重建聖殿 -- 曾昭瑞 傳道

寫作於2003.07.13
作　　者: 曾昭瑞 傳道
 經文:【 以斯拉記三章8-13節】線上收聽

今那日咱所讀的這段聖經是記載以色列人歷史中一個真重要的代誌。公元前五百八十七年左右耶路撒冷被巴比倫人陷落，以色列百姓受捉到巴比倫。經過將近七十年到公元前五百二十年，以色列人回來到耶路撒冷開始重建聖殿。在這七十年中間，以色人過著一個沒有自己國家、沒有自己土地，被擄流亡的生活。姻無法度夠再向上帝獻祭，無法度來到聖殿敬拜上帝。對以色列人來講，被擄生活中最大的艱苦不是受擄時被人苦毒。這種的苦毒是肉體的受苦，忍耐就會過去。最大的艱苦是，外邦人嘰笑姻「恁的上帝在撘落？」「耶和華那是上帝，恁怎樣會滅國？」「怎樣耶和華無法度保護恁？」面對外邦人的嘰笑，猶太人不是失去對上帝的信心，來懷疑上帝是不是存在。姻最大的驚駭是「上帝是不是因為猶太人的罪來棄絕姻，使姻永遠在黑暗中來滅亡。」  

雖然有先知的話語安慰姻，但是百姓中間有真多人心中是真正艱苦，過去百姓作伙守節期、吟詩跳舞、獻祭敬拜。對猶太人來講，聖殿代表上帝的同在，但是如今上帝的聖殿卻被拆毀。這不是一個建築物的毀壞，所代表的是「上帝離開，無夠同在」。以色列百姓已經失落上帝的恩典啊。在猶太人的認知中間，只有姻是受選的百姓，是上帝所特別照顧，上帝的恩典獨獨臨到佇姻。但是，如今這個榮光失落了，上帝離開祂的百姓，掩面無看姻。這種的痛苦這個民族有真正深的反省，到底阮在什麼所在得罪上帝？如今阮欲怎樣來表明阮的悔改？  

猶太人百姓，在苦難中，姻不斷向上帝來認罪、祈禱、悔改，講：「讓阮會重新得到上帝的接納，重新得到上帝的引導，親像上帝當初引導阮的祖先出埃及，來到迦南。如今也求上帝帶阮離開被擄的苦難。」對姻來講，這不甘單是自己苦難結束的盼望，也是對整個猶太民族的安慰，當拯救臨到的時，姻就會發現上帝無忘記姻。上帝的榮耀欲夠再一次回來到猶太人的中間。  

猶太人在聖殿被毀壞的時間，發展一種特別的文化，來表明自己的身份是真真正正的猶太人。所以姻在身體上作一個記號，就是男子要行割禮。通過別的民族攏無行割禮，只有猶太人行割禮來表明自己的身份。另外就是守安息日，用七日休息一日來顯明姻與外邦人的無同，同齊時來表明自己的身份。姻的信仰也在面對外邦人神明中間一遍夠一遍接受挑戰。直到上帝所訂的日期已經滿了。  

經過了將近七十年，波斯王古列，下令猶太人可以回到耶路撒冷，重建聖殿。通過安呢，上帝激動多多人的心，回來耶路撒冷重建聖殿。  

對這些回歸到耶路撒冷百姓來講：「回來，並不是一件容易的事」因為耶路撒冷已經毀壞、所有的田園已經拋荒。上帝的聖城已經成做野獸出入的所在。那些住在巴比倫的以色列人，有的已經適應外邦人的生活，在外邦人的所在有自己的厝、田園、事業。如今要姻放下一切，重新回來到耶路撒冷生活，是一件困難的代誌。所以聖經講：只有四萬二千三百六十人，「選擇了人少的那條路」，起來回到耶路撒冷。絕大多數的猶太人選擇留在外邦的國度。

這是一個事實，只有少數的人對耶路撒冷有負擔，只有少數人意愛尋求上帝的榮耀。絕大多數的人，所想到的是自己的生活，自己的需要。這種的景況不是只有發生在猶太人的歷史中間，在教會歷史上的大復興，台灣的民主運動上面，往往不是因為大多數人努力的成果，而是少數有負擔、有使命的人，姻不斷犧牲、不斷努力打拼，所得到的。

