否定中的肯定

經文：創世紀五十章15-21節　　　　　　　　　　　　　                       
日期：二00一年十月 廿八日
主講：董倫賢 牧師


我今天要和各位一起討論的講題是「否定中的肯定」。這句話很難解讀，因為它是哲學中的名詞。我盡量不講哲學中的名詞，但是，這句話在我們人生當中會經歷。在我們人生過程中，有很多謎，有很多奧秘是我們無法表達的，尤其是苦難的問題，而這句話的意思，就是我們在真理、在人生經驗中看為壞的，最後竟成為好的。俗語說：「山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村。」我們的人生有時好像已經走投無路，但若我們依靠上帝，上帝會替我們找一條很美好又光明的道路。又一句話說：「塞翁失馬，焉之非福。」就是一個人失去一隻馬，不一定是不好的，說不定是好事。這就是我今天要講的題目「否定中的肯定」！  

有的基督徒在人生中遭遇許多事，而後發現有時候苦難不只是苦難而已，苦難也許是上帝化妝後的祝福。義人受苦，是自古至今難解的謎題與奧秘。而惡人受苦是應得的，義人受苦，許多人想不透。在舊約裡面，較出名的義人受苦例子，就是約伯與約瑟。他們的故事，就是義人受苦的典型。在新約裡面，我們的主耶穌基督，也是身為義人而受苦。所以，在世上我們身為一個正直的人，為什麼還有苦難臨到我們身上？我想，我們可以從聖經裡面找尋答案來幫助我們。我們知道，約瑟的故事記載在創世紀三十七章至五十章，聖經以很大的篇幅來記載約瑟的故事。約瑟是雅各最疼愛的妻子│拉結所生的孩子。雅各總共有十二個孩子，約瑟排行第十一。雅各生約瑟時已經九十歲，我們知道老來得子，是格外寶貝疼惜的，而雅各也是如此。而且拉結又是一位很美麗的女子，雅各為了疼拉結，因此為了他的岳父│拉班，作了十四年的苦工。雅各是個詭詐的人，但上帝安排了一個更詭詐的岳父來對付他。所以，我們不可賣弄聰明，在世上一定有別人比我們更聰明。  拉班騙雅各說：「你若為我做工七年，我就讓你娶小女兒拉結。」可是，七年後，他卻用另一個女兒利亞來嫁給雅各。於是，雅各又作工七年。我們可以看到雅各深愛拉結，就看這七年如同幾天。所以，雅各這種愛情，實在令人很羨慕。在我們姊妹當中，若有丈夫像雅各一樣為自己作一輩子的奴隸都甘願，一定會相當感動。雅各天生愛約瑟勝於其他眾子，雅各的心是偏袒的。我想，我們的心也都是偏的，因為我們的心不是正的，都位於偏左的地方。所以，我們對於自己的兒女，實際上也難免有些偏袒的情形。因此，我們要小心，如果特別疼愛其中一個，就會傷害到其他兒女。雅各亦犯了這樣的錯誤，以致於使得他的兒子受到痛苦，其他的兒子看到父親雅各對約瑟過份的溺愛，所以，產生妒忌的心。我們知道嫉妒是一種很可怕的情緒，嫉妒會害死一個人、殺死一個人、嫉妒也產生恨。約瑟的哥哥看到父親如此地疼愛約瑟，因此對他產生了恨而害他。我們又看到約瑟很會作夢，他將他的夢告訴哥哥，使得他們更生氣。夢是這樣的：「有一天你們將要拜我。」所以，他的哥哥聽完後，對他的怒氣就更盛！  

