這個故事也同時記載在馬可福音第七章24-30節。經文告訴我們：「耶穌離開那裡（革尼撒勒），退到推羅、西頓的境內去。」（太15:21）耶穌在革尼撒勒傳福音，醫治了許多病人，同時有法利賽人跑來挑戰耶穌：「你的門徒吃飯不洗手」，引起一個很大的衝突，法利賽人便排斥並拒絕耶穌。也許耶穌因為這個緣故或是他想休息，於是就帶著門徒往北，抵達泰爾（即推羅）和西頓。這兩個地方如果我們仔細看地圖就會發現，深灰色的區域是屬於猶大加利利的地區，淺灰色則是外邦的地區，是不屬於以色列人生活的地方。這有什麼稀奇呢？這很稀奇。因為這是耶穌第一次去到外邦之地，而且開始一個新的行程和事工。但是很奇怪，如果你翻開聖經在第十章，耶穌差派十二個門徒去傳道時，他很清楚地告訴這十二個門徒，他們要宣教的範圍在哪裡，「外邦人的路，你們不要走；撒瑪利亞人的城，你們不要進；寧可往以色列家迷失的羊那裡去。」（太10:5-6）耶穌很清楚說，不要去外邦，也不是要去撒馬利亞，可是這次是耶穌自己帶著門徒去，難道耶穌說話反反覆覆嗎？我想不是這樣。
馬太福音第十二章用以賽亞先知的話說明這件事，「看哪！我的僕人，我所揀選，所親愛，心裡所喜悅的，我要將我的靈賜給他；他必將公理傳給外邦。……外邦人都要仰望他的名。」（太12:18, 21）換句話說，早在舊約先知時，便很清楚應許福音是要傳到外邦的。如果我們再對照來看使徒行傳，當耶穌升天時，把一個大的使命交給門徒，「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」（徒1:8）所以很清楚地福音要傳到外邦。但在這裡我們也發現，原來它是有時間性和階段性的，是要從中心點猶大的加利利，慢慢地往外擴散出去。就像是我們教會，先是開拓教會，接著是牧養教會，之後我們就開始做社區的事工，慢慢地再到偏遠地方傳福音，再接下來我們可能會做海外的宣教。在耶穌宣教的早期階段，福音不是給外邦人，但為什麼這麼快，耶穌就帶著門徒去到了外邦呢？有可能是法利賽人的拒絕。但是非常有意思，耶穌在法利賽人的當中，其實行了非常多的神蹟，但是法利賽人一點都不領情，並且拒絕。
2. 迦南婦人求耶穌？
有趣的是，耶穌才剛踏進外邦之地，一個可能都還沒有信主的外邦婦女見到耶穌，便把握住那個機會，因此她領受了一個格外的恩典。親愛的弟兄姊妹，這是否對我們有一些提醒？當福音在我們裡面，當我們信主良久，我們是不是有把握住？這當中有一些上帝的提醒，我們可以想想：外邦婦人來求耶穌？其實這點很特別，馬太福音說：「有一個迦南婦人，從那地方出來，喊著說：主啊，大衛的子孫，可憐我！我女兒被鬼附得甚苦。」（太15:22）迦南人與猶太人是世仇，在以色列百姓進入迦南地時，他們要趕出迦南人，有一些迦南人留下來，猶太人就把他們當成奴隸來對待，所以長久以來，猶太人與迦南人是世仇。不僅如此，猶太人還有一種民族優越感，自稱是上帝的選民，所以視所有的外邦人為次等公民，所以迦南人和猶太人是勢不兩立的。
