2009年7月25日 星期六

重建系列(二下):拆建Break & Build

經文:傳道書第三章3b節
時間:二00九年七月十二日

主講:蔡茂堂 牧師
短片

各位弟兄姊妹平安。上禮拜六因為我送急診,臨時邀請李晶晶牧師主日講道,李牧師就我的大綱,準備了上週的信息。之後我很掙扎要不要再講,因為她講的內容,與我想講的有不同,想了很久我還是決定今天自己再講一次。 

Ⅰ、引言:和平教會圍牆拆除

拆毀和建造好像是有關係的,6/22教會拆圍牆,這使我第一次感覺到真的要拆禮拜堂了,那天我照了幾張拆牆的過程,慧君幹事是用攝影機拍攝,站在那裡的感覺很複雜,因為我自己是在這裡長大的、在這裡結婚、受造就,禮拜堂就要拆掉了嗎?一定要拆嗎?那種感覺有點酸酸的、有點捨不得,因為自己的生命有一段是與這個地方有關連。  我們拆掉的是圍牆,將來再蓋起來的是界籬,你知道界籬和圍牆不同嗎?圍牆(Barrier)就是圍起來讓大家看不到裡面,界籬(Boundary)就是圍起來,但是人家看得到裡面,也聽得到裡面,這兩個不一樣,界籬是用比較矮的樹籬圍起來,但不是圍高高的讓你看不到、進不來,我們希望拆掉的是Barrier,蓋起來的是Boundary。  我們不只要將圍牆改為樹籬,連禮拜堂也要拆掉,舊教堂讓鄰居有點受苦,因為以前並沒有隔音的考量.好像是個家裡的雞狗鳴叫都讓鄰居聽得到的禮拜堂,為什麼我會這樣講呢?因為我們去鄰房鑑定時,鄰居就抱怨地很厲害,以前都沒有聽到這樣的怨言,這次聽到很多,「吵的要命,禮拜天早上八點就開始吵,吵到下午一點多,要睡晚一點也不行,中午要午休也不安寧。」我們唱讚美詩歌覺得很好聽,對於未信上帝的人覺得那是噪音。求主,讓我們蓋起來的禮拜堂是不想聽的聽不到,想聽的聽得到,這樣才是好的禮拜堂,所以我們要求建築師將來蓋起來的是寧靜社區,讓周圍的環境不會被我們吵到,現在舊的禮拜堂要改善它都很不容易,希望蓋好以後我們跟社區的關係是從隔斷到可以建立關係,從噪音到彼此關係良好,這是我們拆與建的目的,不是過去的不好,是我們希望將來會比過去更好、更進步,這是我們要努力的。 

Ⅱ、身體系統的拆毀與建造
1. 皮膚系統:環境拆毀,基底層建造

身體也是一樣,我們的身體要健康,需要不斷有拆毀與重建,這是上帝給我們的一項禮物。我們的皮膚系統正是如此,基底層細胞一直要生新的,可是最外面的角質層(Stratum Corneum)要一直拆毀,外在環境不斷的把表皮拆毀,基底層不斷的重建。

2. 血液系統:脾臟拆毀,骨髓建造
我們的血液系統也是一樣,血液是脾臟不斷的拆毀,骨髓不斷的重建,身體才會健康,我們的紅血球、白血球是靠這樣再造的,因為生出來的紅血球若捨不得把它了結的話,不久它就老化,輸送氧氣的功能就會不好,所以需要不斷把它拆毀。但身體很聰明,拆毀的東西就回收,那些血紅素(Hemoglobin)、蛋白質是不丟掉的,再送回到骨髓重建,重新造出來的是更新更好的。白血球也是一樣,白血球的新陳代謝更快,差不多一到兩個多禮拜,就會拆毀重建一次。

3. 骨骼系統:蝕骨細胞拆毀,成骨細胞建造我們的骨骼系統是拆毀重建做的最好例子,它們有一個團隊是食骨細胞(Osteoclast)和成骨細胞(Osteoblasts)組成的,食骨細胞不斷的拆毀,成骨細胞不斷的重建,如同挖馬路的工人後面跟著舖柏油的工人,它們一面拆一面補,我們的骨頭才會健康。身體有很多系統都是拆毀與重建不斷在進行的。

Ⅲ、舊約的拆毀與建造
1. 黑淵面的拆毀與有晝夜的建造

從舊約聖經我們看到上帝是一直不斷在拆毀與重建的上帝,創世紀中,上帝第一個拆毀與創造就是把混沌黑暗拆毀,讓光進來,「地是空虛混沌,淵面黑暗;神的靈運行在水面上。」(創1:2)「神說:要有光,就有了光。神看光是好的,就把光暗分開了。神稱光為晝,稱暗為夜。有晚上,有早晨,這是頭一日。」(創1:3-5)建造一個有白天晚上、有晝夜、有秩序的宇宙。

2. 巴別塔的拆毀與五旬節的建造在巴別塔的時代,那時他們要為自己的名蓋一塔頂通天的建築,上帝就把它打掉,「於是耶和華使他們從那裡分散在全地上;他們就停工,不造那城了。因為耶和華在那裡變亂天下人的言語,使眾人分散在全地上,所以那城名叫巴別【就是變亂的意思】。」(創11:8-9)上帝拆毀他們的語言,讓他們彼此話語不通,巴別塔蓋一半就停止了,所被拆毀的是語言。可是上帝一直等到五旬節時就重建,他讓使徒可以講出各國的話語,本來不通的,現在就都通了,「又有舌頭如火燄顯現出來,分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿,按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。」(徒2:3-4)目的是要將上帝的福音帶到全世界。蓋巴別塔是要背逆上帝,上帝阻擋它,等到要拯救世界的福音來到,再把語言又重建起來,這是上帝所做的工作。

3. 大洪水的拆毀與挪亞家的建造當全地的人都敗壞時,上帝用大洪水把整個世界拆毀掉,「神就對挪亞說:凡有血氣的人,他的盡頭已經來到我面前;因為地上滿了他們的強暴,我要把他們和地一併毀滅。」(創6:13)可是拆毀完之後,在方舟裡的那一家人,上帝透過他們把人類再次重建,「神賜福給挪亞和他的兒子,對他們說:你們要生養眾多,遍滿了地。」(創9:1)先前的人類全都死了,可是上帝透過重建另外一個家族,再讓人類遍滿地面。

4. 金牛犢的拆毀與真會幕的建造
以色列百姓在曠野時,因為看不到摩西而害怕,他們用金子鑄成一隻金牛犢來敬拜,本來是要拜上帝,後來變成是拜金子,上帝就藉著摩西把那金牛犢整個拆毀,「又將他們所鑄的牛犢用火焚燒,磨得粉碎,撒在水面上,叫以色列人喝。」(出32:20)可是事情完了以後上帝就告訴摩西說,你要建立一個真的會幕,讓以色列人可以在那裡敬拜我。「在帳幕和壇的四圍立了院帷,把院子的門簾掛上。這樣,摩西就完了工。當時,雲彩遮蓋會幕,耶和華的榮光就充滿了帳幕。」(出40:33-34)拆毀金牛犢,建造真會幕,所以敬拜也有拆毀與建造的過程。

5. 巴力壇的拆毀與耶威壇的建造
基甸所做的就是拆毀和重建的工作(基甸會的圖騰就是甕子與火把),因為那時以色列百姓自己是築壇拜巴力或其他偶像,上帝向基甸說,你要把巴力的壇拆掉,重建耶和華上帝的壇,來敬拜上帝,「當那夜,耶和華吩咐基甸說:你取你父親的牛來,就是那七歲的第二隻牛,並拆毀你父親為巴力所築的壇,砍下壇旁的木偶,在這磐石(原文是保障)上整整齊齊地為耶和華―你的神築一座壇,將第二隻牛獻為燔祭,用你所砍下的木偶作柴。」(士6:25-26)在這裡基甸也做拆毀和重建的工作,把巴力的壇拆毀,建立耶和華的壇,來敬拜上帝。


6. 迦勒底的拆毀與古列王的建造

以色列國背叛上帝以後,上帝派亞述帝國把北國拆毀,派巴比倫帝國把南國毀滅,整個拆掉,等到古列王的時候再讓他們重建,「迦勒底人焚燒神的殿,拆毀耶路撒冷的城牆,用火燒了城裡的宮殿,毀壞了城裡寶貴的器皿。」(代下36:19)所以迦勒底人和巴比倫王徹底做拆毀的工作,波斯王古列讓它重建,「波斯王古列如此說:耶和華―天上的神已將天下萬國賜給我,又囑咐我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇……」(代下36:23)從巴比倫的歸回與重建,我們看到重建的過程是經過:重建聖殿、重建人民、重建耶路撒冷的城牆這三個過程。

7. 愚妄婦的拆毀與智慧婦的建造
婚姻中有一些妻子把家毀掉,有一些妻子則把家建立起來,這是箴言所說的:「智慧婦人建立家室;愚妄婦人親手拆毀。」(箴14:1)我想做丈夫的也是一樣,好不容易辛苦建立的家庭,卻在吵吵鬧鬧中把家庭毀了。如果你要拆的是對家裡不好的東西,為了建立更好的家庭,那是可以的,但是不要就把它拆毀而不重建,那就是愚妄了。為了建立有時需要拆毀,但是不要只拆不建,那就對家庭不好了。

Ⅳ、新約的拆毀與建造
1. 你們拆毀這殿,三天內我再建
新約裡耶穌講一句最有名的話就是:「你們拆毀這殿,我三日內要再建立起來。」(約2:19)引起猶太人的爭議,因為聖殿是希律王花了四十六年蓋起來的,「你那麼厲害,人家花四十六年,你只要花三天?」耶穌根本不是在講用石塊蓋造的聖殿,而是指他自己,「你把我殺了,我第三天會復活」,可是他用的是拆毀與再建這樣的一個表達,你們拆毀這殿,我三天內再建。等到耶穌復活以後,他的學生才搞清楚,原來「耶穌這話是以他的身體為殿。」(約2:21)這也是經過拆毀與重建的一個過程。

