得勝有餘 -- 呂又慧 姊妹

寫作於2000.10.22
作　　者: 呂又慧 姊妹
 經文:【 羅馬書八章31～37節】

「有餘」，台語，說是「有餘」（春），就是說多出來的意思。如同每年過年時，我們都會說「年年有餘」。這個「有餘」，不只是有「魚」，它其實是一種象徵，也希望我們在各樣事物上都會「有餘」，都能剩下、多出來，因為這樣就代表了一種富裕和豐盛。常聽人家說，所謂「吃穿無虞」，也就是吃穿都沒有缺乏，換句話說，所需用的東西，如果多到「有餘」，好像就是我們幸福和安全的保證。　

這種「有餘」的觀念，在剛才我們所讀的經文當中，保羅也提到了。但保羅說的是要：「得勝有餘」。同時這個「有餘」，是要靠著愛我們的主，來得到的。換句話說，要在一切的事上「得勝有餘」，是要倚靠那位愛我們，且是我們的主耶穌基督的。那麼保羅說這話，又是什麼意思呢？在進入今天的經文討論前，我要以一個電視節目開始，來和大家分享這個觀念。    

現在電視上有一個節目，叫作「電視冠軍：TV Champion」，這是一個日本台，國興衛視的節目。在這個節目當中，它常常徵求很多種的冠軍。這種比賽中，有一類是叫作：什麼什麼「通」的冠軍，例如，泡麵通、漫畫通、郵購通等。參加這種比賽的人，通常都累積了很多關於這方面的經驗。譬如，漫畫通，他們不是看了很多種漫畫，就是家裏收集了一堆漫畫，通常市幾千冊，堆滿了整個房間（甚至要闢室另外收藏漫畫，好像家裏開了一間漫畫圖書館）；而泡麵通的競賽者呢，則通常是吃了很多種泡麵，而且家裏還收集了各式各樣的泡麵，從普通包、隨身包到碗裝的都有。為什麼他們有這種熱情和行動呢？原來這些人，本來就對泡麵、漫畫或比賽的東西，有一種喜歡和投入，而且這種喜歡和投入，通常比別人多很多；而自從有了電視冠軍的節目後，自稱是什麼「通」的能手，如果想拿到什麼「通」的冠軍，能夠的話，就要儘量的多收集那種東西或累積相關的知識，並且要「多到有餘」，才有可能贏過別人，也才可能拿到冠軍，再以那些獎金來累積自己所喜歡的漫畫或泡麵等東西。因此對那些參加者來說，對泡麵或漫畫的喜歡，已經不只是「有」就好，而是要能「擁有到有餘」，這樣，人生才能得到滿足甚至幸福感。

這樣的事情，或許你會覺得不可思議，甚至覺得很無聊！？認為竟然有人會把時間、把興趣、把金錢投資在這些瑣碎的事情上？但值得我們玩味的是，在台灣前幾期的商業週刊專題中，也提到現在一些名人也開始在流行收集一些「東西」。只是這些「東西」不是小小的泡麵或漫畫，而是一間又一間的豪宅！！。這些富有的名人，對房子的需求，不是只要有一間可以住得不錯就好的房子；這些富有的名人收集豪宅如同收集藝術品，他們真的想要的，同樣是希望擁有房子多到有餘，以滿足自己的品味和地位，這樣，人生才值得。

說到這裏，其實如果我們仔細想一想，或者你也會覺得這種觀念似曾相識喔，因為你可能也曾有過類似的經驗，希望某種東西能「多到有餘」，以滿足自己的需要感，甚至得到安全感。只是那種東西可能不是泡麵、漫畫或豪宅，而是存款、不動產、有價證券或是書啦，CD，或是衣服、手錶、電動玩具之類的。我必須這麼說，這種希望東西「有餘」的想法，可能是每個人或多或少會有的欲望或興趣。

但是，讓我們一起來想想，作為一個基督徒，在我們的人生中，我們贏過別人的成就，我們所需要的安全與滿足感，究竟是什麼？是多出來的金錢、才能？還是多出來的分數、衣服、鞋子？還是，是多了一份想要的感情、婚姻，甚至多了一家子聚集在一起，我們才能得到幸福感？