但是馬可福音讓我們看到另外一種視野，說：「這婦人是希臘人，屬敘利腓尼基族。她求耶穌趕出那鬼離開他的女兒。」（可7:26）當代的聖經學家說，希臘人在當時是屬於比較高階層的，他們受過高等教育，並且經濟環境也比較好。而且據說可能這個婦女是住在推羅或西頓，那裡是商業重鎮，所以她的經濟條件也很好，她是屬於上流社會的人。很有意思，從族群來看，她是一個被貶視的；但在社會階層來看，她又是一個高於耶穌的，所謂上流社會的人，不過是次等公民，由此我們可以感受到當中的複雜性。如果我們說她是上流社會的人，那耶穌呢？耶穌出生在拿撒勒，當時的加利利省是在羅馬帝國的統治之下，是一個貧富懸殊差異很大的地區，換句話說，耶穌是一個鄉下人，為什麼這個上流社會的婦人，會跟一個鄉下人求助呢？一個被貶抑的人、有世仇的人，怎麼會向一個猶太人求助呢？或許我們可以說，因為她裡面有一個更大的需求，就是她的女兒染重病，這個需求使她跨越了種族的歧視，超越階層的差異，使她不看那些，而是看見那個渴慕的需要，而且看見耶穌可能是她唯一的幫助者與拯救者。
3. 兩個對比與偏見？
在耶穌和這個婦人的當中，事實上有兩個很明顯的對比和顯著的偏見在裡面，也就是性別和族群。耶穌是男性，婦人是女性。在耶穌那個時代，不管是猶太人或希臘人，對女性都是貶低歧視的，是附屬、不被在意的。從族群上來看，耶穌是猶太人，是上帝的選民，而這個婦人是迦南人，是二等的公民，這是猶太人的看法。我們對別人有偏見，可是別人也對我們有偏見。那希臘婦人怎麼看耶穌呢？由社會階層來看，她的階層是高的，如果我們說耶穌是鄉下人，那她比他的社會階層高，所以這兩個人之間的互動是非常複雜交錯的。像這樣的複雜互動事實上也存在於我們的社會當中，而且在歷代的經驗、人與人之間與在族群當中，我們也看到這種複雜性。那我們在這樣複雜的偏見和衝突的裡，該如何看待福音？我們從三個對話中來看耶穌跟迦南婦人如何互動。
三、迦南婦人與耶穌的對話
1. 婦人的呼求vs.耶穌的沉默
2. 婦人的堅持vs.耶穌的聲明
耶穌說：「我奉差遣不過是到以色列家迷失的羊那裡去。」（太15:24）換句話說，福音好像是給自己人，是給猶太人，傳道的優先順序還沒有輪到外邦人。這樣的話聽在婦人耳中，如果是你作何感想？當我們聽到這種刺耳的話，可能轉身就離開了，甚至我們會抱怨，你為什麼拒絕我？為什麼不聽我的禱告？可是這個婦人沒有這樣做，她沒有讓這些負面的話左右她的情緒，影響她的決心和她的目的。婦人繼續跪下來拜耶穌，「那婦人來拜他，說：主啊，幫助我！」（太15:25）她沒有轉身離開，那是一個謙卑尋求主幫助的反應，沒有什麼可以攔阻她，反倒是主的救恩要臨到她女兒的那個動力在她裡面，使她不放棄地跟隨主、求告主。「門徒進前來，求他說：這婦人在我們後頭喊叫，請打發她走吧。」（太15:23）這句經文我們若從台語和英語版本來看就會發現很特別，台語聖經是說：「ka她趕走，她隨佇咱後面，直直teh喊。」門徒對耶穌說，這個女人並沒有離開，還跟在我們後面一直喊叫。英文聖經則說：「Send her away, for she keeps crying out after us.」（NIV）她沒有停止地一直吶喊，「主啊，幫助我，救救我女兒、救救我女兒。」叫到連門徒都覺得煩，她沒有放棄求告。在我們的禱告裡，不知道是不是有人會放棄我們的禱告，甚至說：「算了，不要有所想，就不會有所失望。」那個婦人沒有這樣做，她持續不停地禱告，她繼續地呼喊。而耶穌如何回應她呢？
3. 婦人的智慧vs.耶穌的回應