2. 聖殿幕的拆毀,施恩路的建造
耶穌在十字架上去世時拆毀了聖殿至聖所裡的布幕,「忽然,殿裡的幔子從上到下裂為兩半,地也震動,磐石也崩裂。」(太27:51)為了蓋一條新路,使我們人類可以從外院進到至聖所裡面,來到上帝的施恩座前,「是藉著他給我們開了一條又新又活的路,從幔子經過,這幔子就是他的身體。」(來10:20)所以上帝必須要拆毀這個阻隔的布幕,開一條施恩的路,讓我們可以來到上帝的寶座前,「我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前,為要得憐恤,蒙恩惠,作隨時的幫助。」(來4:16)

3. 隔斷牆的拆毀,和睦人的建造
耶穌在十字架上除了拆掉那聖殿的布幕、讓我們可以到上帝的面前跟他和好以外,他也拆掉人與人之間隔斷的牆,這是保羅說的:「因他使我們和睦,將兩下合而為一,拆毀了中間隔斷的牆;而且以自己的身體廢掉冤仇,就是那記在律法上的規條,為要將兩下藉著自己造成一個新人,如此便成就了和睦。」(弗2:14-15)所以人和人不通,在耶穌基督裡若願意接受基督的拆毀,是可以重建一個新的關係。這是我最期待的。家裡有任何一個人信主,家人本來不講話的情況,因為這個人信主,就會被突破和重建,希望更多的家庭看見上帝拆毀這樣隔斷的牆,重建溝通和睦的關係。

4. 堅營壘的拆毀,活靈宮的建造
有很多人為自己蓋一個高大的城堡,把自己藏在裡面,這樣就可以不聽耶穌的話,聖靈來要把這個拆掉,拆掉的石頭不丟棄,再用它來重新蓋一個可以敬拜上帝的靈宮。所要拆毀的是抵擋上帝的營壘,「我們爭戰的兵器本不是屬血氣的,乃是在神面前有能力,可以攻破堅固的營壘。」(林後10:4)目的是要建立一個活的靈宮,可以敬拜上帝,「你們來到主面前,也就像活石,被建造成為靈宮,作聖潔的祭司,藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。」(彼前2:5)石頭仍是一樣的,但不再是用來抵擋上帝,而是拿來敬拜上帝了。

5. 舊私慾的拆毀,新仁義的建造
上帝希望我們在主裡原來舊有的私慾可以被拆掉、脫除,「就要脫去你們從前行為上的舊人,這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的。」(弗4:22)可以建立一個新的仁義和聖潔,「並且穿上新人;這新人是照著神的形像造的,有真理的仁義和聖潔。」(24節)這是生命的轉變,將舊有不好的習慣,逐漸把它拿掉,讓新的加進來,這樣不斷的轉變,我們就越來越有基督的樣子。

6. 老帳幕的拆毀,新房屋的建造

身體也是一樣,每一個人都會離開這個世界,我們的身體就會被分解掉,好像帳棚被拆毀,可是耶穌說復活的時候,祂會給我們一個,叫作房屋的新身體,是一個不會毀壞的身體,老的帳棚要拆毀,新的房屋會被建造。「我們原知道,我們這地上的帳棚若拆毀了,必得神所造,不是人手所造,在天上永存的房屋。」(林後5:1)耶穌要離開他的學生時對他們說,我離開你們是去蓋房屋,幫你們蓋完房屋以後,就來接你們到我那裡去,「在我父的家裡有許多住處;若是沒有,我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。」(約14:2)這也是經由拆毀和重建的過程。

7. 舊天地的拆毀,新天地的建造
整個宇宙也是一樣,舊的宇宙要滅沒時,上帝就把它好像衣服捲起來,舊的要把它拆毀,「天地都要滅沒,你卻要長存。天地都要像衣服漸漸舊了;你要將天地捲起來,像一件外衣,天地就都改變了……」(來1:11-12),然後上帝就幫我們建立一個新天新地,「我又看見一個新天新地;因為先前的天地已經過去了,海也不再有了。」(啟21:1)使我們有全新的盼望。
以上是聖經裡提到上帝的拆毀與重建。

Ⅴ、結論:
雅各的拆毀與建造
(Jacob’s Breaking & Building)
保羅的拆毀與建造
(Paul’s Breaking & Building)

在這個拆毀和重建的過程當中,我自己最感動的是舊約裡的一個人,那個人名叫雅各,他經過上帝的拆毀,那個拆毀的動作同時也是他的重建。雅各和上帝(或上帝的天使)在雅博渡口摔跤,「只剩下雅各一人。有一個人來和他摔跤,直到黎明。那人……就將他的大腿窩摸了一把,雅各的大腿窩正在摔跤的時候就扭了……雅各說:你不給我祝福,我就不容你去。」(創32:24-26)經文前面是沒有被拆毀以前的雅各,經文後面是被拆毀重建以後的雅各。那人將他的大腿窩摸了以後,雅各的腳就沒有力量,可是他的手還有力量,他就繼續抓著那個人,本來是抓著對方的手同他摔跤,後來是抓著那人的衣服要他祝福,這是很大的改變,他的手還是會抓,可是抓的態度已經被拆毀和重建,這是在他的大腿窩被摸了一下後發生的。他的名字「雅各」的意思本來是抓住(Grasping),這點沒有改變,可是抓的態度不太一樣,他本來很聰明,腳很有力量,很會抓,上帝的祝福他什麼都要,不管那個祝福是要給誰的,反正他都抓過來,他可以把別人壓倒,讓自己得勝拿到好處,可是上帝就把他最強的大腿窩摸了一下,他才發現自己沒有辦法,可是他的手還會抓,他繼續抓,那個抓就不是摔跤的抓,而是攀爬的抓。本來叫作雅各,後來叫作以色列,本來叫作摔跤(Wrestle),改變成攀靠(Cling),開始他抓的是上帝的祝福(God’s Blessing),後來抓的是祝福的上帝(Blessing God),這有很大的不同,因為雅各一生就是靠他的力量,到後來發現他連要保護自己也沒辦法,他哥哥以掃已經朝著他而來,帶著四百個壯丁,他的腳已經瘸了,連逃都逃不掉,他的能力和那些群畜怎麼辦?一點用也沒有,到最後他只有說「我不要了,我只要抓住你」,所以他從要抓住祝福,變成抓住祝福的上帝,當雅各的大腿窩被摸以後,等於是被拆毀,可是也同時被建造,從摔跤變成攀靠(From Wrestle to Cling)同樣是用兩隻手,可是我覺得在態度上、與上帝的關係上,完全不同了。

同樣的故事在新約也有一個人,那個人也是可以讓我們學習的,他是保羅,上帝給他一個很特殊的經驗,就是被提到三層天去,他說:「我認得一個在基督裡的人,他前十四年被提到第三層天上去……又恐怕我因所得的啟示甚大,就過於自高,所以有一根刺加在我肉體上……為這事,我三次求過主,叫這刺離開我。他對我說:我的恩典夠你用的,因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全……」(林後12:2,7-9)「我的恩典夠你用的,因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全」這句話有沒有讓你想到雅各?雅各他就是被摸了大腿窩後變得軟弱,他強的地方被拆毀了,可是由於拆毀的結果,他就變成更依靠上帝,這個更依靠上帝帶來的是他的重建,他以後不是靠自己的力量,而是靠上帝的恩典,所以經文說「我的恩典夠你用,因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全」。軟弱是一個拆毀,保羅為那一根刺禱告三次,上帝不拿走,那根刺變成是保羅的拆毀,因為他靠著自己會驕傲,他覺得自己比別人厲害,可是現在他驕傲不起來了,他還是可以繼續被上帝使用,可是他會說「我還可以被上帝使用,是因為上帝的恩典,不是我很行,是你還肯用我」,整個態度改變了,這是保羅經歷了被上帝的拆毀與重建。

講到這裡,我自己很有感觸,我這一生也被上帝拆了幾次,拆的時候很不舒服,真的很痛苦,因為那是一個花了很久好不容易建造起來的小房屋,自己的天地、自己的努力、自己的成就,上帝卻把它拆了,「上帝啊,這是我最強的地方,是我的大腿窩,我全身力量最大的地方,你把我弄瘸了」,保羅可以跟上帝說:「沒有人看過三層天,我應該到處去講那裡多好多好,你幫我加一根刺,讓我講到一半就要掛急診,那樣不好吧,這算什麼啊,你讓我好好講完嘛,何必這樣呢?」我去到恆春,為了信仰把台大放棄了,可是上帝就讓我遇到一個大車禍,結果垮了,我被告了兩三年,跑法院,幾乎什麼都不能做,可是在裡面,我才感覺到上帝的恩典。當我們對自己不再抱希望、要做的都不能做,可是上帝還要用這人的時候,就知道什麼叫作雅各、保羅的拆毀與重建。

不曉得各位弟兄姊妹,在你的人生中,或許就是現在,你有這樣的經歷嗎?被上帝拆毀是不舒服的,因為那是人努力很久好不容易建造起來的,可是上帝有時為要讓你突破一些屬靈的困境,有時為了讓你成長,祂不把你拆毀不行,不然你就會驕傲,自以為了不起:「我自己已經建造的那麼好,我以後靠自己就可以做很多事情」,上帝把它拆毀,為了要重建你,讓你是真的可以被祂使用。「拆毀我的建築」這首回應詩,我以前年輕時就唱過,可是沒有什麼感覺,覺得這首歌寫的怪怪的,為什麼需要這樣寫呢?可是等到被拆毀過以後,就真的很有感動,歌詞說:「上帝祢正在拆毀我的建築,可是只要我像雅各一樣不放棄,我要被祢拆毀的時候,我用更強的手抓住祢,我會抓到祢的恩典,我會經歷拆毀當中的重建」,那是很大的恩典,不容易啊,整個人格會被扭轉過來,會被上帝的恩典真的觸摸,從拆毀當中你知道,除了恩典,你沒有別的,因為你所有自誇的,都被拆掉了,只剩下依靠上帝。這是雅各和保羅他們的經歷。我們一起低頭禱告。

