經文：馬太福音十六章21-26節
日期：二○○一年 四月 廿二日
主講：董 倫 賢 牧 師
前言：
華人一生的道路不外乎與人爭、得失心重、想穩賺、到處抓，有唯恐跟不上別人的怕輸心理，因此在我們的社會常見到「一窩蜂」、「拿香隨拜」、「輸人不輸陣」的從眾行為，因此台灣的生意常沒有三天的好光景。導致許多人的一生患得患失，對公益的事避之唯恐不及，甚至，不肯挺身而出還自鳴清高。
台灣人一出生就抓這抓那，幼兒就被父母擠進惡性升學的系統，爭取進入名校，希望將來能找到好的工作和理想的對象，能多賺一點錢，買車，並且車子越買越大，購屋，而房子的坪數也越來越大，等到孩子搬出去，進入空巢期，年邁體衰，沒有力氣整理大房子，開始換房子，房子越換越小，後來住進養老院，以後被人抬進醫院，最後埋在三尺六尺的地方。有些人死前還要買風水好的地方，我認識一位老姐妹去選墓地，她要求靠近湖邊而且要選高而能看得遠的墓地，那個賣墓地的提醒她，那時妳在下面，屆時你看不見view，我們也常像她這樣盲目。
門徒對耶穌的誤解：
雖然彼得在馬太福音十六章十六節曾吐露耶穌的身份說：「你是基督，是永生神的兒子。」但是他仍然對基督有錯誤的看法。因為彼得知道舊約的先知雖然常遭遇苦難而殉道，但是，殉道不是他們的目標。在耶穌的時代猶太人認為彌賽亞是政治上的，是大有能力和榮耀的得勝者，是被膏的君王，故無法接受彌賽亞要被害的預言。彌賽亞是希伯來文，希臘文翻譯成基督，他們認為耶穌要成為猶太人的民族救星，將羅馬政權趕出巴勒斯坦，使猶太人得自由。
可是，耶穌一生的目標是去面對死亡。耶穌在世時一再提到祂要離開世界(參馬太九：十五 新郎要離開他們；十：三八要背十字架；十二：四十人子要三日三夜在地裡； 參約翰二：十九你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來；三：十四摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來)。耶穌在十六章不再以符號或隱喻，首先公開地和祂的門徒討論祂的死。
生命之道：是失而復得；是死而後生；是救自己生命，必喪掉生命；是為主捨己的，必得著生命。
耶穌在世的道路就是十字架的道路：他必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，他們是當時社會有權有勢的人。被羞辱、被陷害、被人以莫須有的罪名判死刑，釘死在十字架上。釘十字架的酷刑在羅馬帝國只用於社會較低的階級和奴隸身上。耶穌一生的使命就是為世人的罪而殉道。祂是為義、為愛而受苦、被殺，第三日復活。
彼得體貼人的意思，不體貼神的意思：
彼得護主心切，觸犯猶太人絕不在公開場合批評他們的老師的傳統。
為什麼耶穌說彼得對祂是絆腳石？並責備彼得是撒旦？因為彼得的希臘文是石頭的意思，在十六章十八節耶穌把彼得這石頭稱為是盤石，教會建立在彼得信耶穌是基督這信仰的盤石上。可是，彼得因為出於好意而對耶穌說一句試探的話：「主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上。」他希望耶穌走較容易的路：不必經過十字架的國度(the kingdom without cross)。結果盤石一下子變成絆腳石。
如果我們願意跟從主，捨己，背起十字架來跟從主，每位基督徒都應該是活石(living stones)(參彼前二：四│八)，可惜，有些人信主多年卻沒有長進，對活潑的信仰胡裡胡塗，什麼事都只做一個看熱鬧的旁觀者，不知不覺活石生苔了，變成活化石，很可惜！有些人替上帝幫倒忙，信仰打折扣，生活失去見證，只信天國不悔改，所傳的福音也打折扣，傳不須悔改的福音，勾引人入教，變成絆腳石。請問您是那一種石頭？
我們也常面對神意和人意的困擾。到底什麼是體貼人的意思？彼得的意思是希望耶穌上耶路撒冷當王，而不是被害，使他們能沾光，分享一點榮耀。
我們來跟隨耶穌，是否有類似的想法，只要能得神的祝福，不願付代價？只要天國，不要背十字架？
什麼是體貼神的意思(have in mind the things of God)？
我們可從每日的靈修生活，藉著禱告、讀經、默想以及聽道來明白神的意思，並樂意順服來遵行神的旨意，這樣就能幫助我們知道神的旨意。
「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？」人生有許多事是值得享受的事，更重要的是追求認識神，不是只有賺錢而已。不少人為了錢損人害己，失去親人、朋友和健康。我們可到山上聽泉水和鳥叫；看櫻花和杜鵑花；好好愛你的家人：妻子、丈夫、兒女、父母；花時間培養友誼、愛情或兄弟姐妹之情誼，這都是有益處的事。海外很多有錢人把孩子送去讀書，他們在台灣拼命賺錢，給孩子大把的鈔票或金卡，反而害了孩子。我在雪梨有一次到一間豪宅，主人是台灣移民過去的原住民，他的ＣＤ從天花板排下來，有幾千張，配上高級的音響，他看來才四十不到，可是我認識他時已經是癌症末期了。