也許我們認為，耶穌應該覺得對婦人這樣做就夠了，但並非如此，耶穌反而丟了一個更大的炸彈，耶穌回答她：「不好拿兒女的餅丟給狗吃。」（太15:26）「你說我是狗嗎？」這是什麼樣的話？「兒女」指的是猶太人，「餅」是指上帝的恩典，那「狗」呢？猶太人稱呼敵人是狗，認為敵人是墮落的象徵，也因著這樣的稱呼，他們也把外邦人稱呼是狗，因為他們鄙視外邦人，覺得他們是世仇、是次等公民，所以稱他們是狗。這句話好像說：「不好把上帝給猶太人的恩典給外邦人」，這樣的話是相當拒絕和負面的話，所以傳統的聖經學家便開始替耶穌平反。有一種說法是激將法，說耶穌不是歧視或對外邦人有偏見，而是用激將法來測試這個婦人的信心。另外一派的說法是，耶穌在用一句猶太的諺語，來提醒婦人她目前的處境，耶穌在這裡所用的「狗」字，希臘文是kynaria，並不是用猶太人鄙視的字眼，耶穌用的「狗」字，是指家裡的寵物，台語叫作狗仔，英文是puppy，所以這一派的人說耶穌沒有歧視，耶穌是用了一個比較緩和的字眼，事實上是要提醒她的處遇。馬可福音說：「耶穌對她說：讓兒女們先吃飽，不好拿兒女的餅丟給狗吃。」（可7:27）有次序地來，先給兒女吃飽，接下來就換妳了，是告訴她再等一下。另外一派則說，不，這就是耶穌自然的偏見，耶穌也是猶太人，猶太人就是有民族的優越感。偏見就是我們在習慣以後，自然流露在我們的生命裡。所以這一派的學者認為，這是出於耶穌猶太人的人性，所發出的自然性偏見。
姑且不論是激將法、猶太諺語或自然的偏見，我們發現，這個婦女不為這些所動，她沒有改變她的心志，繼續地求告耶穌，她充滿母愛溫和地說：「主啊，不錯；但是狗也吃他主人桌子上掉下來的碎渣兒。」（太15:27）你有沒有覺得這是一個很不可思議的回答？在我們的印象中，如果有人對我們說出非常負面或拒絕的話，恐怕我們不是離開現場，就是用更激烈的話回應。可是這個婦人沒有這樣，她沒有讓環境或話語影響她原本在心裡對女兒的愛，原本要來求告耶穌得醫治的動力在她裡面。一個有智慧的回答，她謙卑地接納了耶穌的話，「是，不錯，我就是狗。但是，就算是狗也吃主人桌上掉下來的碎渣兒。」她勇敢提問：「我知道我可能是次等的，我沒有辦法像猶太人得到最大的恩典，不過次等的恩典可以給我，即便是一點點恩典也好。」因著她有這樣的智慧，並且提出挑戰，我們發現耶穌給她的回答不一樣了，耶穌說：「婦人，你的信心是大的！照你所要的，給你成全了吧。」（太15:28）有沒有發現，這個婦人智慧的回覆，翻轉了整個情勢。起先耶穌說：「不好、不要拿兒女的餅給狗吃」，可是最後耶穌說：「你的信是大的。照你所要的，給你成全。」不是一點點、不是碎渣兒，不是次等的，而是最大的恩典。那時她的女兒就得醫治了。有時一句話，一個不同的生命信念，整個情勢就不一樣，整個內在的深度就不同。
四、迦南婦人的信心啟示
1. 母愛生發的信心
我們可以在這當中學習一些功課。這個婦人的信心很特別，是一個從母愛裡生發出來的信心，這個信心是她甘願作狗也要為她的女兒代求。我想很多父母親們都是這樣，為兒為女甘心樂意，想盡一切辦法就是要給兒女最好的。這樣的愛使她突破了那樣的偏見，不在意族群性別的偏見，不在意社會階層的差異，使她勇敢地求告耶穌。希伯來書說：「我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」（來4:16）一個母愛所生發出來的信心，使她能夠得著耶穌極大的讚美。