「親愛的主,祢從創世以來,不斷的在這個宇宙進行拆毀與重建的工作,每一個生命祢都要大大的使用,每一個生命也就必須要經歷這樣的過程。主,我們看見雅各怎麼樣經歷雅博渡口的拆毀與重建,我們看見保羅怎麼樣經歷他為那根刺三次禱告而祢不拿走,那樣的拆毀與重建,主,相信我們弟兄姊妹當中,不少人在一生當中也經歷過這樣的拆毀與重建。親愛的主,拆毀時我們有多難受,我們會跟祢說,上帝啊,請祢住手,在那個時候求祢繼續祢的拆毀,可是幫助我們,不要讓我們在那時就離開祢,讓我們像雅各一樣,用這雙手更深深地攀附在祢的身上,我們已經沒有辦法再跟祢摔跤,可是我們還是可以把祢抓緊,讓我們更依靠祢的恩典,讓我們全人和整個信仰被祢重新來塑造、重新來捏造,把這樣的恩典給我們。禱告奉耶穌基督的名,阿們!」

2009年7月18日 星期六

重建系列(二上)拆毀有時,建造有時

拆毀有時,建造有時
經文:傳道書第三章3b節
時間:二00九年七月五日
主講:李晶晶 牧師 


短片

Ⅰ、引言:和平教會圍牆拆除

我們的教會為了在六月二十八日要做拆堂前的大合照,在前一兩週六月十九日,將教會的圍牆拆了,拆除圍牆以後,就有很多人來看。在我們禮拜堂的牆上有寫著一個數字―1947,今年是2009年,在六十年前我們教會第一次建堂,六十年後,我們從圍牆開始拆除,為什麼要拆除呢?是為了要建造。在不久的將來,我們會建造完成新的禮拜堂,每一次的拆毀都是為了要建造,如果沒有建造的拆除,那是一種破壞,但是建造不會突然從拆除馬上就蓋好了,從拆除到蓋好中,會經歷施工的過程,這個過程不是很舒服,是有很多的不便和忍耐,也要有許多時間的等候,  這是要建造必須的過程,我們喜歡看到建造起來的成果,但是我們同時也需要學習、接受、調適在施工過程中的不便。  在硬體上我們看到教會從圍牆開始拆除,一直到新堂的完成,我們會有許多的不便,今天我們作禮拜,開始換了崇拜的時間,從早上換到了下午,從和平東路換到了汀州路,這只是一個小小的在路程中、在聚會地點上的一個調整,可是還是有很多的改變,我們團契的聚會也有改變,在許多各樣的事情上面會有改變,接下來還會有搬家,不是只有我們需要調整、需要改變,我們的鄰居,在施工的過程中,也要陪著我們一起建造,所以建造不僅是我們的事情、我們的不便、我們需要忍耐與等候,同樣我們的鄰居也需要忍耐,他們也有許多的不便,會有許多的塵土飛揚,砂石車進出造成他們要轉換交通路線上的不便,也會有許多的噪音。各位親愛的弟兄姊妹,我想未來我們需要好好的為我們的鄰居禱告,拆除了圍牆好像看起來我們跟鄰居更接近了,那個有形的牆是拆掉了,可是無形的牆呢?有許多的不了解、有許多的不認同,放在我們和鄰居之間,接下來我們要有許多的智慧去說明、去體諒、去彼此的溝通,盼望上帝幫助我們,上帝說「拆毀有時,建造有時」,我也相信,在施工過程也有時,在這個有時的過程裡,我們需要上帝的智慧、需要上帝的愛、恩典和幫助。 

Ⅱ、舊約的拆毀與建造
1. 黑淵面的拆毀與有晝夜的建造


事實上,從創世的一開始,就有拆毀和建造,整部聖經的記載都讓我們看見,上帝怎麼從起初就拆毀,並且建造,聖經告訴我們,一開始「地是空虛混沌,淵面黑暗;神的靈運行在水面上。」(創1:2)在這段經文裡面我們很清楚的看到上帝的拆毀,上帝拆毀了那個淵面黑暗,接著上帝工作,上帝工作在那空虛混沌、淵面黑暗的當中,上帝做了一個拆毀的動作,同時上帝建造,「神說:要有光,就有了光。  神看光是好的,就把光暗分開了。神稱光為晝,稱暗為夜。有晚上,有早晨,這是頭一日。」(創1:3-5)上帝拆毀了混沌,使其分開,並且上帝把黑暗拆毀,同時建造了光明,讓我們從混沌中可以分清楚黑暗,在黑暗當中我們有了光明,這是上帝從一開始創世時,就已經有的工作,我們的上帝是一位創造的神,他不是這樣子就停止了他的工作,我們的上帝是攝理的上帝、是繼續再創造的上帝,接下來我們從舊約、新約直到現在,整本聖經為我們記載了上帝不斷的在拆毀和建造的過程,把那沒有秩序的變為有秩序,把離開上帝的我們帶回到上帝的恩典當中,把隔斷的牆重新拆毀,恢復跟上帝連結。我們一起來看一下舊約裡面怎麼告訴我們上帝的拆毀與建造。

2. 巴別塔的拆毀與五旬節的建造
聖經告訴我們,在巴別塔的時代,當人在地上漸漸多起來時,人們開始聚集,當人開始聚集時,好像不是做太好的事情,他們說:「來吧!我們要建造一座城和一座塔,塔頂通天,為要傳揚我們的名,免得我們分散在全地上。」(創11:4)上帝說這是不好的,當上帝看為不好的時候,上帝的靈運行在當中,上帝開始工作,上帝說:「我們下去,在那裡變亂他們的口音,使他們的言語彼此不通。於是耶和華使他們從那裡分散在全地上;他們就停工,不造那城了。因為耶和華在那裡變亂天下人的言語,使眾人分散在全地上,所以那城名叫巴別【就是變亂的意思】。」(創11:7-9)一個不好的建造,上帝將它拆毀,使其不再繼續的破壞下去,這是在很起初創造的時候。進到了新約的時候,當聖靈臨時,這個分散和變亂有了上帝美好的建造,在使徒行傳,耶穌升天之後,五旬節,人群聚集,「他們就都被聖靈充滿,按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。那時,有虔誠的猶太人從天下各國來,住在耶路撒冷。這聲音一響,眾人都來聚集,各人聽見門徒用眾人的鄉談說話,就甚納悶……都聽見他們用我們的鄉談,講說神的大作為。」(徒2:4-11)先前我們看到他們因著說不同的言語而分散了,他們聚集是為了蓋城榮耀自己,在這裡的聚集則不同,眾人聚集是在講說上帝的大作為,不曉得我們有否看到,上帝拆毀和建造是用聖靈充滿,當聖靈充滿時,我們可以說不同的語言,雖然我們有不同的文化和方言,但同樣的,都在述說上帝的大能。上帝將變亂和彼此不通拆毀,用聖靈充滿建造,使我們可以異口同聲,是為了讚美上帝,並且上帝讓分散在各地的人,能夠聚集。分散有時,聚集有時,當聚集時,是讚美上帝,上帝要幫助我們,當我們每次聚集時,是我們再一次讚美上帝的時候,在每主日,我們聚集一起,上帝分別為聖這個時間,讓我們在這當中述說上帝的榮耀,透過聖經、透過分享,我們看到上帝奇妙的作為在我們的裡面,這是舊約讓我們看到上帝繼續不斷的拆毀與建造。

3. 大洪水的拆毀與挪亞家的建造
在挪亞的時代,上帝看見那時的人滿了惡事,他就後悔造人類在地上,於是上帝告訴挪亞說:「凡有血氣的人,他的盡頭已經來到我面前;因為地上滿了他們的強暴,我要把他們和地一併毀滅。」(創6:13)上帝要拆毀的不是人類,而是罪惡。同時上帝也建造,「神賜福給挪亞和他的兒子,對他們說:你們要生養眾多,遍滿了地。」(創9:1)在這裡我們看到上帝拆毀了一切不好的罪惡,同時有一個美好的建造:賜福,使人有盼望。罪惡的盡頭是死亡,上帝全然的滅盡,但上帝也全然的建造,要使人生養眾多。

4. 金牛犢的拆毀與真會幕的建造在摩西的時代,摩西上到西乃山領受上帝的誡命,但是百姓在山下等了很久,等不到摩西,他們開始急躁不安,開始覺得需要有一個看得見的,因為過去是摩西帶領著他們出埃及,是有一個領袖在前面領路,但現在看不到了,因為摩西沒有下來,他們期望有一個看得見的領袖,於是要求亞倫為他們造一隻金牛犢,好像事實也是這樣,所以亞倫收集了所有人的金飾,鑄造了金牛犢,之後百姓就歡天喜地的說,這就是我們的神,我們要跟著牠走,摩西下山看到了,氣急敗壞,把法版丟到山下,同時,摩西「又將他們所鑄的牛犢用火焚燒,磨得粉碎,撒在水面上,叫以色列人喝。」(出32:20)上帝透過摩西拆毀這個偶像和拜偶像的行為。但不久後,上帝垂聽摩西的禱告和百姓的聲音,上帝讓他們有一個敬拜的會幕,「在帳幕和壇的四周圍立了院帷,把院子的門簾掛上。這樣,摩西就完了工。當時,雲彩遮蓋會幕,耶和華的榮光就充滿了帳幕。」(出40:33-34)我們看到上帝透過摩西拆毀了以色列百姓拜偶像造金牛犢的行為,但上帝同時建造了一個新的會幕,讓他們可以有上帝的遮蓋和充滿。好像我們在這裡看到的是上帝主動的拆毀與建造,那人會不會自己拆毀?我們來看一下新約。

5. 巴力壇的拆毀與耶威壇的建造
(士6:25-26)


6. 迦勒底的拆毀與古列王的建造
(代下36:19; 代下36:23)

7. 愚妄婦的拆毀與智慧婦的建造
(箴14:1)