在今天我們所讀的經文中，保羅再一次提醒我們：在一切的事上要「得勝有餘」，而這是靠著愛我們的主耶穌來得到的。

接下來，我們將更進一步從保羅寫作羅馬書的背景，和他生命旅程的部份，來理解今天早上我們所讀的這段經文。

事實上，當初保羅會寫這封信給羅馬教會，是因為當時他剛結束了他在東方宣教的工作，並打算往西班牙去進行西方的宣教工作，希望順道去拜訪羅馬教會的信徒。但因為有一些阻礙，未能照計劃過去，所以，他先寫了這封信過去問安。而或許由於羅馬是個大城市，更是異教世界的中心，教會中想必有許多外邦的信徒，所以保羅在這封信中，就十分詳盡地，將他對基督教的想法完整地表達出來。我們若仔細看羅馬書的結構；大家手上有聖經，可以翻翻看；會發現這卷書基本上分成兩個部份：第一章至第八章是講個人得到救恩的基本真理，指出全人類都陷在罪中，需要上帝所預備的救贖，也就是上帝藉著基督耶穌，在十字架上所完成的得救方法；至於第十章至第十五章，是談到在基督裏有了新生命的信徒，在生活上的實踐原則；而中間的第九章，則是插進去提到猶太民族在上帝救贖計劃中的定位。因此大家可以瞭解關於今天的經文：八章三十一至三十七節，就包含在第一部份救恩的基本真理中；而這幾節，等於就是第一部份救恩的總結。那時寫這封信的保羅，並不知道幾年後，他將會在羅馬遭遇困境，甚至就在羅馬遇害。但我們能夠知道的是，當時的保羅已經歷過三次旅行佈道的磨鍊，雖然他飽受風霜，可是卻已經可以深刻地體會到：基督福音的大能在他生命中的影響。　

當保羅一直提到人要在基督裏，藉著因信稱義，而得到新的生命，這樣的應許時，保羅，同時也一樣深深地體會到，現實中人活在罪的權勢，以及良心與情欲的交戰中的無奈：人如果真的想順服良心或律法的善而行事時；常常又會因為肉體的律，因自己肉身的罪性，受到罪的控制，成為罪的奴隸，而同時與上帝為敵。這種交戰的情況，就好比毒癮或酒癮的患者，他們明明知道自己不能再吸毒、不能再喝酒了；但是沒辦法，就是被癮的症狀給控制住了！－－因為自己沒辦法控制癮的發作，所以時常處在極端痛苦的狀況！（這樣的情況，如果你們曾經聽過晨曦會的劉民和牧師分享，就能夠稍微有點理解了）而人就像這樣，常在「這兩個律的交戰」中間而痛苦。但是這個痛苦，保羅認為是有解決方法的，就是：人必須順服於上帝的聖靈在我們生活中的提醒與帶領，這樣與基督聯合，從而在基督裏，因著基督的愛，從交戰中得到釋放，來更新生命。但是我們要注意的是，在這樣的觀念中，保羅並非認為我們可以以信仰來痲痺現實的痛苦，一切都丟給上帝就結束了。因為，雖然保羅的確是指出我們藉著基督，已經脫離了死亡的權勢，而進入新生命；然而他也深深知道基督徒只要活在這世上，就確實會經歷到，我們依然會受到罪與死亡的權勢的影響，我們仍然會經歷到許多的苦楚：那不只是兩個律（良心與情欲）的交戰與掙扎；甚至在肉體上或是心靈上，我們都會因此經歷到許多的痛苦。事實上，對於這種實際上的狀況，保羅的體會是比別人更深刻的。因為從一個熱心迫害基督徒的人，轉變成一個為主大發熱心，且甘願作外邦人的使徒的保羅，他是猶太人的眼中釘（哥後11:23--30）：猶太人鞭打他、拿石頭打他、設計謀害他。他：「比別人多受勞苦、多下監牢、被鞭打與冒死，是屢次有的；常常赤身露體、飢寒交迫……」甚至他同時代的人，已開始有人遭逼迫而殉道。我們看到，保羅為這個信仰，為他的主，受了很多的苦。但他卻告訴我們：「現在的苦楚，若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了，因為這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比的榮耀。」換句話說，將來的榮耀所帶來的快樂，將要超過今天我們為這個信仰所受的這個痛苦；所以今天這個真實的痛苦，就是將來得榮耀的記號。