事實上我覺得現在作父母其實很不容易，因為孩子長大了，教育水平高了，有能力了，意見多了，就不再聽從父母的話，甚至不尊敬父母親，也在兩代親子間產生很大的隔閡和衝突，但在這裡我們看到，唯有愛，在基督教信仰裡才能夠改變那個問題和關係。我們不再像傳統用權威的、用金錢、用地位要來讓人、讓孩子尊敬我們，而是在愛的關係裡，人的關係被恢復，親子的關係被改變。以弗所書說：「你們作兒女的，要在主裡聽從父母，這是理所當然的。」（弗6:1）是在主裡面，那個關係被改變，在愛裡，生命重新被調整。
另外，在這個母親的愛裡，我們看到上帝的形象，上帝對我們的愛。這個母親為了愛她的女兒，甘願被稱為狗都沒有關係，我們的上帝也是如此恩待我們，「難道婦人能忘記她哺育的小兒，不憐愛她親生的孩子嗎？即使有婦人忘記親兒，我也不會忘記你。」（賽49:15）我們的上帝像母親一樣，撫養我們、保抱我們、恩待我們、不忘記我們。這個母親為女兒的代求也讓我們看到，我們的上帝也是一個為我們代求的上帝。羅馬書說：「有基督耶穌已經死了，而且從死裡復活，現今在神的右邊，也替我們祈求。誰能使我們與基督的愛隔絕呢？……都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。」（羅8:34-35, 39）基督像這個母親，為了我們的益處、為了我們的軟弱，為我們禱告，而且是不停歇地禱告。在這個婦人身上我們看到上帝的母愛在我們裡面，不住地為我們代求。求上帝幫助我們一起來學習，用愛和祈禱來幫助和面對問題，解決兩代溝通的問題或是親子間的問題，也求上帝幫助我們了解，我們所領受的是極大的愛與恩典，並且有上帝不住地為我們代求。
2. 謙卑堅毅的信心
第二，這個婦女的信心很特別，在十分艱鉅困難的景況中，她持續的信心生發出來。她面對耶穌的不回答與沈默，她面對門徒的鄙視與打發她走，她面對耶穌說的那些話，聽起來好像是負面的、是拒絕的、是歧視的，她都不在意。在她裡面有一個堅決的意念，所生發出信心，讓她不改變她原本的決心，她不住地跟隨主、求告主，「主啊，幫助我。主啊，是的，就算我是狗，我也可以吃主人桌上掉下來的碎渣兒，就算是次等的恩典也沒關係。」那份堅毅的信心在她裡面。在路加福音十五章有三個比喻，一個是失羊的比喻，一個是浪子的比喻，還有一個是失錢的比喻，這個失錢的比喻講的也是一個婦人，「一個婦人有十塊錢，若失落一塊，豈不點上燈，打掃屋子，細細的找，直到找著嗎？」「直到找到」，這個婦人那種直到找到，永不放棄的心態，就像這名迦南的婦女一樣，為了她女兒的緣故、為了愛的緣故，她堅毅不絕，持續地在那裡禱告祈求。求上帝幫助我們，即使在艱難的困境中，讓我們堅忍不懈地仰望上帝、求告上帝，不要輕易地放棄，繼續地禱告，直到我們看見上帝的回應，像失錢的婦人一樣，點著燈打掃，仔細地找，持續地禱告，不要放棄。
3. 屬靈見解的信心