做基督徒要先計算代價：這也是主給祂門徒的智慧來應付人生的挑戰。
耶穌對門徒說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」
(一)、 捨己：真心尊主為大，對己說不，看無自己。學習禱告說：「不要照我的意思，只要照你的意思」；在意得神的喜悅勝於得人的喜悅。
(二)、背起他的十字架：要為主甘願犧牲，否則以後要背更大的架子，這不是十字架，是累贅，不背也不行，如：若不願在情慾上背十字架，以後反而要承擔私生子那更重的擔子。
(三)、跟從主：學習有憐憫人的心、牧者的心腸、以行動來表達信仰。
這段經文「凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。」也是悖論：為主憑信心失去一切，反而得到一切。因為神顧念真心愛祂的人，請莫忘主的話說：「你們要先求神的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」我們常為救自己的面子、金錢、升遷而失去面子、金錢、升遷。
結論：
當我們準備放下身段、放棄權利或犧牲自己(看無自己)，就沒有失落感，也就不會患得患失，當你願意捨去，你就得到。我在澳洲認識一個老紅軍，在國共內戰時，南征北討，甚至打到朝鮮半島，他說：「在槍林彈雨中，怕死的反而容易死，不怕死的卻活下來。」中、港、台的華人為了逃避莫名的苦難，跑去美加和紐澳，亞洲華人的災難還未發生，他們卻先死在異邦，我出來服事的第一年就埋了幾個大陸出來三十幾歲的年輕人，真是「壯志未酬身先死，常使英雄淚滿襟。」
主耶穌也說：「施比受更為有福。」聖法蘭西斯[使我做你和平之子]的禱辭有一段：「在赦免時我們便蒙赦免，在捨去時我們便有所得，迎接死亡時我們便進入永生。」可以做這悖論的註腳，卻是可以憑信心經歷的。的確，有些人在真心赦免人之後，病蒙神醫治。請問您信主多年了還患得患失嗎？讓我們一起學習信靠神的話，實踐神的旨意，就不再患得患失了。
日期：二○○一年 四月 廿二日
主講：董 倫 賢 牧 師
前言：
華人一生的道路不外乎與人爭、得失心重、想穩賺、到處抓，有唯恐跟不上別人的怕輸心理，因此在我們的社會常見到「一窩蜂」、「拿香隨拜」、「輸人不輸陣」的從眾行為，因此台灣的生意常沒有三天的好光景。導致許多人的一生患得患失，對公益的事避之唯恐不及，甚至，不肯挺身而出還自鳴清高。
台灣人一出生就抓這抓那，幼兒就被父母擠進惡性升學的系統，爭取進入名校，希望將來能找到好的工作和理想的對象，能多賺一點錢，買車，並且車子越買越大，購屋，而房子的坪數也越來越大，等到孩子搬出去，進入空巢期，年邁體衰，沒有力氣整理大房子，開始換房子，房子越換越小，後來住進養老院，以後被人抬進醫院，最後埋在三尺六尺的地方。有些人死前還要買風水好的地方，我認識一位老姐妹去選墓地，她要求靠近湖邊而且要選高而能看得遠的墓地，那個賣墓地的提醒她，那時妳在下面，屆時你看不見view，我們也常像她這樣盲目。
門徒對耶穌的誤解：
雖然彼得在馬太福音十六章十六節曾吐露耶穌的身份說：「你是基督，是永生神的兒子。」但是他仍然對基督有錯誤的看法。因為彼得知道舊約的先知雖然常遭遇苦難而殉道，但是，殉道不是他們的目標。在耶穌的時代猶太人認為彌賽亞是政治上的，是大有能力和榮耀的得勝者，是被膏的君王，故無法接受彌賽亞要被害的預言。彌賽亞是希伯來文，希臘文翻譯成基督，他們認為耶穌要成為猶太人的民族救星，將羅馬政權趕出巴勒斯坦，使猶太人得自由。
可是，耶穌一生的目標是去面對死亡。耶穌在世時一再提到祂要離開世界(參馬太九：十五 新郎要離開他們；十：三八要背十字架；十二：四十人子要三日三夜在地裡； 參約翰二：十九你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來；三：十四摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來)。耶穌在十六章不再以符號或隱喻，首先公開地和祂的門徒討論祂的死。
生命之道：是失而復得；是死而後生；是救自己生命，必喪掉生命；是為主捨己的，必得著生命。
