作主見證(四)：宣教 -- 蔡茂堂 牧師

寫作於2005.02.13
作　　者: 蔡茂堂 牧師
 經文:【 羅馬書一章14～17節】    線上收聽

　　各位兄姊新年恭喜，今年是雞年，大家都很喜歡〝雞〞（台語發音，〝雞與加〞同音），問題是你要增加什麼？你今年要跟上帝要什麼呢？要增加錢財嗎？增加福氣嗎？求平安嗎？還是求得傳福音的恩賜？你究竟要增加什麼？我們從過去到現在一直在講如何為主做見證，你如果有持續來教會做禮拜，會知道為主。做見證有五個見證，那五個見證就是要娶兩個太太對吧？英文的太太稱做wife，複數叫做wifes，那是沒有通讀英文的人所用的字，ｗ是什麼？「敬拜worship」；ｉ是代表什麼呢？「教導instruction」；ｆ代表什麼呢？「團契fellowship」；ｅ呢？就是我們今天要講的，就是「傳福音evangelism」，也可說是宣教；最後一個就是「服侍service」，教會如果這五個都做的好的話，就是為主做很好的見證。  

　　今天我們要談的就是第四個見證evangelism，但是我們若說宣教的時候，有時候我們不會想到這個字，這個字是傳福音，我們常想到的是mission，我們常認為mission是宣教師的事，我只是個平信徒，每次我們提到宣教的時候，你想到什麼人？想到馬偕？想到外國人在100多年前受上帝感動來到台灣宣教；或者最近台灣也有青年受上帝感動到了非洲去宣教，所以在我們想像中宣教像這一副圖像，跑到很遠的地方宣傳福音，是這樣子嗎？誰是宣教士？是不是像這個人，跑到外太空去跟外星人傳福音？成為很特別的人，到很特殊的地方，將耶穌的福音傳給那裡，那才叫做宣教嗎？  

　　耶穌在約翰福音這樣講：願你們平安，父怎樣差遣我，我也照樣差遣你們。所以耶穌基督是第一個宣教士，宣教就是受差遣者，因為他有一個使命mission，所以耶穌基督是被天父所差遣，但耶穌也說我也照樣差遣你們，你們包括耶穌門徒，也包括你我，所以宣教應該是我們每一個人一生當中的都要從事的事奉。  

　　彼得前書二章9節這樣說：唯有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入奇妙光明者的美德。我們得救的目的是為了宣揚；我們出黑暗、入奇妙光明，我們是君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，這些都是救恩；但救恩只有一個目的，就是去宣揚。很多基督徒他們只知道我是被揀選的族類，哈利路亞～我被揀選別人沒有被揀選。有些人是教會中事奉的長執，也有人讀神學院，當牧師，是君尊的祭司、是祭司頭，有人認為我們基督徒，是聖潔的，而其他人是污穢的；我是屬上帝，是神的百姓。這都對，但也不完全對，因為被揀選成為祭司，聖潔的子民有一個目的，如彼得所說：我們成為這光景是要我們去宣揚，去分享上帝的美德，所以不是只有我們得著這樣的福氣，而是藉著我們成為管道讓別人也得到這樣的美德。

　　所以我們每一個人，都是send & sent有一些人是像這樣被派到很遠的地方傳福音，是傳教士，我們教會差派他去那地傳福音，那是傳福音沒錯，我們為他們禱告、為他們奉獻，是宣教士沒錯，我們呢？我們是受差派，我們沒有到很遠的地方去，乃是在自己的家，或是在工作的場合，居住的社區，也一樣是受差遣、宣教，所以我們是差遣者，也被差遣者，send & sent。

　　初代的教會宣教的事工有很多人參與，其中使徒行傳開始的時候，我們看到一個很大的佈道會（徒二：14-41），這個佈道會不亞於我們現在的葛理翰博士的佈道會，那次佈道會有3000人受洗，這以大型的佈道會來宣教，再來，另一種是醫治特會，以前就有了，因講道得救的有3000人，這次因為是醫治特會有5000人得救（徒三：1-四：4）。我們現在很多教會也都在辦醫治特會，其實初代教會就有了；另外是保羅被抓到法官面前成為被告，但他在那裡向法官傳福音。我聽過一個故事，在大陸有一個人很會傳福音，令公安很頭痛，說：你再傳福音我就把你抓去關！真的他又傳，就被抓去關，到了監獄繼續傳福音，讓許多的獄卒一個一個信主，共產黨就想讓他進監獄更糟，讓共產黨也信主，不如把他放出去，因為不知道要怎麼對待他。我們看到在很不好的環境，甚至被關牢中的時候還繼續為主做見證。