然而保羅要說的還不只如此，對受苦的人來說，保羅在八章二十六節還告訴我們：況且我們的軟弱有聖靈幫助；聖靈會用說不出的嘆息，替我們禱告成就。因此即使人因受苦而軟弱，上帝也會藉著聖靈，來幫助我們面對痛苦而能忍耐等候。因為上帝使「萬事都互相效力，叫愛祂的人得著益處」。這樣以後，接著，保羅在接下來的經文：八章三十一至三十七節，就用很高興、很確信的語氣，作了這個大家都很熟悉的結論，也就是我們所讀的這一段經文。有人說，這段經文就如同交響樂曲的最後一章，如得勝的凱歌一般，充滿了歡樂與喜悅。這真是令人感到驚訝！你不覺得奇怪嗎？為什麼受了這麼多苦的保羅，竟然這麼歡喜呢？　

當我越讀保羅的書信，我便深深覺得保羅之所以能夠坦然無懼地面對他的人生、他的苦楚，是因為他的人生充滿著，也累積了許多與主同行、與主同受苦難的經驗，所以他能夠相信和倚靠上帝，同時也能夠深深地體會到上帝對他的愛，是捨己和付出代價的。保羅經歷了那麼多的患難與痛苦之後，他知道，他並不孤單，也沒有失去什麼，因為他真的明白上帝：「祂既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和祂一同白白的賜給我們嗎？」他真的明白：那位在大馬色的路上呼召他的基督，是愛他的主！所以即使猶太人用盡手段逼迫與控告保羅，他也不懼怕，因為他能瞭解上帝的愛是充滿著能力，可以保護他、給他安全感的，所以：「誰能控告上帝所揀的人呢？有上帝稱他們為義了！誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裏復活，現今在上帝的右邊，也替我們祈求」。在這種安穩的愛裏面，對於一切的患難、困苦，保羅才有這樣的信心，能夠宣告說：「誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是饑餓嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。」後面這裏，台語說得更好：它說「反轉佇諸個攏總的事，咱對疼咱的者，已經得勝到有餘」。這才真正是一個得勝者、一個勝利的冠軍所說的話！

從剛才的分享中，我們看到，保羅因為常常經驗到主的愛，所以能夠在他所承受的患難中，超越掙扎和痛苦，甚至在患難中仍有安全感。那種平安和信心，好像使我們看到：主的愛在包圍、支撐著保羅，使他能承擔那些，因為患難所加添的痛苦與打擊。如同保羅後來在監牢中，寫腓立比書時，所說的：「我靠著那加給我力量的，凡事都能作！」在保羅的身上，我們真的看到，患難與痛苦的攻擊，雖然真實地會讓人灰心、軟弱和沮喪；但靠著主的愛與聖靈的幫助，保羅不僅得到勝利的冠冕，並且還能充滿勇氣與希望地繼續為主作見證。這真的是「得勝有餘了」！！