Ⅲ、新約的拆毀與建造
1. 你們拆毀這殿,三天內我再建

當耶穌在逾越節時去到耶路撒冷,第一件事情是他進入了會堂。逾越節對百姓是一個很重要的節期,是一個感恩的節期,進到會堂聽到的應該是讚美、敬拜和感恩的聲音,可是當耶穌進到了會堂,他聽到的是牛羊鴿子的叫聲,還有兌換銀錢的聲音,耶穌非常的生氣,在這裡的拆毀就不是耶穌的拆毀,而是百姓拆毀了這個聖殿該有的聖潔,該有的敬拜上帝、感恩的行為,但是耶穌來了,他「看見殿裡有賣牛、羊、鴿子的,並有兌換銀錢的人坐在那裡,就拿繩子作成鞭子,把眾人連牛帶羊都趕出殿去,倒出兌換銀錢之人的銀錢,推翻他們的桌子,又對賣鴿子的說:把這些東西拿去!不要將我父的殿當作買賣的場所。」(約2:14-16)如果你仔細看會看到耶穌做了幾件事情,他趕出、他倒出、他推翻、他要他們把那些東西拿走。我們在這裡看到耶穌的另外一個反拆毀是潔淨,將污穢混雜不純的信仰使它潔淨有分別,我們的生命是否也有這樣的需要呢?需要把我們裡面的一些混雜污穢、不屬於該有的敬拜趕走、倒出、推翻它。很有意思,當耶穌做了這些事情,猶太人就來問他:「你憑什麼?你憑什麼做這些事情!你行個神蹟來看看」,耶穌這樣回答問他話的猶太人說:「拆毀這殿的不是我,而是你們,是你們用這些做買賣的行為拆毀了這殿」,「你們拆毀這殿,我三日內要再建立起來。猶太人便說:這殿是四十六年才造成的,你三日內就再建立起來嗎?但耶穌這話是以他的身體為殿。所以到他從死裡復活以後,門徒就想起他說過這話,便信了聖經和耶穌所說的。」(約2:19-22)耶穌在這裡說另外一件事情,耶穌說他們要拆毀的不是那個看得見的聖殿,而是他們要圖謀抓害耶穌,要將耶穌釘死在十字架上。你們拆毀這殿,可是耶穌要三天再建,拆毀這殿是猶太人他們圖謀試探挑戰耶穌,他們要耶穌顯神蹟,耶穌說真正的神蹟是在這裡―復活的大能,同樣在我們的生命中也會遇到一些試探和挑戰,在我們的信仰裡面有時也會有一些混雜和困難,上帝說必須要拆毀,當這些被拆毀時,我們再次被分別為聖與建造,再次建造需要上帝復活的大能,不是單憑自己的力量,乃是需要上帝的能力。耶穌從死裡復活以後,門徒就明白耶穌的意思。這是我們在新約裡看見的,耶穌進入會堂後,從一個有形看得見的拆毀與建造,拆毀了這些在聖殿裡面沒有真實敬拜的人,重新要建造一個分別為聖禱告的殿。另外我們看到的是一個無形的,是耶穌自己給我們看見的,當我們有一些試探和挑戰時,耶穌復活大能成為我們的幫助,使我們可以得勝來建造。

2. 聖殿幕的拆毀,施恩路的建造
(太27:51; 來10:20, 4:16)


3. 隔斷牆的拆毀,和睦人的建造
另外保羅在以弗所書也這樣說:「因他使我們和睦(原文作:因他是我們的和睦),將兩下合而為一,拆毀了中間隔斷的牆;而且以自己的身體廢掉冤仇,就是那記在律法上的規條,為要將兩下藉著自己造成一個新人,如此便成就了和睦。」(弗2:14-15)我們教會的圍牆是看得見的,拆毀的也是看得見的,可是有一些是無形的牆,不只僅是在我們和鄰舍之間,也在我們和不同的關係裡面,保羅在這裡講的不是看得見的牆,而是人與人之間一道無形的牆,這道牆有可能是種族的牆,在猶太人和撒馬利亞人中間有這一道牆,在我們的世界也有文化的牆阻隔在我們的當中,在我們的教會裡也會有教派的不同阻隔在我們的當中,在政黨中,不同的黨派間也有無形的牆,在我們的教會同工之間,在我們的家庭裡面,親子之間、夫妻之間,在我們不同的人際關係裡面,有這樣的心牆嗎?有些牆可能很低矮,一跨就過了,可是有些牆好像堆積了很多年,堆聚的很高,以致於好像都看不見,保羅在這裡說,我們需要把這樣的牆拆毀,可是單單憑著自己很難,在許多不同的人倫關係裡,使我們可以拆牆並恢復和睦的是我們的上帝,因他使我們和睦。上帝說他要來拆毀隔斷的牆,但是不是只有拆毀,而是要能夠有和睦的關係,有時我們會覺得關係的破壞,忘記就好,我已原諒對方,忘記就好,那是拆牆,好像牆是被打掉了,可是上帝進一步說,不止是這樣,而是要恢復關係,上帝給我們是一個更大的祝福和應許,我們不僅可以把中間隔斷的牆慢慢地拆掉,以致於我們可以面對面,而且我們可以恢復和睦的關係,是透過上帝,因他使我們和睦。如果我們再仔細看會發現,上帝告訴我們是廢掉冤仇,成為新人,上帝要我們在拆毀的過程裡,透過這樣的機會,使我們可以重新跟人建立關係,並且讓我們可以有新的生命,當我們把牆打掉了以後,我們的生命跟以前又不一樣了,因為我們跨越了那道牆,我們勝過了那道牆的攔阻,我們經歷和靠著耶穌基督使我們可以兩下合為一下,我們更深的經歷了上帝。其實那真的很不容易,特別在許多微妙的關係裡,但上帝給了我們應許,因他使我們和睦。盼望這使我們有所幫助,我們需要把牆打掉,但我們更需要進到廢掉冤仇裡面,把那裡面的苦毒懷怨、憤恨不平,在心裡面所有的堆積,上帝說可以廢除,並且成為一個新造的人,成就真正的和睦,不僅是打牆,同時恢復了新的生命,這是在新約裡面讓我們看到的。

4. 堅營壘的拆毀,活靈宮的建造
(林後10:4; 彼前2:5)


5. 舊私慾的拆毀,新仁義的建造
(弗4:22-24)


6. 老帳幕的拆毀,新房屋的建造
(林後5:1; 約14:2-3)


7. 舊天地的拆毀,新天地的建造
(來1:11-12; 啟21:1-2)


Ⅳ、結論:雅各的拆毀與建造
搖滾歌手魯斯李(Russ Lee)

最後想跟大家分享的是雅各,提到雅各我們就會想到「抓」,他從一出生就開始抓,不僅會抓,還會騙;不僅會騙,還會逃,逃的遠遠地,以為看不見了,但是上帝重用雅各這個人,以色列十二支派從他而出,為什麼這樣一個抓騙逃的人,最後會成為以色列民族十二支派這麼重要的人?因為他的生命經歷了拆毀與建造,因為有拆毀與建造,他的生命被上帝使用;因為有拆毀與建造,所以他的生命可以在歷史上成為一個極大民族的榮耀,那是毘努伊勒的經歷。我們知道他逃是因為躲避他哥哥以掃的追殺,如今事隔多年,他要回去見他哥哥,那是情何以堪,那個牆可能是不只有一道,而是很多道,原本他的想法是用很多禮物送給他的哥哥,那樣也許可以恢復關係,可是好像上帝不是這樣想,當他走到了雅博渡口,在那個晚上,他跟天使摔跤,那一跤讓他的大腿窩瘸了。「只剩下雅各一人。有一個人來和他摔跤,直到黎明。那人見自己勝不過他,就將他的大腿窩摸了一把,雅各的大腿窩正在摔跤的時候就扭了。那人說:天黎明了,容我去吧!雅各說:你不給我祝福,我就不容你去。那人說:你名叫什麼?他說:我名叫雅各。那人說:你的名不要再叫雅各,要叫以色列;因為你與神與人較力,都得了勝。雅各問他說:請將你的名告訴我。那人說:何必問我的名?於是在那裡給雅各祝福。雅各便給那地方起名叫毘努伊勒(神之面的意思),意思說:我面對面見了神,我的性命仍得保全。日頭剛出來的時候,雅各經過毘努伊勒,他的大腿就瘸了。」(創32:24-31)大腿窩是我們腿部非常有力的部位,是筋脈連結的地方。他瘸了以後,他的生命就在那裡改變了,在經文的後面讓我們看到,他不是送禮物去給他哥哥,而是當他到了他哥哥面前時,他是俯伏跪下,他不再是那個驕氣縱橫的雅各了。我們看到上帝在雅博渡口使他的大腿窩瘸了,好像代表說,過去他是使用他的蠻力、能力和力量,可是當他經歷了上帝以後,他要抓住的不是他自己,而是上帝的祝福,當天使要離開時,他緊緊抓住天使說,你要給我祝福,不然我就不容你離去。他的生命被拆毀,從靠自己的能力,到大腿窩瘸了,到他經歷上帝的祝福,拆毀了他的驕傲與閃躲,當他遇到事情時,他沒有面對面去解決他和哥哥的問題,他聽了母親的話就逃離了,可是當他在雅博渡口之後,他成為謙卑的人,他能夠去面對,以前是一個抓的雅各,被上帝拆毀成為一個真的以色列人,他的名字被改為以色列,是與上帝同在的,是屬乎上帝的。先拆毀才會有建造,拆毀比建造的工作更多,上帝要建造我們時,必需要先拆毀,教會的建堂也是一樣,我們要蓋一個新的禮拜堂,可是需要先把地上所有的拆毀才能夠建造起來。

