2022年4月9日 星期六

呼召人的耶穌

 

昨天我們看到祂在這之前受到撒旦的試探,而且不只是一時的試探,而是隨時持續在被試探。今天這段聖經講到,施洗約翰下監牢以後,道成肉身的主耶穌開始走向人群,走上世間的舞台,以悔改的洗禮為始,延續上帝在歷史中永恆的救恩。在傳福音的旅程上,耶穌首先呼召門徒,因為祂要帶領門徒一起傳福音,甚至到最後把傳福音的使命交給門徒。

 

各位弟兄姊妹,我們做基督徒也是要一生跟隨耶穌的腳蹤行,就像當年的門徒一樣、聽耶穌說「天國近了」,讓耶穌重新校正我們對天國的想像,正如彼得、雅各、約翰各自對天國都有不同的想像,卻都被耶穌糾正一樣。而且不能光聽不去行,因為在馬太福音5-7章的登山寶訓,耶穌說遵行祂的教導才是立基在磐石上,聽而不去行只是把信仰建築在沙土上。

 

在登山寶訓之後,耶穌馬上遇到病人,就為他醫病趕鬼。但這不只是像現在的醫治特會、稱讚主持的牧師有恩膏而已,因為耶穌是透過行這些神蹟,讓人與他面對面有互動,不然大家就跟那些經歷五餅二魚神蹟的群眾一樣,只是因為「吃餅得飽」來跟隨耶穌而已。在門徒中,彼得跟耶穌的互動最多。我們雖然因此看到彼得個性衝動、缺點很多,但也因為他跟耶穌面對面,生命就得到改變。正如約翰的門徒來問「那將要來的是你嗎?」耶穌的回答是「你們來看」。

 

我們現在建造禮拜堂富麗堂皇,但耶穌卻是在逾越節的時候說猶太人把聖殿變成賊窩,也預言聖殿未來「沒有一塊石頭在另一塊上面」,因為耶穌希望的不是富麗堂皇的聖殿,而是要人來跟隨他。我自己「血統純正」,父親也是長老,但我們每個人都不一樣,同樣是長老教會,北部說宣教150「年」、南部卻說是宣教157「冬」,但是我們都要跟隨耶穌,要傳「我如何信主」、「耶穌在我身上做了甚麼」,要分享在每一個年歲、每一個時點的恩典,正如耶穌的智慧和身量(現代台語聖經翻譯作「年歲」)一同成長。

 

接著我們來看聖經怎麼寫,耶穌看見在加利利海撒網捕魚的彼得他們,主叫他們的名字說:來跟從我。耶穌先叫出門徒的名字、對他們說「來跟從我」,因為好牧人「認識」他的羊。聖經講的「認識」不只是「認得」而已,因為聖經講到亞當跟夏娃「同房」也是一種深刻的「認識」。

 

上帝深深地認識你,他也為你量身訂造一個特別的計畫,但他把選擇權交給你,要問你願不願跟隨祂,正如上帝呼召孫理蓮師母、呼召過去的宣教士一樣。今天耶穌也正朝你走過來,他看見了你。你不需要像看到小英總統進來,要目迎又目送,但你是否願意像撒該一樣回應耶穌,雖然差點破產、但贏得了生命的豐富?不只是要奉獻多少錢,而是撒該所說「從今以後」的生命改變。即使彼得跟隨耶穌後的門徒路程走得跌跌撞撞、甚至三次不認主,但即使那樣兩個月之後,彼得卻還是轉變成那位在五旬節讓五千人歸主的大佈道家。

 

聽了登山寶訓,門徒可能滿腹疑惑,但他們在日後生活中慢慢體會,在復活的基督「開了他們的眼睛」以後,看見生命的豐富。即使教會未來像是窮寡婦只能奉獻兩個小錢,但因著跟隨耶穌,教會也能成為服侍這個世代、合神心意的教會。

2022年4月2日 星期六

受試探的耶穌

 

我們信仰有一個重要特質,是我們的主是「自我啟示」的主,因此我們的教會不需要爭取認同,因為耶穌會把自己啟示出來。

被稱為共觀福音書的馬太、馬可、路加三本福音書都有記載耶穌受試探。這邊馬可福音寫得最簡略,但是放在最前面,清楚表明「耶穌也會受試探」。馬太和路加福音才把耶穌所受的三個魔鬼的試探講出來,馬可福音只有提到撒旦、曠野、四十天,也提到事後有天使來服侍他。這讓我們看到,生命本身就是試探沒有結束,是持續不斷的,不是夜盡天明就結束了。

一個有趣的問題是,門徒如何知道耶穌有受試探?當然是耶穌自己講的。問題是,為什麼耶穌要跟門徒說這個發生在他出來傳道前的事件?畢竟這是發生在內心的事件,別人看不到的。耶穌講出他自己所面對的試探,是幫助我們也可以誠實面對自己也會面對試探的事實,但也知道這一切都是在聖靈的帶領之下,我們可以安心面對,就像耶穌被聖靈引導到曠野禁食四十天後接受試探一樣,也像耶穌禁食禱告四十天、被推到極限一樣。