當約瑟二十七歲時，父親差遣他拿東西給他的哥哥，趁這時候，他哥哥將他出賣，甚至陷害他，將他賣給住在米甸的以實瑪利人。以實瑪利人就是現在的阿拉伯人，也就是在中東沙漠騎著駱駝在走的那些人的祖先。他不但被以實瑪利人賣去埃及，還被轉手賣給埃及法老王的臣子，也就是侍衛長│波提乏。我們知道，雅各疼愛約瑟，但卻害了約瑟且使他受到苦難，讓其他兒子將他賣了兩次。我們看到約瑟在埃及主人家中時，耶和華和他同在，使他百事順利。聖經中，若看到耶和華與誰同在，上帝都會祝福他。約瑟有這種特色，因為約瑟是敬畏上帝的人，他的心清潔，他是個義人，所以上帝與他同在。即使他被抓，上帝仍然與他同在，使他萬事亨通。約瑟在主人面前得著恩典，他在侍奉主人時，主人看到上帝與約瑟同在，就完全地信任他。將家中的人都交與他來管理。有時候，我們在社會中，也常常聽人說，我們做事，若遇見貴人，就能萬事亨通。我覺得，我們最需要的貴人，就是上帝能與我們同在。你若離開罪惡，願意讓主耶穌作你的救主，可以過聖潔的生活，上帝就必與你同在。別人看到上帝與你同在，你就會萬事亨通，你就得到很多人的信任。  

我發現在華人的社會中，基督徒佔少數。但是，在這少數的基督徒裡，在社會裡都是位居要津，我在國外與台灣都有這樣的感覺。為什麼？這些人雖然不多，但他們願意過誠實的生活，上帝與他們同在。所以，上帝讓他們萬事亨通。他們所做的事得到眾人的信任，約瑟就是這樣的人。因為上帝與約瑟同在，他的主人波提乏也因為約瑟的緣故，上帝賞賜他的全家。如果上帝與你同在，上帝要因著你成為別人的祝福，這是我們信仰中很重要的觀念。我們的信仰不是自己得救就好了，若是自己得救就好，那我們是個自私的人。但是，你若誠實在主面前，上帝與你同在，別人要因為你使許多人得到福氣，我們就能成為別人的祝福。
我們看到因為約瑟的母親很美，所以，在聖經中，約瑟的容貌也是很俊美的。他在管理主人波提乏的家時，波提乏的妻子見約瑟如此英俊，她就注目看約瑟，對他產生感情。這對於現今的帥哥、辣妹而言，也是要小心的，可能會有許多引誘。我們看到波提乏的妻子對他說：「你與我同寢吧！」約瑟的反應很簡單，約瑟不聽從她。約瑟說了一句話，說：「我怎能作這大惡，得罪上帝呢？」你如果要主與你同在，要讓你的一生不動搖，我覺得這很重要。雖然，他知道他們若偷偷地作，沒有人會知道。但是，約瑟知道上帝會在暗中看，他活在上帝面前，他知道他若如此作，會得罪他的主人波提乏。我想，我們可以知道上帝會與約瑟同在的秘訣，就是約瑟不隨便得罪上帝。我們的上帝試驗人心，人的心，上帝最明白。雖然我們暗中作錯，沒人知道，但你知我知，上帝更知道。結果，波提乏的妻子引誘不成，卻惱羞成怒，反過來咬約瑟一口，告訴波提乏是約瑟引誘自己，因此約瑟被打入牢中。我們發現約瑟是一個敬畏上帝的人，因為要走正義的路而受冤屈甚至被囚，他順服上帝的安排，雖然是經過壞人的手中，可是上帝恩准他。約瑟是頭腦很清楚的人，有的人成功時，經常頭腦會不清楚。我常說，人成功時最容易遇到的三個關口，就是money、sex、power， 錢財、性、權利的的誘惑，會讓人失去清楚的頭腦。但是，我們若願意活在上帝面前，祂會使我們頭腦清楚。在關鍵的階段，我們不會妄來。