耶穌在世的道路就是十字架的道路：他必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，他們是當時社會有權有勢的人。被羞辱、被陷害、被人以莫須有的罪名判死刑，釘死在十字架上。釘十字架的酷刑在羅馬帝國只用於社會較低的階級和奴隸身上。耶穌一生的使命就是為世人的罪而殉道。祂是為義、為愛而受苦、被殺，第三日復活。
彼得體貼人的意思，不體貼神的意思：
彼得護主心切，觸犯猶太人絕不在公開場合批評他們的老師的傳統。
為什麼耶穌說彼得對祂是絆腳石？並責備彼得是撒旦？因為彼得的希臘文是石頭的意思，在十六章十八節耶穌把彼得這石頭稱為是盤石，教會建立在彼得信耶穌是基督這信仰的盤石上。可是，彼得因為出於好意而對耶穌說一句試探的話：「主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上。」他希望耶穌走較容易的路：不必經過十字架的國度(the kingdom without cross)。結果盤石一下子變成絆腳石。
如果我們願意跟從主，捨己，背起十字架來跟從主，每位基督徒都應該是活石(living stones)(參彼前二：四│八)，可惜，有些人信主多年卻沒有長進，對活潑的信仰胡裡胡塗，什麼事都只做一個看熱鬧的旁觀者，不知不覺活石生苔了，變成活化石，很可惜！有些人替上帝幫倒忙，信仰打折扣，生活失去見證，只信天國不悔改，所傳的福音也打折扣，傳不須悔改的福音，勾引人入教，變成絆腳石。請問您是那一種石頭？
我們也常面對神意和人意的困擾。到底什麼是體貼人的意思？彼得的意思是希望耶穌上耶路撒冷當王，而不是被害，使他們能沾光，分享一點榮耀。
我們來跟隨耶穌，是否有類似的想法，只要能得神的祝福，不願付代價？只要天國，不要背十字架？
什麼是體貼神的意思(have in mind the things of God)？
我們可從每日的靈修生活，藉著禱告、讀經、默想以及聽道來明白神的意思，並樂意順服來遵行神的旨意，這樣就能幫助我們知道神的旨意。
「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？」人生有許多事是值得享受的事，更重要的是追求認識神，不是只有賺錢而已。不少人為了錢損人害己，失去親人、朋友和健康。我們可到山上聽泉水和鳥叫；看櫻花和杜鵑花；好好愛你的家人：妻子、丈夫、兒女、父母；花時間培養友誼、愛情或兄弟姐妹之情誼，這都是有益處的事。海外很多有錢人把孩子送去讀書，他們在台灣拼命賺錢，給孩子大把的鈔票或金卡，反而害了孩子。我在雪梨有一次到一間豪宅，主人是台灣移民過去的原住民，他的ＣＤ從天花板排下來，有幾千張，配上高級的音響，他看來才四十不到，可是我認識他時已經是癌症末期了。
做基督徒要先計算代價：這也是主給祂門徒的智慧來應付人生的挑戰。
耶穌對門徒說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」
(一)、 捨己：真心尊主為大，對己說不，看無自己。學習禱告說：「不要照我的意思，只要照你的意思」；在意得神的喜悅勝於得人的喜悅。
(二)、背起他的十字架：要為主甘願犧牲，否則以後要背更大的架子，這不是十字架，是累贅，不背也不行，如：若不願在情慾上背十字架，以後反而要承擔私生子那更重的擔子。
(三)、跟從主：學習有憐憫人的心、牧者的心腸、以行動來表達信仰。
這段經文「凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。」也是悖論：為主憑信心失去一切，反而得到一切。因為神顧念真心愛祂的人，請莫忘主的話說：「你們要先求神的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」我們常為救自己的面子、金錢、升遷而失去面子、金錢、升遷。
結論：
當我們準備放下身段、放棄權利或犧牲自己(看無自己)，就沒有失落感，也就不會患得患失，當你願意捨去，你就得到。我在澳洲認識一個老紅軍，在國共內戰時，南征北討，甚至打到朝鮮半島，他說：「在槍林彈雨中，怕死的反而容易死，不怕死的卻活下來。」中、港、台的華人為了逃避莫名的苦難，跑去美加和紐澳，亞洲華人的災難還未發生，他們卻先死在異邦，我出來服事的第一年就埋了幾個大陸出來三十幾歲的年輕人，真是「壯志未酬身先死，常使英雄淚滿襟。」
主耶穌也說：「施比受更為有福。」聖法蘭西斯[使我做你和平之子]的禱辭有一段：「在赦免時我們便蒙赦免，在捨去時我們便有所得，迎接死亡時我們便進入永生。」可以做這悖論的註腳，卻是可以憑信心經歷的。的確，有些人在真心赦免人之後，病蒙神醫治。請問您信主多年了還患得患失嗎？讓我們一起學習信靠神的話，實踐神的旨意，就不再患得患失了。