　　彼得在宣教中曾經帶哥尼流全家來信主（徒十：1-48），所以是在家裡宣教，家庭成為一個宣教的場所。另外初代教會有兩個執事很出名，一個就是被石頭打死的司提反，他是以殉道，用生命來宣教；另一個就是腓力，他在撒馬利亞牧會的很好，可能教會開始要建堂了，但是聖靈跟他說，你要離開這裡，到迦薩走廊去，於是腓力想說，有沒有搞錯啊？叫我去一個沒有人的地方，要釣魚也要到有魚的地方釣，怎麼叫我到一個沒有魚的地方釣？這時有一個非洲的太監從耶路撒冷回來，但是對聖經讀的不是很懂，在回來的途中迦薩走廊上遇到腓力，腓力傳福音給他，於是太監就把福音傳回非洲。另外一位是掃羅，他大大的逼迫基督徒，基督徒逃難而掃羅也不停的追，有趣的是，這些基督徒邊逃難邊傳福音，這個叫做〝逃難宣教法〞信徒成為宣教士，也因為這樣教會就一直廣傳。

　　安提阿教會是第一間差遣宣教士的教會（徒十三：1-4），保羅在宣教上有一些很特殊的看法是我們需要學習的：第一，他看見人人都需要福音。這張圖中，耶穌基督看到整個世界在沉淪而在掉眼淚，神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，使他們不致滅亡反得永生，這是上帝的心意，要每一個人得救。所以如果你沒有看到每一個人對福音的需要，你就不會產生要傳福音的動機。

　　羅馬書三章23節說：因為世人都犯了罪，虧欠了上帝的榮耀。保羅認為傳福音是一種還清債務，若要還債就沒有什麼好誇口的，不是嗎？我們有時候會認為傳福音是給人禮物，給人好處，所以你應該謝謝我，但如果你是欠人家錢，你還人家錢，你還會要人家對你道謝嗎？保羅將傳福音視為一種還清別人的債務。

　　哥林多前書九章17節這樣說：我若甘心做這事就有賞賜；若不甘心，責任卻已經托付我了。保羅認為宣教是他的責任，不但這樣，保羅更是拼命的做這事，盡他的力量，英文說「do your best」。徒四：28-29提到用諸般的智慧勸戒個人、教導個人，要把個人在基督裡完完全全的引到神面前，保羅是這樣的盡心竭力。為了傳福音的緣故，保羅沒有懼怕文化上的差異，他說，是希利尼人也好、羅馬人也好，我要傳福音給他們。在那時，猶太人是被羅馬的政權所統治，是殖民地，文化上是屬於希臘的文化，但為福音的緣故上，甚至不懼怕這些，他逆向操作，向異文化、向更高層次來傳福音，他不但在羅馬傳福音，甚至對希臘的神廟在亞列‧巴古議會上傳福音，他對他們說：雅典人啊，我看你們凡事敬畏鬼神，我要將我所知道的告訴你們（徒十七：16-22）。

　　過去我們常常有錯誤的觀念，認為宣教是比較強勢的國家，不管是武力、經濟或是文化，而來到一個比較落後的地方，用麵粉、用各樣的財物來傳。現在你知道嗎？韓國這個國家，他們派了很多的宣教士到澳洲、美洲去傳福音，以基督徒在全國的比例來看，韓國應該是宣教士比例最高的國家，有最多的宣教士。

　　保羅也說，我不以福音為恥。有時候我們不敢傳福音是因為我們以福音為恥，我還記得我在當兵的時候，曾經以福音為恥，為了飯前禱告而掙扎，因為禱告後飯也沒了菜也被吃光！不禱告好像對不起上帝，到後來想到一個方法，在走路要盛飯的時候禱告，不能閉眼睛，因為會跌倒，等到盛完飯時就阿們。有時候在醫學院聽課的時候，坐在台下聽見講授的老師諷刺指責基督徒的時候，在台下會感覺到非常的難受，而同學也因為知道你是基督徒也用白眼一直看你，你若以福音為恥，不僅不敢傳，你連基督徒都不敢承認，最好大家都不知道你是基督徒，但是保羅不是這樣，他說他不以福音為恥，但是他也知道福音之所以傳的出去，不是因為他的能力，因為是神的大全能，因為十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在得救的人卻為大能（林前一：18）。

　　所有要得著福音的人只要有一個動作，就是「信」，信就是把手伸出來，讓耶穌抓住你，耶穌要救你，而你手不伸出來，祂不會勉強把你拉出來，只要把你的手伸出來接受祂，你就能享受福音的好處。聖經這樣說：我們既因信稱義，又藉著我們的主耶穌基督與神相合，又因這信進入我們現在所站的恩典當中，盼望神的榮耀（羅三：25-26）。

　　既然宣教是那樣的好，為什麼我們今天的宣教事工作的那樣的不好？無法宣教有幾個攔阻：第一，沒有看見屬靈的需要。耶穌說：到收割的時候還有四個月嗎？我告訴你們，舉目向田觀看，莊稼已經熟了（約四：35）。舉目向田觀看，你是否看見有些你周圍的人已經熟了嗎？還沒有熟不能收割，割下來不能使用；如果熟了沒有割下來，稻穗垂下來掉到地上，腐爛也不能用。所以看見人有屬靈的需要的時候，你有沒有準備要去傳福音？