我家的小姪女,她在長牙齒的時候發生一件事情,就是她的乳牙要先掉落,才能夠長恆牙,可是她的牙齒很奇怪,乳牙都沒掉,然後開始長恆牙,要讓乳牙、恒牙一起長嗎?要拔掉。除非要把它拔掉,新牙才會長得正,要蓋的好、生命要重建的好,需要把舊的拆毀,她花很多時間看牙醫,過程很痛,因為要一顆顆的拔,然後再一顆顆的矯正。我們的生命其實也是這樣,先拆毀才會有建造,可是拆毀比建造的工作更多,在這裡容許我這樣的邀請大家,要拆毀的工作很多,我們的教會要重建,我們都等著要重建,我們坐在這裡是一個很好的配合協調,因為我們從早上挪到下午來禮拜,從和平東路挪到汀州路來禮拜,可是還有很多拆毀的工作需要我們大家一起來做,我們來到這裡有很多的工程,我們需要搬很多的東西,我們需要整理場地,預備好場地歡迎大家來,我們也需要等大家離開後恢復場地,教會週報已經連刊了三四週,需要有人報名場地恢復組、場地預備組,希望大家能夠在你的禱告裡面尋求,參與在這個拆毀的工程裡面,是有許多的不便,可是這也是我們在建造教會裡的一部份。求上帝幫助我們,其實真的很不容易,先拆毀而後建造,拆毀比建造的工作更多,而且拆毀需要等候、需要忍耐。

在我們要唱回應詩之前,我要跟大家分享一個人,他是美國的一位搖滾歌手魯斯李(Russ Lee),是一位基督徒,他很喜歡唱歌,但是在他十七歲時,他是一個極度惡劣的孩子,大家對他早已放棄,他吸毒甚至販賣毒品,但是他不覺得有何不好,也沒有覺得需要有什麼改變,直到有一天,他聽到另外一位搖滾歌手唱的一首歌叫作「不滿足」,他聽著那首歌,內裡突然感覺到不滿足,他開始思考怎麼會這樣,就在這個時候,他覺得他的生命不太對勁,之後就有朋友邀請他去參加一個佈道會,他在那個佈道會當中,受了很大的感動,他發現他的生命需要重組,他發現他的生命是不對的,佈道會結束了,就會立刻改變嗎?他跨出會場門外,走到了停車場,要開車時,他覺得:「如果我想要有新的生命,那我滿車的毒品呢?」在他的見證集裡他說:「扔了拆了就有喜樂和新的生命」,所以他在那當下他打開車子的後箱蓋,把所有在車後箱準備要販賣的毒品,全部扔掉,他說當他扔了拆了,才會有新造重建的可能性。大概在2007年左右,他做了一首歌叫作「我微笑」,在這首歌中反覆一直唱的副歌是:「I smile when I think about The way You.’ve truned my life around. I smile when I think about The happiness in You I’ve found.(每當想到你和扭轉我的生命,我就微笑;每當想到在你裡面發現的喜樂,我就微笑。)」其實拆毀是不舒服的、是不便的、是會痛的,拆毀是不容易的,可是他說,每當想到上帝如何在扭轉我們的生命、改變我們的生命,他就微笑,因為看見了那個重建的可能,看見了那個新生命的盼望,看見了在上帝裡面所發現真正生命的喜樂,I smile(我就微笑)。我們一起低頭禱告。

「拆毀有時,建造有時,萬事萬物都有定時,為我們預備的上帝,我們感謝你,謝謝你為我們教會預備重建的時刻,謝謝你讓我們在六十年前第一次建造,六十年後你讓我們拆毀,並且要經歷那個建造。主啊,這是否也是我們的生命需要經歷拆毀與建造的時候?求主幫助我們,讓我們可以如同魯斯李(Russ Lee)所唱的,I smile(我就微笑),當上帝你在拆毀我們、建造我們的過程裡,給我們慢慢等候的耐心,幫助我們,也一起參與在我們教會的建造。禱告奉耶穌基督的名,阿們!」

2009年7月11日 星期六

重建系列(一):有時 Timing

重建系列(一):有時 Timing

經文:傳道書第三章1~11節
時間:二00九年六月二十八日

主講:蔡茂堂牧師

短片

各位弟兄姊妹平安。今天是我們在這裡的最後一次禮拜,因此我們邀請了曾在和平教會聚會的兄姐回來,昨天差不多有五十幾位兄姐和我們一起重溫大學時期的「青年團契」,而且他們也在今天的第二堂禮拜獻詩。抓住那個時間很重要,不能回來的人,就錯過了參加這座禮拜堂最後一次禮拜的機會,這叫作「有時」。

希臘神話裡有兩個神明與時間有關:Chronos比較年長、拿著一把鐮刀、很有智慧;Kairos比較年輕、腳上有一對翅膀、跑很快;他們分別代表不一樣的時間。Chronos是以時鐘計算的「時間」(Time);Kairos則是「時機」(Timing)。有一種鮭魚會迴游至出生地(河的源頭)產卵,當牠們努力往河的上游跳時,熊就站在河邊等待,鮭魚一跳起來,熊又剛好張開嘴巴把牠吃掉,那就是「有時」,那隻熊不必去抓魚,因為魚會自己跳進牠的嘴巴去-「給我逮到了」(Timing, I had it.),這就是時機,今天經文中的時間應該是指Kairos。Chronos每分每秒都一樣,一分鐘固定是六十秒;Kairos就不一樣,這一分和那一分差很多,問題是你有沒有抓住應該做某件事的時機點。

Ⅰ、引言:Turn! Turn! Turn!
美國60年代反越戰的潮流中,Byrds搖滾樂團有一首暢銷曲<Turn! Turn! Turn!>(By Pete Seeger, 1959),我把它翻譯成<變!變!變>,作者在傳道書3:1-11中穿插二句他寫的詞:「Turn! Turn! Turn!」以及結尾的「永遠不遲」。
「To everything (Turn! Turn! Turn!)
每一件事(變!變!變)
There is a season (Turn! Turn! Turn!)都有其定期(變!變!變)
And a time for every purpose, under heave.天底下的一切事務都有定時
A time to be born, a time to die.
生有時辰,死有定期
A time to plant, a time to reap.
栽種有時,收割有時
A time to kill, a time to heal.
殺戮有時,醫治有時
A time to laugh, a time to weep.
歡笑有時,哀哭有時
To everything (Turn! Turn! Turn!)
每一件事(變!變!變)
There is a season (Turn! Turn! Turn!) 都有其定期(變!變!變)
And a time for every purpose, under heaven.天底下的一切事務都有定時
A time to build up,a time to break down.建造有其時,拆毀有其時
A time to dance, a time to mourn.
跳舞有時,哀悼有時
A time to cast away stones, a time to gather stones together.
拋擲石頭有時,堆聚石頭亦有時
To everything (Turn! Turn! Turn!)
每一件事(變!變!變)
There is a season(Turn! Turn! Turn!) 都有其定期(變!變!變)
And a time for every purpose, under heaven.
天底下的一切事務都有定時
A time of love, a time of hate.
喜愛有時,怨恨有時
A time of war, a time of peace.
戰爭有時,和平有時
A time you may embrace, a time to refrain from embracing.
互相擁抱有時,拒絕接受擁抱亦有時
To everything (Turn! Turn! Turn!)
每一件事(變!變!變)
There is a season (Turn! Turn! Turn!) 都有其定期(變!變!變)
And a time for every purpose, under heaven.
天底下的一切事務都有定時
A time to gain, a time to lose.
賺取有時,損失有時
A time to rend, a time to sew.
撕裂有時,縫補有時
A time to love, a time to hate.
喜愛有時,怨恨有時
A time for peace, I swear its not too late.
和平有時,確定永遠不遲。」

這首歌曲中總共十四個「有時」,最後歌詞以「和平」結束,作者很聰明、善加運用了這段聖經,意思是「越戰可以停了吧!戰爭已經很久了,該讓和平開始了。」並以「確定永遠不遲」(I swear it’s not too late)作為結束,將這首「有時」的詩歌轉為「和平之歌」(Peace song)。所以我們可以說第一位搖滾樂作詞者是所羅門王,在歌曲中,把整段聖經拿來當歌詞的很少見,通常一般都只引用聖經中的某一句而已。而傳道書這段經文卻在此歌曲中全部出現。

時間觀(Time)

1. 直線論(Linear)科學家

對時間的看法中,最常見的是科學家的論點:認為只有「現在」有意義,因為你沒有辦法改變過去,將來你也不能做什麼,現在才是最重要的,這是「直線論」,從現在往後看到的是無窮的過去,往前看則是無盡的未來,所以要把握現在,過去只能回味,將來只能瞻望。科學家的觀念裡,時間是有方向性的-從過去、到現在、再走到將來,它沒有盡頭、是線性的、是一直走的、是無窮無盡的。
2. 循環論(Circular)印度教

印度教(Hinduism)對時間的看法,是不斷輪迴的「循環論」。因此,你不需要問時間從哪裡開始、到哪裡結束,因為圓圈本身就沒有起點或終點,終點也可能是起點,它是不斷循環的。「直線論」有分別位在無限遠處的起點與終點,是有始有終的;「循環論」則沒有起點或終點,印度人相信生命有輪迴。

3. 線段論(Segment)基督教

基督教的看法跟科學家比較接近,但二者之間還是有一些差異。基督教主張「線段論」,認為時間是線段-有頭有尾(它的過去和將來都是有限的)、有方向。時間的起頭是上帝創造(Creation)天地,結束是上帝末世審判(Eschaton),「From Creation to Eschaton」這是基督教的時間觀。創世以前沒有時間,末世以後時間不存在,這就是「永恆」。時間的開始叫作阿拉法(α:希臘文第一個字母),結束叫作俄梅戛(ω:希臘文最後一個字母),<啟示錄>中上帝說:「我是阿拉法,我是俄梅戛。」意思是:我是時間的開始,我是時間的結束。今天所讀的經文講的就是:上帝創造時間、上帝掌管時機、所有的事情都在他的手裡,上帝掌握我們生命中的每一個階段。

Ⅲ、傳道者之時間觀
(Qoheleth's Perspective on Time)


Qoheleth是收集者的意思,中文翻譯成傳道者,所以聖經中的這一卷書就稱作<傳道書>,也有人翻譯成演講者或追尋者。我最喜歡的翻譯是追尋者,因為作者一直在收集、尋找生命的價值與意義,整本<傳道書>都是他所提出來的問題,他不是直接告訴我們答案,而是說「我看了那麼多東西,可是生命到底是什麼?」他一直在發出疑問,所以他是一個追尋者。

