復活的真相 -- 曾昭瑞 牧師

寫作於2004.04.11
作　　者: 曾昭瑞 牧師
 經文:【 馬太福音廿五章1-15節】線上收聽

以往我有機會傳福音的時候，覺得台灣人對於真相不太重視，如果你向人們傳福音，會常常聽到一個答案：「什麼教攏同款，宗教都是勸人為善的。只要別作歹代誌就好了。」聽到這種說法，我會感覺台灣人對真理、真相的不追求，也不願了解，真的、假的不要分清楚，反正信了都一樣。  

總是，總統大選結束這幾天以來，我看到一個好的現象，就是台灣人開始追求真相，我們希望知道事實，我們希望不被隱滿欺騙，我們希望知道什麼是真的，什麼是假的。我想這種態度，不但在政治上需要有這種要求，在我們生命真理的追求上，更是應該如此。我們對於生命什麼是真、什麼是假，更應該清楚的明白。我們沒有理由將這樣一件大事，簡化成，信什麼都一樣。  

我們可以說，基督教信仰的中心，是耶穌復活。若耶穌沒有復活，就沒有基督教，從早期耶路撒冷教會開始，耶穌的門徒就不斷的宣講耶穌復活的事。保羅甚至講：「基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們仍在罪裡。就是在基督裡睡了的人也滅亡了。我們若靠基督，只在今生有指望，就算比眾人更可憐。」但是復活這件代誌甘真正是確實的事嗎？咱無可能去到耶穌復活的現場，請李昌鈺博士來鑑定，總是咱怎樣證明耶穌真正有復活，從今那日的聖經咱欲來看幾個見證第一個是羅馬兵丁的見證。從聖經羅馬兵丁所講：「阮的睏的時，伊的學生，暝時來偷去。」這句話就會通證明耶穌是復活，為什麼安呢講。   因為咱知，當時的猶太地區，是一個常常發生革命或是反抗羅馬政府的所在。所以羅馬政府派駐在這個所在的軍隊，不是隨便派來的國民兵，這些軍人攏是訓練有素的職業軍人，在作戰、守衛、甚至是殺人有相當的專業水準。如何在這群軍人的顧守下面，來搬開一顆大石頭，然後將一個屍體搬出來卻無去驚動這些職業軍人。這實在是相當無可能的代誌。因為耶穌的學生不但真困難用武力來贏過這些軍人，欲佇姻的顧守下面來偷走耶穌的屍體，更加是一件無可能的代誌，因為羅馬兵丁就算佇盹眠，也會真有可能身體依佇洞口的大石頭，安呢只要有任何人想欲移開這個石頭就馬上被兵丁發現。所以欲偷走屍體，卻又無被發現來與這些守衛戰鬥是一件非常無可能的代誌。    

第二，是婦女的見證。這次咱台灣發生總統槍擊事件，咱邀請國際知名的李昌鈺博士來台灣鑑定，因為他是一位非常有權威的人，他所講出來的話大家攏會相信。如果這次的鑑定是請我來宣佈結果，我想我一宣佈，就一定有人會提出質疑，認為我不夠專業、無夠權威。無夠專業、無夠權威，怎樣為這件代誌來背書呢？

同款的，如果復活的事件，是門徒姻所計畫出來的騙局，安呢，門徒就需要找到一個有權威，有地位，值得人相信的人來宣告耶穌的復活，才會有人相信，最好是找尼哥底母、或是亞利馬太的約瑟或是一個有名的祭司或是經學士。總是聖經對咱講，什麼人代先知道耶穌復活，什麼人代先來宣講、見證，不是有權威、有地位的人士，而是一群婦女。婦女佇當時，是非常無地位的，姻講的話是無人欲相信的。(泰北)有真多法利賽人甚至認為女人是不清氣的物件，人的眼睛若是去看到女人就無清氣。所以若是復活的事件是一個偽造的事件，安呢，必然無可能找一群私毫無有公信力的人來成做首先的代言人宣佈，所以咱會通對安呢，來發覺，復活的事件，並不是人特意所製造出來的事件，而是出於上帝的安排。

第三，門徒的見證。當耶穌被捉耶穌的學生攏四散，耶穌被釘十字架的時，甚至只有約翰出現，看見到他所跟隨的耶穌，受盡一切的凌遲、苦待，卻無法度救自己，學生佇這個時準信心已經完全的消失。總是無多久了後，學生卻變成一群勇敢傳福音的人，甚至連鞭打、苦待、處死也不驚。這其中的轉變，最大的關鍵，就是姻經驗到從死復活的耶穌，若是復活是一個騙局，安呢耶穌的學生一定每一個攏腦筋有問題，因為這些門徒，後來差不多全部攏是因為宗教的因素來受人處死，如果姻只是自己創造一個騙局，無可能每一個人攏願意為著這個騙局來喪失性命。因為，這個騙局，並沒帶給姻任何的好處，反倒轉是多多的逼害、攻擊、窘逐。但是卻是有多多人願意付出來接受這種的艱苦，這表明，復活是姻的確信，不是一種虛假的白賊。

所以咱相信復活的證據，雖然咱看不到，但是復活的事實卻會通透過這些人來使咱真正的明白，耶穌真正復活。