保羅生命的見證，會使我想起一些我的朋友，他們生命的故事。

在我進神學院之前，是在勵馨基金會工作。我們中間，可能有人知道這是一個幫助雛妓，與遭受性侵害的少女的社會福利機構。七年前，當我還是個社工員時，有一個被父親賣了的女孩，在她被救出來安置在勵馨的中途之家時，那時的她，是個個性很強、不容易相處的人。但經過一年多在這個中途之家，同工帶她認識了主耶穌。雖然親身的父親深深地傷害了她，使她很恨他；但她在基督裏，卻擁有了一個永遠愛她到底的天父。但這個過程仍然是辛苦的。她要經歷過去習慣和價值觀的攪擾，有許多新的生活理念要學習。可以說，從創傷走向復原的這條路，她一直在學習順服上帝接納自己；從苦難的折磨要走向一個新的人生，她仍然有許多次掙扎與跌倒的經驗，她仍然必須常常去作選擇。這真的不是一條容易走的路。但主耶穌藉著同工們的愛，真的改變了她。她開始洗去五顏六色的頭髮，梳起清湯掛麵的直髮，穿起一般少女清純的服裝，而且認真的讀書、工作，甚至到教會。她的智慧和行為，漸漸的成為其它女孩的榜樣。今天這個小女孩已經二十幾歲了，她不僅長大了；同時在幾年前已就讀大學的助人科系。她告訴我們，她最希望的是，雖然她很不幸，但通過她受苦的經驗，她反而可以幫助更多和她一樣受過創傷的人，同時榮耀愛她的天父。這是一個很讓我們佩服的孩子。　

妓女與遭受性侵害的人，即使是在現在的社會，仍是不太被接受的。但如同保羅所說的：誰能控告上帝所揀選的百姓呢？我們的上帝已經稱這個女孩為義人了！這個女孩的生命，真的因為上帝的愛，她在基督裏被改變了。她真的是勝過她的苦難，並且得勝有餘到，可以去幫助更多和她一樣曾經受苦的人。　

我的另一位朋友就是，張德謙牧師娘：廖雪貞女士。他們的小兒子寧祈，在十二歲罹患癌症，但小小年紀的他，卻靠著那愛我們的主基督，忍受了許多身心的苦楚。在他患病的那幾年，他一樣有受不了疼痛而流淚痛苦，甚至無法面對生命的時候。但漸漸的，在大家的關愛和詩歌帶給他的鼓勵之後，這個小小的孩子，開始除了學習忍耐痛苦，面對死亡，甚至後來常常在大家都灰心失志、流淚痛哭的時候，堅強地安慰人，給大家打氣。最後在父母與弟姐妹的愛中，天父還是把他接回天家，讓他安息了。這是一個使我很感動的見證。而就我知道的，因為他受苦的過程，有許多的人得到很大的激勵。後來有人為他出了一本紀念專輯，並成立一個基金會。我看到這個小孩雖然死了，卻使很多的人找到了活下去的勇氣。包括他的父母。像張牧師娘，在經歷過親人去世的悲慟之後，現在就在勵馨的艋岬婦女中心當主任，幫助並安慰許多妓女，和低收入戶，以及遭受婚姻暴力的婦女，來面對她們人生許多的掙扎和痛苦。

自私的父親製造了小女孩童年的不幸，死奪去了張寧祈的生命，但是痛苦和死亡，卻反而使更多人的生命，在絕望和痛苦中被贏回來。這就是「得勝有餘」。

現在，我要邀請大家，再一次來思想：當我們在收集與累積我們所心愛的手錶、服飾，心愛的香水，甚至是股票時，我們有沒有想過，我們在基督的愛裏，所累積的「有餘」的經驗，是否遠遠比不上那些看得見的財富？我們對於那為我們付出生命的主，所投入的愛和時間，實在是不夠吧！！　

各位弟兄姐妹，在我們每一個人的生活中，或多或少我們都要面對生命的苦痛－－不論是什麼事。我們這所有信基督的人啊，你知道當你受苦時，主也都知道嗎？主都知道。甚至他自己也受過人世間的苦痛和折磨，這位因苦難而學習順從的大祭司，他能完全體會我們的軟弱。今天早上藉著聖靈的感動，上帝也與我們同在。祂聽我們互相的分享與代禱。上帝深深知道我們的痛苦，特別是我們無法對別人說出口的苦楚。所以現在我要邀請所有的弟兄姐妹，共同來禱告。你可以為左右手邊的人，或你想紀念的人，或是你自己來禱告。只要有一些需要主來引導和帶領的事，都可以放在禱告中。要記得，我們不是祈求「許多的苦難」，而是祈求基督的愛，幫助我們在人生中，能超越苦難，使我們能夠繼續去分享基督的愛，讓更多的人能在人生的苦難中得勝有餘！