在基督裡的團契

在基督裡的團契

經文：約翰一書一章一∣十節　　　　　　　　　　　　　　　　                                    
日期：二○○一年二月十一日
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　                                           
主講：董倫賢  牧師       
                                                   
    如果沒有馬偕和支持他的加拿大長老會就沒有長老會北台灣的福音事業。馬偕來台灣宣教，他們一家的見證最能表現出天國的福音是甚麼？天國的福音就是在基督裡團契的關係。馬偕父子在台灣的宣教經費主要來自多倫多的諾克斯長老教會和蒙特羅的長老教會。馬偕雖然是加拿大人，千里迢迢地搭乘輪船，花了一個月的時間才抵達台灣，卻為了要和台灣人建立團契的關係，努力認同台灣，向老師和牧童苦學台語，不到半年就能用台語傳福音，娶台灣平埔族的張聰明為妻，兩個女兒也嫁台灣人，替台灣人拔牙，看病，教化台灣人，引進蔬菜、新式醫術和新式的教育，愛台灣人，他的確是道道地地的(正港的)台灣人，比台灣人還要台灣。

    二年前我在漢城認識一位韓國的牧師，他是內地會的宣教士，曾在台灣幫忙長老教會做開拓事工，因公被調回漢城擔任要職，我有機會在他家作客，聽見他的孩子還問他：【爸爸！我們甚麼時候回台灣？】每當他必須去新加坡內地會總部開會，他一定會選擇購買星航左邊靠窗的位置，在飛過高雄上空時他都不自禁地掉下眼淚來。最近他已經準備再回台灣宣教，他和馬偕一樣能超越他的民族意識來愛台灣人，認同台灣，並和我們建立屬靈的團契。

    一八七九年馬偕在淡水設立滬尾偕醫館，所需要的資金是另一位馬偕所捐獻，是美國底特律一位姐妹，為了紀念逝去的丈夫馬偕船長而捐出美金三千元。後來偕醫館在馬偕去逝後遷到台北，改名為「馬偕紀念醫院」，資金來自加拿大長老教會的弟兄姐妹，以二萬五千美元興建，一九一二年十二月廿六日舉行落成典禮，到今天馬偕醫院已經成為台灣舉足輕重的醫療機構。

    馬偕說：【基督教不是一套用來說教的哲學體系，而是必須把它活出來的生命內容，它和其他宗教不同的地方是道成肉身，能力來自具有位格的上帝所賞賜的大能。基督教是靠人際間的接觸來傳揚的，每一位基督徒都是宣教師。】這對台灣的基督徒來説是一個很重要的提醒，求主幫助我們在紀念馬偕時，除了飲水思源，更當效法他佳美的腳蹤，做主的見證，引人歸主，甚至獻身、獻金參與超文化的宣教。

    約翰一書的作者是寫給初期教會第二第、三代的信徒，他們已經失去他們祖先對信仰那種的熱誠，有點像老底嘉的教會一般地不冷不熱，對信仰的認識膚淺。同時，教會面對的不是外來的逼迫，卻是內部為了迎合時代潮流所形成的異端，當時，影響教會的哲學思潮是諾思底主義，認為物質是惡的，上帝既然是善良的，故不相信耶穌是一位道成肉身的神。因此，教會裡有些人自作聰明，擅自修改福音的內容，為了希望受到有學問的人的尊敬，弄巧成拙地破壞信仰的純正，替上帝幫了倒忙。因此，約翰寫這封信，強調耶穌是救世主，上帝是愛、是光，基督徒應該以上帝這兩種性情做為行事為人的原則。

    約翰以親身的經歷，明確地對我們證實耶穌基督是道成肉身的真神，也是有血有肉真真實實的人。藉着耶穌基督我們就能和上帝相交，同時，藉著耶穌基督我們能彼此相交成為弟兄姐妹。今天我們能聚集在這裡是靠著耶穌基督的緣故，所以我也常常提醒自己，不要忘記自己是誰，不要忘記自己只不過是一個蒙恩的罪人。我雖然是個台灣人，過去幾年卻有機會在上海人、廈門人、台灣人、廣東人、客家人、北京人或其他大陸人當中講道，傳福音，帶領他們查經，這都是因為耶穌基督的緣故，使我和他們成為弟兄姐妹，在基督裡彼此相交。而我們也都是天國裡面的一份子，因著耶穌基督的救贖證實四海之內皆兄弟的恩典。
    到底團契是甚麼意思？新約希臘文Koinonia一般譯作團契、相交或相通；英文是Fellowship。彼此團契的關係是來自我們與神在基督裡團契的關係；是指「有分的」，「參與的」，「彼此有聯絡」或「相交」等意思，其總意就是「分享」或「交通」，是一種在教會或在信主的家庭裡的屬靈的關係。