我最近看到一個報告，在廈門有一個人，他賄賂很多人，國家的人都為他走私，而且他不用繳稅。所以，他的樓房有七樓，提供食物和女人，官員若從一樓被招待到七樓，那這個官員就成為他的奴隸。我想，我們的社會，很多人就是這樣，這也是社會混亂的原因。因為很多人不認識上帝，很多人胡作非為，所以，我們的社會雖然經過經濟的復甦、政治的改變，但我們的社會仍然是亂七八糟。我們看到約瑟因為信靠上帝，他雖然遭受災害，被囚成為犯人。但是，上帝以奇妙的方法讓他成為一國的宰相。約瑟不怨天尤人，他順服地去坐牢，上帝依然與他同在。我們在艱難時，很需要上帝和我們同在。有時，我們信主很多年，稍不如意就埋怨上帝，甚至離開上帝，我覺得這是很可惜的事。上帝有時候在我們困難的時候，祂要讓我們能夠認識祂。在我們信仰裡，上帝常常讓詛咒成為祝福。在現今的台灣，很多人有苦難，有人失業、有人擔心自己即將失去工作、有人擔心被扣減薪水。但是，這也許是上帝要祝福我們的一條路。

我覺得，我們台灣的青少年，由於父母是在困苦環境中出生的，因此，經濟景氣時，就寵自己的孩子。所以，許多青少年沒有憂患意識，而現在經濟不景氣，反而能讓他們知道要謹慎小心，知道不可以浪費時間和金錢。我們又看到約瑟雖然被關進牢中，而看守監牢的人看到約瑟和其他人不同，就在他面前得著恩典，他就將監獄裡所有人讓他來管理。我覺得約瑟能面對不同的景況，無論在任何景況下，他都能讓主來使用，都得著上帝的恩典，得到守監牢者的信任，因為上帝與他同在。上帝又賞賜他有聰明與智慧，所以他能幫法老王解夢，法老王看到他的智慧就差派他成為埃及的宰相。台灣也需要像約瑟這樣的人來作國家的宰相，需要具有上帝智慧的人來治理我們國家。當然，現在的景氣是全球性的，我聽說東南亞最慘的兩個國家就是新加坡和台灣。以前，第一次亞洲經濟風暴，這兩個國家沒有受到影響，但是，這次卻很嚴重。有時，我們的政府與官員不知道要如何作解決，很需要像約瑟一樣的人來到我們當中，來替我們台灣人找尋一條道路，年底的選舉即將來到，盼望我們大家能為國家來禱告，求上帝除去那不應該坐在高位的人，能夠讓如同約瑟的人進入我們國會中。
約瑟受到法老王的提拔成為宰相，他就在豐年時開始積存糧食七年，因為他知道有七年荒年會來到。所以，在荒年時他們在埃及就有食物可吃，這是地區性的問題，但因為約瑟的智慧，解決了中東地區的大飢荒，甚至他的父親與兄長也從巴勒斯坦來到埃及，來向他買糧食。而約瑟就在這時與他哥哥相認，也想將父親接來與他同住。但是，問題在於他的父親沒多久就過世，他的哥哥因為過去欺負、陷害自己的弟弟，所以心中擔心約瑟會報復。然而，約瑟卻非如此。約瑟的哥哥就打發人去見約瑟說：「你父親未死以先吩咐說：『你們要對約瑟這樣說：從前你哥哥們惡待你，求你饒恕他們的過犯和罪惡。』如今，求你饒恕你父親，神之僕人的過犯。」他們對約瑟說這樣的話，約瑟就啼哭。約瑟為什麼哭？約瑟發現他接納他的兄弟到埃及，供給他們吃住，他們仍不信任他，還以為約瑟會報復。而且又再次提及父親，所以約瑟啼哭。他的哥哥又來跪拜他，任何方法都用盡，並表明了願意成為約瑟的奴僕，這也應驗約瑟曾經做過的一個夢－「有一天你們會朝拜我。」約瑟又對他們說：「不用怕，我豈能代替上帝嗎？」那時，約瑟已經是一個宰相，在埃及是很有權力的一個人。但他清楚他的地位，他知道他不過是一個人。我們在社會上，若得著上帝的恩典，身為一個有權有勢的人，我們需要向約瑟來學習，我不過是一個人，我豈能代替上帝？有人要拜我，我不敢讓他們拜、我不隨便報復別人。雖然擁有權力，然而，約瑟卻有節制、有分寸。