1. 上帝創造時間

<傳道書>的作者認為,時間是上帝創造的,是上帝各按其時、啟動了時間。創世紀1:3-5:「神說:要有光,就有了光。神看光是好的,就把光暗分開了。神稱光為晝,稱暗為夜。有晚上,有早晨,這是頭一日。」上帝先造了時間,接著再造空間。如果我們說宇宙有時空的話,第一天造的是時間-把光和暗分開成為晝與夜;第二天才有空間出來-用空氣把諸水分開,有了上下的區別。

2. 上帝主宰時機

上帝創造了時間以後,他不是就此擱著、讓它自己跑,而是主宰著時機-什麼事情該在什麼時候發生。上帝不只創造Chronos,他還創造Kairos。一年有四季,若要種植東西,一定要春天種,不能在冬天播種;教育孩子,就要趁小時候教,不能等長大成人了才教。每一件事情,只要抓對時間,做起來就省時省力,而且很有效;時間不對,得到的就有可能是反效果。上帝已經把我們一生的時機都安排好了,他是掌握著時機的主。<詩篇>的作者說:「我未成形的體質,你的眼早已看見了;你所定的日子,我尚未度一日(或譯:我被造的肢體尚未有其一),你都寫在你的冊上了。」(詩139:16)上帝既已計畫好我們的一生「什麼時候、做什麼事」,能抓住時機、作出正確決定的就是有智慧的人。

3. 人生經歷禍福

約伯被妻子譏笑「信上帝信成這副德行」,他的回答是「難道我們從神手裡得福,不也受禍嗎?」(伯2:10)今天的經文說「哭有時,笑有時;生有時,死有時。」這是必有的現象,生命的旅程中不都是玫瑰花,有時也會下大雨。要了解,生命中有好事、也會有壞事,綜合起來才是我們的人生。

4. 適應各種處境

既然人生的境遇好壞都有,我們要學習「好與不好該怎麼過」-景氣好的時候要怎麼過,景氣不好的時候又該怎麼過。一旦學會這樣的功課,環境變遷時就不會無所適從。所以,偶而讓孩子遭遇一些挫折、困難是比較好的,長大以後他會知道成功快樂時如何自處、難過失敗時也會知道該怎麼辦。保羅說:「我知道怎樣處卑賤,也知道怎樣處豐富;或飽足,或飢餓;或有餘,或缺乏,隨事隨在,我都得了祕訣。」(腓4:12)我們須要讓小孩知道「人生不一定按照你所想像的發展,有時候會有一些插曲」,讓小孩子和我們都學會如何面對各種不同的處境。

5. 把握最佳機會
請記得,把事情做好往往只有一次的機會,就像河邊的那隻熊,鮭魚跳起來的那一刻、牠把嘴巴打開、吃到魚了,牠抓住了那個時機。前面所提到的Kairos,他的頭髮很奇怪-後腦勺光溜溜的、只有額頭頂上有一撮長髮,他的腳上有翅膀、跑很快;當他朝著你跑來時,就要一把揪住他前額的頭髮,否則他一閃而過,你就抓不到了,因為他是Kairos-機會「稍縱即逝」,一旦被他跑了,你追也追不上。所謂「當機立斷」-時機到了、把握住、去做,這就是人生的智慧。「我又轉念:見日光之下,快跑的未必能贏;力戰的未必得勝;智慧的未必得糧食;明哲的未必得資財;靈巧的未必得喜悅。所臨到眾人的是在乎當時的機會。」(傳9:11)人再聰明,一旦錯過時機,事情就過去了、變成別人的,所以抓住機會很重要。

Ⅳ、人生各種有時(The Seasons of Life)

<傳道書>所提到人生的十四個有時中,我找到八個可以學習的功課:

1. 珍惜有限生命

生命是有限的,「生有時,死有時」,我們無法決定什麼時候生,也沒有辦法決定什麼時候死,只有在生死之間我們還擁有做決定的機會。有人說「可以啊,我自殺」,自殺只是提早你死的時間、沒有辦法延後,所以認為可以「控制」自己什麼時候死,其實是錯誤的觀念,何況自殺的人也有可能被救回來;如果醫生說你今天會死,你也沒有辦法說我要等明天再死,生死在天。但在生死之間,上帝給我們很多Chronos,這是上帝幫我們設定的,中間有機會可以做很多決定,所以我們要珍惜這個有限的生命、把握每一個最好的時機、做最好的決定。耶穌說:「趁著白日,我們必須做那差我來者的工;黑夜將到,就沒有人能做工了。」(約9:4)當我們吐出最後那一口氣,有再多的計畫也沒有用,因為生命已經結束了。

2. 順著節令耕耘

我們的一生當中還有不同的季節(The seasons of Life),Time是一秒鐘,Season是一段時間,就像春、夏、秋、冬。父母與小孩相處也有季節(season of growing up),不只一秒鐘、是一段時間,但卻也不是無限的,要抓住那個可教之時、抓住那受教之耳,因為人的心在某一段時間是開放的、是願意聽的,趁那個時候教他,他就聽得進去,換成在他不想聽的時候講,會被嫌囉唆。「栽種有時,收成有時」講的就是season。上帝給我們四季,讓我們知道每一件事情都有它的時間,不要反抗它,順著節令來耕耘、收割,結果就比較容易成功。「……他按時賜雨,就是秋雨春雨,又為我們定收割的節令,永存不廢。」(耶5:24)

3. 人格除舊佈新

和平教會不久就要拆毀、重建,兩者都有其時候,我禱告、祈求,希望這個決定是按照上帝的時間表來進行的。「殺戮有時,醫治有時;建造有其時,拆毀有其時。」我將殺戮(毀掉)與醫治(保護)這樣解釋:我們一生當中,常常要拆掉舊的東西、重蓋新的,我們的人格也是一樣,不丟掉舊的,新的就無法建立,這是人格成長必然的過程。聖經說:「……因你們已經脫去舊人和舊人的行為,穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新,正如造他主的形像。」(西3:9-10)「除舊佈新」是我們生活中經常要做的事情。

4. 感情適當表達

人生並不都是笑口常開,有時候也會淚眼汪汪,這是感情的表達。負面或正面,我們都要學習在適當的時候表達出來,不要因為是負面的,就不敢說、不敢溝通;遇到哀傷會流淚,是上帝給我們的恩典,我們可以用眼淚來表示「現在心情不好」。某些文化將情緒的表達視為禁忌,因此有人應該哭的時候不敢哭,精神醫學告訴我們,這樣壓抑的結果就是身體受虧損,所以我們應該歡笑時就要歡笑、應該哀哭時就哀哭,這樣才是比較健康的,「哭有時,笑有時;哀慟有時,跳舞有時。」「與喜樂的人要同樂;與哀哭的人要同哭。」(羅12:15)

5. 關係親暱獨處

感情再好的夫妻,也會有鬧彆扭的時候,兩個人要好的時候就要感謝主、趕快好,有可能明天心情或脾氣就變不好了,「拋石有時,聚石頭有時;懷抱有時,不懷抱有時。」親暱或獨處有一定的時間,要會掌握。Dr. Ester Buchholz說:「別人激勵我們,資訊充實我們,演練提升我們,我們須要沈靜,才能深入了解,發覺創意巧思。」(Others inspire us, information feeds us, practice improves our performance, but we need quiet time to figure things out, to emerge with new discoveries, to unearth original answers.)為什麼我們不能跟對方一直擁抱在一起?因為,即使是感情如膠似漆的夫妻,也需要有自己一個人的時間,這樣才會成長,生命需要有「不擁抱」-獨處的時候。生命有跟別人很好、很快樂的時間,也應該有一個人沈思的時刻,兩者都需要。有時為了專心禱告,兩個人要分開,「夫妻不可彼此虧負,除非兩相情願,暫時分房,為要專心禱告方可…」(林前7:5)這是保羅說的。

6. 擁有取捨得失股票漲有時、跌有時,經濟就是這樣,差別在於聰明的人選在跌的時候買、漲的時候賣,笨的人是漲的時候追買、跌的時候嚇得趕快賣。股票走勢從來不是直線,它一定會有上、有下,問題是你有沒有抓住那個買進、賣出的時機(這是最困難的),既然如此,你的心臟就不要隨股市起舞、血壓也不要跟著股票走,否則健康一定會受影響。股票高低起伏不定,得失要看開,有這樣氣度和智慧的人,才能進股票市場,沒有的話還是把錢放在銀行就好,以免患得患失。「我作孩子的時候,話語像孩子,心思像孩子,意念像孩子,既成了人,就把孩子的事丟棄了。」(林前13:11)有時候可以丟東西,有時候則要保留住東西,要有智慧來做取捨。

7. 溝通斷絕復和

夫妻之間有時候會冷戰、不講話,有時候卻是話講個不停。昨天(6月27日)和平人聚在一起,比菜市場還吵,三十年不見,大家好多話想說,主持人講、下面的人也一直講,這叫作講話有時,「撕裂有時,縫補有時;靜默有時,言語有時。」人與人溝通也是這樣,有時靜默、有時投機,有時斷絕、有時復和,斷了之後不合,就糟糕了,希望耶穌幫助我們,經過撕裂和靜默能再和好,「因他使我們和睦(原文作:因他是我們的和睦),將兩下合而為一,拆毀了中間隔斷的牆」(弗2:14)。

8. 敵對爭戰和好

有些情況不只是不講話、不溝通,而是打起架來了,那是更嚴重的,關係已經壞到互相攻擊的程度。但是,怨恨、戰爭也應該有收手的時候,總不能一直戰下去吧!這也就是<Turn! Turn! Turn!>所要表達的:「戰爭夠久了,是不是應該給和平一個機會?」「喜愛有時,恨惡有時;爭戰有時,和好有時。」寫歌的人把「和好有時」放在最後,代表他希望和好是最後的結局。耶穌說:「所以,你在祭壇上獻禮物的時候,若想起弟兄向你懷怨,就把禮物留在壇前,先去同弟兄和好,然後來獻禮物。」(太5:23-24)所以我們每一次奉獻,都應該抱著很高興的心、大家和好,一起到上帝面前來把禮物獻上。