    團契就是分享或作出貢獻，當我們有分於神的恩典，自然希望能與人分享這個恩典。「團契」一詞可指「一種實際的慷慨行動，如為缺乏的耶路撒冷信徒捐獻」。因此，「團契」一詞不僅指言語上的，也包括實際的分享、互助。教會是藉著聖靈、因著基督而有分於神的生命。

其他有關團契的經文如下：

林前一章九節 ：現代中文譯本
   「上帝是信實的；祂呼召你們，使你們跟祂的兒子│我們的主耶穌基督有了團契。」神揀選我們，呼召我們，使我們和主耶穌基督有屬靈的團契關係。

林前十章十六節：
   「我們所祝福的杯，豈不是同領基督的血嗎？我們所擘開的餅，豈不是同領基督的身體嗎？」原文是：我們領聖餐時，是在屬靈的團契裡同領基督的血和身體。

林後八章四節：
   「再三地求我們，准他們在這供給聖徒的恩情上有分。」原文是：讓他們將恩惠和團契分享給聖徒。

林後 十三章十四節：
   「願主耶穌基督的恩惠、　神的慈愛、聖靈的感動，常與你們眾人同在！」原文是：聖靈的感動即聖靈的團契。

腓二章一節：
   「所以，在基督裏若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫，」原文是：聖靈有甚麼交通即聖靈有什麼團契。

腓三章十節：
   「使我認識基督，曉得他復活的大能，並且曉得和他一同受苦，效法他的死，」原文是：和他一同受苦即和他一同受苦的團契。

    這些經文幫助我們了解在基督裏屬靈的團契是豐富而且是多方面的。讓我們回到約翰一書一章，我們所信的上帝是道成肉身的上帝，祂住在我們中間，祂與我們有團契、有交通、有交陪，我們因著基督成為弟兄姐妹，故能靠主的恩典彼此相交、彼此分享、彼此關懷、彼此鼓勵、彼此相愛、彼此牧養、彼此分擔、彼此成全、彼此赦免、彼此認錯、彼此順服，一起同工來建造神的教會。如果我們確實地以屬靈團契的關係在和平教會彼此對待，和平教會就必充滿恩典和真理，如果我們行在我們的家庭，我們的家庭就必充滿恩典和真理，別人也必會在我們身上、我們的教會以及我們的家看見上帝的榮光，而且要恩上加恩。

    在這裡要特別提醒各位的，就是一個信主的基督化家庭，其成員除了一般人倫的關係之外，也是因著耶穌基督成為弟兄姐妹的屬靈團契的關係，您的妻子、母親、女兒也是您的姐妹，您的丈夫、父親、兒子也是您的弟兄。在家中學習彼此分享、彼此關懷、彼此鼓勵、彼此相愛、彼此牧養、彼此分擔、彼此成全、彼此赦免、彼此認錯、彼此順服、一起同工。因此，營造基督化家庭可以為我們帶來雙重的祝福。

在這段經文提到五個如果：

(一)、如果我們說我們跟他有團契，卻仍然生活在黑暗中，我們就是撒謊，行為不合真理。

(二)、但是，如果我們生活在光明中，正如上帝在光明中，我們就彼此有團契，而他的兒子耶穌的血洗淨我們一切的罪。

(三)、如果我們說自己沒有罪，便是欺騙自己，真理就跟我們沒有關係。

(四)、如果我們向上帝認罪，他是信實公義的，他要赦免我們的罪，洗淨我們所犯的各種過錯。

(五)、如果我們說自己沒有犯過罪，我們等於把上帝當作撒謊者，他的道就跟我們沒有關係了。

    總而言之，一、對已經信主的人：若要和上帝有屬靈的關係，就要行在光明中，因為祂是光；要愛弟兄，因為祂是愛。二、對還未信主的人：若要和上帝有屬靈的關係，就要向上帝認罪悔改，因為祂是聖潔的上帝，祂的寶血能洗淨人的罪，同樣地，信主以後也要行在光明中，行在愛中。這樣我們必定能經歷上帝應許那屬靈的福氣。

    求主幫助我們！使我們的教會、我們的家庭恢復這種蒙福的屬靈關係，重新發現天國就在我們的心裡、就在我們中間，靠主的憐憫重新經歷真實的平安和喜樂。因著神的賜福我們和平教會也能以信心跨出一步，通過我們言行的見證能向本族人傳福音，並且學習以四海之內皆兄弟的犧牲精神，能像馬偕和加拿大長老會一樣奉獻人力、物力也向異族人宣教。