一、前言
耶穌是一位說故事高手，在四福音書有他說過的許多比喻，今天我們要看的這個比喻，有點難，或者說，其中有好幾處讓我們覺得卡卡的，不容易理解。但也因為不容易理解，求神讓我們從這樣的反覆思想中，更去了解其中的意涵。在今天的講道中，我們要用提問幾個問題的方式，來進入耶穌所說的這個比喻，以及對我們現在的教導。
二、進入經文
比喻一開始，耶穌說天國好像一個王要為他兒子辦娶新娘的婚宴，邀請賓客來參加這個宴席。第一個問題是，為什麼那些已被邀請的人卻不肯來呢﹖當時宴會的情況，舉辦婚宴不是只辦一場晚宴，婚宴往往持續好幾天。在婚宴前主人會先通知賓客，但沒有確切時間，要等到全部都準備好時再通知一次。但當王的僕人回報，這些原先已經邀請的客人都不能來，這真的意料之外。因此，王第二次打發僕人再次去邀請，說牛和肥畜都已經宰了，都準備好了，請你們來赴宴席。結果是，有些人不理就走了，一個去田裡工作，一個去作買賣，在路加福音相似的經文中寫得更細，有人說我買了一塊地，要去看看；有人說我買了五對牛，要去試試；還有人說我才娶了妻，所以我不能去。這些說出來的理由，顯然這些事並不是壞事，但他們拒絕了王的宴席，那個象徵天國的邀請。當我們忙碌於現實當中，真的很容易忽略了永恆的事。當我們被看得見的事情佔據太多，往往會忽略了那看不見的。換句話說，這些人被次好的攔阻了那上好的，各位，你我是否也會陷入這樣的疏忽﹖選擇這些次好的，卻忽略了那個第一好的。
從馬太福音前後段經文來看，耶穌是對那些人，在怎樣的情況下說起這個比喻﹖從22章第1節開始「耶穌又用比喻對他們說」，當我們往前21章看，是耶穌騎驢進入耶路撒冷，在聖殿中祭司長和法利賽人質問他說「耶穌，你憑什麼權柄來教導人﹖」耶穌有智慧地回應他們的問題，接著連續說了三個比喻，分別是兩個兒子的比喻、兇惡園戶的比喻，接著就是這個娶親宴席的比喻。當我們連續地讀下來，可以讀出耶穌是指著這群宗教領袖，自以為擁有解釋上帝話語—舊約律法的話語權，實際上是說一套，作又是另外一套，並帶領百姓往錯誤的方向去，同時，這些宗教領袖也聽不下耶穌所傳講的福音，看不清楚耶穌是誰，只把他當成威脅他們信仰傳統的外人。耶穌所講的這三個比喻都是指著他們說，因為他們拒絕了耶穌，也正在準備要加害耶穌。在這第三個比喻中提到天國的宴席，他們就是原先被邀請的人，後來卻不去參加。
不僅如此，在這個比喻中，竟然還有這麼奇怪的事，這是第二個問題，就是其餘不去的人，在他們拒絕之後竟然還抓住僕人，凌辱他們，把他們殺害，這真是奇怪。當王知道後大怒，即刻出兵去除滅那些兇手，燒毀他們的城，這也是奇怪。試想，在準備婚宴的時刻，還帶兵出去爭戰燒城，耶穌在比喻中要表達，拒絕後是如此的可怕的結果。從路加福音14:16-24相似經文的比對，那裏沒有提到殺害僕人和出兵的事。有聖經學者認為，在馬太福音的作者，在編寫福音書的時候，當時已經經歷在主後70年，羅馬軍隊攻破耶路撒冷並拆毀聖殿。作者從這裡作出註解，指出這些猶太人的悖逆和不信，最終導致這結果。
王面對原本受邀請的都拒絕了他，接著王要僕人們再次出去邀請人赴宴，到大街小巷中邀請，路加福音提到的是--領那貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的，這些人都來。在馬太福音中提到的，是「凡遇見的，不論善惡都招聚他們來」，這部分顯然也是作者留下的伏筆，後續會做進一步的發展，我們繼續看下去。對那些最後被邀請而來的人，我們可以試想那種心境，那是既驚訝又喜樂地接受邀請，我是誰，竟然可以參加國王為王子舉辦的婚宴。路加福音的比喻就說到此，接著接到失錢、失羊、浪子的比喻，強調慈愛天父熱切地盼望失而復得的喜悅。