創世紀五十章二十節這句經節，對我有很大的幫助。在我過去二十幾年服事主的時間。我們在信仰裡，若有約瑟這般的信心，別人要害我，視為好的。上帝要藉著這樣的事成為別人以及自己的祝福。經中這樣寫：「從前你們的意思是要害我，但上帝的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。」上帝的旨意高過人的心意，有時別人以為將自己設計陷害得天衣無縫，但因著信心，上帝會讓你敗部復活。我想，在我們信仰裡面，我們要學習倚靠上帝。別人害我們不要緊，要倚靠神，不可作壞事尋求報復，因為這樣會得罪上帝。約瑟沒有報復，甚至以恩典來原諒他的弟兄。西方說：這個人有grace，就是這個人有恩典，能赦免人。雖然他的哥哥差點將他害死，但是約瑟赦免他們。因為他認識上帝，所以他不藉這個機會報復。我覺得我們社會常常充滿報復，為何金庸的小說如此風靡？因為我們看到別人報復，心裡就有莫名的快感。這就是社會的問題，我們要開始學習來赦免人。約瑟的哥哥害他，然而上帝的意思是讓他和他的全家、以色列人、埃及人和中東的人都得以活命，亦保存亞伯拉罕的後裔，使他的後裔要成為萬百姓的祝福。上帝很奇妙，上帝也是值得相信的。約瑟赦免害他的哥哥，又以實際的行動來照顧他們，又以仁慈的話來安慰他們，約瑟實在是一個好榜樣。

而我們的主耶穌基督也是如此。他說：「要愛你的仇敵」為了逼迫我們的人來禱告，在十字架上他說：「父阿，赦免他們，因為他們所做的，他們不知道。」而舊約中的約伯，在遭受苦難時，他的朋友本來都不發一語陪他受苦，他很受安慰。當開始說話時，反而受到傷害。有時安慰人要十分小心，避免傷害別人。當別人受苦時，陪伴他禱告。主耶穌、約瑟、約伯都是很好的榜樣。我想，我們的信仰，在主耶穌基督的身上，可以體驗什麼是「否定中的肯定」，經驗在壞事中得著益處。耶穌基督道成肉身，為了拯救世人，受到世人的誤會。但是，耶穌基督繼續為世人受苦，祂甚至受到門徒彼得的否認、被猶大出賣、其他學生離開祂，最後，還被以莫須有的罪名釘死在十字架上。但因著祂的死，使人與上帝和好，而人也才能與人和好。

待在台灣將近十個月，我覺得台灣是個不和諧的社會，充滿了爭吵。這個社會的人需要更認識主耶穌，因為若我們能與上帝和好，我們就能與人和睦。若家庭不能和睦，那就要認識上帝，讓上帝成為家中之主。保羅也是一個好的榜樣，他本來是猶太人中的特權份子，但是，他遇到復活的主，他放棄特權，他成為耶穌基督的奴僕，他遭受許多苦難。保羅經歷什麼是否定中的肯定。哥林多後書第六章第九節：「似乎不為人知，卻是人所共知的；似乎要死，卻是活著的；似乎受責罰，卻是不至喪命的；似乎憂愁，卻是常常快樂的；似乎貧窮，卻是叫許多人富足的；似乎一無所有，卻是樣樣都有的。」你若願意為主來活，保羅的經驗也能成為我們的經驗。有時有人同情地問我：你為何來作傳道？很多人會想可能是無路可選擇。但至今作傳道十年，我仍不後悔，因為我認為這是上帝的恩典。在服事中來經歷神，雖然沒有，其實是有的，雖然無名其實是有名的，這是實在的。在信仰中，上帝能讓我們經歷否定中的肯定。