我自己報考神學院的時候,接受院長口試,他是幫我堅信禮的牧師,居然問我「念神學院有趣嗎?」我不知道怎麼回答,只好說「看起來很有趣」。回首前塵,我的結論確實覺得當牧師很有趣,雖然過程充滿淚水。婚姻也是這樣,我幫維倫牧師證婚時,心裡的OS是,不怕死的再邁入婚姻!在教堂舉辦婚禮看起來很夢幻,但每天柴米油鹽的婚姻現實是很骨感的。那為什麼我們會覺得當基督徒、傳福音只有幸福美滿,沒有「忍耐到底,終必得救」?

但如果我們只是滿足人們的需求,那跟「把石頭變成餅(麵包)」有甚麼差別?難怪馬克思會說,「宗教是人民的鴉片」。可是,耶穌卻說「不要以為我來世上是要帶來和平」,但是我們似乎都忽略了,連牧師講道也都不敢講這段經文。

我們在聖靈的帶領之下,一切都會很好,所以耶穌才跟門徒分享他所受的試探,要門徒跟隨他的腳步向前行,面對隨時會來的試探。舉例來說,彼得面對的試探不只是三次不認主,因為他上一刻才宣認耶穌「是基督、是永生上帝的兒子」,下一刻就阻止耶穌去耶路撒冷,被罵是「撒旦、退我後邊去吧!」連啟示錄的七個教會,復活的基督都警告他們「我要將你的燈台從原處挪去」,表示試探時時存在。

我今天來的時候,本來想穿牛仔褲,但師母覺得「去台北市的教會應該穿正式一點」,所以就穿西裝褲,結果來了才發現大家也沒有穿得那麼正式、不少人穿得很休閒。我們穿得體面可能就自以為自己是somebody,可是我們還是隨時會面對試探,要倚靠聖靈。畢竟連耶穌聽到施洗約翰被希律砍頭的時候,也是馬上徹夜禱告,因為耶穌是施洗約翰的表弟,也接受他的洗禮,聽到消息也是天人交戰。

我們全家曾經有一次在路上被指南客運的公車撞到,車子全毀、但全家人都沒事。事後有會友說,還好是牧師所以大難不死、感謝主。但我事後回想,到底是全家大難不死該感謝主,還是「但求同月同日死」該感謝主?也許我們都太輕易說「感謝主」,甚至把病痛當作信心不夠、信仰有問題的結果,但這似乎需要更深入思考,仔細察驗上帝的旨意,避免失落了起初的愛心、原來的目標。

當耶穌徹夜禱告以後,天亮好多人聚集,耶穌看見他們如同羊沒有牧人一樣,就「動了慈心」,開口教導他們,最後行了五餅二魚的神蹟。而且,當門徒要求耶穌遣散群眾的時候,耶穌卻回答「你們給他們吃吧!」這些在在都是實踐耶穌在試探中回答魔鬼的「人活著不是單靠食物,乃是靠神口裡所出的一切話」。

耶穌拒絕魔鬼要求敬拜牠的要求,但其實如果耶穌答應了,也沒有人會發現。同樣的,撒旦時時都在試探我們,要我們站在不對的位置上、放錯地方,或者是有不對的動機,「反正沒有人會發現」。即使我們事事順利,這也不應該就簡化為上帝的祝福,因為也可能是魔鬼的試探、要吸引我們站到不對的位置上。

我過去轉換工場似乎都沒有甚麼特別的規劃,就是看上帝的帶領。我要離開大溪教會的時候,曾經為了要去雙連教會還是淡水教會而禁食禱告,結果禱告完反而沒有聲音,不知道上帝的旨意是甚麼。本來是雙連教會先說的、而且說如果你離開大溪教會一定要來雙連,但後來淡水教會也邀請我。結果是雙連教會的彭德貴牧師說,如果去淡水教會也很好,讓你自己選。所以後來淡水教會直接跟中會申請監選,我就去淡水教會了。

二戰期間每天晚上對全英國廣播講道的聖公會大主教威廉‧坦普(William Temple)說,自己每天都要回到上帝面前悔改,來避免失真失焦。耶穌也在馬可福音的開頭表明自己也會受試探,即使是上十字架前,祂還是面對了最後的試探,想求父讓杯離開。可是正如耶穌在十字架上最後所說,我們面對試探也要「把自己交在父手裡」,求主聖靈憐憫保守。

相對的,我們很容易邀請名人來做見證,但不是每個人的見證都是出於信仰的反省,只是他們覺得自己的成功或病得醫治是上帝的祝福而已。但正如劉俠女士沒有做病得醫治的見證,終身為類風濕性關節炎所苦,我們也可能隨時被試探,但也在其中經歷聖靈的帶領。

明天我會在第二堂台語禮拜和第三堂華語禮拜繼續講「耶穌呼召門徒」和「耶穌醫病趕鬼」。