這群猶太人對聖殿有一個異象。聖經講到「彼時百姓親像一人，聚集佇耶路撒冷。」這些人的異象，就是同心合意，作伙來「重建聖殿、重新敬拜上帝、重新經驗上帝同在。」姻無愛過一個與上帝隔離的生活，姻欲重新經驗到上帝的同在。因為有這種強烈的需要，這些人願意放下一切回來到耶路撒冷，重建聖殿。

當姻回來到耶路撒冷的時，就代先重建耶和華的祭壇，逐人向上帝獻祭。雖然那當時，尚未開始重建聖殿。對這點，咱會通明白，猶太百姓知道，要重建聖殿，就要先恢復敬拜上帝的生活。若無有真實敬拜上帝的生活，夠再新、夠再美麗的聖殿，也是無路用。因為對姻來講「聖殿是為著乎人敬拜上帝，不是為著讓人看了滿足」。

以色列的百姓，一步一步來準備重建聖殿，這需要在物質的部份來準備，猶太人開始收集多多的石頭、樹木、金銀，來做硬體的準備。但是真正重要的是已經七十年，大家不曾聚集同齊敬拜上帝了。過去那些祭司、利未人，負責獻祭、讚美的人攏已經死亡、年老。總是年輕的人卻無有這種的經驗。所以猶太人在人材、同工的訓練就特別重要。咱會通想像，在這個時刻，有多多的年輕當佇接受這信仰經驗的傳承，姻對以前聽到，要怎樣敬拜上帝。到如今自己要負責去執行敬拜上帝的禮儀。「起來承擔，這是恁的責任，咱欲來重建聖殿，咱欲恢復敬拜上帝的生活，恁要一代傳過一代。」對這年老的猶太人來講，重要的不是重新看到聖殿，來滿足自己的心願，重要的是看到新的一代接續敬拜上帝的生活，安呢猶太人才有真正的希望。

「起厝師傳下耶和華殿的地基的時，祭司穿禮服舉號頭，亞薩的子孫利未人提鐃鈸，攏倚著欲謳咾耶和華。照以色列王大衛所定著的倚。」當立耶和華殿地基的時，對這群祭司、利未人站著敬拜耶和華的事奉者，與年老的長輩。這攏是一種全新的經驗。姻「攏照以色列王大衛所定著的倚」。這種的重建，不是甘那是硬體的建築，也是一個傳承的確認。這個信仰，不夠再屬於老一輩才有經驗過，而是這個信仰團體，無論年輕、年老者，攏共同來參與重新起造的。當所有的人大聲謳咾感謝講：「因為伊是好，伊永遠是慈愛互以色列。」這是一個信仰的宣告，過去的苦難已經過去了，上帝無忘記伊的百姓。阮今那日在這，無論年老、少年，同心宣告，上帝的慈愛永遠佇著。佇這個宣告的時，無有文化的差別，無論是在耶路撒冷出生的老人，或是被擄外地出生的少年人，阮的心是一致的。這是一個無代溝的時刻，無論老人、少年人攏有共同的心志，「重起聖殿」。這是一個共同參與的時刻，也是一個同心同意的時刻。

就是彷彿當年，年輕的景況再度出現。這不是夢，這是真實，以色列百姓同齊來敬拜上帝。在這群重建聖殿的以色列人中間。那些見過舊殿的老年人。當他們上一次看見聖殿時，他們都還是小孩子，如今再次見到聖殿根基時，他們已經成為白髮蒼蒼的老人。在一生中姻所經驗的，是沒有自己的國家，沒有自己的土地，無法在聖殿中敬拜上帝。這些外邦出生的新世代，所聽到的只是過去美好的歷史。但是今那日姻在這個所在作伙敬拜謳咾上帝。無論年老、少年，眾百姓大聲喝。「因為耶和殿的地基已經下佇」。這是一個記號，上帝慈愛永遠無離開的記號。這是一個記號，重新敬拜上帝的記號。這是一個記號，以色列百姓無分年紀，重新來起造信仰的記號。

咱會通來想像，當時的景況，百姓大聲哭，也大聲喝。姻的內心激動，是感動、歡喜，也是對苦難經驗的醫治。一切的苦難在這個時刻攏無夠再重要，攏已經過去啊！「因為伊是好，伊永遠是慈愛互以色列」。這是歡喜的聲，抑是啼哭的聲已經無重要，因為這是重建聖殿的時刻，也是重新起造信仰的時刻。