羅馬書八章二十八節，也是保羅的經驗：「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。」無論好事、壞事都使我們得著益處。有時看似上帝不祝福我們，其實是要祝福我們，這就是否定中的肯定。有時，上帝不聽我們的禱告，但是上帝要藉著這樣來祝福我們。求主讓我們有像耶穌基督、約瑟、保羅這樣的信心，因此我們的信仰能使我們由輸家變為贏家，讓受害者成為得勝者。耶穌基督透過十字架得著榮耀的冠冕，我們也是如此。我們如果不透過十字架，不經過苦難，我們無法得到榮光的冠冕。保羅在腓立比書告訴我們，我們要效法耶穌基督的死，才能認識基督。我們在教會出入很久，聽很多道理，但是我們對主耶穌基督不夠認識，是因為我們不願意與祂同死。要和耶穌基督一同受苦，就能成為fellowship。耶穌替我們受苦，而我們為主受苦，那我們與主的關係就會更加密切。有人信主很多年，對主不瞭解，與上帝距離遙遠。我發現，有人五、六十歲了，而來到教會還是一副厭倦、苦瓜臉。我認為這樣是不對的。因為若認識主，就會滿心歡喜，因為知道主是又真又活的上帝。求主幫助我們願意與耶穌基督一起同死、同釘十字架。祂叫我們將自己的身體獻上當作活祭，這也是否定中的肯定。祂叫我們死，是幫助我們如何活，如何應付人生所會遇到的苦難，甚至他人的陷害。所以，與主同釘十字架，是認識上帝的一條道路。讓死路成為活路，讓咒詛成為祝福。讓本來怕死而成為奴隸的人，因為與主同死，而不怕死且能得到釋放，成為真正自由的人。

台灣是很自由的國家，因為大家都亂說話。而有人太自由就造成他人的不自由。有人以他的自由去嘗試壞事，結果失去自由。我們若願意與主同死，我們就能勇敢獻身，勇敢為主而活，勇敢面對死亡。若與主同死，主召我時，就能以笑臉來面對死亡。那我們的一生就不會畏首畏尾，我們能擁有豐盛的一生，真正得到自由，不被人生艱難所打倒。我相信上帝是公義的上帝，在大水氾濫的時候，上帝仍作王。求主讓我們有信心，我們雖然枉屈，義人雖受苦，但是上帝會暗中保護你，祂能使壞事變為好事。我們是不是有信心，無論在什麼環境都能以真理作為行事的準則？約瑟照真理來行，行真理要付出代價，會遇到危險。但是，我們願意如此行嗎？

我覺得台灣社會是個妥協的社會，台灣需要許多人為了真理來捍衛自己的立場，這樣一來，台灣才會有希望。不然，台灣真的會沈淪。求主幫助我們這些基督徒，上帝讓我們在不同的地位來為主作見證。就像約瑟願意因為真理的緣故，甚至吃虧也不動搖心志。相信上帝是公義的上帝，祂必暗中察看。祂要替我們申冤，幫助我們有約瑟的心胸，讓我們有上帝的恩典來赦免陷害我們的人。因為害我們的人無知，他所做的他不知道，我們赦免他，那我們就能經驗約瑟所經驗的。信靠上帝、堅守原則，雖受到冤屈，相信上帝會讓壞事成為好事，讓咒詛成為祝福。經歷大衛所說的：「在我的對敵前面，你要為我擺設宴席，讓我的杯滿出來。」那我們就能體會約瑟的心路歷程。創世紀五十章二十節，我想，是我們信仰中的激勵。「否定中的肯定」，你若願意以誠心來跟隨主，我相信你能經歷上帝奴僕所經歷的。我們能面對人生的困難與反對的聲浪，為主作工，雖會遭受許多人的逼迫、陷害，但是在苦難的人生中，我們相信上帝仍然作王，我們就能勇敢向前，為主來作見證！