教會是基督的身體

教會是基督的身體

經文：林前十二章12-31節　　　　　　　　　　　　　　                                      
日期：二○○一年二月十八日
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　                                                  
主講：董 倫 賢牧師                                                      

我們常將教會和教堂(禮拜堂)當做一件事，教會不是禮拜堂，禮拜堂只是個建築物。聖經告訴我們，教會是神的子民，是基督的社體(community)和身體，教會是個有機體(organism)也是屬靈的團契，有上帝的同在的社體。既是身體就會有感覺，若感覺身體某一地方會痛我們就會去疼它，我們是基督的身體，因此我們不僅對自己有感覺，對其他的肢體也要有感覺。正如主耶穌所說：[你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人]。若身體受傷我們會想辦法去療傷，肢體有人受傷我們也不可無動於衷。因此，在長執會和禮拜五晚上的禱告造就會我向同工們提出牧養的觀念，就是要大家來學習以無私的愛心彼此牧養弟兄姐妹的需要，也就是彼此關懷，同時說話行事學習我們的主那種好牧人的心腸(good pastoral heart)。

保羅形容教會是基督的身體，因為教會是與基督聯合的，而基督是教會的頭（弗一：廿二、廿三；五：廿三），藉著耶穌基督的寶血洗淨我們的罪，使我們這不潔的罪人能被聖潔的上帝接納為上帝的兒女，成為基督徒，形成屬靈的團契。藉著遵守主所設立的聖餐，我們同領基督的血，同領基督的身體(林前十：十六)，因為，我們不拘是猶太人，是希臘人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。

教會是基督的身體，是有生命的。讓我們來思考身體有那些特點：

(一)身體要接受頭的指揮，基督是教會的頭，我們要接受基督的指揮，基督的靈住在我們當中，

祂藉著聖靈的寶劍，就是上帝的道來指揮我們。身體接受頭的指揮才會和諧，因為身體有生理的規律來維繫。因此教會要保持和諧也必須守教會的紀律(規矩)。對加爾文來說，紀律是真教會的三個記號(此外還有聖禮和聖道) 之一，他說︰「那些以為教會沒有紀律，而仍然能維繫下去的人，實在是弄錯了，紀律是維繫教會所必須的。」紀律之於教會，猶如韌帶之於身體，或是家規之於家庭；因此凡加入教會的，就應該服於教會的紀律之下。

   紀律是必須的，因為它建基於神的道。牧師藉著講道與教導其目的是要準備上帝的子民為祂工作，建立基督的身體(教會)。使我們對上帝的兒子有一致的信仰和認識；我們才能長大成人，達到基督那成熟的高度。牧師要達成這個任務本身也要順服上帝的道，要以身作則。這是教會最重要的工作，所以神呼召傳道人來專心做祈禱傳道的事奉。同時聖經不僅教導我們要饒恕人，也呼召我們過聖潔的生活。教會的秩序要能維持下去，牧師和長老也要用心關顧會友的靈性生活，執行教會紀律，因此牧師的忠心教導，是維護教會紀律的根本，這是為什麼長老會非常注重上帝的道的原因。

    有趣的是紀律的英文是discipline和門徒(disciple) 同一字根，因此學習做主的門徒是教會有紀律的先決條件，因為人是詭詐的、有罪性的，無論有多完整的法規，人很容易玩法，甚至曲解聖經，斷章取義地以聖經做為自己腐敗言行合理化的根據，因此學習做主的門徒是有其必要性。

(二)若都是一個肢體，身子在哪裏呢？我們每一位肢體都是獨一無二的，但是必須互相搭配而且尊重別的肢體才能成為一個身體。但如今，神自己的意思把肢體俱各安排在身上了。就如身子是一個，卻有許多肢體；而且肢體雖多，仍是一個身子；基督也是這樣。設若腳說：「我不是手，所以不屬乎身子；」它不能因此就不屬乎身子。設若耳說：「我不是眼，所以不屬乎身子。」它也不能因此就不屬乎身子。若全身是眼，從哪裏聽聲呢？若全身是耳，從哪裏聞味呢？但如今肢體是多的，身子卻是一個。眼不能對手說：「我用不著你；」頭也不能對腳說：「我用不著你。」

(三)要達到彼此有和諧的關係，聖經教導我們的道路有二點：一、和諧的關係靠捨己，【你們已經死了，彼此互相歸屬，是基督身體的一部份；現在你們是屬於那位從死裏復活的主，使我們能夠好好地為上帝工作。】二、和諧的關係靠愛加倍的愛心，是無私的，不是求回報的愛，(請參林前十三章)。這樣身上肢體人以為軟弱的，更是不可少的。身上肢體，我們看為不體面的，越發給它加上體面；不俊美的，越發得著俊美。我們俊美的肢體，自然用不著裝飾；但　神配搭這身子，把加倍的體面給那有缺欠的肢體，免得身上分門別類，總要肢體彼此相顧。若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。