每一遍我佇讀這段聖經的時，我常常感動到流眼屎，我常常想像，我是參與在歡喜喝與大聲哭中間的一個百姓。上帝啊你怎樣恩待阮，讓阮會通回來享受你的恩典，上帝啊阮欲怎樣來報答你的賞賜。這種感覺，從我是一個高中生，到今那成做一個傳道者，攏真實在的存在。我想有一日當我年老的時，夠再讀這段聖經的時，我可能會親像那些見過聖殿的老人，在那裏大聲啼哭。因為我知上帝無棄絕咱。

咱的教會也有計畫欲來重新建堂，這是一件重要的大代誌，在這個所在，有幾點是咱會通來思考的。第一、咱是不是有經驗到對現況的無滿足？只有四萬二千三百六十人回來耶路撒冷，因為姻無滿足於現在的生活。那些滿足在於現況生活的以色列人，就留佇外邦人的所在，因為姻放不下現在所有的。只有無滿足在現況夠願意採取行動的人，才回來到耶路撒冷。姻追求一種新的生活方式，無滿足現在的生活活，姻決心放棄現在所有的，來追求一個新的未來。當一間教會欲來重建的時，就是要面對現況的改變，當咱看到真正上帝的異象，咱就會有神聖的無滿足感，使咱會通回應這個時代的需要。

第二：重新回復與上帝的關係。　

一個教會的重建，不是甘那硬體的重建。更加重要的咱是不是與上帝建立一個真實的關係。以色列人在重建聖殿時，是信仰的傳承與人材的培育。當咱的教會欲來重建，信仰的傳承，人材的培育同款重要。因為只有建立與上帝真實的關係，才會起造真實的聖殿。那無新的建築物，只是一間美麗的建築物，無法度讓人的生命得到真正的改變。

第三、重建是同心合意的行動。　

立聖殿根基的時，無論是老人、少年人、是歡喜喝、大聲哭。這些百姓的心是相同的，阮欲重建耶和華的殿。這是大家共同的異象。咱的教會欲來重建，也需要咱的同心、同意，來尋求上帝所欲乎咱的異象。

以色列人在重建聖殿的過程中，並不是無遇到困難，百姓遇到生活的困難，手中軟弱，不能做工，也有仇敵的作為。阻止以色列人來重建聖殿。這也乎咱看出：重建是一個過程，不是一個單一事件，不是歡歡喜喜的開工，就可以順利完成，重建的過程中間，會遇到多多的困難，只有清楚明白為何重建，重建會有什麼幫助，才會使以色列人在軟弱中繼續來重建。也只有將這個過程從頭到尾完全交託在上帝的手中，才會得到真正的成功。

最近新生南路，台灣大學對面的信義會真理堂，已經開始重建的工程。每一遍我經過那個所在，就看見姻所掛的布條「再見舊堂，迎接新堂。」這是一種懷念，也是期盼將來。真理堂是討論建堂將近十年，才開始動工。在這十年的過程中間，姻越來越清楚上帝的旨意，與教會將來發展的方向。姻盼望成做一個宣教、敬拜上帝的教會。

咱的教會為什麼欲重建？有的人真簡單的回答：「已經坐不下去」。這句話無不錯，總是一個教會那是因為坐不下，才來重建，好親像是講阮需要一間坐會下去的教會，是咱的異象。我相信，一間教會應該要夠有更加有意義的異象，這種的重建才有意義。重建不是欲滿足咱自己的慾望，乃是欲回應上帝所乎咱的使命。

什麼是教會的使命？有一位宣教師在參加一間教會的獻堂禮拜時，有人問他有什麼感受。他說：「真多禮拜堂在開始的前十年是一個宣揚耶穌基督福音的場所。到了第二個十年，會是一群基督徒聚會的場所。到第三個十年以後，就只會是一群人每週交誼分享的場所。」親愛的兄姊，今天咱的教會是什麼款的教會？是傳揚耶穌基督福音的場所？是基督徒聚會的場所？是一群人交誼分享的場所？

咱需要清楚明白上帝對我們的心意，「成做萬民的祝福」這個異象，是欲滿足咱自己，還是欲完成上帝對咱的心意，這需要咱每一個和平教會的兄姊共同來努力尋求、實現。