　　每一個人在一生當中都有心理需要的時候，在中學的時候，因為不知道活著要做什麼，在尋找人生的意義？而中年人要退休的時候，他感覺到人的一生就是如此？再來呢？每個人在一生當中有兩個窗口，對福音有需要和興趣，太年輕時，他玩得很過癮，對福音沒有什麼興趣；大學到退休以前，對事情都很努力，要娶妻、買房子、買車、事業，所以心中沒有空處留給福音；而小孩快要長大成人，成人要轉變為老人的時期，是兩個傳福音的機會，你有看到嗎？我不知道在座有多少人像我一樣快要步入中年危機？你的朋友也差不多到這個階段囉，你看見了嗎？你看見他正在尋找永恆的生命嗎？你若看見，你就有機會傳福音給他。有人說：我看見了，但我的嘴巴就哽住無法傳給他，我沒有能力啊，他口才比我好啊！那就如同摩西一樣，摩西跟上帝說：他們必不信我。上帝對摩西說：那你手裡是什麼？他說：是一枝杖。上帝說：這樣就夠了（出四：12）！

　　弟兄姊妹，你曾經想過你想傳福音，但是口才不好、沒有讀過神學院受過訓練無法傳…好像摩西一樣，上帝要問你說：你有什麼？你看你的手，你的手裡是什麼？用您手中有的就好。有人說我對聖經講不清楚，那不要講，就講對聖經認識的那一部分就好了，你信耶穌的經歷是什麼？就講這個就好。不知道就不要講嘛…因你並不是去神學院教書，你只要說你的故事就好，你沒有生命的故事可以分享別人嗎？如果慕道友所問的你不知道要怎麼回答，就帶他來見牧師，不然牧師讀神學院幹嘛？　

　　所以你不用怕，上帝問摩西說，你有什麼？摩西說，我有一根杖。你就將你有的獻上，摩西的杖也曾經變為一條蛇，顯出大權能，不是嗎？杖不只是一根竹竿，它在神的手上可以成就很大的事工。另外有的人不敢傳福音是因為他的生活太過黑暗，活不出讓人羨慕的見證，沒有榮耀的見證，還沒開始說，別人就叫你不用講了，因為我沒有洗禮都比你還好！跟你去教會會跟你一樣爛…當然這樣你就不敢說了，因為你沒有榮耀的見證（羅二：24）。

　　盼望我們不用多大的光亮，我們只要有小小的燭光。我記得在歡迎會當中，我們唱了一首詩歌：小小的蠟燭，我們用這首歌來勉勵自己，在新的一年來讓我增加一些光，不用五百燭的燈光，只要小小的燭光，上帝說：你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，並將榮耀歸給你們在天上的父。一根蠟燭一點點亮光，十根蠟燭就造成很大的光明。有一句話說：與其咒詛黑暗，不如點燃蠟燭。我們有時候覺得我們所住的社區太過黑暗，我們的教會或許也感覺到黑暗，我們常常在那裡罵的滿身大汗而且嘴上都是泡沫，當你看見黑暗的時候，向上帝禱告說，讓我成為一點點的光明。你若有一點點的光明，你就有機會帶領人信主。

　　最後一個，讓我們福音傳不開的原因，就是太好命了。就好像現在這副圖像，我們去旅遊住在很高級的飯店哩，這時要傳福音就覺得怪怪的。上帝給你恩典，你就沉漫在裡面嗎？啟示錄三：17這樣說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺，卻不知道你是困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。我稱這個為「富足中的貧窮」，富足不是問題，但是我們如果在富足的當中我們愛人的心也更豐富，那就好。你過的很過癮，但你週遭的人沒有因為你富足而得到福音的好處，你是一個貧窮的人，不管你是物質的富足或屬靈上的富足，那都很好，盼望這些富足是上帝藉著你要使他人富足的管道，那就是真正的富足。

　　最後，我要用約翰福音十五：2來做結論，耶穌有兩把剪刀，一把是大剪刀、一把是小剪刀，專門對付基督徒，這很麻煩，你看這人拿了兩隻修剪花草的剪刀，這棵樹是葡萄樹，剪刀一大一小，大剪刀是要將不結果子的葡萄枝剪掉，小枝剪刀則是要對付會結果子的葡萄枝，將它修理乾淨。所以上帝有兩隻剪刀，一隻是要剪去，一隻是要修淨。耶穌說：凡屬我的不結果子，我就剪去；結果子的，我就修理讓它乾淨，使枝子能夠結更多的果子。

　　我們要結兩種果子，一種是聖靈的果子，記載在加拉太書五章22節；第二種是福音的果子，羅馬書一章13節。這兩種果子彼此之間有關聯，能結出聖靈果子的人，才有可能結出福音的果子。我們要向上帝求，求神修淨我們，讓我能結屬靈的果子，以致於我能結更多福音的果子。