    因此，在教會不可我行我素，或是唯我獨尊，這樣教會就像斷手斷腳，斷手斷腳的肢體意味著沒有生命，因此我行我素，個人主義式的信仰方式，比較難經歷主所應許那豐盛的生命，而且會破壞基督身體。去年我買了一本神學書書名叫「Theology for the community of God 為上帝社體的神學」，是在教會的處境思考神學問題所完成的著作。我發覺一個很有趣的現象，就是有牧養上帝社體經驗的神學家如：奧古斯丁、馬丁路德、加爾文、巴特、尼布爾等等，他們的神學比較有生命，比較能幫助人，他們雖然死了，讀他們的文章，仍然如沐春風，就如【與君一夕談，勝讀十年書】。

   可是有些神學是在象牙塔裡烹煮出來的神學，許多人看不懂，不是太隔靴搔癢，就是太抽象，跟一般人的生活沒有關聯，沒有生命，有時讀了之後，對生命之道反而更加胡里胡塗，那是書呆子的神學。要在基督的身體實踐信仰、反思信仰才是有價值的活神學。我在聖經學院教書時，也常鼓勵我的學生要好好在教會或宣教工場學習神學，因此神學是作出來的，不是空想出來的。主耶穌道成肉身，使徒保羅是外邦人的開拓者，馬偕是臺灣北部教會的開拓者，他們都很有經驗，言之有物，他們知道他們所講的，這也是為什麼我們要藉著實踐信仰才能認識上帝，也是領悟聖經最直接的道路。以詩篇第一篇為例：我們若喜愛耶和華的律法就當應用在日常生活，為了應用才會晝夜思想，不然的話只是空想，或是根本不想，失去讀神話語的福氣。

   今天有些教會產生一種怪現象就是自己攻擊自己的所謂內耗，就像抗體攻擊自己的組織和器官，醫學上叫自體免疫症候群，如：類風溼關節炎、全身性硬化症等。身體就被自己折磨，失去健康，這是很不幸的事。讓我們一起在和平教會學習藉著成全同工、彼此服事、交流互動、想辦法相愛、解決衝突等等來做神學。

    基督教信仰是一種關係，我們藉著悔改和信心跟上帝建立關係，教會的弟兄姐妹也彼此有關係，這是一種屬靈的團契、屬靈的分享、屬靈的分擔、同甘共苦的屬靈關係。

    每一個肢體都有恩賜，在教會都能發揮他(她)特別的功能，每一位都是很重要的。如果恩賜類似，就要學習如何跟其他肢體搭配，一起合作，看別人比自己強，成全別人，做球讓別人射門。

基督是教會的頭，每一位教會的肢體，包括牧師、長執都要尊祂為大，凡事榮耀上帝的名。以基督的心為心：遵行、實踐主的教導。以敬畏基督的心彼此順服，學習順服您自己認為能力比您低的人，這是一門很大的學問。

結論

不健康的身體有那些特點：
(一)、身體不聽頭的指揮：神經不協調、荷爾蒙不平衡，教會對恩典和律法；愛心和公義失衡，   教會不順服神的旨意，如：大使命、大誡命。
(二)、自體免疫症候群：肢體互相排斥、攻擊、內鬥、內耗。
(三)、某一器官萎縮或過度工作：肢體無所事事失去功能或肢體精疲力盡。

健康的身體的特點：
(一)、成長、成熟：肢體長大成人，並且身、心、靈都成熟。
(二、繁殖：教會結出屬靈的果子，信主的人數增加。
三、合諧的：肢體沒有嫉妒紛爭，同心合意興旺福音。

讓我們在和平教會學習：
(一)靠主的恩典，讓我們一起學習尊主為大，聽從神的話，以基督的心為心，遵行神的旨意，樂意跟人合作，學習團隊事奉。
(二)靠主的恩典，藉著彼此饒恕、寬容、悔改和道歉，看別人比自己強，成全別人，避免內耗，為而不爭。
(三)靠主的恩典，以神所賜愛加倍的愛心照顧軟弱的肢體，尊重人，不隨便看人不起，分擔工作過度同工的工作量，一起用無私的愛心互相牧養，堵住關懷的破口。

我對和平教會的期待：
(一)生命更豐盛、更溫馨、更成熟，教會增長。
(二)開始結出福音的果子，帶領人歸主，踏出國度宣教事工的一步。
(三)使和平教會成為使人和平的教會。