但在馬太福音中，這個比喻又接下去提到第三個問題，就是如何看待賓客中那個沒有穿禮服的人。在一開始你會不會跟我一樣，說這主人的要求未免也太高了吧，這些在最後一刻臨時被邀請參加的人，怎會有空回去換禮服呢﹖還要要求服裝，太說不過去了，這是主人的問題吧！但是，透過聖經學者的考察和解釋，依照當時的方式，婚宴的主人還會提供禮服外袍，就如現在去某些高級餐廳，餐廳會提供給穿T恤的客人套上外衣才讓他們進來用餐。換句話說，如果主人有提供禮服，那就不是主人的過度要求，反而要問的是，為什麼那個客人，竟然沒有穿禮服﹖難道他不知道他要去參加王子娶親的婚宴，是要做好準備嗎﹖各位，這是心態問題，是那人的輕忽，或許他認為國王應該不會注意到，或是他認為願意來參加，已經很給國王面子了，但是他真的搞錯了。我們可以想像那個畫面，那個沒有穿禮服的某人，在宴會開始時，正當在盡情享受龍蝦沙拉的開胃菜，這時國王走過他身邊，對他說「朋友，你到這裡來，怎麼不穿禮服呢﹖」那種口氣就像你在禁止紅燈右轉的路口違規轉彎，轉彎後突然看見警察把你攔下來，那時警察說話的口吻「朋友，你不知道這裡紅燈不能右轉嗎﹖」那人只能「無話可說」。接下來也是驚人的舉動，王叫人來，把那人手腳捆起來，丟在外面的黑暗裡，在那裏必要哀哭切齒了。
在這比喻中，王最後邀請了許多人進來，從使徒行傳中我們讀到，初代教會在聖靈的引領下，福音傳到猶太人以外的各國各民各族中，透過保羅、彼得等讓許多外邦人信主，有份在天國的宴席中。原本不配受邀請的，不管好或壞都可進來，這單單是上帝的恩典，不是靠他們的好行為。問大家，那禮服代表的是什麼﹖我想，大家一定同意，那絕對不是禮拜天該要穿什麼來教會的服裝要求。從應用的角度來看，那禮服是你我的生命品格。請注意，不是靠禮服，有好的品格進入天國，而是因著受邀請之後，有所預備和改變。穿上禮服，如同加拉太書3:27所說的「你們受洗歸入基督的都是披戴基督了。」讓我們在蒙恩之後，行為要有與蒙召的恩相襯。或許，你會想到的，誰是那個參加在天國王子婚宴中的賓客，卻沒有穿禮服的人。是誰﹖想想看，你說那會是誰﹖
其實，我想到我自己，是否也是那個輕忽恩典，沒穿好禮服來準備參加王喜宴的那位。這恩典不僅是收到禮物，讓人高興而已，這樣的禮物會帶來生命中真實的改變，當我說我們披戴基督，我們就不能再繼續過著遇見耶穌前所過的生活，要穿上新衣，是聖潔、是良善、是有憐憫、常有饒恕、樂意分享，在乎公義、尋求和平，看重對於人的尊重等等。雖然，我不能在每個品格一下子都長進，但我知道，我有漸漸改變，正朝著那樣的方式在成長，靠著恩典讓我的生命，可以越來會越像耶穌。但在某些時候，我真覺得自己還是那個輕忽恩典，沒有穿上禮服的人。你我是否有任何內在或外在的罪，主導了我們的生活呢﹖是否有人可以用愛心指出你我的過錯﹖或是要等到在天上時才被指出呢﹖親愛的弟兄姊妹們，當我們為著所領受的恩典而喜悅時，想像我們就是那些平白無故，能夠被邀請去參加天國喜宴的人，那是天上掉下來的大好禮物。但在這同時，也讓我們互相提醒，不能輕忽穿上要赴天國宴席的禮服，那是天國人的品格。如同雅各書中提醒的，信心若沒有行為是死的。請我們大家務必要牢牢記住弗4:1的話:「既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。」
最後，有幾句末了的話。對於禮拜天來教會作禮拜，雖不是要強調該穿什麼特別的禮服，因為來教會從來就不是參加服裝表演。但的確，來做禮拜是需要預備的，對基督徒來說，每次禮拜天來教會作禮拜，就像是對以後天上敬拜的排練，每次的敬拜都是喜悅的，為著要尊崇上帝的兒子。我們要預備的禮服是內在的，像是內在盼望的禮服、謙卑悔改的禮服、信心仰望的禮服、敬神愛人的禮服，各位，我們是否有預備心，來赴天國的宴席，用心靈和誠實的預備來參與每次禮拜。這雖是老生常談，但我覺得還真需要再一次提醒，提早15分鐘來教會，預備心禱告，而非匆匆忙忙地走進教會。試想，在我們的經驗中，如果去參加婚禮遲到，想必就錯過很多重要的時刻，對主人來說也真失禮。要是去音樂會遲到，那還真的很不OK，往往演奏廳的大門就關起來，在門外頭就算不是咬牙切齒，也是很著急又很不好意思，不是嗎﹖
求主帶領，讓我們在跟隨基督，同行天路的旅程中，感謝神讓我們有份在和平教會成為弟兄姊妹，能夠在日常生活中，在工作職場、學生的學校生活、在家庭各樣的角色中，也在教會的禮拜中，不僅領受恩典，也越來越活出與福音相襯的樣式，穿上主所賜的新衣，讓我們越來越像耶穌。阿們嗎﹖同心來禱告。