最後的這個信心是最特別的。這個婦女的信心是她有一個不一樣的見解，有一個屬靈的眼光、一個屬靈的耳朵在聽話與回應。婦人說：「主啊，不錯；但是狗也吃他主人桌子上掉下來的碎渣兒。」如果我們處在那個當下，其實很難說出那麼溫柔的話，那麼充滿母愛的話，可能氣都氣壞了，但是這個婦人沒有。在她的裡面所生發的是不一樣的見解，她說：「就算是狗，我也要拿到那個恩典。」她的信心是超越人性的偏見，「你看我是狗也好，你看我是次等公民也好，你看我是女性也好，都沒有關係，我就是要那個恩典。」那個信心使我們看到婦人見證上帝的恩典，上帝的恩典是超越人類的偏見，在人的偏見裡，外邦人是不配得的、是次等的，但是在耶穌基督裡、上帝的恩典裡，是超越一切偏見的。求上帝幫助我們學習，當我們在意疼惜我們自己的兒女時，求上帝給我們一個不同的眼界，用一個沒有偏見的眼光來看福音。在台灣社會裡，或許我們有很多的偏見，種族隔閡是很清楚的，外省人、本籍人、客家人、原住民；國民黨、民進黨，不同的黨派之中，存在許多的偏見。當我們要跟別人傳福音、跟家人傳福音、跟親友傳福音，或是跟其他人傳福音時，我們也帶有一種偏見，「這個人是不可能的，那個人是不配得的。」可是上帝的恩典超越人類的偏見，福音是要給萬國萬族、萬邦萬民的。
五、結語：突破偏見的恩典
當我們看耶穌對婦人的回答：「不好拿兒女的餅丟給狗吃」時，你覺得你是誰呢？是門徒或外邦人？我們從什麼角度看這句話，是比別人更高一等嗎？恐怕我們都會覺得自己是門徒，我們是得著恩典的人。可是親愛的弟兄姊妹，保羅很清楚地告訴我們：「你們從前按肉體是外邦人，是稱為沒受割禮的；這名原是那些憑人手在肉身上稱為受割禮之人所起的。那時，你們與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人，並且活在世上沒有指望，沒有神。你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著他的血，已經得親近了。」（弗2:11-13）換句話說，我們都是狗，我們也是外邦人，我們都是蒙受恩典的，在那個碎渣兒的恩典中，我們開始領受那更大的恩典。上帝的恩典便是要挪去我們的偏見。希望我們可以看到在我們教會裡，穿脫鞋的、帶著臭氣的，叼根煙的、不同膚色的，拿著托缽的、穿著馬來服的，甚至拿著靜思語的，都能夠坐在我們當中，都能夠被我們所歡迎。上帝的恩典是一個突破偏見的恩典，我們都是以外邦人的方式進入，像狗吃主人碎渣兒，我們是領受那小小的恩典到那極大的恩典的。求上帝幫助我們，在這個有偏見的社會中，讓我們活出沒有偏見恩典的信仰見證。或許我們覺得我們配得坐在這個地方，但是對上帝來說，所有的人都是上帝要打開大門，歡迎他們進到裡面來的對象。但是需要在上帝的恩典中去跨越、去超越那偏見。這個禮拜我們有橋頭福音隊，要到一個鄉下地方。福音不是只有在大都會裡，福音是要傳到偏遠的地方，福音不是只有來到和平教會充滿許多的台大師大教授醫生的地方，福音要去到那許多默默無名，不被重視的地方。讓我們一起來禱告。
「主，是的，就算是狗，也吃主人桌上掉下來的碎渣兒。主，是的，我們也要再一次領受和重新思想我們是誰，我們也不過是從上帝你那裡領受碎渣兒恩典的。求上帝幫助我們，當我們活在這個有偏見的環境之時，能除去我們的偏見，也使我們可以見證，活出沒有偏見的上帝恩典，接納所有人進到上帝你的恩典裡。也求你幫助我們，讓我們能用像母愛那樣的信心，持續在禱告裡，跟隨追求你，讓我們能用愛心與我們的長輩晚輩相處。也讓我們有一個恩典，是勇敢與人分享、見證上帝你的愛是一個沒有偏見的恩典，跨越人所有的阻礙。禱告奉主耶穌基督的名，阿們！」
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