Ⅴ、人生有時之屬靈功課
(The Spiritual Lessons of Life's Seasons)


在十四個有時之後,作者又講了幾句話,那是對有時的回應。

1. 在勞苦中得到經練

人的一生中,有快樂、也有悲傷。不好的時候其實比好的時候還要有益處,因為我們的人格可以受到操練,通常好的時候只是帶給我們快樂,反而沒有成長的機會。我曾講過「Bitter Is Better」,意思是當你感覺很苦的時候,正是你人格成長的時機。希臘神話裡有一個神明西西弗(Sisyphus),做了錯事、被罰在地獄裡推石頭,他的任務是要把石頭推到山頂上,問題是那座山是尖的,當他把石頭推到頂端,石頭又會滾下來,他就這樣反覆地推著石頭上山,徒勞無功。有一個人夢到自己是西西弗,被上帝處罰要推一塊大石頭,推了十幾年石頭仍在原地、動也不動,實在是浪費時間、毫無意義,但是上帝說:「我的孩子,看你的手,搬了十幾年,肌肉也長出來了,我只是叫你推那塊石頭,並沒有叫你推動它,我的目的不是要推動石頭,而是要訓練你的肌肉,你現在不是很強壯了嗎?」石頭代表著我們所遭遇的困境,有時候難處沒有解決,可是你有成長,上帝說:「我的目的不是要你解決問題,而是要你在問題中學習成長就夠了。」在勞苦中,我們得到經練成為經驗,好的時候感謝主,不好的時候就問:「主啊,你要我學習什麼功課?」一定有功課可以學習,真正有智慧的人不會白白受苦,「主雖以艱難給你當餅,以困苦給你當水,你的教師卻不再隱藏;你眼必看見你的教師。」(賽30:20)問題在於你有沒有看到、學到。

2. 各按其時成為美好

當你在享受美好的時候,要懂得欣賞和讚美,「我們曉得萬事都互相效力,叫愛神的人得益處,就是按他旨意被召的人。」(羅8:28)很多人戀愛的時候,很會互相欣賞,結婚之後好像就看不到對方美好的那一面了,看不見優點,自然就說不出稱讚的話來,如果你還能夠看到對方的優點,就要懂得感謝上帝、讚美對方。

3. 又將永生安置人心

上帝把「永恆」放在我們心裡,於是我們知道生命不是只有現在。當你問「死後會怎麼樣」時,表示你隱約知道「死後不是一了百了」,但是,「死後去哪裡?死後的世界是什麼樣子?」每一個人、每一個宗教都在尋找答案。其實,上帝早已經將答案顯明在我們心裡,「神的事情,人所能知道的,原顯明在人心裡,因為神已經給他們顯明。」(羅1:19)我們可以有永恆的盼望-現在雖苦、將來還有機會重新開始,並不是就此定終身。

4. 神的作為不能參透
世界上有很多事情(特別是苦難)是我們「看不懂」的,我們無法參透上帝的作為。當有人遭遇極大的苦難時,不要勉強去認定對方「就是因為做了什麼,才造成他今日的光景」,不一定!<約伯記>告訴我們,災難發生時,我們可以跟上帝哀述、抗議,但是,不要隨便、輕易地去解讀背後的意義,因為我們的智慧是很有限的,很多情況只能驚嘆、無法解釋。約伯曾經試圖解釋自己的遭遇,最後他說「我承認,找了半天,只找到一點-就是我很笨。」這是他的智慧,「誰用無知的言語使你的旨意隱藏呢?我所說的是我不明白的;這些事太奇妙,是我不知道的。」(伯42:3)我們人生中常有這樣的情況發生。

Ⅵ、結論:以斯帖的有時 主耶穌的等待

很久以前,有一個小姐長得很漂亮,甚至當上了皇后,後來她的種族遇到大災難,她的堂兄跑來找她幫忙:「這是你的機會,就看你要不要把握?」這是以斯帖的有時。堂兄末底改幫助她選上亞哈隨魯王的皇后,並且告訴她,上帝有時候會藉著妳皇后的地位做一些事情,那樣的機會不會一直存在,你要抓住它。「……焉知你得了王后的位分不是為現今的機會嗎?」(斯4:14)很多時候,上帝給你特別的恩典,同時賦予你使命,當機會來臨,你要不要勇敢地抓住、把它完成呢?<啟示錄>中耶穌基督說,我一直給你機會、站在門外等你,你要不要趕快開門呢?「看哪,我站在門外叩門,若有聽見我聲音就開門的,我要進到他那裡去,我與他他與我一同坐席。」(啟3:20)我們一起低頭禱告。

「是的,上帝,我們每一個人的生命都在你手裡,可是你又把生命交在我們的手裡-在人生中很多的時刻做決定。幫助我們有智慧來分辨『哪個時機該做哪樣事情』,讓我們這一生學會把握機會、做一個智慧的人。禱告奉耶穌基督的名,阿們!」

2009年7月4日 星期六

靠主的愛,得勝有餘

靠主的愛,得勝有餘
經文:羅馬書第八章37~39節
時間:二00九年六月二十一日

主講:何淑珍牧師

短片


各位弟兄姊妹大家平安。來到和平教會差不多一個多月,跟我在佳冬聚會時有一點不太一樣,我一直在想是哪裡不一樣,其中有一點不同的是,一般教會是讀主禱文作信仰告白,和平教會是用尼西亞信經,這是我在其他教會很少遇到的。每次讀到最後一句「我們相信死人復活,來世的生命。」我就想「我們相信死人復活,來世的生命」這兩句話的意思,我們既然相信有死人復活,相信有來世的生命,那來世的生命到底是多遠?  到底切不切實際?現代人似乎比較要求實際和果效,我們都已經被趕出伊甸園了,哪麼來世的生命,要去哪裡?或有、那誰有資格去。現在是考季,我姪女的一個孩子,今年考高中,我姪女比他的孩子還緊張,因為他的分數就在能進不進雄中之間跳來跳去。結果考出來真的就差那麼一點點才能上雄中。有一天,當我們要進入樂園時,上帝說:你就差那麼一點才能夠過關,結果還是無法進去?聖經告訴我們,我們在世上要行出上帝的話,到那一天,我們才能夠回到伊甸園。  

前言:「送行者」 

最近有一部日本電影非常有名,片名是「送行者」,這部電影上映時有很多人告訴我說這部電影非常好,特別是牧師一定要去看。「咦?是什麼片子指明一定要牧師去看?」我就真的去看了。這部電影是在講一個提琴手,剛好他的樂團被解散了,他就開始看報紙找工作,結果發現一則廣告上刊登徵求「旅行的陪伴者」,他覺得不錯,就去應徵,結果那是在幫過世者化妝的工作。想不到他雖然原本是一個大提琴手,  他在這個工作上也是表現的非常專業。到影片的尾聲,是他幫他父親化妝,他還是非常的專業,可是當中的差別在哪?前者是正經八百的在做這件事,後者是在流淚水中完成的。其實他和他父親的關係非常不好,因此當人家通知他要給父親收屍時,他是拒絕去的,但最後他還是去了。當他去的時候,看到他父親手中握著他小時候送給父親的石頭(他們以前常常在河邊撿拾石頭),他就知道父親雖然離開他,但還是非常的愛他。所以我們看到他同樣在做這件專業工作時,他的心是激動的,為甚麼?因為有愛。面對其他人來講,那只是他的職業,所以他很專業的在做著,但是當面對的人是他父親時,他的心激動是因為有愛。 

本文:
一、「愛」―像兩面的劍
1. 愛能帶來快樂
愛可以讓一個人很痛苦,當然也可能讓一個人很快樂。我覺得愛就像一把兩刃的劍一樣,有時候讓我們快樂,但有時候讓我們痛苦。我要用保羅的例子來說明。當保羅信主以後,他非常愛他所帶領的兄姊;當時保羅被囚,但他對腓利門說:「兄弟啊,我為你的愛心,大有快樂,大得安慰,因眾聖徒的心從你得了暢快。」(門1:7)一個人在監獄裡面竟然能夠很快樂,是因為他知道有一位弟兄非常的有愛心,非常願意服侍眾教會,所以保羅說他很快樂。我也在想,當我們教會每一位弟兄姊妹都能夠大有愛心、大有信心在服侍時,我想我們的蔡牧師可能就可以睡覺了,不然他是一位不太睡覺的牧師,我們的長老大概也不需要做那麼多事情,而且會快樂。保羅說,因為有這麼一位弟兄那麼有愛心,這讓被囚的保羅快樂。 

2. 愛能帶來痛苦
當然也有帶給保羅很痛苦的事情,哥林多教會帶給保羅非常多的眼淚,保羅對他們說:「我先前心裡難過痛苦,多多的流淚,寫信給你們,不是叫你們憂愁,乃是叫你們知道我格外的疼愛你們。」(林後2:4)保羅因為愛那些他所傳福音的對象而流淚、痛苦。其實愛能夠讓人快樂,也能夠讓人流淚。

二、亞當與夏娃的伊甸園
1. 有愛的「伊甸園」
聖經告訴我們起初上帝創造的是一個有愛的伊甸園。每當上帝創造完成一次工程時,聖經最後都會說,「神看著是好的」。「神看光是好的」(創1:4),「神稱旱地為地,稱水的聚處為海。神看著是好的」(10),「於是地發生了青草和結種子的菜蔬,各從其類;並結果子的樹木,各從其類;果子都包著核。神看著是好的」(12),「管理晝夜,分別明暗。神看著是好的」(18),「神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物,各從其類;又造出各樣飛鳥,各從其類。神看著是好的」(21),「於是神造出野獸,各從其類;牲畜,各從其類;地上一切昆蟲,各從其類。神看著是好的」(25),可見伊甸園的這一切都很好。

2. 隔絕的「伊甸園」但是人類始祖選擇違背上帝的話,從此人與上帝隔絕,聖經說:「耶和華神便打發他(亞當)出伊甸園去,耕種他所自出之土。」(創3:23)每當我讀到這裡常常都會卡住,上帝已經把人趕出伊甸園了,那接下來怎麼辦呢?亞當夏娃有本事吃分別善惡的果子,那他們到底有沒有本事帶領我們回到伊甸園?伊甸園是他們兩個人住過、看過的,我們連看都沒看過,更不用說吃什麼分別善惡的果子,何況還有一棵生命樹咧。聖經說,人類被趕出前,原先上帝所創造的都是好的、而人類卻選擇了不好的。接着我們要來看隔絕的伊甸園是否有可能重返,
新約似乎隱隱約約告訴我們可以重返伊甸園呢?

三、伊甸園―樂園
1. 聖經中的樂園
路加福音23:39-43:「那同釘的兩個犯人有一個譏誚他,說:你不是基督嗎?可以救自己和我們吧!那一個就應聲責備他,說:你既是一樣受刑的,還不怕神嗎?我們是應該的,因我們所受的與我們所做的相稱,但這個人沒有做過一件不好的事。就說:耶穌啊,你得國降臨的時候,求你記念我!耶穌對他說:我實在告訴你,今日你要同我在樂園裡了。」在新約,耶穌已經告訴我們,當一個罪人相信耶穌是彌賽亞時,他能夠跟耶穌進去樂園。當我看到這裡就覺得比較心寬,原來有耶穌的人可以去樂園,不然我實在很想去伊甸園,卻又被趕出來了。但耶穌說,你若相信彌賽亞,就可以跟我同在樂園裡。在牧函裡面我有稍微作點解釋,「樂園」其實是從波斯文來的,後來希臘文用此字來稱「伊甸園」,換句話說,耶穌是在邀請這個強盜犯人回到伊甸園,邀請他回到原本有愛的地方──能夠與上帝同在、非常和諧、和好的地方。

那我們怎麼重新回到上帝的面前,回到上帝的裡面呢?耶穌告訴我們,只有在耶穌基督裡才有可能,另外一處聖經提到樂園,亦保羅也有這樣的經驗,保羅在哥林多後書說,他「被提到樂園裡,聽見隱祕的言語,是人不可說的。」(林後12:4)他說他在樂園裡聽到那裡所講的話不是人聽得懂的,保羅有這樣的經驗。還有一處經文是在啟示錄講的更明白,啟2:7:「…我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。」在這裡說,我們要回到樂園裡,吃那生命樹的果子。那這句經文的前面是怎麼講呢?「聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!得勝的,我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。」看到這裡我就覺得很放心了,如果我不是差一點才能夠上天堂的話,我是那個得勝者的時候,我就可以進入樂園,上帝就必將他園中生命樹的果子賜給我。在創世紀第三章22節提到說:「耶和華神說:那人已經與我們相似,能知道善惡;現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃,就永遠活著。」這裡告訴我們吃了生命樹的果子就會活到永遠,不是像我們在世上只有活七八十年,也就是我們常常在告別式所講的,我們有另外一個永遠的生命,永遠跟上帝在一起,跟你所愛的人永遠在一起,跟那些得勝者在一起,因為吃了生命樹的果子就要活到永遠。所以創世紀已經告訴我們有一種可能,就是做個得勝者,有耳可聽的,就當聽聖靈的話,做個得勝者。

2. 「愛」使人歸回樂園
就今天的經文來說,要當一個得勝者,靠你自己有可能嗎?我想絕對不太可能,我們心知肚明,無法靠我自己得勝,因為我是個有限的人,我是被造者,靠人是不能的,還好上帝沒有忘了我們,他已經為我們預備了一個幫助我們得勝的人,就是我們的主耶穌基督,他願意,而且他有能力,因為他是上帝的兒子。在希伯來人來講,彌賽亞有三個身份,是君王、祭司和先知,耶穌基督是大衛的兒子,大衛是君王和先知,但他不是祭司。當我讀經到這裡又被卡住了,咦?耶穌若不是祭司,那他怎麼為我們獻祭呢?一個不是祭司的人,把自己都獻上,那這樣的祭到底有沒有效?在希伯來人講,大祭司要進到聖殿的至聖所,身上是要綁著繩子的;當他沒有潔淨自己時,他若進去獻祭是會被上帝擊殺的,最後再被繩子拉出來,因此一般人是不能進入至聖所的。所以若耶穌不是祭司時,那是很嚴重的事情,也就是等於我們在這裡作禮拜,我們相信有一位耶穌為我們死,他第三天復活,我們就會像保羅所說的,我們真的像瘋子一樣。保羅在這裡處理這件事情,也在告訴我們:「基督也不是自取榮耀作大祭司,乃是在乎向他說你是我的兒子,我今日生你的那一位」(來5:5),「並蒙神照著麥基洗德的等次稱他為大祭司。」(10)耶穌的大祭司職分是從麥基洗德來的,耶穌基督是從還沒有人是祭司的層次時,就已經是位大祭司了,所以我們看到一個人的身份非常的重要。

我在佳冬教會時,都會帶婦女團契到監獄去佈道,我講道,她們唱詩歌,我跟那些犯人說:「你們想不想像我們一樣能夠到外面去,等一下結束時,我開門,你們就都跟我走,你們就自由了。」我得到的回應是,哄堂大笑。我真的很希望你們可以出去,但是我能不能?我當然不能。雖然我是個牧師,但是我不能,因為我的身份不對。在此保羅就是要告訴我們這件事情,祭司的身份是非常重要的,至聖所只有大祭司每年才能夠進去,還要自己潔淨,但是我們的主耶穌基督,他一次在十字架上死且復活了,我們每個禮拜都在唸「我們相信復活,相信來世的生命」,在這裡我們就可以知道,這位大祭司是有功效的,也就是說他能夠帶我們回到伊甸園。有一條真的很確定的路可以回去,聖經告訴我們說:「得勝的,我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃」,讓你活到永遠。

四、愛的呼召
帶領「人」回到樂園―耶穌差遣門徒


既然我們的主耶穌都已經為我們預備好了,那他不希望只有我們這些少數人在這裡能夠成為得勝者、能夠重返樂園,他希望我們能夠將他的大能、他能夠帶人重返樂園的這個信息,去告訴那些還不知道的人。所以耶穌在他要升天時,他對門徒的呼召是要帶領人回到樂園,他不要我們停留在只有我們自己享受和期待能夠吃那生命樹的果子,耶穌說:「所以,你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗(或作:給他們施洗,歸於父、子、聖靈的名)。凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了。」(太28:19-20)這就像啟示錄所講的,「有耳當聽的,就應當聽聖靈的話」,你若去行,你將是一個得勝的人。

五、結語:效法基督―成為萬民的祝福

從七月開始,蔡牧師和我要一起來帶領安德烈小組,我們希望有更多的人能夠一對一帶領更多的人,回到上帝確實是有為你我預備的樂園,不是那個從伊甸園被趕出來,也不知道還能不能回去的,是確實有的那個樂園。我們的週報上常常印有一句經文,就是要「成為萬民的祝福」,無非希望我們能夠跟隨我們的主耶穌基督,陪一個人去走第二哩路。現在我們要搬遷到華神,也有很多的需要,我們要有一個小組,這個小組裡面又分成十個小組,為了要把我們教會的東西搬遷,每個禮拜的往返都需要四個人,這些都是服侍的機會。或許我們會想:「教會有這麼多人,應該不需要我。」其實就是需要你,像這樣的一個小組就非常的需要你。

我到和平這一個多月以來,常常會看到一個婦人,每次我們教會聚會後,她就必需開始收拾,我不知道她的名字,我只是常常看到她,我前幾天才知道她不是基督徒。我心中一直問:「她不是基督徒,那她來這裡打掃多久了?」我想我們教會有五、六百人。那有沒有可能我們五、六百人去帶她信主?當然不是說我們這五、六百人去把她圍起來,那會嚇死她。

而是當我們在教會時,我們盡量不要製造一些不該有的東西讓她收拾,讓她能感覺到和平教會的弟兄姊妹非常的不一樣,我們五、六百人只要做一點點就好,不要隨便丟一個杯子讓她去收拾,有口才的人就去跟她傳福音,或是看到她的時候跟她問安,而不是看她是我們請來的,她在那裡打掃是她的工作,就忽略了她,連跟她打個招呼都沒有。盼望下次我們五、六百人看到她的時候都跟她微笑請安,一句「辛苦囉!」我想這樣對她來講感受一定會不一樣,希望透過我們五六百人的力量能夠帶領她很快的信耶穌。不是這樣子嗎?不然的話我們五六百人在這裡進進出出,她可能在這裡打掃一年兩年,她還是她、她還是在那裡打掃、她還是在那裡撿拾杯子。

我想這是我們可以做的。這個人其實就是我們可以跟隨主耶穌基督的樣式所服侍的對象,就算你什麼都沒做也沒關係,對她抱以一個微笑,對她就是一種鼓勵,我想這是我們所能夠做的。

另外628教會要大合照,教會的椅子要與副堂的椅子對調,銘益執事本來告訴蔡牧師說,他要用一個禮拜來搬。蔡牧師没答應,期待禮拜五禱告會大家來參加禱告會結束後,特別是我們的勇士,一起來做這件事情,把它當作是我的教會,這是上帝所賜給我的教會,我們也一起來服侍上帝。

我們一起低頭禱告。
「主,我常常在思索愛是什麼?主,告訴我愛是什麼。如果我只愛我的親人,只關心我的朋友,只喜歡那些我所喜歡的人,那麼主,我永遠不懂什麼是愛;如果我只知道追求自己的幸福,只知道保護自己的利益,只知道為自己禱告,那麼我仍然不懂什麼是愛;如果我不能領略夕陽的燦麗、大海的遼闊、山巒的雄偉、孩子們純真的笑聲,那麼主,我還是不懂什麼是愛。我的主,讓我從你那裡學習什麼是愛,讓我的愛不是一句空洞的口號,而是融合了我的生命,發自我靈魂深處的一項行動,讓我不僅懂得如何去愛,也勇於去愛。奉主耶穌基督的名禱告,阿們!」